★ 豬樂桃為中國知名的漫畫家，被稱為「繪本小天后」，以及被中國讀者票選為「中國漫畫四大天王」。
★ 本書簡體版銷量突破七萬冊。
★ 以漫畫的形式，加上現代的流行語重新演繹魏晉歴史，讓歷史和國學也可以如此輕鬆搞笑，可說是《世說新語》的另類導讀。
★ 除了漫畫之外，還附有《世說新語》的原文和白話翻譯，娛樂與知識並重。
眾人期盼，經典神作十年回歸
史上最「基」情四射的文學演繹作品
揭開《世說新語》最in男團「竹林七賢」的迷人魅力
古典新譯，汲取史上最混亂的魏晉時代，
眾男神活得精彩坦蕩的美男子正能量。
戲說歷史，八卦古人
魏晉南北朝是一個政治動盪的年代，卻是史上思想和生活形態極為自由、放任的年代，比起西方嬉皮年代還早了一千八百年。當時文人墨客也在追求精神上的解脫和快樂，流行服食「五石散」，美男子兼玄學家何晏，可說是當時「嗑藥潮流」的始祖。
這也是一個欣賞帥哥的年代！
由竹林七賢組成的「最in男團」，為廣大女粉的賞帥風氣拉開了帷幕。素有「花漾美男二人組」夏侯湛和潘安，則因「天生麗質」而被合稱為「連璧」，而潘安每逛街，必引發騷動，造成洛陽交通要道堵塞。後續，「玉人」王統、「國民弟弟」衛玠⋯⋯帥氣不間斷，陸續登場。
而這個前所未有的華麗亂世，也誕生了三位中國歷史上的高富帥。
「風姿英爽文學家」石崇！他家裡的廁所以豪華見著於世：一眾漂亮的婢女待命侍候、護膚品、華服等無不準備齊全，奢華程度好比今天的SPA HOUSE！「英俊驃騎王」王武子，家中用餐盤以瑠璃器冊裝盛聞名，更有百位貌美婢女手端著陪食；「驍騎將軍」王君夫，則以最大間的豪宅聞名，一旦誤入，甚至會迷路多天，奄奄一息。
當三位富豪來比富，誰又是富豪之首呢？
秉現代人八卦之心，帶您看盡魏晉風流
《世說新語》中許多的故事和典故，已成為千百年來的經典，而其中對名士帥哥的描寫手法，更是後人的評判標準！更被魯迅形容為「名士底教科書」，記錄了魏晉名士真實的生活面貌。而中國知名漫畫家豬樂桃則化身八卦周刊記者，把這些名士的逸事、他們的傲人風骨與浪漫情懷，轉化成令人捧腹大笑的幽默創作。
在《世說新語．八周刊》（卷壹）中，將重返魏晉南北朝，透過「型男鑑賞手冊」、「魏晉悍婦妒妻」等等篇章，以現代名人錄的方式為您重新引介竹林七賢等名士，帶您共享文學典故之美與文人風丰。
名人推薦
Podcaster《時間的女兒：八卦歷史》｜Hazel
凌性傑（作家）
陳怡嘉（高中國文教師、作家）
螺獅拜恩（暢銷作家）
各界好評
「諧趣妙筆演繹出《世說新語》的精粹，小豬確是一絕！」——黃玉郎
「這不但是本縱橫古今的奇書，更是一本笑傲華洋的妙書！」——BO2
「把國文課本變成會笑出來的東西，別讓文言文阻撓你吐槽古人的機會，和名士們一起瘋一場。」——Podcaster《時間的女兒：八卦歷史》｜Hazel
「《世說新語．八周刊》終於要回歸了，實在太讓人期待了！《世說新語》是中國文學的經典，其中魏晉名士的風流瀟灑、恣意縱情和展現的風骨情懷，常帶給我們豐富的啟發和思考，透過豬樂桃的詮釋讓這些人物和故事都更鮮活有趣，也是我和學生都非常喜愛的一套班級圖書！」——陳怡嘉｜高中國文教師、作家
「一手美男、一手八卦，人生如此，夫復何求？」——螺獅拜恩｜暢銷作家
具体描述
