矢闆明夫的颱日大比較:颱灣+日本除以二,說不定更好

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八旗文化
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具體描述

「這一次,我想聽矢闆先生聊颱灣和日本!」
因為認同颱灣,所以纔會在颱灣「說三道四」!
因為希望颱灣變得更好,所以忍不住進行「颱日大比較」!
結閤颱日經驗的獨傢「矢闆視角」──
「颱灣+日本÷2,說不定更好!」
 
  颱灣人熱愛日本、超過熱愛自己。他們喜歡去日本旅行,閱聽日本的影劇、文學和漫畫,談到對於日本的瞭解程度,中文世界裡幾乎沒有人可以超越颱灣人。但颱灣人真的理解日本嗎?
 
  身為真心熱愛颱灣的日本媒體人,《產經新聞》颱北支局長矢闆明夫在知命之年,突然意識到自己的新角色:
 
  「過去當記者,每天想的,都是如何拿到獨傢新聞、如何能寫齣更有說服力的分析文章。2020年春天被派來颱灣,雖然還是當記者,卻無意中發現,自己的『天命』好像多瞭一個──那就是,幫助颱灣人更瞭解日本、日本人更瞭解颱灣。」
 
  從事國際報導的矢闆明夫,其點評時政與國際社會議題的犀利與幽默,廣受讀者好評。因應颱灣讀者對於日本的好奇,他常常在自己的臉書粉絲專頁上,結閤日本和颱灣的生活經驗,陸續介紹日本的政治、文化與風俗,一定程度上可說是起到瞭推動颱日文化交流的作用。
 
  本書收錄瞭七十五篇矢闆的颱日比較,一方麵幫助颱灣讀者理解日本的政治運作與社會文化,一方麵也藉由日本人的視角反思颱灣社會並提齣獨特見解:
 
  ➤➤➤矢闆看颱日政黨➤➤➤
  「我發現颱灣和日本有一個很大的不同是,颱灣的政黨黨首之間沒有對話機製,基本上很少聽到黨首們辯論政策。日本每年在國會上都有一兩次黨首討論,讓大眾能夠更瞭解各黨的主張、各項政策的利弊。如果颱灣的黨首們也能就颱灣國防、外交等重要議題各抒己見,一定可以對民眾理解政治產生積極的效果。」
 
  ➤➤➤矢闆看颱日政壇與黑道➤➤➤
  「我長期觀察颱灣,一直覺得颱灣在處理黑道和政治的問題上錶現得太寬鬆,簡直讓人難以置信。我曾經不止一次在媒體上,看到藍綠兩黨的知名政治人物,齣席黑道老大的葬禮。這種事如果發生在日本,這些人的政治生命絕對會立刻被宣告結束。」
  
  ➤➤➤矢闆看日本「橘色惡魔」➤➤➤
  「京都橘高校吹奏部的同學們和北一女樂儀隊、颱中曉明女中管樂隊舉行的錶演交流,聚集瞭數韆名觀眾。三組樂團雖然風格不同,但同樣煥發著青春與活力。在漫長的疫情之後,他們這次訪颱,日颱雙方的民間情感,獲得瞭進一步的發展,在年輕一代之間,也有望生成強韌的紐帶。」
 
  ➤➤➤矢闆看安倍晉三➤➤➤
  「安倍首相遇刺之後,菅義偉首相在第一時間就趕到瞭醫院。他對媒體說,安倍是一個非常怕寂寞的人,所以他要第一時間趕過去陪他。也許,正因為安倍首相是一個非常怕寂寞的人,所以他深深知道,被國際社會孤立的颱灣,以及颱灣人的心情。不能讓颱灣覺得寂寞、孤單。」
 
  對颱灣人而言,日本與中國這兩個相鄰的國傢,都是可以攬鏡自照的鏡子,然而在當下的颱灣,或許有更多人愈發想從日本之鏡裡摺射、看到自己的某種期盼。本書的宗旨便在於「幫助颱灣人更瞭解日本、幫助日本人更瞭解颱灣」,這也是未來十年每一個颱灣人的必修課。
 
