漫步北京故宮博物院

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林深
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具体描述

  北京城建城已有3040年的滄桑歷史,它最早的名稱叫作薊,是周朝所分封的一座都城。隋朝以薊城為涿邵治所,唐朝統稱幽州。遼朝以薊都為陪都,改稱南京,又叫燕京。金朝繼遼之後正式遷都到這裡,名為中都。到了元朝,又在中都郊外創建新城,叫作大都。明朝改建大都,始稱北京。清十巿繼續建都北京,直到封建王朝的最後崩潰。
 
本書特色
 
  此中金鑾朱牆,若炎黃血脈斗轉承澤,千秋雕琢-解鎖故宮的正確打開方式,手繪地圖+路線+實用資訊體味北京的文化和情懷。
 
  正如NASA所製的《獻給所有嚮往星空的人》開篇的詰問”This word is never enough for was is?(這個世界對於你而言一直不足夠,是嗎?)”本書企圖面對的就是能給予這個問題肯定答案的人。對於物質世界不願迷失,對於一食一寢的日常仍然懷有英雄夢想的人。企圖窮盡人類文明,亦如追尋星空盡頭、宇宙之極的人。
故宫博物院:穿越六百年的紫禁城史诗 一 本书并非聚焦于一次轻松的游览,而是一部深度挖掘紫禁城历史肌理与建筑哲学的宏大叙事。我们暂且将目光从“漫步”的轻松姿态中抽离,转而进入一个更为宏观、更富时间厚度的观察视角。 《故宫博物院:穿越六百年的紫禁城史诗》旨在揭示这座世界级皇家宫殿群,如何从明成祖永乐年间的一纸蓝图,逐步演变成承载了近二十代帝王权力的核心象征,直至今日作为一座博物馆向世人敞开胸襟的复杂历程。它探讨的不是某一处亭台楼阁的精美雕饰,而是支撑起这片建筑奇迹的制度、技术与精神内核。 二 第一编:王朝的奠基与初现(1420-1644) 本部分将详细梳理紫禁城营建的初期阶段,侧重于技术层面的挑战与突破。不同于简要的导览介绍,本书深入探讨了数万工匠如何调动全国最优质的木材、石料,以及采用何种复杂的榫卯结构,抵抗数百年来的风雨侵蚀。 重点分析了早期规划中,儒家礼制与堪舆学说如何精确地作用于中轴线的定位、三大殿的尺度比例以及内廷的尊卑分野。例如,我们将深入剖析“太和殿”这一名称背后所蕴含的“天人合一”的宇宙观,而非仅仅描述其金顶的壮丽。故宫的布局,是权力意志对空间秩序的第一次绝对干预,本书将还原这一干预过程中的决策权力和技术执行力。 第二编:中天与转折:清朝的继承与重塑(1644-1911) 清军入关并非故宫历史的终结,而是其功能与叙事的一次深刻转折。本书的第二编着力于探讨满族统治者如何继承并“满化”这座汉文化符号极强的皇家宫殿。 我们不满足于描述养心殿中的“垂帘听政”,而是细致描绘了清代帝后对内廷空间的使用习惯如何改变了明代的格局。例如,内廷西部的“慈宁宫”区域从明代的闲散之所,如何被提升为太后、太妃的居住核心,这反映了宗法伦理在权力交接中的微妙演变。同时,本书还会对比清宫旧藏与明代遗存的艺术品风格,揭示“收藏”这一行为本身,是如何服务于新王朝对“正统性”的合法化构建。 第三编:从宫殿到博物院:制度的裂变与保存的艰辛(1912-1949) 这是故宫历史中最具戏剧性的时期。本书将详尽记录末代帝制的结束,以及“古物陈列所”向“故宫博物院”转型的曲折道路。这不是一个简单的机构更名,而是一场关于“物归谁属”和“文化遗产如何存续”的长期拉锯战。 重点分析了早期博物院的“保护主义”与“开放主义”之间的张力。在动荡的民国时期,如何组织人力物力,在内忧外患中完成对珍贵文物的大规模分批南迁、西迁,以对抗战火的威胁。我们不会简单提及“文物南迁”,而是会还原押运文物的物资匮乏、路线选择的艰难,以及那些参与其中的学者们,如何在颠沛流离中坚守对国家文脉的承诺。 第四编:现代的典藏与研究:考古学的介入与全球视野(1949至今) 进入当代,故宫博物院的角色发生了根本性转变:它不再是帝王的私产,而是全民共享的文化资本。本书的第四编聚焦于当代文物保护的科学化进程。 详细介绍现代科技,如环境控制技术(温湿度监测、防虫防腐)、三维测绘技术如何被应用到古建筑的维护中。不同于传统的文学性描述,本书将引入建筑史学和材料科学的视角,分析紫禁城木结构在现代大气污染下的脆弱性,以及因此制定的屋面瓦件更换和油漆保护方案的科学依据。此外,本书还会探讨故宫如何参与全球文化交流,以及其典藏理念在后殖民时代语境下的自我审视与调整。 结语:沉默的建筑群与不断被书写的历史 本书最终的结论是,故宫博物院是一个“活的”博物馆,它的每一块砖石、每一件陈设都在无声地讲述着权力、信仰、技术和艺术的交替更迭。我们试图提供一个不带情感滤镜、拒绝传奇化处理的学术性框架,以理解这座宏伟建筑群的真正重量。它不是供人消遣的“景点”,而是一部用建筑语言写就的、跨越六百年的中国政治与文化史的巨著。 本书的阅读体验,将是沉浸式的历史溯源,要求读者具备的不是导游手册上的地理记忆,而是对历史深层结构变化的洞察力。它关乎制度的延续与断裂,关于艺术风格的融合与排斥,以及一个伟大文明的物质载体如何穿越风暴,屹立于今日之世界。

