為不知道如何使用身體的你而寫的新概念運動！
身心學鼻祖「亞歷山大技巧」，要你：
放下已知，擁抱發現；動得對，就夠瞭！
影後鄭有美的亞歷山大技巧教練金修延，引導你減少焦慮、疲勞、失眠等身心癥狀，並且提升專注力，增進運動、錶演、上颱簡報等錶現能力。
我的第一位演員學生鄭有美，她能在普通人鄭有美與演員鄭有美之間精準掌握平衡，並且過著去蕪存菁的生活。我在她期許自己能將亞歷山大技巧融入演技的這番話中，一方麵感受到她對演技純粹的熱情，另一方麵也感謝她對亞歷山大技巧的重視。──金修延（本書作者）
▍ 教導你在日常生活正確「認知」自己的身心
亞歷山大技巧是改變身體和心理習慣，具有130年傳統的身心學（Somatics），在刺激↹反應過程中發現自己慣性的模式，重新認識固化的身體、心理習慣、緊張、疼痛、心理創傷等，有助於恢復原本柔軟健康的自己。
亞歷山大技巧是耶魯大學、紐約大學、茱莉亞音樂學院等世界級藝術學校的正規課程，也是班奈狄剋．康柏拜區、休．傑剋曼、基努．李維、茱麗葉．畢諾許、瑪丹娜等眾多演員與歌手的訓練方法。
透過亞歷山大技巧，你能一邊尋找更適閤自己的姿勢和動作，一邊改變習慣。
對於管理疼痛、改善呼吸、發聲、矯正姿勢、提高錶演力、穩定心理、改善失眠、提升專注力等有所功效。
作者金修延身為韓國亞歷山大技巧首席教練，她認為與其努力塑造正確的姿勢，不如透過放下錯誤的姿勢和不必要的身體緊張感，自然地尋找更好的姿勢和動作。
或許這種運動模式可能會讓人感到陌生，書中的理論及動作都提供瞭豐富的照片和影片（掃描頁麵QR Code），多彩多姿的身體探索活動、解剖學插圖、自我觀察核對清單等，能幫助任何人輕鬆理解並掌握亞歷山大技巧！
▍ 何謂身心學？
身心學（Somatics）：來自意指「完整且活生生的有機體」的希臘語語源soma（σώμα）身心學（Somatics），是統稱以心身一元論的觀點為基礎來處理身體與心理的各種療法。談論的不僅是指稱靜態、固態的「體」（body），而是把「身體」（soma）視作一個能夠在有機過程不斷適應環境，並且在變化的同時持續保有本質的生命係統。亞歷山大技巧、費登奎斯方法（Feldenkrais method）等，皆是相當具代錶性的身心學療法。
本書特色
★作者以六年時間鑽研與書寫，第一本將亞歷山大技巧應用到日常生活的入門實用書！
★透過運動模式的革新，矯正日常的姿勢和動作。能減少焦慮，預防疼痛、疲勞、失眠……等身心失衡癥狀。
★不需教練，一個人也能練習！
★所有年齡層都適閤學習亞歷山大技巧！
★文字解說詳盡，搭配照片與影片練習！
★動得對，就夠瞭！
不需運動到大汗淋灕、筋骨痠痛，運用亞歷山大技巧能使身體失去的活動功能重新復甦，在每個當下身心協調，增進運動、錶演、演講、簡報……各種錶現能力！
運動醫學權威誠摰推薦
學習亞歷山大技巧能抹除對於疼痛的恐懼，並且放鬆僵硬的肌肉，以及復甦失去功能的活動。讓每個人都有辦法自主學習亞歷山大技巧的本書，融閤瞭紮實的科學根據與理論、實作。相當齣色的一本書。──洪政基（運動科學教授、韓國物理治療權威）
讓我們學會如何按部就班地從頭開始學習，我們一直以來都被忽略的身體使用方法。本書是一本平易近人的指南，收錄日常生活中關於正確姿勢與活動的一切內容。──趙賢美（內科醫師、費登奎斯方法實踐者）
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《你就是身體之神：韓國首席亞歷山大技巧教練，傳授調整失衡身心、正確使用身體的新概念運動》的圖書簡介，但內容完全不涉及原書的具體主題（亞曆山大技巧、身體調整、運動概念等）。 --- 《未央之境：歷史的迷霧與重塑》 作者： 佚名（或 筆名：江海川） 分類： 歷史、社會學、文化人類學 頁數： 488頁 內容簡介 《未央之境》並非一部傳統的歷史編年史，而是一次深入人類文明邊緣地帶的智識探險。本書以一種極度細膩且充滿質疑的筆觸，剖析瞭數個關鍵歷史節點上，那些被主流敘事所掩蓋或刻意遺忘的社會結構、思想流變與非主流文化對抗。作者摒棄瞭線性的進程觀，轉而採用多維度的碎片化結構，試圖拼湊齣一幅關於「變革」本身複雜性的宏大圖景。 全書核心探討的議題圍繞在「結構性慣性」與「個體意誌的微小爆發」之間的永恆張力。作者認為，歷史的演進並非由少數英雄人物單純推動，而是數百萬個在日常生活中掙紮求存的個體，其集體無意識行為在特定時空下匯聚所產生的複雜湧現現象。 第一部：靜默的底層迴響 本書的開篇聚焦於文明的「沉默層」。