  對矢闆而言,隻有秉持願意「說三道四」的勇氣,纔能提供對颱灣人真正受用的觀點。從比較安倍晉三和李登輝、兩國議會政治,到介紹能量景點、伴手禮文化,躍然於紙上的,不僅僅是以「颱灣變得更好」為齣發點的日本洞察,更是熱血、睿智、親切的鄰傢大叔的魅力身影。本書散發著濃濃的「矢闆明夫體」的風格和味道,更保留瞭部分讀者「加料調味」、參與人氣話題的精采留言。
好的,這是一份關於假設性的、與《矢闆明夫的颱日大比較:颱灣+日本除以二,說不定更好》內容完全無關的圖書簡介。 《島嶼的未來迴響:太平洋兩岸的文化、政治與經濟變遷》 作者:[虛構作者名] 裝幀設計:[虛構] 極簡主義風格,封麵采用深海藍與暖沙色調的對比,象徵著海洋的包容與土地的堅韌。 頁數:約 620 頁 ISBN:[虛構] 978-1-5678-9012-3 --- 內容簡介 《島嶼的未來迴響》是一部宏大敘事與微觀洞察並重的非虛構作品,它聚焦於太平洋西岸一係列具有獨特地緣政治地位和復雜曆史糾葛的島嶼國傢與地區。本書並未直接探討特定的人物觀點或具體的比較數學模型,而是著重於剖析這些島嶼社會在麵對全球化浪潮、曆史遺留問題以及新世紀技術革命時的內在張力與適應性策略。 本書的寫作基調沉穩且富有思辨性,旨在提供一個跨越國界、超越短期政治紛擾的視角,去審視這些文化熔爐如何重塑自身認同,並尋求在日益動蕩的國際秩序中找到可持續的生存之道。 第一部:曆史的經緯與身份的錨點 本部分深入探究瞭數個關鍵島嶼社群的曆史演進,重點不在於羅列史實,而在於解析曆史敘事如何被當代政治和文化建構所利用與重塑。 第一章:殖民遺産的幽靈與現代民族國傢的構建 本章細緻考察瞭不同時期外來勢力對這些島嶼社會結構、法律體係乃至日常習俗的深刻影響。著重分析瞭後殖民時代,各個社會如何在“獨立”的旗幟下,重新定義“我們是誰”這一核心命題。探討瞭不同曆史記憶(例如,關於戰爭、現代化進程的記錄)如何並存於同一代人的集體意識之中,形成瞭獨特的“多重記憶結構”。 第二章:語言的邊界與文化的張力 語言不僅僅是交流工具,更是身份認同的堅固堡壘。本章比較瞭數個在曆史長河中經曆過語言更迭或強勢語言滲透的島嶼社群。分析瞭在推廣主流語言的同時,地方方言和少數族裔語言所麵臨的生存睏境,以及這種語言多元性(或單一性)如何影響到社會階層流動、教育普及和文化創新。特彆關注瞭符號學在構建群體凝聚力中的作用。 第三章:代際間的認知鴻溝 社會變遷的速度在島嶼社會尤為劇烈。本章運用社會學研究方法,探討瞭經曆過不同經濟發展階段和信息獲取渠道的代際群體之間,在政治信任度、對外來事物接受度以及對傳統價值的堅守程度上的差異。這種“認知時差”如何影響傢庭結構、職場倫理和公共政策的製定。 第二部:經濟模式的重塑與科技的滲透 全球經濟環境的變化對資源有限的島嶼經濟體構成瞭嚴峻的挑戰。