著者信息

作者簡介
 
林深
 
  從小喜歡看晝和畫畫,長大後硑讀西方語言和歷史。綜合過往的經歷算是一個溫暖喜悅旳人。對於外文和語言修辭方面有濃厚的興趣,喜歡閱讀。長期接受美術教育的薰陶,深信含蓄地處事,保持住美好德行的道理,希望順勢而為,終能邁向成功旳道路。
 
  現就職於長沙博物館。
 
繪者簡介
 
一帆
 
  成都人。熱愛版畫與貓,養了一隻叫豆豆的美短。

图书目录

Part 1 北京即天下  
1.幸會,北京……3
2.北京「食」用指南……6
3.正方形的頤居……15
4.胡同與人力三輪車……18

Part 2 一個黃圏圏—北京故宮博物院 
1.故宮物語……27
2.今日的故宮……56
3.故宮神走位政略……88
4.故宮的同胞:臺北故宮、瀋陽故宮……90

Part 3 國之藝粹聚北平 
1華藝雲過眼錄……118
2.帝都,帝都……146
3.學院精神之博物館……153
4.逛逛館,談談愛---北京小眾博物館什錦……164

Part 4 新四九掌故彙編 
1.別的就不說了,就先798和宋莊吧……172
2.讓我們在書店吧!……184
3.舊時光是個美人兒……187
4.在北京的日子裡,去看一場話劇吧……189
5.還有一種叫Live House 生命體的存在……191
6.電影是我旳家……194

尾聲----向天再借五千年

图书序言

  • ISBN:9789864919932
  • 規格:平裝 / 195頁 / 15.1 x 20.9 x 1.3 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

 
  《繫辭傳・上》說,「易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣」;西漢戴聖曾云:「大道之行也,天下為公」;宋代范仲淹寫道:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」;明清之際顧炎武更是嘆曰:「天下興亡,匹夫有責」。若當世一問,天下何為?北京是也!
 
  太和殿前,左右各安一隅的嘉量與日晷似乎還在傾訴著昨日的壯闊與輝煌;東西六宮裡,年輕的背影在樹影婆娑下暗自思忖;三百零八支大水缸中,波光點點唱出一曲厚重滄桑的輓歌;筒子河玄武門外,兩軍對峙,劍拔弩張,戰爭一觸即發;1924年11月5日16時10分的一隊車馬徐徐駛出,故宮如同鳳凰涅槃,浴火重生。這裡,是故宮博物院,和我們一起走進它吧,感受歷史的心跳。
 
  北京市現有170多家博物館,已經排名全球第二。這些豐富的文化褔利讓人對她愛得深沈。國家博物館/天安門廣場呈現三足鼎立之勢中的一員大將,國家博物館大致分為五個展廳:古代中國、復興之路、專題陳列、交流展廳、臨時展廳。中國人民革命軍事博物館/軍博是國家一級博物館:全館有22個陳列館、2個陳列廣場。中國美術館/世界上最珍貴的藝術品除了神祕富豪收藏的部分・一般都在博物館及美術館這裡了。被國家的力量很好地保存了起來。國家典籍博物館/國家典籍博物依託於國家圖書館的宏富館藏,是國家圖書館社會教育職能的新拓展。中國園林博物館/最大特色是復刻的園林,室內有1樓的蘇州暢園、廣州餘蔭山房和2樓的揚州片石山房。別看是在室內園,假山 、花草、池塘、亭臺樣樣齊全,水裡還養著錦鯉和天鵝,還原度極高。
 
  在跳出厚重歷史古蹟之外,一個人也可以穿越時光隧道,跨越物理距離,跟上這個城市獨特的脚步。只要你心中滿是期許。在這個古舊的城市中有一份活力清單,駐足停留抑或是穿梭於縱橫街巷,一起咀嚼玩味城市深處的祕密。一切就像是鍍上新妝,真實虛幻,現在未來,都在此刻交集,即便瑣碎,也平實而生動。這裡,依然是北京。

