諸子一吵,直接把你考倒:太極八卦×幾何力學×兵法韜略,諸子不是隻會談論哲學,他們的技術你都不一定會!

諸子一吵,直接把你考倒:太極八卦×幾何力學×兵法韜略,諸子不是隻會談論哲學,他們的技術你都不一定會! pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

莊琪
圖書標籤:
  • 諸子百傢
  • 太極八卦
  • 幾何力學
  • 兵法
  • 哲學
  • 思維
  • 策略
  • 文化
  • 曆史
  • 科普
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具體描述

屈人之兵戰術×五行相生相剋×白馬非馬的詭辯
諸子的思想與技術不隻著重在國傢政策,
不論是外交、醫藥、謀略,甚至物理光學,樣樣都強到不行!

  ▎諸子「百傢」,其實有上韆傢!
  先秦時期各種學派與思想體係蓬勃發展,呈現「百傢爭鳴」的情況,
  但「百傢」不是真的100傢,也不是將近100,居然有上韆傢!
  《漢書.藝文誌》:「凡諸子百八十九傢,四韆三百二十四篇」,
  意指當時數得上名字的一共有189傢,4,324篇著作!
  後來的《四庫全書總目》書目記載的「諸子百傢」有上韆傢,
  然而不管是「百傢」還是「韆傢」,先秦時期所闡發的文化思想都奠定瞭中國傳統文化的基礎,儒、道兩傢的學說更對文化和社會有深遠影響。

  ▎古代就有碩班博班?學士、碩士、博士稱謂是這麼來的!
  大學畢業後的學士再上去就是研究所的碩士,再來就是博士班,
  但學士、碩士、博士的稱呼到底是什麼意思,是從哪來的?
  「學士」最早齣現在周代,指在學校讀書的人,六朝時多指與文字、文學撰述相關的官吏;到瞭唐代更不得瞭,「翰林學士」是文學侍從之臣,「翰林院士」更是明代詞臣的榮銜!
  而「碩士」很簡單,就是指品節高尚、學問淵博的人!
  「博士」在古代是一種官職,但必須是博古通今、知識淵博的人,這個官職最主要隻要做三件事:擔任皇帝顧問,參與朝政;保管朝廷文獻、編撰著述;傳授學問、培養人纔……等於是國傢請的超級教授!
  
  ▎百傢各說各話,卻追尊同一人為宗師?
  儒傢崇禮、道傢主張自然、墨傢尚同,還有法傢農傢各種傢……,
  每個學派對政治的主張大相逕庭,但他們怎麼都尊薑太公為宗師?
  薑太公輔佐周朝取代殷商有功,受封齊國,乃齊文化的締造者,
  更是中國古代一位影響久遠的韜略傢、政治傢、軍事傢,
  其歷史地位為歷代典籍所公認,儒、法、兵、縱橫傢都追他為本傢人物,
  薑太公對當時的思想有很大影響,因此有瞭「百傢宗師」的名號,
  就算不是他一己之力創瞭百傢眾思想,基本上百傢也可以說因他而來!

本書特色

  春鞦戰國時代局勢動盪,當時各學術流派的思想傢、實踐傢紛起,擁護各自的學說與對時局的思考,形成瞭「百傢爭鳴」的現象,學術思想得以蓬勃發展,對文化、哲學奠定瞭堅實的基礎。本書分別談論諸子思想中最為重要的幾派,包括其代錶人物、相關著作、思想內容、流傳典故、發展概況等部分。
 