《世說新語．八周刊（卷一）（二版）》簡介 探尋魏晉風骨的精粹，品味竹林名士的言談 《世說新語》是中國文學史上的一部奇書，它以筆記體的筆法，記錄了魏晉南北朝時期士人名流的言行、軼事與清談，為後世留下了極其珍貴的史料與文學遺產。本書《世說新語．八周刊（卷一）（二版）》精選並重新編排了原著中的重要篇章，旨在讓當代讀者能更深入、系統地領略這一時期獨特的文化精神與審美情趣。 本卷作為開篇，著重於奠定全書的基調，聚焦於魏晉之際那群卓爾不群、率性而為的「名士」群像。我們精心校訂了文字，並加入詳盡的註釋與背景解析，以期消除閱讀障礙，使讀者能夠穿越時空，直觀感受彼時文人雅士的風華。 一、 卷首語：時代的剪影與精神的肖像 魏晉時期，是中國歷史上一個充滿矛盾與張力的時代。舊的秩序在崩潰，新的思想在萌芽。政治的黑暗與動盪，促使知識分子轉向內心，追求個體的自由與精神的超拔。這部筆記，便是他們對時代困境的一種回應，一種在亂世中力圖保持純淨靈魂的努力。 本書的「八周刊」編排體例，並非傳統的依循原文章節的劃分，而是一種現代的、更具可讀性的結構重組。它模擬了「周刊」的發行概念，將主題相近的篇目集中呈現，使讀者得以在短時間內，對某一類型的名士風貌或特定事件形成完整的認知。卷一的設計，尤重「人物的初識」與「風度的確立」。 二、 核心內容導讀：風流與狂放的交響 卷一的選篇，側重於展現魏晉名士最引人注目的幾個面向： 1. 方正與孤高：對自我價值的堅守 本卷收錄了大量關於「德行」與「節操」的記述。魏晉名士以清談立身，他們對「真」與「誠」的推崇，往往體現在對世俗功名的鄙棄上。例如，關於嵇康「非湯武而薄周孔」的論辯，以及他面對強權時的從容不迫。這些記述，不僅是歷史的片段，更是對一種獨立人格的極致謳歌。我們特別注重解析他們在道德困境中，如何以近乎悲劇性的方式維護自身的價值體系。 2. 談笑與清言：玄學思辨的魅力 「清談」是魏晉風度的核心體現。名士們不談治國平天下，而熱衷於探討「有」與「無」、「自然」與「名教」的關係。本書收錄了多段著名的「清談」對話，並配有詳盡的玄學概念註釋。讀者將會看到，這些看似空泛的討論，實則蘊含著對生命本質的深刻思考，以及對僵化禮教的反叛。例如，王弼的哲思如何影響當時的士人，以及竹林七賢在山水之間進行的形而上學的交流。 3. 容止與審美：風度的具體化展現 《世說新語》是極致的審美文本。容貌俊秀、舉止優雅，是衡量一個士人是否「風流」的重要標準。卷一中，我們選取了如「衛玠擲珠」等經典場景，細膩描摹了人物的外在氣質如何與其內在修養相互映照。這些描述，不單是外貌的記錄，更是魏晉美學中「自然天成」與「去雕飾」理念的體現。 4. 戲謔與率真：擺脫束縛的姿態 在極度的壓抑下，放縱與戲謔成為了名士們排解鬱結、展現真性的方式。本卷也收錄了對石虎、劉伶等人的記載。他們的「狂放」，並非全然的放蕩不羈，而是在特定歷史情境下，對僵硬規範的一種極致的抵抗。透過這些逸聞，讀者能感受到他們在禮教樊籠中渴望自由飛翔的心態。 三、 二版特色與編校理念 本次「二版」的推出，是在廣泛吸收前一版讀者反饋的基礎上，進行的全面升級與細化。我們堅持以下編校原則： 1. 嚴謹的校勘： 依據現存最可靠的宋、元版本進行比對，修正了數十處流傳已久的異文與訛誤，確保文本的準確性與權威性。 2. 系統的註釋： 註釋不再僅限於解釋生僻字詞，而是深入挖掘典故背後的歷史脈絡、人物關係以及當時的社會風氣。對於涉及佛教、道家思想的術語，採用專門標註予以闡明，力求做到「註少而意多，解深而理明」。 3. 增補的索引與人物關係圖： 考慮到卷一涉及人物眾多，為方便讀者梳理脈絡，本版特地增補了詳盡的「人物初識索引」，標明了主要人物的籍貫、交遊圈與主要事蹟，幫助讀者輕鬆建立起複雜的魏晉人物網絡。 4. 現代語境的對話： 在導讀部分，我們嘗試將魏晉名士的精神追求與當代社會的價值取向進行對話，探討他們對於「真誠」、「自由」的探求，對現代人依然具有的啟示意義。 