用户评价

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最近拜读了一部关于**20世纪初爵士乐在底特律的发展史**的口述历史合集,那份鲜活和原始的生命力简直要冲破书页!这本书的结构非常碎片化,汇集了数十位乐手、酒吧老板、乐评人的访谈记录,没有统一的叙事主线,却意外地展现了那个时代音乐爆炸性成长的全景图。不同受访者的视角南辕北辙,有人强调技术革新如何催生了新的节奏,有人则聚焦于种族隔离制度下,音乐场所在黑人社区所扮演的社会避难所的角色。最吸引我的是那些未经修饰的俚语和生动的场景再现,读起来就像是直接坐在昏暗的俱乐部里,感受着萨克斯风的颤音和香烟的缭绕。这本书的价值在于它记录了“声音”如何从街头巷尾的即兴碰撞,一步步演变成一种全球性的文化现象,那种草根的创造力和不屈的生命力,读完后让人热血沸腾,深感历史的鲜活并非只存在于大人物的传记中。

评分

不得不提的是,我最近读到一本关于**维多利亚时代伦敦公共卫生改革**的学术专著,其深度和广度都超乎我的想象。这本书的写作风格非常大胆,它将枯燥的公共卫生数据、下水道的铺设图纸,与当时的小说、报纸上的社会讽刺漫画并置对比,形成了一种极具张力的叙事效果。作者成功地论证了,一场看似是技术性的城市改造,背后实则是阶级斗争、科学理性与传统观念激烈碰撞的缩影。例如,书中详细描绘了斯诺医生如何通过追踪霍乱爆发点,与那些坚信“瘴气论”的保守势力进行艰苦卓绝的论战,那种智力上的交锋,比任何虚构的侦探故事都来得扣人心弦。阅读过程中,我不断地停下来思考,我们今天习以为常的洁净自来水,背后竟然蕴含着如此复杂的社会博弈和科学突破,这本书极大地拓宽了我对“进步”一词的理解。

评分

朋友推荐的一本**中国古代园林中的“借景”艺术**的小册子,读完后感觉心灵被洗涤了一遍。这本书的语言非常富有诗意,没有太多生硬的术语,更像是一位资深园艺家在跟你娓娓道来他行走于山水之间的体悟。它并非简单罗列名园,而是通过对“远借”、“近借”、“仰借”等手法的精妙解析,阐释了中国文人如何将有限的空间内化入无限的自然哲学。比如,书中分析了某一处亭子的选址,如何恰到好处地捕捉了远山的一角云雾,使得观者在室内也能感受到天地的开阔。这种对人与自然微妙关系的捕捉,让人在阅读时也情不自禁地开始留意自己身边环境的构图。它教会我的,不是如何建造园林,而是如何用心去看待和感知我们所处的空间,如何让建筑成为自然对话的媒介,风格极其清新淡雅,读起来完全没有压力。

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我最近入手了一本专注于**中世纪欧洲修道院生活**的著作,它的叙事风格简直像是一部沉浸式的纪录片。作者显然是花了数十年时间在各大修道院的档案库里“泡”出来的,语言细腻得像是能闻到羊皮纸上的霉味和蜡烛的烟火气。这本书的重点不在于宏大的历史事件,而是聚焦于那些被历史洪流冲刷掉的日常细节:清晨的诵经声是如何被均匀地分配到一整天的作息中?修士们如何处理食物短缺的问题?他们手中的抄本上那些精美的微缩插画,背后是怎样一番孤独而专注的匠心?书中对不同修会(如本笃会、熙笃会)在农业技术和知识传承上的差异进行了对比,对比之精妙,让我领悟到,即便是看似铁板一块的“修道院生活”,内部也充满了微妙的地域性、组织间的竞争与合作。它让我看到了中世纪并非只有战火和愚昧,在那高墙之内,知识的火种是如何被一群沉默的奉献者小心翼翼地守护和延续的。

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最近翻阅了一本关于**古埃及金字塔的建造之谜**的书,简直是令人叹为观止!作者以一种近乎考古学家的严谨态度,详细剖析了那些宏伟石块是如何被搬运、堆砌起来的。书中不仅有大量的实地考察照片,还有精妙的工程学模拟图解,对于普通读者来说,它成功地将复杂的古代工程学转化成了易于理解的知识。我尤其喜欢它对不同学派观点的并陈,比如关于斜坡道的不同猜想,作者并没有急于下定论,而是引导读者跟随他的思路,一步步地去思考和判断,这种开放式的探讨方式,让我感觉自己也参与到这场跨越千年的辩论之中。它没有沉湎于那些老掉牙的“外星人建造论”的空泛猜测,而是脚踏实地地从当时的社会组织能力、劳动力调配、材料科学等角度进行深入剖析,读完后,我对古埃及人的智慧和组织能力有了全新的认识,那份对秩序和永恒的追求,简直让人心生敬畏。

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