《島嶼的未來迴響》在本部分聚焦於創新驅動型經濟轉型與傳統産業的韌性。 第四章:供應鏈的脆弱性與區域自足的探索 鑒於島嶼地理的天然限製,全球供應鏈中斷對這些地區的衝擊尤為明顯。本章分析瞭數個關鍵島嶼經濟體在半導體、精密製造或特定農産品貿易領域中的全球定位。重點討論瞭其在追求“戰略自主性”時所付齣的經濟成本,以及如何通過“近岸外包”或發展高附加值的服務業來對衝風險。 第五章:數字化的“跳躍式”發展 信息技術和人工智能的普及,為地理上受限的社會提供瞭新的發展路徑。本章考察瞭數個地區在“智慧城市”建設、遠程醫療和金融科技領域的實踐案例。深入探討瞭技術進步如何在帶來效率提升的同時,加劇瞭數字鴻溝,並對傳統的就業市場造成瞭結構性衝擊。 第六章:氣候變化與可持續發展的雙重壓力 作為海洋文明的直接承載者,氣候變化對島嶼的生存構成最直接的威脅。本章從生態經濟學的角度齣發,評估瞭海平麵上升、極端天氣對基礎設施、農業和旅遊業的長期影響。分析瞭數個地區在發展綠色能源、推行海洋保育和建設抗災韌性社區方麵的政策選擇與實際成效。 第三部:地緣政治的十字路口與軟實力博弈 本部分將視野從內部社會結構轉嚮外部環境,分析島嶼社群在復雜的大國博弈中如何定位自身,維護國傢利益與文化特色。 第七章:戰略緩衝區與外交的藝術 地理位置的特殊性使得許多島嶼國傢天然地處於地緣政治的敏感地帶。本章聚焦於這些國傢如何運用“小國”的智慧,在主要大國之間保持平衡的外交策略。分析瞭在國際條約、安全閤作及經濟援助方麵,采取“多邊而非單邊”的外交立場所帶來的機遇與挑戰。 第八章:文化輸齣與全球敘事的競爭 文化産品(如影視、文學、美食)已成為現代外交的重要工具。本章比較瞭數個地區在“軟實力”構建上的差異。探討瞭如何將自身獨特的曆史經驗和文化價值觀,有效地轉化為具有全球吸引力的文化産品,從而在國際話語權競爭中占據一席之地。這並非簡單的模仿,而是對本土精神內核的深刻提煉。 第九章:民主治理的試驗場與社會信任的重塑 在後真相時代,維持一個功能健全的民主體係麵臨新的挑戰。本章考察瞭不同島嶼社會在信息透明度、媒體獨立性和公民參與度方麵的實踐。分析瞭社會信任的侵蝕(無論是因為政治極化還是信息失真)如何影響到公共政策的有效執行,並探討瞭重建社會共識的可能性路徑。 結語:島嶼的獨白與未來的交響 全書最後以對未來的審慎展望收尾。作者認為,這些島嶼社會並非簡單的“中間狀態”或“平均值”的産物,它們是曆史壓力、地理限製與人類意誌交匯的獨特産物。其未來的發展軌跡,將為全球其他麵臨相似睏境的社會提供寶貴的參照,證明在夾縫中生存的智慧,或許纔是最堅韌的生存之道。 本書適閤對地緣政治、社會人類學、東亞區域研究以及可持續發展策略感興趣的廣大學者、政策製定者和關注亞洲區域動態的普通讀者。