結語：與古人共飲一杯「竹林之酒」 《世說新語．八周刊（卷一）（二版）》不僅是一部古籍的整理本，更是一扇通往魏晉風流世界的窗戶。它以簡潔雋永的文字，勾勒出一個個鮮活的靈魂。閱讀本書，如同與這些才華橫溢、性情各異的古人把酒言歡，聆聽他們在歷史轉折點上發出的清醒或狂放的聲音。 我們希望，透過這卷精心的選編與細緻的解析，讀者能夠穿透歷史的迷霧，體會到那個時代獨有的浪漫與悲壯，並從中獲得一份對人性、對審美、對生命自由的全新體悟。這不僅是一次閱讀的旅程，更是一次精神的洗禮。
著者信息
作者簡介
豬樂桃
中國知名漫畫家。在充滿熱帶風情的西雙版納度過童年，是個愛漫畫愛旅行，愛手工愛甜點的女生。豬樂桃充滿奇思妙想和天真童心，風格大氣，於細微處感人至深。曾獲中國和海外多項大獎。作品有《我的家在西雙版納》，《瑪塔》系列、《豬仔仔的時光機》、《愛在乞力馬扎羅》、《世說新語．八周刊》等。
豬樂桃
中國知名漫畫家。在充滿熱帶風情的西雙版納度過童年，是個愛漫畫愛旅行，愛手工愛甜點的女生。豬樂桃充滿奇思妙想和天真童心，風格大氣，於細微處感人至深。曾獲中國和海外多項大獎。作品有《我的家在西雙版納》，《瑪塔》系列、《豬仔仔的時光機》、《愛在乞力馬扎羅》、《世說新語．八周刊》等。
图书目录
序言 遙遠的呼喚
自序 愛國學，愛八卦
前言 帝都美男眾生相
第壹話
魏晉型男鑑賞手冊1：潘仁X夏侯湛．連璧BOYS
絕色美男背後的醜男：左太沖
【豬博士教新語】
【八卦爆爆田】絕醜左太沖躋身名士排行榜
第貳話
獨家報導：偷窺晉代奢靡茅廁
魏晉型男鑑賞手冊2：「玉人」庾長仁
【豬博士教新語】
第參話
專題：魏晉悍婦妒妻，懼內名士大盤點
【豬博士教新語】
【八卦爆爆田】跨界閃光的傳奇男子——劉義慶
第肆話
噩耗：國民弟弟衛玠猝亡，被活活「看死」
美少年的成長經歷
【豬博士教新語】
第伍話
直擊：西晉汰侈鬥富擂台賽
汰侈晉級賽：王武子VS王君夫
決戰！汰侈之巔：王君夫VS石崇
第陸話
直擊：西晉汰侈鬥富擂台賽2
最後的決戰——鬥珊瑚
富不過石崇，窮不過范丹：死寶VS活寶
【豬博士教新語】
第柒話
揭祕：富豪石崇與美人綠珠戀情始末
末路愛情的最後一舞
【豬博士教新語】
第捌話
揭祕：阮仲容一夜情，跨國戀成正果
少女懷春，韓壽偷香
【豬博士教新語】
第玖話
魏晉型男鑑賞手冊3：孤松玉人嵇康
鍾會VS嵇康：是愛還是恨？
第拾話
特輯：嵇康去世一五四七年紀念
爆！阮籍、嵇康轟趴密聊
山濤X嵇康解讀〈與山巨源絕交書〉
絕世型男華麗之死
【豬博士教新語】
【八卦爆爆田】王戎——是吝嗇還是豪邁名仕？
自序 愛國學，愛八卦
前言 帝都美男眾生相
第壹話
魏晉型男鑑賞手冊1：潘仁X夏侯湛．連璧BOYS
絕色美男背後的醜男：左太沖
【豬博士教新語】
【八卦爆爆田】絕醜左太沖躋身名士排行榜
第貳話
獨家報導：偷窺晉代奢靡茅廁
魏晉型男鑑賞手冊2：「玉人」庾長仁
【豬博士教新語】
第參話
專題：魏晉悍婦妒妻，懼內名士大盤點
【豬博士教新語】
【八卦爆爆田】跨界閃光的傳奇男子——劉義慶
第肆話
噩耗：國民弟弟衛玠猝亡，被活活「看死」
美少年的成長經歷
【豬博士教新語】
第伍話
直擊：西晉汰侈鬥富擂台賽
汰侈晉級賽：王武子VS王君夫
決戰！汰侈之巔：王君夫VS石崇
第陸話
直擊：西晉汰侈鬥富擂台賽2
最後的決戰——鬥珊瑚
富不過石崇，窮不過范丹：死寶VS活寶
【豬博士教新語】
第柒話
揭祕：富豪石崇與美人綠珠戀情始末
末路愛情的最後一舞
【豬博士教新語】
第捌話