好的,這是一份根據您的要求撰寫的圖書簡介,它描述的是一本與《諸子一吵,直接把你考倒》主題完全不相關的書籍,並力求詳盡和自然: --- 書名: 《塞納河畔的舊時光:巴黎藝術沙龍與知識分子的百年變遷 (1850-1950)》 作者: 艾德裏安·莫羅(Adrian Moreau) 譯者: 林語安 --- 塞納河畔的舊時光:巴黎藝術沙龍與知識分子的百年變遷 (1850-1950) 一部追溯藝術、思想與社會交織的宏大史詩,深入探究一個世紀以來巴黎如何成為西方現代文明的熔爐。 從拿破侖三世的第二帝國末期,到兩次世界大戰之間輝煌的“迷惘的一代”,再到戰後重建的初現曙光,巴黎,這座被譽為“光之城”的都會,從未停止過對世界審美和哲學思潮的塑造。本書並非簡單的藝術史或思想史的羅列,而是一幅細緻入微的社會風俗畫,通過聚焦於十九世紀中葉至二十世紀中葉巴黎的“沙龍文化”,揭示瞭藝術創作、哲學辯論與上流社會、新興資産階級之間復雜而微妙的互動關係。 一、沙龍的黃金時代:從“官方”到“異見” 本書首先將讀者帶迴十九世紀中葉,彼時藝術界的最高殿堂仍是官方主導的沙龍(Salon Officiel)。我們詳細考證瞭古典主義與浪漫主義交鋒的火藥味,以及巴爾紮剋、雨果等文壇巨匠如何在這些社交場閤中確立或顛覆既有的文學等級。然而,真正的變革發生在那些“非官方”的私人沙龍中。 我們將筆觸深入到馬拉美(Mallarmé)的“星期二聚會”,那裏湧動著象徵主義的暗流,詩歌如何從敘事轉嚮對意象和音樂性的極緻追求。在這些私密空間裏,莫奈、德加等印象派畫傢如何巧妙地利用社交資本,繞開學院派的審查,使光影的革命得以在公眾視野中紮根。此部分深入剖析瞭藝術贊助人(Mécènes)在塑造藝術品味中的隱形權力,以及沙龍如何成為社會身份的放大鏡。 二、現代性的胎動:觀念的碰撞與界限的模糊 進入二十世紀初,“現代性”的浪潮席捲瞭整個歐洲。巴黎不再僅僅是歐洲的文化中心,它成為瞭全球前衛思想的試驗田。本書重點探討瞭新印象派、野獸派和立體主義的興起,這些運動是如何在咖啡館、小酒館和知識分子聚會中孕育並走嚮成熟的。 我們著重考察瞭畢加索、布拉剋等藝術傢如何藉鑒新的科學發現(如非歐幾裏得幾何學的初步概念)以及人類學的異域文化,來解構傳統視覺經驗。同時,亨利·柏格森的“綿延”理論如何為這些藝術的“時間性”和“多重視角”提供瞭哲學支撐。我們還原瞭那些深夜辯論的場景:哲學傢、數學傢、小說傢和畫傢們,如何共同構建起一個打破傳統理性框架的觀念世界。這不是簡單的跨學科閤作,而是彼此觀點的激烈衝突與融閤。 三、流亡者的庇護所:兩次世界大戰間的思想熔爐 一戰的陰影使巴黎吸收瞭來自東歐、俄國乃至美國的巨大知識與藝術移民潮。本書詳盡描述瞭濛帕納斯(Montparnasse)如何取代瞭濛馬特(Montmartre),成為新的藝術中心。 在這裏,我們關注到“迷惘的一代”(Lost Generation)的形成。海明威、菲茨傑拉德如何通過對戰爭創傷的直麵,以及對美國文化身份的重新審視,在巴黎的文學沙龍中尋求錶達。更重要的是,本書探討瞭俄羅斯僑民群體(如巴甫洛夫和斯特拉文斯基的圈子)對巴黎音樂和抽象藝術的深刻影響,以及猶太知識分子群體在麵對反猶浪潮時,如何通過構建緊密的文學網絡來鞏固其文化地位。沙龍成為瞭一個臨時的、脆弱的“安全港”,一個在政治動蕩中維持文化連續性的精神傢園。 四、美學之外的權力遊戲:媒體、資本與審查 在追溯藝術演變的同時,本書拒絕將沙龍描繪成純粹的“象牙塔”。我們詳細分析瞭商業攝影、大眾雜誌和新興的評論界在塑造公眾品味中的作用。藝術沙龍的成功,越來越依賴於媒體的曝光率和資本的推動。我們揭示瞭諸如杜蘭·魯埃爾(Durand-Ruel)這樣的畫商如何利用展覽和社交活動,人為地抬高某些藝術傢的地位,並將他們的作品推嚮國際市場。 此外,本書也審視瞭政治審查的邊界。從對“頹廢派”藝術的抨擊,到對左翼知識分子言論的暗中監控,沙龍的每一次公開亮相都伴隨著微妙的政治角力。 結語:遺産的消散與精神的延續 隨著二戰的爆發和戰後巴黎地位的相對下降,傳統的、以固定場所和特定圈子為核心的沙龍文化逐漸瓦解,取而代之的是更加去中心化、更依賴印刷品和電話聯係的知識交流模式。然而,本書最後強調,在那個特定的一百年裏,巴黎的沙龍機製,無論其多麼排他或偶然,確實為我們留下瞭現代藝術和哲學思考的基石,它證明瞭在特定環境下,人類思想和創造力是如何通過麵對麵的交流被最大化釋放的。 --- 本書特色: 檔案驅動: 引用瞭大量首次被引用的私人信件、沙龍齣席名單和當時報紙評論,力求還原現場的氛圍與細節。 跨學科視野: 將藝術史、社會學、哲學史和媒體研究融為一爐,提供一個多維度的解析框架。 人物群像: 不僅聚焦於大人物,更描繪瞭那些“邊緣的繆斯”和幕後組織者的關鍵作用。 適閤讀者: 藝術史愛好者、二十世紀思想史研究者、對歐洲近現代社會文化變遷感興趣的讀者。 ---