著者信息

圖書目錄

自序 我的「天命」多瞭一個

輯一 以颱灣為參照,更瞭解日本政局
1. 我最喜歡的偶像能夠成為日本參議員嗎?
2. 在「長州正論懇話會上」滔滔不絕地講瞭一個多小時
3. 把責任落在個人頭上的文化
4. 岸田新內閣弱化瞭安倍派的色彩
5. 政治人物從「陣笠」熬到「部會長」,像柯文哲這樣突然崛起的幾乎沒有
6. 安倍事務所的關閉象徵著政治的殘酷
7. 在日本政界,兒子給老爸當秘書是慣例
8. 誰是安倍的接班人?
9. 「安倍派」未來的接班人會是他嗎?
10. 一人的倒閣運動是怎麼迴事?
11. 在日本,議長幾乎是一個沒有實權的名譽職
12. 日本的黨首辯論火花四射,颱灣呢?
13. 國傢認同並不清晰的政治人物,齣現在國會殿堂是一個隱患
14. 「中共在日本的代言人」──談我的老朋友鈴木英司先生
15. 很多日本知名的左派人士,都是北京當局的座上賓
16. 日本的在野黨為什麼會這麼積極地「配閤」習近平呢?

輯二 日本社會的這些現象,僅供颱灣參考
17. 日本沒有兵役製度,完全是誌願兵
18. 日本自衛隊為什麼不讓人吃飽?
19. 日本人改名字竟然要法院判決
20. 日本女性曾在運動場上留下「東洋魔女」的稱號
21. 岸田首相雖然不能說是學渣,也絕不是會讀書的菁英
22. 在日本齣席黑道老大的葬禮,這人的政治生命絕對立刻結束
23. 政治人物和統一教會來往並沒什麼問題
24. 學霸纔能從政嗎?我並不這樣認為
25. 不知俄烏戰爭的爆發,對宮崎駿的價值觀有沒有一些影響?
26. 心靈雞湯般的「反戰小故事」,讓大傢看不到現實世界的殘酷
27. 一旦齣瞭事情,當事人要負起責任,是日本的傳統
28. 普發現金的好事為何變成壞事?
29. 「政治人物的評價要交給歷史,我不會在乎同時代人的閒言碎語」
30. 這篇文章不是平戶市觀光局的業配
31. 「青春、友情、汗水、淚水」,橘色惡魔來瞭

輯三 全世界最喜歡安倍前首相的,是颱灣人
32. 颱灣失去瞭一位最好的朋友
33. 日本歷史上最有名的第一夫人
34. 「我原本是希望安倍來為我緻追悼詞的」
35. 他其實是一個怕寂寞的人
36. 嚮死而生的安倍哲學
37. 安倍外交的真髓
38. 為何颱灣有事就是日本有事?──談《安倍大戰略》
39. 對敵人心存感激,正是安倍的強大之處
40. 會換位思考的可敬對手
41. 李安妮:父親口中說最多的名字是安倍晉三
42. 「安倍迴憶錄」中的李登輝
43. 颱灣社會像懷念自己傢人一樣沉痛悼念
44. 花正在開:日本盲人歌手來颱灣義演
45. 希望懷念他的歌聲,讓安倍不再感到寂寞
46. 這座安倍銅像是日颱友好的象徵
47. 安倍國葬上的颱灣人身影

輯四 社會文化介於中日之間的颱灣,好像越來越日本化瞭
48. 性騷擾的定義又變得更廣泛瞭嗎?
49. 糖尿病、尼特族、暴走族,改名可以避免歧視問題嗎?
50. 塗成烏剋蘭國旗顏色的「達摩」,在日本非常暢銷
51. 「不服老」的三浦,已經成為日本足球界的傳說
52. 差一點把日本推入深淵的兩個豬隊友?
53. 前AV女優的作品入圍芥川獎,令人期待摘得桂冠
54. 日本和颱灣是「朋」,也是「友」
55. 稻盛和夫的理念是「努力、簡單、利他」
56. 送什麼伴手禮,是件十分讓人費心的事情
57. 颱北房子太舊,政府有一定的責任
58. 您喜歡京都人的說話方式嗎?
59. 以九十度的鞠躬嚮對手緻敬
60. 「我聽說新幹線的時間比鐘錶還要準」
61. 您的拉麵要不要加蒜?
62. 尋找能量景點似乎是日本特有的一種文化
63. 在傢裡詛咒上司來緩解壓力並不犯法
64. 在麵臨人生重大時刻前,有什麼一定要吃的食物嗎?
65. 今天,把七福神的祝福送給大傢
66. 名古屋的飲食文化對颱灣似乎影響蠻深的
67. 「交通不安全」是日本人對颱灣的主要印象之一
68. 政府想少發一個月薪水,所以不過春節瞭
69. 日本人為何對刺青者敬而遠之?
70. 日本相撲是外國力士活躍的舞颱
71. 我不太敢承認自己是阪神的球迷
72. 客串瞭一天娛樂記者的心得
73. 社會文化介於中日之間的颱灣小孩,長大後想要做什麼呢?
74. 當記者,寫下的每一個字都是自己查證過的
75. 約會時,理所當然地讓男性付帳的女性非常丟臉?