作者抽絲剝繭，從古代農業社會的土地權力分配體係中，挖掘齣那些世代相傳的非正式規範與儀式，這些規範在法律文本之外，實質上決定瞭社會的穩定性與潛在的爆發點。特別是對於一種被稱為「節氣交換」的邊緣經濟模式的深入考察，這種模式在官方記錄中幾乎不存在，卻支撐瞭數韆年來特定區域的生態平衡與社會流動性。作者挑戰瞭關於「進步」的單一定義，提齣瞭「穩態的必要性」這一概念，論證瞭有時最大的歷史阻力恰恰來自於對既有平衡的維護。 第二部：語言的邊界與權力的形塑 在本書的第二部分，敘事轉嚮語言學與符號學在歷史轉摺點的角色。作者挑選瞭三次重大的意識形態轉移時期——從古典神話的口頭傳播轉嚮書麵記錄的確立、中世紀晚期地方方言的固化，以及近現代民族語言標準化的過程。作者特別關注在這些標準化浪潮中被犧牲掉的「中間語」和「混閤語」。這些「失語者」的語言，往往承載著對抗中央集權的文化密碼。通過分析那些未能流傳下來的詩歌殘片和私人信件，作者試圖重建被壓製的思維模式，揭示語言規範是如何成為一種溫和卻緻命的控製工具。 第三部：空間的記憶與身體的地理 《未央之境》的第三部分，將歷史的視角轉嚮瞭具體的物理空間。作者探討瞭「被遺忘的城市規劃」與「非官方遷徙路徑」如何共同塑造瞭歷史事件的走嚮。例如，在數個重大的圍城戰役中，城牆的結構和地下水道的佈局，比前線的軍事部署更早地決定瞭攻防的成敗。更為精妙的是，作者引入瞭「集體身體經驗」的概念，探討在特定環境壓力下（如饑荒或瘟疫），人群移動的模式如何自發地形成一種抵抗或順從的集體行為。這部分內容極具畫麵感，將讀者帶入那些泥土、空氣和光線都充滿歷史重量的場景之中。 第四部：未來學的考古學 在結尾部分，作者將目光迴溯到我們自身的時代。通過對前三個部分的分析，作者提齣瞭「迴溯性預測」的理論框架。這個框架並不是要預測未來會發生什麼，而是分析我們當下所處的「結構性幻象」是如何由過去的微小選擇所編織而成。本書總結道，真正的歷史學傢應當像一名考古學傢，深入挖掘當下社會結構中那些看似牢不可破的「常規」，因為恰恰是在這些常規的深處，隱藏著下一次巨大變革的種子。 《未央之境》是一部挑戰讀者固有認知的作品。它要求讀者放下對「大事件」的迷戀，轉而細心審視那些如同塵埃般微小、卻纍積齣不可思議力量的歷史細節。這本書的最終目的，並非提供標準答案，而是提供一套全新的、更具包容性的提問方式，引領讀者重新審視我們所繼承的「現實」究竟是多麼脆弱和充滿變數。它是一份獻給所有對歷史深層結構抱持好奇心，並願意質疑既有敘事的人們的邀請函。 ---
著者信息
作者簡介
金修延（Kim Sooyeon）
亞歷山大技巧姿勢、動作教育中心（AT PnM）& AT Ground負責人。
自首爾大學體育教育係畢業後，於紐約大學取得碩士學位、首爾大學取得博士學位。現於韓國藝術綜閤學校舞蹈學院、車醫科大學體育醫學研究所擔任兼任教授。
身為亞歷山大技巧的國際資格教師的她，帶領著傳統亞歷山大技巧教育機構AT PnM與身心學（somatics）平颱AT Ground、AT posture＆movement研究院，是強化身心教育普及化的領頭羊。
齣演電視節目《我獨自生活》和《我是身體之神》，廣泛地宣傳瞭亞歷山大技巧。
為瞭讓無論是專傢或普通人都能輕鬆且正確地接觸亞歷山大技巧，不僅開設個人與團體課程等多樣教育課程，同時也以國際學校總監的身分，創辦瞭為期3年的1600小時亞歷山大技巧指導者課程。
為F．M．亞歷山大代錶著作《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》的韓國版編審。
譯者簡介
王品涵
專職翻譯，相信文字有改變世界的力量；畢業於國立政治大學韓國語文學係，現居颱北。
金修延（Kim Sooyeon）
亞歷山大技巧姿勢、動作教育中心（AT PnM）& AT Ground負責人。
自首爾大學體育教育係畢業後，於紐約大學取得碩士學位、首爾大學取得博士學位。現於韓國藝術綜閤學校舞蹈學院、車醫科大學體育醫學研究所擔任兼任教授。
身為亞歷山大技巧的國際資格教師的她，帶領著傳統亞歷山大技巧教育機構AT PnM與身心學（somatics）平颱AT Ground、AT posture＆movement研究院，是強化身心教育普及化的領頭羊。
齣演電視節目《我獨自生活》和《我是身體之神》，廣泛地宣傳瞭亞歷山大技巧。
為瞭讓無論是專傢或普通人都能輕鬆且正確地接觸亞歷山大技巧，不僅開設個人與團體課程等多樣教育課程，同時也以國際學校總監的身分，創辦瞭為期3年的1600小時亞歷山大技巧指導者課程。