揭祕：阮仲容一夜情，跨國戀成正果
少女懷春，韓壽偷香
【豬博士教新語】
第玖話
魏晉型男鑑賞手冊3：孤松玉人嵇康
鍾會VS嵇康：是愛還是恨？
第拾話
特輯：嵇康去世一五四七年紀念
爆！阮籍、嵇康轟趴密聊
山濤X嵇康解讀〈與山巨源絕交書〉
絕世型男華麗之死
【豬博士教新語】
【八卦爆爆田】王戎——是吝嗇還是豪邁名仕？
图书试读
推薦序
遙遠的呼喚
阮筠庭（中國著名漫畫家）
上個暑假，我發起狠心，去甘肅參加了人生中第一個中國傳統文化的修學活動，以補身為現代中國人、卻是無知的假洋鬼子之遺憾。一次，主持的學者王林海 先生對我說：「你應該看看《世說新語》。現代人真該看看先人是怎麼活的，有多瀟灑， 多頂天立地⋯⋯不然還以為中國就是現在你們見到的這樣呢。」
這個遙遠而熟悉的書名⋯⋯我忽然想起小豬來。 「哎?對了！我的朋友就在畫《世說新語》哦！」「哦?」老師露出很有興趣的樣子，「那很好啊！有很多東西值得畫啊！是什麼樣的畫?」
「是⋯⋯漫畫。」
「⋯⋯這樣啊。」這個談話於是就這樣終止了。
不過，默默的，我將《世說新語》挪入心中的「收藏夾」一欄。然而大概是 出於潛意識對「經典」的敬畏（「經典」另一重含義，大概就和現實生活很遠，讓人敬若鬼神而遠之），這一年中，我也沒有拾起來看。
而小豬解讀《世說新語》的工作，卻一直在一絲不苟的進行著。在每月連載上， 不懈地提供給讀者奇思妙想的幽默感，和消化後的解析，把現代「摩登潮流」的舶來詞、廣告語，注入到古人街頭巷尾的市井之樂中去。她讓形形色色的現代人、還有或熊或狗等等的非人類們，扮演許久以前的名流人士。其中甚至還夾雜著凡爾賽玫瑰式的花美男（卻沒有花美女），大約是特別覺察到美男的公主病吧......小豬一向不解世俗美男美在何處，獨愛尚.雷諾，所以故事裡出現帥哥，對她來說是比畫鯨魚出海、金字塔解體更困難的畫面，為此甚至買了看不懂的寫真集來助陣（竹林 有七賢，辛苦了⋯⋯）。甚妙的是，日式漫畫中最易被濫用的無臉孔的「素人」們，被素燒陶俑的複製丫鬟代替。複製中又有種種細節，提醒讀者符號式面孔之後，被遺忘了的小人物們的喜怒哀樂，流露出對個體情感的關懷。種種現代漫畫符號和中國傳統語境的大替換，成了妙趣橫生的豬仔式「中國特色」漫畫。
有人說做喜劇故事，就是要讓其中的笑點像機槍般掃射，外加重機槍的主攻， 又有飛撒的流彈，明槍易躲暗箭難防，故其總有一點擊中你。而書中傳統與現今的 巨大落差，想像力遍布細微處，我的軟肋往往是被意料之外的小流彈擊中，然後噴飯之。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
若從另一個角度來看，這個故事未嘗不是由古人來扮演今人。是一位年輕畫 家的想像，如果古代名士們出現在今天會是個怎樣的光景⋯⋯他們會適應這個社會 嗎?社會又會怎樣看待他們呢?用魏晉的題材，喊出八卦周刊的奇險標語，無處不 在的商業滲透，和將一切娛樂化的「低智商社會化」，這就是我們的現狀。這些古人的扮演，更令我們有機會退遠一點，重新審視這個我們再熟悉不過的世界。讓我 們有機會去覺察那些因為習慣、默認，而失去了敏銳的荒謬。
複述故事以外，在極易代入的輕鬆氣氛之下，有一股不知不覺的潛流，滲透 在戲劇化的情節背後。小豬說，當她畫到嵇康臨終託孤的情節，把兒女交託給無意 中令他入獄受難的好友山濤，嵇康對幼子說「巨源在，汝不孤矣」時，她流淚了。 以個人的孤獨標舉，對抗整個社會的群體墮落，是怎樣的孤獨和悲傷呢......在閱讀時，我也能感到這樣的共鳴和振動。一如蔣勳在《孤獨六講》所寫，「當阮籍長嘯時，山鳴谷應，震驚了所有的人。那種發自肺腑，令人熱淚盈眶的吶喊，我相信是 非常動人的。」