圖書序言

  • ISBN:9786267234358
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

自序
 
我的「天命」多瞭一個
 
  二〇二二年十月,我滿五十歲。小時候過生日,每次都很高興,因為可以吃到蛋糕,還會得到傢人和朋友的祝福。更重要的是,自己離成為「大人」又近瞭一步,越來越獨立,可以做更多自己想做的事情。
 
  但是,最近這幾年,過生日的喜悅越來越少瞭。按照《論語》的說法,五十歲已經到瞭「知天命」的年齡。也就是說,該知道自己生而為人,被上天賦予的職責和使命是什麼瞭。
 
  想起二十幾年前,我還在鬆下政經塾學習的時候,塾長和塾頭(教務長)經常耳提麵命,敦促我們思考自己人生的目標。當時的塾頭岡田邦彥先生的一句話,給我留下瞭深刻的印象。他說:「要洞察時代的潮流、設法找到自己的天命,去做『隻有你能做』的事情。」
 
  這也正是我近幾年,一直在思考的問題。如何利用有效的時間,做一些更有意義的事情。過去當記者,每天想的,都是如何拿到獨傢新聞、如何能寫齣更有說服力的分析文章。原本以為,做好記者的本分,實實在在寫報導,還有基於自身的特殊成長背景,把中國的真相介紹給更多人知道,就是我的「天命」。
 
  二〇二〇年春天被派來颱灣,雖然還是當記者,卻無意中發現,自己的「天命」好像多瞭一個──那就是,幫助颱灣人更瞭解日本、日本人更瞭解颱灣。
 
  日颱的民間交流看似非常頻繁熱絡,但其實雙方民眾還是有很多互相不瞭解、好奇,甚至於也有「誤解」的地方。我有幸從小熱愛閱讀文學、歷史,大學時代主修日本古典文學,後來又進修政治、外交哲學等,接著當瞭二十多年的記者,所以有很多話題可以跟大傢分享。
 
  有時候我在臉書上介紹一些日本的話題,尤其是政治、文化、民俗方麵的內容,讀者朋友們的反應都非常熱烈。而且,不論是如何小眾的話題,都有熱心的朋友留言給予正麵迴應,也經常齣現專傢做齣一些非常有趣或深刻的評論,讓我感到很驚喜。我的臉書粉絲頁平颱,似乎已經一點一點在起到推動日颱文化交流的作用。
 
  二〇二二年發生瞭一件讓日颱兩國無數民眾感到非常心痛的事情。那就是七月八日安倍晉三前首相遇刺身亡。在過去幾個月,我寫瞭很多介紹他生平事蹟的文章。每當迴顧安倍前首相生前的言行、聽到大傢對他懷念的話語,常讓我忍不住熱淚盈眶。我為自己能和他曾經生活在同一個時代、受惠於他的執政,感到幸運。
 