著者信息

作者簡介

韓品玉


  師範大學文學院古籍整理研究所所長,副研究員,從事古代文論及傳統文化研究。齣版《明清萊陽宋氏傢族文化研究》、《中華博物通考·雕繪捲》、《大學語文》四部、《傳承·創新》和《國學經典小故事》叢書。

編者簡介

莊琪


  專職編者。
 

圖書目錄

前言

第一章 諸子百傢綜述
諸子百傢≠一百傢
「百傢爭鳴」的齣現
「三教九流」的由來
什麼是「九流十傢」
「子」的內涵
學在官府
學士、碩士、博士的起源
群英薈萃的稷下學宮

第二章 無為而治的道傢
道傢綜述
黃老之學的春天
騎青牛齣關的老子
老子開創的道傢學派與黃帝有何關係
道傢與道教的淵源
《道德經》和《老子》是同一迴事嗎
六句名言品《老子》
道法自然的智慧
「無為」是指無所作為嗎
逍遙自在的莊子
「汪洋恣肆」的《莊子》
濠梁之辯,玄機無限
「莊周夢蝶」的故事
鼓盆而歌的典故
何謂「太極」
「太極圖」中暗藏的玄機
「八卦」是用來算命的嗎

第三章 注重實踐的墨傢
墨傢的發展概況
心繫蒼生的墨子
不應被忽視的《墨子》
「兼相愛,交相利」
非攻
節用與節葬
尚賢與尚同
非命論
「三錶法」的提齣
墨子邏輯學思想的體現
《墨經》中包含的物理力學原理
《墨經》中包含的幾何光學
《墨經》中包含的數學原理
遊俠精神的由來

第四章 重視法律的法傢
法傢學派概述
子產鑄刑鼎
李悝其人
商鞅其人
「徙木立信」的典故
《商君書》衍伸齣的法傢智慧
法傢思想的集大成者—韓非
《韓非子》一書包含瞭法傢的哪些思想主張
明君治國的法寶—「二柄」
成也《秦律》,敗也《秦律》
中國古代的刑製是怎樣的

第五章 用兵如神的兵傢
兵傢簡介
兵學鼻祖—孫武
《孫子兵法》為什麼會被尊為「兵經」
《孫臏兵法》
《六韜》—驗明正身的坎坷之路
《三十六計》
不戰而屈人之兵
將在外,君命有所不受
軍事傢司馬穰苴
「十大兵書」
「將軍」這個稱謂是怎麼來的
你知道「十八般武器」嗎
你知道「五花八門」的意思嗎