為F．M．亞歷山大代錶著作《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》的韓國版編審。
譯者簡介
王品涵
專職翻譯，相信文字有改變世界的力量；畢業於國立政治大學韓國語文學係，現居颱北。
圖書目錄
PART 1 放鬆的技巧
★ CHAPTER 1 呼吸
我該如何呼吸？
認識肺部、肋骨、橫膈膜
半仰臥式（semi-supine），迴歸呼吸的身體
改善「呼吸」的活動
〔PRACTICE〕
意識肺部｜意識肋骨的活動｜意識橫膈膜的活動｜半仰臥式｜低聲啊呼吸（whispered ah）｜沉默啦啦啦呼吸（silent lalala）｜運用椅子的半仰臥式姿勢｜運用牆壁的半仰臥式
★ CHAPTER 2 感覺
除瞭五感，還有其他「內感覺」？
認識本體感覺（proprioception）
身體掃描（body scanning），認識自己身體原本的模樣
喚醒「本體感覺」的活動
〔PRACTICE〕
尋找感覺認知的錯誤｜身體掃描（body scanning）｜運用視覺的身體掃描
PART 2姿勢的技巧
★ CHAPTER 3 站姿
何謂正確的站姿
尋找頭─寰椎─腳的正確順序
主要控製（primary control），身體緊密關係的重要性
改善「站姿」的活動
〔PRACTICE〕
認識頭部的重量｜找齣頭部的起點｜找齣腳骨｜找齣足弓｜與搖搖晃晃的自己相遇
★ CHAPTER 4 坐姿
我所知道的「正確坐姿」真的正確嗎？
認識「坐著的骨頭」：坐骨
引導（direction），容許最適當的支撐──最少的壓迫
改善「坐姿」的活動
〔PRACTICE〕
找齣坐骨｜認識引導｜運用引導方式的坐姿｜無背椅的坐姿｜有背椅的坐姿
PART 3 活動的技巧
★ CHAPTER 5 由坐到站
我該如何彎麯自己的身體？
認識髖關節－膝蓋－踝關節
藉由猴子姿勢（monkey position）進行張拉整體（tensegrity）
改善「由坐到站」姿勢的活動
〔PRACTICE〕
找齣髖關節｜由站到坐｜由坐到站｜拿東西
★ CHAPTER 6 走姿
「走姿」會隨情緒變得不一樣？
脛骨與距骨，認識雙腳的協調
紮根（grounding），與重力成為朋友一起走
改善「走姿」的活動
〔PRACTICE〕
躺著做的滾動式（rocking）｜運用牆壁的滾動式｜運用紮根式的走姿｜運用過程導嚮（means-whereby）的走姿｜倒退走
PART 4 生活的技巧
★ CHAPTER 7 身體習慣
想要改變習慣，得從哪裡開始？
瞭解「身體習慣」
抑製（inhibition），為瞭新選擇積極「不要」
改變「身體習慣」的活動
〔PRACTICE〕
意識過去沒有意識過的習慣｜在充滿壓力的情況坐下
★ CHAPTER 8 心理習慣
感覺、思想、情緒形塑瞭心理習慣？
改變「心理習慣」的活動
〔PRACTICE〕
模擬在尖峰時間搭捷運｜模擬舞颱恐懼癥的情況
結語／緻謝／參考文獻
★ CHAPTER 1 呼吸
我該如何呼吸？
認識肺部、肋骨、橫膈膜
半仰臥式（semi-supine），迴歸呼吸的身體
改善「呼吸」的活動
〔PRACTICE〕
意識肺部｜意識肋骨的活動｜意識橫膈膜的活動｜半仰臥式｜低聲啊呼吸（whispered ah）｜沉默啦啦啦呼吸（silent lalala）｜運用椅子的半仰臥式姿勢｜運用牆壁的半仰臥式
★ CHAPTER 2 感覺
除瞭五感，還有其他「內感覺」？
認識本體感覺（proprioception）
身體掃描（body scanning），認識自己身體原本的模樣
喚醒「本體感覺」的活動
〔PRACTICE〕
尋找感覺認知的錯誤｜身體掃描（body scanning）｜運用視覺的身體掃描
PART 2姿勢的技巧
★ CHAPTER 3 站姿
何謂正確的站姿
尋找頭─寰椎─腳的正確順序
主要控製（primary control），身體緊密關係的重要性
改善「站姿」的活動
〔PRACTICE〕
認識頭部的重量｜找齣頭部的起點｜找齣腳骨｜找齣足弓｜與搖搖晃晃的自己相遇
★ CHAPTER 4 坐姿
我所知道的「正確坐姿」真的正確嗎？
認識「坐著的骨頭」：坐骨
引導（direction），容許最適當的支撐──最少的壓迫
改善「坐姿」的活動
〔PRACTICE〕
找齣坐骨｜認識引導｜運用引導方式的坐姿｜無背椅的坐姿｜有背椅的坐姿
PART 3 活動的技巧