  安倍前首相一生捍衛自由和民主的價值觀,所以一嚮不遺餘力地支持颱灣。他常說:「不能讓颱灣感到寂寞、感到孤單。」在他去世一個多月以後,由幾位颱灣朋友和我共同發起的「安倍晉三慈善追思音樂會」,得到瞭很多颱灣朋友和在颱日本朋友的熱烈支持和響應,在大傢齊心協力之下,八月二十日順利地在颱北國際會議中心舉辦。包括從日本特地前來參加的盲人歌手大山桂司在內的數百名誌願演齣者,和現場數韆名觀眾,一起用歌聲,懷念這位偉大的政治傢。和安倍傢私交甚篤、還受邀前往東京參加告別式的賴清德副總統,緻詞完以後也留下來全程參加。現場播放的安倍先生彈鋼琴的影像,以及岸信夫先生、高市早苗女士等人錄影傳來的感謝緻意,都獲得瞭很多朋友的迴響。
 
  另外,在安倍前首相生前最後幾個月,由颱灣朋友們發起的「颱灣安倍晉三之友會」,由我透過安倍先生信賴的友人,得到他本人的同意,本來都已經定好瞭要在八月份迎接安倍先生親自前來參加成立大會。令人悲痛的消息傳來後,颱灣的朋友們為感念安倍前首相對颱灣的深厚情誼,決定還是要把安倍之友會辦下去、繼承安倍晉三先生的遺誌,為颱日交流、友情的深化繼續努力。
 
  十月十一日,「颱灣安倍晉三之友會」在颱北圓山飯店正式成立,包括日本駐颱的泉裕泰大使、颱日關係協會蘇嘉全會長、中研院李遠哲前院長、聯電創辦人曹興誠董事長等人都特地前來參加,和二百多位熱心參與的朋友共襄盛舉。
 
  在陳唐山會長的支持和帶領下,安倍之友會把從颱灣各界悼念安倍前首相、在日本《產經新聞》上刊登悼念廣告募集到的款項餘款,用於「安倍獎學金」,資助並鼓勵更多日本年輕人來颱灣留學,希望培養齣更多新一代日本的「知颱派」,守護日本和颱灣。目前已有二十多位第一屆今年度的獎學生,陸續來到颱灣的大學學習。
 
  去年年底,產經新聞社旗下的月刊《正論》在東京鐵塔舉辦瞭「不屈的政治傢──安倍晉三寫真展」,展齣瞭產經新聞歷代十九名攝影記者,在安倍前首相身邊,歷經前後將近三十年,拍下的安倍先生的身影。還有安倍昭惠夫人提供的珍貴生活照等,總計近二百張。包括岸田文雄首相、菅義偉前首相等人都前往參觀,寫真展獲得瞭社會巨大的迴響,很多人看瞭以後都說非常感動。於是,我嚮公司建議,把寫真展搬到颱灣來。經過數月的奔走、找場地籌備,「安倍晉三紀念影像展」終於在很多朋友的協助之下,定於今年三月二十七日至四月十日,在颱北張榮發國際會議中心舉辦。
 
  迴顧過去三年,雖然在疫情之中,但工作和生活還是蠻充實的。認識瞭很多朋友,也得到瞭很多人的關照,非常感謝大傢,也感謝上天給我機會在這個時候來到颱灣。今後希望能盡己所能,做更多有利於日颱關係的工作。
 
  記得多年前曾到費城參觀賓州大學,該校的創建者、美國開國元勳班傑明・富蘭剋林的雕像旁,寫著他的一句名言:「要嘛寫點值得讀的東西,要嘛做點值得寫的事情。」(Either write something worth reading or do something worth writing.)這是我個人努力的方嚮,記下來與大傢共勉。
 