第六章 神祕莫測的陰陽傢
什麼是陰陽
「陰陽」學說是什麼時候形成的
陰陽傢的發展概況
五行相生相剋的智慧
五行學說
什麼是五德終始
鄒衍為什麼被稱為「談天衍」
「大九州」的由來

第七章 能言善辯的名傢
名傢學派概況
名傢為何被稱為「辯者」
名傢之祖—鄧析
《公孫龍子》
白馬到底是不是馬
存在既「堅硬」又「潔白」的石頭嗎
飛鳥之景,未嘗動也
一尺之棰,日取其半,萬世不竭
丁子有尾
三科四呈
天與地卑,山與澤平
無厚不可積也,其大韆裏
犬可以為羊

第八章 巧舌如簧的縱橫傢
「閤縱」和「連橫」
早期的外交傢—縱橫傢
縱橫傢的傑齣代錶—張儀
錐刺股的蘇秦
範雎的仕途生涯
樂毅的不凡人生
謀略傢甘茂
《鬼榖子》是一部怎樣的書
縱橫傢言論的彙編—《戰國策》

第九章 妙手迴春的醫傢
中醫的起源
中醫的十大流派
「岐黃之術」
什麼是「懸壺濟世」
《黃帝內經·素問》
拔罐是怎麼一迴事
針灸療法知多少
扁鵲其人
兩則典故話扁鵲
「醫聖」張仲景和中藥堂的典故
《傷寒雜病論》
一代名醫—華佗
「藥王」孫思邈和《韆金方》
李時珍和《本草綱目》

第十章 融閤先秦學術的雜傢
名相呂不韋的傳奇人生
《呂氏春鞦》
你聽說過《屍子》嗎
淮南王劉安
《淮南子》
博大精深的《管子》

第十一章 追求君民共耕的農傢
農傢的齣發點—以民為本,重農抑商
農傢的起源—神農與後稷的傳說
什麼是「三盜」
倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱
許行—「君王親耕」的希冀
農學巨著—《氾勝之書》
賈思勰與《齊民要術》
《王禎農書》

第十二章 嬗變中的其他諸子各傢
位輕而言重的小說傢
百傢宗師—薑子牙
《列子》
《晏子春鞦》
「玄學」是一門怎樣的學問
年輕有為的王弼

結語

 

圖書序言

  • ISBN:9786263572805
  • 規格:平裝 / 218頁 / 14.8 x 21 x 1.09 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

  中華文明源遠流長,身為龍的傳人,我們有五韆多年有文字可考的歷史,文化典籍極為豐富。春鞦戰國時期,諸子並起,百傢爭鳴。隨著時代發展,諸子學說內容更為豐富,各派代錶人物各顯神通,著作豐富。各種思想學術流派的成就,與同期的古希臘文明交相輝映,為後世留下瞭寶貴的文化財富。本書側重介紹一些有關諸子百傢的小常識。

  先秦諸子聞名於世,是中華文化的標竿性人物。百傢學說啟迪智慧,開拓思想,推演文化,可以幫助人們瞭解世界、改變世界。諸子百傢思想學說的博大精深,形成瞭自身獨特的魅力,是古人的智慧結晶。

  古代諸子的學說對我們來說,依然有藉鑑價值。它們是哲學上的巍巍山嶽,令我們仰視;它們是時間長河裡的智慧源頭,指引我們前行。
 
編者

用戶評價

评分

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴,色彩的碰撞和元素的交織,仿佛在訴說著一場跨越時空的思想對話。我一拿到手,就被那種厚重而又不失靈動的質感所吸引。裝幀精美,紙張的觸感也相當不錯,讓人忍不住想立刻翻開來一探究竟。內頁的排版設計也頗具匠心,字體大小適中,行距留白恰到好處,閱讀起來非常舒適,即使是麵對那些復雜的概念,也不會讓人感到壓迫。作者在圖文結閤方麵做得非常齣色,那些看似深奧的理論,配上恰當的插圖和圖錶,一下子就變得生動起來,不再是高高在上的學術概念,而是觸手可及的智慧結晶。我特彆欣賞作者在細節上的打磨,比如某些章節的扉頁設計,或者關鍵概念的標注,都透露齣一種對讀者的尊重和用心的態度。這本書的裝幀本身,就可以算作是一件藝術品,放在書架上,光是看著就覺得心滿意足,更彆提它內在的寶藏瞭。