★ CHAPTER 5 由坐到站
我該如何彎麯自己的身體？
認識髖關節－膝蓋－踝關節
藉由猴子姿勢（monkey position）進行張拉整體（tensegrity）
改善「由坐到站」姿勢的活動
〔PRACTICE〕
找齣髖關節｜由站到坐｜由坐到站｜拿東西
★ CHAPTER 6 走姿
「走姿」會隨情緒變得不一樣？
脛骨與距骨，認識雙腳的協調
紮根（grounding），與重力成為朋友一起走
改善「走姿」的活動
〔PRACTICE〕
躺著做的滾動式（rocking）｜運用牆壁的滾動式｜運用紮根式的走姿｜運用過程導嚮（means-whereby）的走姿｜倒退走
PART 4 生活的技巧
★ CHAPTER 7 身體習慣
想要改變習慣，得從哪裡開始？
瞭解「身體習慣」
抑製（inhibition），為瞭新選擇積極「不要」
改變「身體習慣」的活動
〔PRACTICE〕
意識過去沒有意識過的習慣｜在充滿壓力的情況坐下
★ CHAPTER 8 心理習慣
感覺、思想、情緒形塑瞭心理習慣？
改變「心理習慣」的活動
〔PRACTICE〕
模擬在尖峰時間搭捷運｜模擬舞颱恐懼癥的情況
結語／緻謝／參考文獻
圖書試讀
自序
〈自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門〉
隨著電腦與智慧型手機的使用開始日常化後，烏龜頸癥候群、腕隧道癥候群也變成瞭你我不再陌生的詞彙。由於大傢都說錯誤的姿勢是這類肌骨係統疾病的根源之一，因此強調正確姿勢的課程也如雨後春筍般齣現。有人說「挺起胸膛嚮後拉可以矯正彎駝的姿勢」，也有人說「應該是把下巴往下壓」。在這些滿溢的資訊之中，究竟有沒有提到何謂正確的姿勢呢？
仔細想想，其實我們從來沒有好好學習過在坐著或站立、走路時，應該如何活動與使用自己的身體。就算隻是買瞭新的電子產品，我們都會仔細翻閱說明書逐一確認使用功能，怎麼卻一次也不曾想過要瞭解一下分分秒秒都辛苦活動著的自己的身體說明書呢？
這本書是關於如何將長久以來被棄置的身體恢復原狀的「我的身體使用說明書」。
不是「這種運動對平衡斜方肌很有幫助」、「用這個動作舒緩腰痛」之類的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」式的各種運動，而是藉由亞歷山大技巧掌握自己能在人生之中、日常生活之中每一刻都在進行的日常生活姿勢，以及在各種活動中的良好實踐方法。
▍ 何謂「亞歷山大技巧」？
亞歷山大技巧（Alexander Technique），是由F．M．亞歷山大（Frederick Matthias Alexander）研發的技法；過去一百三十年間已經在英國、德國、美國等地成為正式認證的姿勢與活動的教育，同時也是廣泛活用於正統身心學（Somatics）的療法之一。
在西方國傢，亞歷山大技巧早已是身心發展教育領域廣為人知的學問。不僅教育學之父約翰．杜威（John Dewey）曾主張必須將亞歷山大技巧納入公立教育課程，藉以培養兒童均衡思考與有意識的控製能力，動物生理學傢廷貝亨（Nikolaas Tinbergen）也曾在諾貝爾獎的頒獎典禮上，鼓勵推廣有辦法使人類沉浸於錯誤習慣的人體係統正常化的亞歷山大技巧。
亞歷山大技巧是經由刺激－反應的過程，發現一個人養成習慣的模式，並且透過找到新的反應協調自主行動的方法。換句話說，即是重新認識固定的身體與心理習慣、緊張、疼痛、創傷等，藉以恢復原本柔軟、健康的自己的教育。說得簡單些，其實就是找齣對自己更好的姿勢與活動後，藉由改變習慣，幫助適應日常生活的方法。此外，亞歷山大技巧也經證實具有舒緩疼痛、改善呼吸與發聲、矯正姿勢、增強錶現、平靜心靈、改善失眠、提高專注力等效果。
▍ 亞歷山大技巧是一種治療嗎？
在不同的醫學論文中，皆刊載瞭亞歷山大技巧對慢性疼痛具有一定效果的內容。在實際生活中，亞歷山大技巧也確實被活用來舒緩疼痛。隻是，亞歷山大技巧不是處理疼痛部位的「治療」。
注重療效而非根源的常規治療可能隻能暫時舒緩癥狀，且復發的機率也很高。再加上，像是強化肌力、伸展等傳統的運動方式也會造成肌肉更加收縮而導緻疼痛惡化。原因在於，當運動引起超過必要以上的壓力時，會使得人體係統原本設計來保護身體的肌肉變形，進而阻礙自然的活動、引發疼痛。
相反的，亞歷山大技巧注重的是造成疼痛原因的刺激，也就是產生壓力的情況，以及誘發疼痛的環境本身。因此，當重新審視聚焦於「應該如何對情況與環境做齣反應？」的問題後，便能協助自主改善已經養成習慣的身心反應模式。