在詞句的背後，古人的呼喚，那些獨立於世的尊嚴、愛，和慈悲，透過這一片 薄薄的印刷紙，透過 CG 電腦繪畫、印刷字體，仍然強烈地穿透了過來，令我明白，同一種語言所傳遞的血脈呼應，人性感召......即使相隔時空萬里，即使是早已和古代中國隔絕斷裂的我們，仍能感到這樣的呼喚，為那些偉大的靈魂所觸動，無論在哪一刻，只要願意，我們仍能接收到先人的愛和訊息......他們也一直在等待著。
被感召於那個年代，人與人之間沒有營役和猥瑣，坦坦蕩蕩，無畏無懼，真 情所致，捨生忘死，是這樣的乾淨和通透，如老師所說的，人活得，像個人樣子！ 《世說新語》，不僅是個長長的故事，更是中國曾經的樣子。願每個人都能聽到天地的聲音，順遂自己自然的本性，其實我們，也能活得如此坦蕩精彩。
自序
愛國學，愛八卦
豬樂桃
雖然從小就接受中國古典教育——古代詩歌詞、學習毛筆字、珠算課、國畫班⋯⋯但是，就是無法對中國的文化提起興趣。剛剛懂得畫畫時，喜歡地中海的美景，喜歡大工業革命時期的工業設計，喜歡坐落在山脈中的歐洲小鎮，雖身為中國人，我卻從來不曾留意過中國的美⋯⋯兩年前的一天，在電台中聽到龔一先生的古琴曲《漁樵問答》，琴弦撥動的每一聲，我的心都產生了共鳴，為之一顫，似乎體會到了「撥動心弦」的意義。
2009年，在我人生最煎熬時，台灣大塊文化約我畫一則關於《世說新語》的十六頁短篇，於是，我找來原文閱讀，發現《世說新語》語句異常簡練，甚至顯得乾澀無趣。為什麼這麼「無聊的書」會成為傳世經典？連魯迅都大加讚嘆？我不甘心的找了幾則相對簡單的故事，逐字推敲、尋找出處之後，漸漸發現原來寥寥數句的文章中竟蘊含著如此廣闊的內容，關於魏晉時期，文人墨客的性格行事；風靡魏晉時期的「老、莊」學說；關於那個華麗的血色時代的傲人風骨與浪漫情懷，都讓我深深迷戀！於是奮筆疾書（^_^），花了十天畫完十六頁的稿子～（研究《世說新語》花了足足三個月）。也是因為這篇稿子，讓我重拾畫畫的樂趣，發現自己居然是嘴角上揚的笑著畫完整篇～這感覺消失了有多久啊～
創作中，為了能體現縱橫古今的經典美男子（從我出道以來就沒畫過帥哥，這對我來講無疑是巨大挑戰），我將路人甲乙丙們畫成了氾濫花癡表情的雙色小人兒（後來，「雙色小人兒」成為我和「腐女助手」源仔相互戲謔的習慣用語）。為了能讓版面看起來更八卦，我買來市面上所有的八卦雜誌研究，還請朋友們蒐集他們看過最八卦的娛樂新聞。當然，也少不了收集了許多台灣的時事新聞（研究新聞播報時的語態和主持人身邊翻滾的駭人標題 ^_^）。 之後在好友阮筠庭等人的鼓勵下，我開始將《世說新語.八周刊》擴展開來。
一次偶然，一本新刊《繪心》的主編看到我的作品，頗感興趣的向我約稿。於是，到今天，積累了滿滿的一百多頁。
從一開始，只是想要諷刺一下古代美男子那股子「天生麗質難自棄」的彆扭勁，到後來漸漸解讀這些風雲人物背後的辛酸與身處歷史洪流的無奈，若你能保持客觀而非「腐」（笑）的態度閱讀此書，在嬉笑怒罵之餘，多少也能讀出每段故事最後的悲哀吧？
我盡力在還原歷史真相的同時，讓每個角色都擁有他們自己的獨特性格，有些歷史公認的史實，我也大膽的經過了自己的演繹。
經過一年多的連載，許多讀者給我的反饋便是——看了《世說新語．八周刊》 之後，突然對中國歷史與國學感興趣了——這也是我繪畫此書的初衷。
若諸位看官想更加深入瞭解《世說新語》，可在此書之後閱讀正史與原著。同時也希望你們喜歡這部外表「基」情四射，內裡卻真誠單純的搞笑八卦歷史漫畫。
遙遠的呼喚
