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图书介绍


打造美利堅:美國的建國理念及其歷史反思

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著者 高登.伍德
出版者 八旗文化
翻译者 廖世德
出版日期 出版日期:2023/05/04
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-11-16

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图书描述

自由?平等?民主?哪個是美國的立國理念?
以上皆非,美利堅合眾國最重要的本質是「共和精神」!
《國父的真相》作者,美國早期史、革命史權威高登.伍德新作
「共和主義」是認識美國本質的法門,
「民主自由」是理解美國如何行動的鑰匙
 
  美國革命爆發於1775年4月19日,文學家愛默生稱這天,「全世界都聽到了一響槍聲」,牽動世界各地王公貴族的敏感神經。因此,美國革命不是發生在歐陸之外、文明邊陲的一小樁叛亂事件,而是深刻影響歷史進程與民主發展的重要里程碑。
 
  但為何美國人要發動革命?他們在不滿什麼?他們想建立什麼樣的國家?本書作者伍德認為,美國人是因「理念」而發動革命,也是因「理念」而建立國家。在美國的開國元勳心中有很清楚的藍圖,他們汲取了古羅馬共和、歐洲啟蒙運動的思想養分,開始在這片新大陸上構建心目中理想的國家,一個擁有自由、民主、平等的共和國。
 
  但這一切在美國立國短短十年內,就遇到嚴重挑戰。當國土開始擴大,政治事務日益繁複,地方的雜音愈來愈多,美國似乎正面臨分裂解體的邊緣。正如伍德在前作《國父的真相》曾提及,美利堅合眾國的理想原型應該是個國土不大、有善良保守公民、有堅實地方傳統、由有德有才之人治理的「美德共和國」,但後來的歷史發展卻是走向廣土眾民、資本主義、民粹雲起、中央集權的「美利堅帝國」。
 
  這二者的差距是怎麼來的,美國立國時的兩派人馬:聯邦黨人與反聯邦黨人又是如何看待這些問題。是要大政府還是小政府?是要披著民主面紗、中央集權的君主立憲國,還是各州自治、地方分權的聯邦共和國?民主的限度在哪裡,如何堅守「主權在民」、「人人平等」的前提,卻不落到民粹的境地。「民主專制」是什麼?為何人民會對自身施加專制暴政?250年過去了,這些問題依舊存在於美國,也困擾著每個關心民主制度發展的有志之士。美國是依自由、民主、平等、共和的理念而建國,這場大型的建國實驗還尚未完結。
 
本書特色
 
  ◆深入剖析美國的立國原理,了解美國何以成為美國,美國是以自由、平等、民主立國?其最重要的本質竟然是「共和精神」?美國又為何要積極向全世界外送「民主自由」?
 
  ◆理解美國早期歷史、政治、思想發展的優良讀物,搭配《國父的真相》服用效果更佳。
 
  ◆作者伍德曾獲美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」、普立茲獎、愛默生獎、班克羅夫特獎等諸多獎項,是美國早期史、革命史的一代宗師。
 
好評推薦
 
  審定導讀
  馮卓健|輔仁大學歷史學系助理教授
 
  聯名推薦(依姓名筆劃排列)
  邱師儀|東海大學政治學系教授
  盧令北|東吳大學歷史學系副教授兼系主任
 
國際書評
 
  本書從美國為什麼會發生革命開始談起,也聚焦在美國史家比較無法全觀理解的1787年制憲會議之後。作者檢視獨立運動中的理念與陰謀,以及所延伸出來的「聯邦黨人vs. 反聯邦黨人」的辯論,不管是漢彌爾頓與傑佛遜對於政府影響力應該到哪的辯論,或者是這當中所隱含南北方對於奴隸制的歧見。從開國理想到不同國父主張,再到不同的建國藍圖。想要了解美國建國歷史與政治,本書絕對有醍醐灌頂之效。──邱師儀
 