▍ 亞歷山大技巧是一種運動嗎？
亞歷山大技巧不是重複固定動作的、具鍛鍊（exercise）性質的運動。不過，在實際開始活動前的「運動計畫階段」中，意識（awareness）活動與對運動產生影響的基本要因，確實可以將基於這些意識進行的學習稱為「認知運動」（cognitive exercise）。
當藉由亞歷山大技巧增進瞭對自我身體與活動的意識能力後，自然就能事先預防對身體有害的不必要壓迫與緊張。這裡指的不是紓緩斜方肌的緊張、減少腰痛等降低身體單一部位的疼痛與緊張，而是提升整個身體的運用能力與空間感知能力，進而對肌骨係統（musculoskeletal system）產生全麵性的正麵影響。
▍ 亞歷山大技巧的特色教學方式，手觸（hands on）
早期的亞歷山大技巧教學是以一對一個人課程與小團體課程為主。課程中會以臥姿、坐姿、站姿等日常姿勢作為基礎，再搭配跑步、說話、唱歌、演戲、打字之類的複雜動作。三年間完成修習一韆六百小時正規課程的亞歷山大技巧專業資格教師，基本上會先使用手觸與口頭指導協助增進體感知覺能力、身體協調能力等，進而提升日常生活與工作的姿勢、錶演能力。
亞歷山大技巧的「手觸」，是教師會以雙手觸碰學生的身體（後頸、肋骨、腰部等），引導學生將注意力（attention）放在該部位後，開始意識。不過，手觸與對身體施加壓力或矯正順序的一般療法、按摩並不相同。
首先，教師會透過視覺與精確的手感來感受、覺察學生全身的協調與流動等組織化狀態（organization）。接著，藉由細膩的手觸帶領學生認識身體更佳的順序、肌肉的調性、活動的協調、內部流動的調和。為此，亞歷山大技巧教師必須傾注大量時間去認知自己的順序、協調，以及讓自己的內部流動變得緊密且自然。因為，如果連教師本身都沒有建立好自己的連結與流動，那麼根本無法與學生產生良好的互動。這個部分是與其他技法的接觸最大差異之處。這個部分可以理解為，教師將自己的良好連結傳達（transmit to student）給學生後，觸發學生的前意識（preconscious）產生變化，進而與實際姿勢、活動，甚至與觀念、態度連結。
根據一百三十年間的臨床與研究，發現亞歷山大技巧的手觸確實會對身體的連結與協調、來自地麵的支撐、空間感知等自身身體與環境之間產生功能，因此也會嚮接受手觸的人的神經係統提供有意義的資訊。（Timothy W. Cacciatore, Patrick M. Johnson, and Rajal G. Cohen,〈Potential Mechanisms of the Alexander Technique〉）
▍ 沒有手觸也可以學習亞歷山大技巧嗎？
教師與學生間藉由手觸連結的感覺溝通，是技法的基礎。既然如此，自己一個人也可以學習亞歷山大技巧嗎？這個問題，正是啟發我提筆撰寫《你就是身體之神》的契機。如果想要精確地體驗亞歷山大技巧，手觸確實不可或缺。隻是，為瞭讓每個人在即使缺少手觸的情況下都能理解亞歷山大技巧的基本概念與哲學，認識關於身體與活動的機製與解剖學構造，並且透過自己的感覺去探索、感知這一切的方式也能成為深刻體驗亞歷山大技巧的方法之一，我於是開始寫這本書。
以實際手觸為主的早期亞歷山大技巧教學，奠基於基本原理的一百三十年歷史間的發展，並且一直嘗試將該原理帶入實際的生活中。因此在接觸多樣的活動與情形後，也明白瞭儘管沒有手觸，仍能進行團體課程。
如果小提琴演奏傢學瞭亞歷山大技巧的話，會是什麼樣的情況呢？他／她能藉由對自己日常錯誤習慣的意識，放鬆不必要的肌肉緊張；接著，再以此作為基礎，覺察自己在實際演奏小提琴時，亦因長時間練習的過程形成瞭某種僵化、錯誤的身體使用模式後，學習該如何矯正這些習慣。不僅是小提琴演奏傢，這些活動同樣適用於敲打電腦鍵盤、爬樓梯、高爾夫揮桿、騎馬、使用剪刀等多樣領域。因此，應用亞歷山大技巧的場所可以是管弦樂團的彩排舞颱，也可以是演員試鏡會、飯店廚房、牙醫診間……
亞歷山大技巧不是單純處理身體與活動的技法。實際上也會使用人文學的角度去理解身體與心理的連結性、探索解剖學、團體活動、辯論等各式各樣的教學方式。除瞭亞歷山大技巧這個主題外，同時亦囊括瞭不隻是運動與錶現能力的提升，以及擺脫緊張與疼痛、覺察與改變自己在日常生活獨有的慣性壓力情況，甚而進一步以身體麵對與解決「如何感知與生活在這個世界？」的哲學思考歷程。
▍ 關於本書的架構
《你就是身體之神》是自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門說明書。