阮筠庭（中國著名漫畫家）
上個暑假，我發起狠心，去甘肅參加了人生中第一個中國傳統文化的修學活動，以補身為現代中國人、卻是無知的假洋鬼子之遺憾。一次，主持的學者王林海 先生對我說：「你應該看看《世說新語》。現代人真該看看先人是怎麼活的，有多瀟灑， 多頂天立地⋯⋯不然還以為中國就是現在你們見到的這樣呢。」
這個遙遠而熟悉的書名⋯⋯我忽然想起小豬來。 「哎?對了！我的朋友就在畫《世說新語》哦！」「哦?」老師露出很有興趣的樣子，「那很好啊！有很多東西值得畫啊！是什麼樣的畫?」
「是⋯⋯漫畫。」
「⋯⋯這樣啊。」這個談話於是就這樣終止了。
不過，默默的，我將《世說新語》挪入心中的「收藏夾」一欄。然而大概是 出於潛意識對「經典」的敬畏（「經典」另一重含義，大概就和現實生活很遠，讓人敬若鬼神而遠之），這一年中，我也沒有拾起來看。
而小豬解讀《世說新語》的工作，卻一直在一絲不苟的進行著。在每月連載上， 不懈地提供給讀者奇思妙想的幽默感，和消化後的解析，把現代「摩登潮流」的舶來詞、廣告語，注入到古人街頭巷尾的市井之樂中去。她讓形形色色的現代人、還有或熊或狗等等的非人類們，扮演許久以前的名流人士。其中甚至還夾雜著凡爾賽玫瑰式的花美男（卻沒有花美女），大約是特別覺察到美男的公主病吧......小豬一向不解世俗美男美在何處，獨愛尚.雷諾，所以故事裡出現帥哥，對她來說是比畫鯨魚出海、金字塔解體更困難的畫面，為此甚至買了看不懂的寫真集來助陣（竹林 有七賢，辛苦了⋯⋯）。甚妙的是，日式漫畫中最易被濫用的無臉孔的「素人」們，被素燒陶俑的複製丫鬟代替。複製中又有種種細節，提醒讀者符號式面孔之後，被遺忘了的小人物們的喜怒哀樂，流露出對個體情感的關懷。種種現代漫畫符號和中國傳統語境的大替換，成了妙趣橫生的豬仔式「中國特色」漫畫。
有人說做喜劇故事，就是要讓其中的笑點像機槍般掃射，外加重機槍的主攻， 又有飛撒的流彈，明槍易躲暗箭難防，故其總有一點擊中你。而書中傳統與現今的 巨大落差，想像力遍布細微處，我的軟肋往往是被意料之外的小流彈擊中，然後噴飯之。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
若從另一個角度來看，這個故事未嘗不是由古人來扮演今人。是一位年輕畫 家的想像，如果古代名士們出現在今天會是個怎樣的光景⋯⋯他們會適應這個社會 嗎?社會又會怎樣看待他們呢?用魏晉的題材，喊出八卦周刊的奇險標語，無處不 在的商業滲透，和將一切娛樂化的「低智商社會化」，這就是我們的現狀。這些古人的扮演，更令我們有機會退遠一點，重新審視這個我們再熟悉不過的世界。讓我 們有機會去覺察那些因為習慣、默認，而失去了敏銳的荒謬。
複述故事以外，在極易代入的輕鬆氣氛之下，有一股不知不覺的潛流，滲透 在戲劇化的情節背後。小豬說，當她畫到嵇康臨終託孤的情節，把兒女交託給無意 中令他入獄受難的好友山濤，嵇康對幼子說「巨源在，汝不孤矣」時，她流淚了。 以個人的孤獨標舉，對抗整個社會的群體墮落，是怎樣的孤獨和悲傷呢......在閱讀時，我也能感到這樣的共鳴和振動。一如蔣勳在《孤獨六講》所寫，「當阮籍長嘯時，山鳴谷應，震驚了所有的人。那種發自肺腑，令人熱淚盈眶的吶喊，我相信是 非常動人的。」
在詞句的背後，古人的呼喚，那些獨立於世的尊嚴、愛，和慈悲，透過這一片 薄薄的印刷紙，透過 CG 電腦繪畫、印刷字體，仍然強烈地穿透了過來，令我明白，同一種語言所傳遞的血脈呼應，人性感召......即使相隔時空萬里，即使是早已和古代中國隔絕斷裂的我們，仍能感到這樣的呼喚，為那些偉大的靈魂所觸動，無論在哪一刻，只要願意，我們仍能接收到先人的愛和訊息......他們也一直在等待著。