  多元是美國主要的國家特色之一,本書具體呈現了美國人在多元複雜的環境中,如何鎔鑄出一個共同的意識形態以及為多數人所接受的原則,如此的思維一路引領美國人由獨立革命邁向以共和主義為基礎的新國家。伍德教授由思想建構的角度切入,為美國人思想的淵源與美國國家的獨特性,提供一個兼具微觀與宏觀的研究分析與歷史解釋。──盧令北
 
  在美國,伍德不只是史學研究者,甚且幾乎就是國之元老。……(伍德的)學術實力源自於他治學之嚴謹、平衡、克制。這種特質屬其獨有。──大衛.費雪,紐約時報書評
 
  伍德先生是研究建國時代傑出的學者。他書寫歷史已有半個世紀,大約等於共和國成立至今的五分之一。他總是盡力以整體觀點看待題材本身,避免挪用來連結現代政治議題。史家當然都有他自己想要問的問題,也有其對於自身時代的關切,這無可避免,也不應該避免。不過,但凡是最偉大的史家,都不會把自身時代的重要性標準當作首要主題,而伍德先生就是這樣的史家。……我們之所以得以看見這個人,看見他身上那個思想家,除了他精良的歷史論述之外,其實就是因為他這種最為「個人性」的著作。──華爾街日報
 
  與眾不同。……這是對美國歷史一個關鍵篇章及其對美國人性格悠久影響的傑出研究。──出版者周刊
 
  伍德……長久以來被公認為美國革命史最傑出的史家之一。在這一系列中肯有力、文筆優美的文章中,伍德再次探討了一些以往常見的主題,但依舊非常值得拜讀。──書單雜誌
 
  本書呈現了這位傑出學者對革命時代歷史撰述的巨大貢獻。……伍德的著作有容乃大、條理分明,是最能夠拉近當代讀者與建國世代的史書。凡是嗜讀美國革命史的人,此書必讀。──圖書館雜誌
 
  一位獲得普立茲獎和班克羅夫獎的史家從其致力於研究革命時代的職涯中,提供了這些深入思考的文章。……很難想像還有哪位史家可以如此熟悉那個時期的歷史,隨時可以將其極度的奇異性呈現給現代讀者。分析詳盡而合理,呈現條理分明。──科克斯評論
 
  伍德文筆簡明俐落,有辦法為行外人清楚解說複雜的理念,所以他能夠細說一些精采的故事,讓我們知道原來歷代史家處理美國革命史各有其偏重的重點。──普羅維登斯日報
 
  這些很有見解的文章探討了美國革命的意識形態起源,以及建國先賢致力於鑄造美國民主政治的過程,同時也提供了思考的靈感,讓讀者開始思索美國是否真的已成為先賢所期望的那種國家。──Celebrated Living

著者信息

作者簡介
 
高登.伍德(Gordon S. Wood, 1933- )
 
  布朗大學榮譽歷史教師。研究主題是美國革命時代、制憲以及十九世紀初政治思想。1969年伍德以《美利堅共和國的創建》(The Creation of the American Republic)一書贏得班克羅夫獎和約翰.鄧寧獎,奠定他的學術地位。1993年再以《美國革命的激進主義》(The Radicalism of the American Revolution)榮獲普立茲獎和愛默生獎。2010年,伍德又以《自由的帝國》(Empire of Liberty)贏得紐約歷史學會美國歷史獎。同年,伍德因其學術成就獲頒美國國家人文獎章。2017年和2021年,高齡已八十多歲的伍德,仍筆耕不倦地陸續出版了《分裂的朋友》(Friends Divided)和《權力與自由》(Power and Liberty)。除《打造美利堅》,八旗另有出版伍德談美國開國元勳的專著《國父的真相》。
 