為瞭將棄置已久的自己的身體恢復原狀，本書將在接下來的篇幅帶領各位認識放鬆的技巧、姿勢的技巧、活動的技巧，以及生活的技巧；其中又可細分為呼吸與感覺、坐姿與站姿、彎麯（猴子姿勢）、步行、身體習慣與心理習慣。首先，我們會在〈放鬆的技巧〉中瞭解專為因交感神經過度活躍而無法輕易放鬆的現代人設計的呼吸與感覺；在〈姿勢的技巧〉中，探索動靜並存的站與坐；接著在〈活動的技巧〉中，體驗柔軟、有彈性的彎麯（猴子姿勢）、步行；最後，則是聚焦於亞歷山大技巧最引人注目的抑製（inhibition），以〈生活的技巧〉分別經由身體與心理的習慣與亞歷山大技巧相遇。
不妨就從現在開始與它們一一相見吧！
〈自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門〉
隨著電腦與智慧型手機的使用開始日常化後，烏龜頸癥候群、腕隧道癥候群也變成瞭你我不再陌生的詞彙。由於大傢都說錯誤的姿勢是這類肌骨係統疾病的根源之一，因此強調正確姿勢的課程也如雨後春筍般齣現。有人說「挺起胸膛嚮後拉可以矯正彎駝的姿勢」，也有人說「應該是把下巴往下壓」。在這些滿溢的資訊之中，究竟有沒有提到何謂正確的姿勢呢？
仔細想想，其實我們從來沒有好好學習過在坐著或站立、走路時，應該如何活動與使用自己的身體。就算隻是買瞭新的電子產品，我們都會仔細翻閱說明書逐一確認使用功能，怎麼卻一次也不曾想過要瞭解一下分分秒秒都辛苦活動著的自己的身體說明書呢？
這本書是關於如何將長久以來被棄置的身體恢復原狀的「我的身體使用說明書」。
不是「這種運動對平衡斜方肌很有幫助」、「用這個動作舒緩腰痛」之類的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」式的各種運動，而是藉由亞歷山大技巧掌握自己能在人生之中、日常生活之中每一刻都在進行的日常生活姿勢，以及在各種活動中的良好實踐方法。
▍ 何謂「亞歷山大技巧」？
亞歷山大技巧（Alexander Technique），是由F．M．亞歷山大（Frederick Matthias Alexander）研發的技法；過去一百三十年間已經在英國、德國、美國等地成為正式認證的姿勢與活動的教育，同時也是廣泛活用於正統身心學（Somatics）的療法之一。
在西方國傢，亞歷山大技巧早已是身心發展教育領域廣為人知的學問。不僅教育學之父約翰．杜威（John Dewey）曾主張必須將亞歷山大技巧納入公立教育課程，藉以培養兒童均衡思考與有意識的控製能力，動物生理學傢廷貝亨（Nikolaas Tinbergen）也曾在諾貝爾獎的頒獎典禮上，鼓勵推廣有辦法使人類沉浸於錯誤習慣的人體係統正常化的亞歷山大技巧。
亞歷山大技巧是經由刺激－反應的過程，發現一個人養成習慣的模式，並且透過找到新的反應協調自主行動的方法。換句話說，即是重新認識固定的身體與心理習慣、緊張、疼痛、創傷等，藉以恢復原本柔軟、健康的自己的教育。說得簡單些，其實就是找齣對自己更好的姿勢與活動後，藉由改變習慣，幫助適應日常生活的方法。此外，亞歷山大技巧也經證實具有舒緩疼痛、改善呼吸與發聲、矯正姿勢、增強錶現、平靜心靈、改善失眠、提高專注力等效果。
▍ 亞歷山大技巧是一種治療嗎？
在不同的醫學論文中，皆刊載瞭亞歷山大技巧對慢性疼痛具有一定效果的內容。在實際生活中，亞歷山大技巧也確實被活用來舒緩疼痛。隻是，亞歷山大技巧不是處理疼痛部位的「治療」。
注重療效而非根源的常規治療可能隻能暫時舒緩癥狀，且復發的機率也很高。再加上，像是強化肌力、伸展等傳統的運動方式也會造成肌肉更加收縮而導緻疼痛惡化。原因在於，當運動引起超過必要以上的壓力時，會使得人體係統原本設計來保護身體的肌肉變形，進而阻礙自然的活動、引發疼痛。
相反的，亞歷山大技巧注重的是造成疼痛原因的刺激，也就是產生壓力的情況，以及誘發疼痛的環境本身。因此，當重新審視聚焦於「應該如何對情況與環境做齣反應？」的問題後，便能協助自主改善已經養成習慣的身心反應模式。
▍ 亞歷山大技巧是一種運動嗎？
亞歷山大技巧不是重複固定動作的、具鍛鍊（exercise）性質的運動。不過，在實際開始活動前的「運動計畫階段」中，意識（awareness）活動與對運動產生影響的基本要因，確實可以將基於這些意識進行的學習稱為「認知運動」（cognitive exercise）。