评分

我作為一個對傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者,一直以來都覺得古代先賢們的思想深不可測,仿佛隔著一層厚厚的曆史塵埃難以觸及。這本書的齣現,無疑是為我架起瞭一座溝通的橋梁。它沒有采用那種枯燥的說教式論述,而是用一種極為鮮活、甚至可以說是“江湖氣”的筆法,將那些原本隻存在於典籍中的人物和思想拉到瞭我們麵前。讀起來完全沒有負擔感,反而有一種和智者們麵對麵交流的暢快淋灕。我尤其喜歡作者在解釋復雜學說時所采用的類比和舉例,那些場景的構建,仿佛讓人瞬間置身於春鞦戰國的街頭巷尾,親眼目睹瞭百傢爭鳴的盛況。這種敘事技巧的運用,極大地降低瞭閱讀門檻,讓那些原本隻屬於少數精英的智慧,能夠以一種更易於理解、更貼近生活的方式走進大眾視野。它成功地顛覆瞭我對“學術著作”的刻闆印象,原來知識可以如此有趣味性。

评分

與其他探討古代哲學的書籍相比,這本書最讓我感到震撼的是它對“實用性”的挖掘和強調。它不僅僅停留在“如何做人”、“如何治國”的層麵,而是深入到瞭技藝、方法論,甚至是更具象化的操作層麵。作者似乎在對我們說:那些先賢們可不是隻會空談的酸儒,他們的智慧是真正可以用來解決實際問題的“工具箱”。我尤其對其中關於策略部署和邏輯推演的部分印象深刻,那種將抽象的哲學原理轉化為具體行動指南的能力,展現瞭古代思想傢們驚人的工程思維。這種從“道”到“術”的轉化過程,被作者描繪得絲絲入扣,讓我這個習慣於從現代科學角度看問題的人,不得不重新審視我們對“古典智慧”的價值判斷。它激發瞭我強烈的探索欲,去追溯那些看似無關的學科之間,可能存在的底層共通邏輯。

评分

這本書的結構安排簡直是鬼斧神工,完全打破瞭傳統書籍的綫性敘事邏輯。它更像是一場精心策劃的“辯論會”,將不同學派的思想碎片巧妙地編織在一起,形成瞭一種動態的張力。我驚喜地發現,作者並沒有簡單地羅列觀點,而是通過不同思想體係之間的互相詰問、印證與補充,構建瞭一個宏大而自洽的知識網絡。這種跳躍式的思維導圖,迫使讀者必須調動自己的全部注意力去梳理其中的脈絡,這對我來說是一種極好的智力鍛煉。我常常需要停下來,迴溯前麵的章節,去思考某個概念是如何被另一個角度的思想所修正或強化的。這種“摺騰”讀者的過程,雖然偶爾讓人感到燒腦,但一旦領悟到其中的精妙之處,那種豁然開朗的喜悅是難以言喻的。它教會我的不是接受結論,而是如何進行批判性思考和多維度觀察。

评分

讀完這本書,我有一種強烈的衝動,想要立刻去與人分享我的發現和思考。這本書的文字風格是極其富有個性化的,夾雜著一種近乎於“挑釁”的自信和幽默感,仿佛作者本人就是一個行走在現代都市的古代士人,帶著看透世事的洞察力與我們對話。他用詞精準,偶爾冒齣一些令人會心一笑的現代俚語或網絡梗,卻又神奇地沒有破壞整體的嚴肅氛圍,反而增添瞭幾分親切和現代感。這種融閤瞭古典韻味與當代語境的錶達方式,使得全書充滿瞭張力,讀起來酣暢淋灕,毫無沉悶之處。它成功地將一本看似嚴肅的學術普及讀物,變成瞭一種極具感染力的閱讀體驗,讓人在捧腹大笑或深思之餘,不斷地被新的視角所衝擊,真是一本能讓人“醍醐灌頂”的好書。

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