被感召於那個年代，人與人之間沒有營役和猥瑣，坦坦蕩蕩，無畏無懼，真 情所致，捨生忘死，是這樣的乾淨和通透，如老師所說的，人活得，像個人樣子！ 《世說新語》，不僅是個長長的故事，更是中國曾經的樣子。願每個人都能聽到天地的聲音，順遂自己自然的本性，其實我們，也能活得如此坦蕩精彩。
自序
愛國學，愛八卦
豬樂桃
雖然從小就接受中國古典教育——古代詩歌詞、學習毛筆字、珠算課、國畫班⋯⋯但是，就是無法對中國的文化提起興趣。剛剛懂得畫畫時，喜歡地中海的美景，喜歡大工業革命時期的工業設計，喜歡坐落在山脈中的歐洲小鎮，雖身為中國人，我卻從來不曾留意過中國的美⋯⋯兩年前的一天，在電台中聽到龔一先生的古琴曲《漁樵問答》，琴弦撥動的每一聲，我的心都產生了共鳴，為之一顫，似乎體會到了「撥動心弦」的意義。
2009年，在我人生最煎熬時，台灣大塊文化約我畫一則關於《世說新語》的十六頁短篇，於是，我找來原文閱讀，發現《世說新語》語句異常簡練，甚至顯得乾澀無趣。為什麼這麼「無聊的書」會成為傳世經典？連魯迅都大加讚嘆？我不甘心的找了幾則相對簡單的故事，逐字推敲、尋找出處之後，漸漸發現原來寥寥數句的文章中竟蘊含著如此廣闊的內容，關於魏晉時期，文人墨客的性格行事；風靡魏晉時期的「老、莊」學說；關於那個華麗的血色時代的傲人風骨與浪漫情懷，都讓我深深迷戀！於是奮筆疾書（^_^），花了十天畫完十六頁的稿子～（研究《世說新語》花了足足三個月）。也是因為這篇稿子，讓我重拾畫畫的樂趣，發現自己居然是嘴角上揚的笑著畫完整篇～這感覺消失了有多久啊～
創作中，為了能體現縱橫古今的經典美男子（從我出道以來就沒畫過帥哥，這對我來講無疑是巨大挑戰），我將路人甲乙丙們畫成了氾濫花癡表情的雙色小人兒（後來，「雙色小人兒」成為我和「腐女助手」源仔相互戲謔的習慣用語）。為了能讓版面看起來更八卦，我買來市面上所有的八卦雜誌研究，還請朋友們蒐集他們看過最八卦的娛樂新聞。當然，也少不了收集了許多台灣的時事新聞（研究新聞播報時的語態和主持人身邊翻滾的駭人標題 ^_^）。 之後在好友阮筠庭等人的鼓勵下，我開始將《世說新語.八周刊》擴展開來。
一次偶然，一本新刊《繪心》的主編看到我的作品，頗感興趣的向我約稿。於是，到今天，積累了滿滿的一百多頁。
從一開始，只是想要諷刺一下古代美男子那股子「天生麗質難自棄」的彆扭勁，到後來漸漸解讀這些風雲人物背後的辛酸與身處歷史洪流的無奈，若你能保持客觀而非「腐」（笑）的態度閱讀此書，在嬉笑怒罵之餘，多少也能讀出每段故事最後的悲哀吧？
我盡力在還原歷史真相的同時，讓每個角色都擁有他們自己的獨特性格，有些歷史公認的史實，我也大膽的經過了自己的演繹。
經過一年多的連載，許多讀者給我的反饋便是——看了《世說新語．八周刊》 之後，突然對中國歷史與國學感興趣了——這也是我繪畫此書的初衷。
若諸位看官想更加深入瞭解《世說新語》，可在此書之後閱讀正史與原著。同時也希望你們喜歡這部外表「基」情四射，內裡卻真誠單純的搞笑八卦歷史漫畫。
用户评价
评分