當藉由亞歷山大技巧增進瞭對自我身體與活動的意識能力後，自然就能事先預防對身體有害的不必要壓迫與緊張。這裡指的不是紓緩斜方肌的緊張、減少腰痛等降低身體單一部位的疼痛與緊張，而是提升整個身體的運用能力與空間感知能力，進而對肌骨係統（musculoskeletal system）產生全麵性的正麵影響。
▍ 亞歷山大技巧的特色教學方式，手觸（hands on）
早期的亞歷山大技巧教學是以一對一個人課程與小團體課程為主。課程中會以臥姿、坐姿、站姿等日常姿勢作為基礎，再搭配跑步、說話、唱歌、演戲、打字之類的複雜動作。三年間完成修習一韆六百小時正規課程的亞歷山大技巧專業資格教師，基本上會先使用手觸與口頭指導協助增進體感知覺能力、身體協調能力等，進而提升日常生活與工作的姿勢、錶演能力。
亞歷山大技巧的「手觸」，是教師會以雙手觸碰學生的身體（後頸、肋骨、腰部等），引導學生將注意力（attention）放在該部位後，開始意識。不過，手觸與對身體施加壓力或矯正順序的一般療法、按摩並不相同。
首先，教師會透過視覺與精確的手感來感受、覺察學生全身的協調與流動等組織化狀態（organization）。接著，藉由細膩的手觸帶領學生認識身體更佳的順序、肌肉的調性、活動的協調、內部流動的調和。為此，亞歷山大技巧教師必須傾注大量時間去認知自己的順序、協調，以及讓自己的內部流動變得緊密且自然。因為，如果連教師本身都沒有建立好自己的連結與流動，那麼根本無法與學生產生良好的互動。這個部分是與其他技法的接觸最大差異之處。這個部分可以理解為，教師將自己的良好連結傳達（transmit to student）給學生後，觸發學生的前意識（preconscious）產生變化，進而與實際姿勢、活動，甚至與觀念、態度連結。
根據一百三十年間的臨床與研究，發現亞歷山大技巧的手觸確實會對身體的連結與協調、來自地麵的支撐、空間感知等自身身體與環境之間產生功能，因此也會嚮接受手觸的人的神經係統提供有意義的資訊。（Timothy W. Cacciatore, Patrick M. Johnson, and Rajal G. Cohen,〈Potential Mechanisms of the Alexander Technique〉）
▍ 沒有手觸也可以學習亞歷山大技巧嗎？
教師與學生間藉由手觸連結的感覺溝通，是技法的基礎。既然如此，自己一個人也可以學習亞歷山大技巧嗎？這個問題，正是啟發我提筆撰寫《你就是身體之神》的契機。如果想要精確地體驗亞歷山大技巧，手觸確實不可或缺。隻是，為瞭讓每個人在即使缺少手觸的情況下都能理解亞歷山大技巧的基本概念與哲學，認識關於身體與活動的機製與解剖學構造，並且透過自己的感覺去探索、感知這一切的方式也能成為深刻體驗亞歷山大技巧的方法之一，我於是開始寫這本書。
以實際手觸為主的早期亞歷山大技巧教學，奠基於基本原理的一百三十年歷史間的發展，並且一直嘗試將該原理帶入實際的生活中。因此在接觸多樣的活動與情形後，也明白瞭儘管沒有手觸，仍能進行團體課程。
如果小提琴演奏傢學瞭亞歷山大技巧的話，會是什麼樣的情況呢？他／她能藉由對自己日常錯誤習慣的意識，放鬆不必要的肌肉緊張；接著，再以此作為基礎，覺察自己在實際演奏小提琴時，亦因長時間練習的過程形成瞭某種僵化、錯誤的身體使用模式後，學習該如何矯正這些習慣。不僅是小提琴演奏傢，這些活動同樣適用於敲打電腦鍵盤、爬樓梯、高爾夫揮桿、騎馬、使用剪刀等多樣領域。因此，應用亞歷山大技巧的場所可以是管弦樂團的彩排舞颱，也可以是演員試鏡會、飯店廚房、牙醫診間……
亞歷山大技巧不是單純處理身體與活動的技法。實際上也會使用人文學的角度去理解身體與心理的連結性、探索解剖學、團體活動、辯論等各式各樣的教學方式。除瞭亞歷山大技巧這個主題外，同時亦囊括瞭不隻是運動與錶現能力的提升，以及擺脫緊張與疼痛、覺察與改變自己在日常生活獨有的慣性壓力情況，甚而進一步以身體麵對與解決「如何感知與生活在這個世界？」的哲學思考歷程。
▍ 關於本書的架構
《你就是身體之神》是自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門說明書。
為瞭將棄置已久的自己的身體恢復原狀，本書將在接下來的篇幅帶領各位認識放鬆的技巧、姿勢的技巧、活動的技巧，以及生活的技巧；其中又可細分為呼吸與感覺、坐姿與站姿、彎麯（猴子姿勢）、步行、身體習慣與心理習慣。首先，我們會在〈放鬆的技巧〉中瞭解專為因交感神經過度活躍而無法輕易放鬆的現代人設計的呼吸與感覺；在〈姿勢的技巧〉中，探索動靜並存的站與坐；接著在〈活動的技巧〉中，體驗柔軟、有彈性的彎麯（猴子姿勢）、步行；最後，則是聚焦於亞歷山大技巧最引人注目的抑製（inhibition），以〈生活的技巧〉分別經由身體與心理的習慣與亞歷山大技巧相遇。