譯者簡介
 
廖世德
 
  長期從事翻譯及翻譯論述工作,現有譯作近六十冊,其中包括《喬.拜登:他的中間路線能重振美國嗎?》、《低端中國:黨、土地、農民工,與中國即將到來的經濟危機》、《敬愛的領袖:從御用詩人到逃亡者,一位北韓反情報官員眼中的北韓》、《不為人知的敵人:科學家如何面對戰爭中的另類殺手》、《不該被殺掉的微生物:濫用抗生素如何加速現代瘟疫的蔓延》、《榮格:分析心理學巨擘》,以及克里希那穆提的《生與死》、《謀生之道》、《論自由》、《心靈自由之路》、《論上帝》等書。樂意與各方朋友交流翻譯心得,個人信箱:selfliao@gmail.com
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图书目录

導讀(馮卓健)
前言

第一部 美國革命
第一章 美國革命的修辭與現實
第二章 美國革命的羅馬傳承
第三章 美國革命中的陰謀論

第二部 美國憲法及民主的塑造
第四章 制憲中的自利及無私
第五章 美國憲政主義的源起
第六章 美國民主政治的塑造
第七章 傑佛遜及潘恩的思想介紹

第三部 共和國早期
第八章 美國早期的君主論與共和論
第九章 美國歷史上的「尷尬」時代
第十章 美國的啟蒙
第十一章 美國早期權利史

結語 美國為何要向全世界傳播民主政治
誌謝
注釋

图书序言

图书试读

第二章 美國革命的羅馬傳承
 
我們常常聽說大西洋世界(Atlantic world)的十八世紀末是「民主革命時代」,但其實我們應該說這個時代是「共和革命時代」比較恰當,因為推翻古代君主體制的是共和主義及共和原則,而不是民主思潮。
 
這是西方歷史上一個驚人的時刻,至今我們還活在其後續效應中。存在數世紀之久的君主制一夕遭到推翻,共和政府代之而起。時至今日在全世界的諸多角落,共和政府早已變得很自然且正常,對於十八世紀發生的歷次共和革命,我們已經很難感受當時它們的創新與激進性質。在十八世紀時,君主制對絕大多數人而言仍是標配,正如我們所處時代的一些事件所證明的,由單一權威從上而下統治龐大而多樣的國家,總是有其益處。君主制有它的歷史根源,歐洲的諸王曾經花了幾個世紀來鞏固他們的權威,統治不受控的貴族與多樣的民族。聖經也曾為王權背書,例如古以色列人就曾說過:「我們定要一個王統治我們,使我們像列國一樣,有王治理我們,統治我們,為我們征戰。」
 
自有歷史紀錄以來,大西洋世界和其他地方的大多數人民都生活在君主的統治下。但既然如此,為什麼到了十八世紀,這些君主都突然被共和革命推翻了呢?一七七六年亞當斯還感慨地說:「為什麼有這麼多人在那麼短的時間裡,突然抹除他們心中對君王的崇拜、對驕傲貴族的愚忠?」如果改變無法避免,為什麼取代舊制度(ancien régime)的是共和主義而不是別的?除了建立共和制度外,那些舊政權或許可以嘗試政治及憲政改革,世襲制度或許可以做些調整,王位繼承或許也可以換人。像是英國經歷過一六八八至八九年的光榮革命,一七一四年也進行過憲改,但都沒有取消君主制,他們只是換個人當國王,對他們的國王增加一些規定,如此而已。但除此之外,事實上英國在十七世紀曾經短暫實驗過共和主義,結果卻是場災難,換來的是一個獨裁政權。若這樣的話,怎麼還會有人想要再實驗一次呢?十八世紀確實也有過一些自封的小共和國,譬如瑞士有些「邦」(cantons),義大利有些「城邦」(city-states),荷蘭有些「省」(provinces),但這些小共和國經歷各種階段的混亂之後,最後都一一衰敗,對於西方世界一些廣土眾民的國家而言,上述根本就是錯誤示範。那為何像是英屬北美殖民地持續擴張的各省,或是構成法蘭西舊政權的那些混合體,卻還想要仿效共和制度呢?

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