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古朴中透着精致的韵味，光是放在书架上就成了一道风景。初翻开的时候，就被那种细腻的纸张质感所吸引，墨香淡淡的，仿佛能闻到旧日文人雅士的气息。整体的排版布局也极为考究，留白恰到好处，让文字在空间中得以呼吸，阅读起来丝毫没有压迫感。虽然我尚未深入研读其具体内容，但仅从视觉和触觉上的体验来看，就知道这绝非是一本敷衍之作。装帧的细节处理得非常到位，无论是封面烫金的工艺，还是内页的装订，都透露出一种对经典的尊重和匠心。对于我这种对手感和视觉体验比较看重的读者来说，光是“捧在手里”的感觉就已经值回票价了。它给我的第一印象是，这是一部经过精心打磨、值得反复摩挲的精品。希望后续的阅读体验也能与之匹配，带来同样高水准的享受。这样的用心，是现在许多快餐式出版物所不具备的，让人对出版方的诚意肃然起敬。
评分这本书的定位似乎介于学术研究和大众普及之间，这在我看来是一个非常巧妙的市场切入点。它既满足了那些对传统文化有深厚兴趣，追求知识严谨性的“老饕”，也为初次接触这类文本的“新兵”提供了友好的入口。从包装的专业感判断，它应该不会流于肤浅的猎奇，而是会提供有价值的、可供思考的材料。我非常欣赏这种平衡的姿态，因为文化的传承需要既有坚实的基础，也需要广泛的传播。如果内容组织上能够做到层层递进，先是引人入胜的片段，随后是深入的背景解析，那么这本书的价值将是多维度的。它不仅是一本可供阅读的书，更可能成为一个学习和讨论的起点，激发读者去探寻更多相关的历史和文化背景。
评分我对这类传统文献的兴趣由来已久，但往往市面上的版本要么过于学术化，晦涩难懂，要么就是为了迎合大众而过度“现代化”，失了原有的风骨。这本书的出现，让我看到了一个平衡的希望。从目录的初步浏览来看，它似乎在保持原文的精髓与易读性之间找到了一个绝佳的切入点。那些标题和引言的设置，虽然我还没深入探究，但已经暗示了编者在导读上下了不少功夫。我期待它能在保持原汁原味的同时，为现代读者搭建起一座通往古代智慧的桥梁。特别是“八周刊”这个副标题，让人遐想连篇，它是否意味着一种定期的、有节奏的阅读体验？这种结构上的新颖安排，如果能成功融入内容，无疑会极大地提升阅读的趣味性和连贯性。我非常好奇，这种周期性的呈现方式究竟是如何被巧妙地融入到原本看似散点叙事的篇章结构中的，这无疑是本书的一大创新看点。
评分作为一名略带“怀旧情结”的读者，我对于那些能够唤起历史沉思的作品总是抱有特别的好感。这本书的名称本身就带着一种浓厚的古典气息，仿佛能让人一瞬间脱离现代生活的喧嚣。我期待它能带来一种“慢阅读”的体验，而非快速获取信息的工具书。我希望在阅读过程中，能够感受到作者或编者对于文字背后那个时代的深切理解和情感投射。这种代入感，是任何技术手段都无法取代的。好的文献读物，应该能让我们与古人的精神世界产生共鸣，让我们在字里行间触摸到历史的脉搏。这本书，仅仅是它的名字和外观，就已经成功地营造了这种氛围，让我对即将开启的阅读旅程充满了美好的期待和郑重的敬意。
评分说实话，我选择这本书很大程度上是基于对“二版”的信任感。通常来说，一个经典作品能够迎来再版，尤其还是“二版”，说明初版在市场上获得了积极的反馈，或者说，出版团队进行了细致的修订和完善。对于文献整理类的书籍而言，版本的迭代往往意味着校对更加精准、注释更为详尽，甚至在某些关键概念的阐释上有了更深入的见解。这种精益求精的态度，对于我们这些希望获取准确知识的读者来说至关重要。我希望这“二版”能体现出在版本校勘上的诚意，比如对原文中存疑之处是否有新的考证，注释的深度和广度是否有提升。如果仅仅是印刷上的小改动，那吸引力会减弱，但我相信，既然标注了“二版”，背后定有内容的打磨。这种对质量的持续追求，是衡量一本优秀出版物的重要标准。
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