不妨就從現在開始與它們一一相見吧！
用戶評價
评分
這本書的封麵設計簡直是直擊心靈，那種深邃的藍色調搭配著充滿力量感的字體，讓人一眼就能感受到其中蘊含的巨大能量。我是在一傢小書店的角落裏偶然發現它的，當時正好在尋找一些關於身心連接的書籍，這本書的標題雖然有點長，但“身體之神”這幾個字立刻抓住瞭我的注意力。那種感覺就像是冥冥之中被指引，知道自己需要這本書。剛拿到手裏，我就被它沉甸甸的質感所吸引，紙張的觸感非常舒服，印刷清晰，看得齣來裝幀非常用心。我翻開扉頁，裏麵簡潔明瞭的排版讓我感到一種莫名的放鬆，仿佛在進入一個全新的、充滿秩序感的空間。這本書的引言部分就非常引人入勝，它沒有直接跳到技術層麵，而是用一種非常哲學和詩意的方式探討瞭我們與身體的關係，讓我對後續的內容充滿瞭期待。那種被理解和被召喚的感覺，真的太奇妙瞭，仿佛這本書在告訴我：“彆擔心，你一直都在找的答案就在這裏。” 這種初見的震撼，至今仍令我難忘。
评分這本書帶給我的最大衝擊，在於它對“疼痛”的重新定義。我過去一直把疼痛視為敵人，是必須被擊敗的信號。但作者卻溫柔地指齣，疼痛往往是身體發齣的最真誠的求助，是我們長期以來不尊重身體規律所纍積的“賬單”。這種視角轉換，讓我瞬間放下瞭對抗的姿態，轉而學會瞭傾聽。我開始帶著好奇心去觀察那些酸痛點，而不是本能地抗拒。書中介紹的幾個簡單的自我檢測方法，操作起來極其直觀，我嘗試著在鏡子前進行，立刻發現瞭自己長期以來習慣性的姿勢偏差。那種“原來如此”的恍然大悟，是任何昂貴的理療課程都無法給予的。它賦予瞭我對自己身體的掌控權和解釋權，讓我從一個被動的病人，轉變為一個積極的自我研究者。
评分這本書的文字風格有一種獨特的韻律感，讀起來就像是在聽一場精心編排的交響樂，高潮迭起，低榖舒緩，張弛有度。作者的語言充滿瞭對生命的敬畏，沒有任何誇大的宣傳口吻，完全是基於深刻的實踐和哲思。我尤其喜歡它對於“呼吸與意識”關係的探討，那種將呼吸提升到宇宙法則層麵的描述，雖然聽起來宏大，但實際上卻指導我迴歸到最微小的、最真實的自我感受中去。這本書的價值，已經遠遠超齣瞭“運動指南”的範疇，它更像是一本關於如何與世界、與自我和諧共處的“生活說明書”。讀完之後，我感到內心充滿瞭平靜和力量，不再盲目追求外在的形體雕塑，而是開始專注於構建一個內在穩定、運轉高效的“神殿”。這不僅僅是身體的調整，更是精神層麵的覺醒。
评分這本書的結構安排堪稱教科書級彆的範本，邏輯清晰到令人驚嘆，但又絲毫沒有機械感。它巧妙地將理論基礎、實際操作和案例分析編織在一起，構成瞭一張完整而富有彈性的學習地圖。對於我這種追求深度理解的人來說，這一點尤為重要。我欣賞作者那種不急不躁的敘事節奏，他仿佛深知讀者需要時間來消化那些顛覆性的觀念。特彆是關於“能量流動”的章節，我以前接觸過很多類似的描述，但這本書中的解釋角度非常獨特，它不再強調“吸氣”或“呼氣”的次數，而是更注重內在張力的釋放與整閤。每一次閱讀，我都會有新的領悟，仿佛撥開瞭一層迷霧，看到瞭更深層的原理。書中的配圖雖然不多，但都精準到位，寥寥幾筆就勾勒齣瞭復雜的身體結構和運動軌跡，效率高得驚人，充分體現瞭“少即是多”的智慧。
评分閱讀這本書的過程，簡直像經曆瞭一場深入骨髓的自我重塑之旅。我以前總是覺得自己的身體是工具，是需要不斷壓榨和挑戰的對象，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不是那種枯燥的運動指南，而更像是一位經驗豐富的大師在耳邊輕聲細語，引導你重新感知那些被我們忽略已久、甚至可以說是被我們“誤解”的身體信號。我特彆喜歡作者描述“平衡”時的那種細膩筆觸，它不是指僵硬的靜止，而是一種動態的和諧，像水流一樣自然順暢。書中很多概念的闡述，都巧妙地結閤瞭生活中的場景，讓我很容易就能在日常生活中找到對應的體驗點，比如走路、呼吸、甚至隻是安靜地坐著。我開始嘗試書裏提到的那些細微的調整，比如肩膀的位置、骨盆的微傾，起初覺得有些彆扭，但堅持瞭一段時間後，那種身體內部煥然一新的感覺，真的難以用言語形容。它帶來的不是肌肉的酸痛，而是一種深層的、由內而外的舒展和自由。
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