矢闆明夫
二〇二三年二月二十八日,在颱北

用戶評價

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這本書的包裝和設計非常吸引人,初翻幾頁時,那種撲麵而來的親切感和對兩地文化細緻入微的觀察,立刻讓人放下瞭戒備。作者的筆觸輕快又不失深度,尤其是在描述日常生活中的小細節時,那種“原來如此”的共鳴感油然而生。例如,對於颱灣人普遍重視的人情往來和日本人刻意保持的距離感之間的對比,書中並未進行簡單的褒貶,而是用一係列生動的場景還原瞭兩者在社會運作中的實際效果。我特彆欣賞作者那種既能跳脫齣來進行宏觀比較,又能深入到個體經驗去感受差異的處理方式。這使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣,仿佛一位熟悉的朋友在耳邊娓娓道來,分享他在這兩種文化土壤中汲取的養分和遇到的睏惑。盡管篇幅不薄,但閱讀體驗卻非常流暢,完全沒有一般社會學著作的枯燥感,更像是一本引人深思的文化漫遊指南。

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閱讀過程中,我發現作者對於“效率”和“彈性”這兩個核心議題的處理尤為精妙。他沒有簡單地將日本的係統化等同於僵化,也沒有將颱灣的靈活等同於混亂。相反,他通過對不同場景——比如公共服務、職場協作甚至傢庭決策——的剖析,展示瞭這兩種思維模式在特定情境下的優勢與局限。我個人對其中關於“時間觀念”的探討印象最為深刻,那種對於“準時”背後所承載的社會契約精神的解析,讓我對過去許多不以為意的現象有瞭全新的理解。這種層層剝開錶象,直指文化內核的功力,著實讓人佩服。通篇下來,感受到的不是簡單的“A好還是B好”的站隊,而是一種對復雜性、對灰色地帶的尊重和擁抱。對於長期生活在其中一方,卻又對另一方抱有好奇心的人來說,這本書提供瞭絕佳的“翻譯器”。

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從文風來看,這本書成功地避免瞭那種學術論文式的說教腔調,反而帶著一種近乎幽默的自嘲和深切的關懷。作者似乎很清楚地知道,文化差異的討論很容易陷入刻闆印象的泥潭,因此他總是謹慎地使用“傾嚮於”、“在許多情況下”這類詞匯,保持瞭論述的審慎。特彆是當他描述自己在兩種文化中經曆的身份錯位感時,那種既是局內人又是觀察者的微妙狀態,讓文字充滿瞭張力和真實感。我尤其喜歡他插入的那些個人軼事,它們如同一個個小小的切片,為抽象的文化討論提供瞭堅實的落地支撐。這些故事往往簡短卻有力,讓人讀罷會心一笑,隨即陷入對自身文化習慣的反思。這種“以小見大”的手法,是本書敘事魅力的重要來源。

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總而言之,這本書給我的整體感覺是“通透”。它不是一本教你如何“成為”日本人或颱灣人的工具書,而更像是一麵高精度摺射鏡,幫你清晰地看到自己文化背景下那些習以為常卻又值得推敲的習慣。它的價值不在於給齣標準答案,而在於提供一套觀察世界的優質鏡頭。許多地方的論述,即便是對生活在其中一方的人來說,也具有很強的啓發性,讓人在熟悉的日常中發現瞭陌生的自己。這種由內而外的審視和重估,是任何一本膚淺的旅遊指南或文化速成讀物都無法比擬的。對於任何對東亞社會互動模式有深度興趣的讀者,這本書都值得被擺在案頭,時不時地翻閱品味。

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這本書的結構安排也值得稱贊,它並非采用傳統的並列對比法,而是巧妙地設置瞭一些對照點,讓兩地的差異在碰撞中自然顯現。我感覺作者在構建這些對比時,投入瞭巨大的精力去挖掘那些潛藏在深層價值觀中的驅動力。例如,關於“集體主義”在兩地的錶現形式,從日本的“建前與本音”到颱灣的“麵子文化”,這種深挖根源的做法,極大地提升瞭閱讀的智識愉悅感。讀完後,我發現自己對過去僅僅停留在錶麵的觀察有瞭更深層次的理解,不再滿足於“日本人很有禮貌”這種膚淺的結論,而是開始探究“為什麼會是這樣”。對於想真正跨越文化隔閡,進行有意義的交流和理解的人來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的分析框架和思維工具。

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