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图书介绍


中國妖怪百科

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著者 張雲
出版者 如果出版社
翻译者
出版日期 出版日期:2023/05/03
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-11-16

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图书描述

市面上第一本中國妖怪百科全集

輯錄近300部歷代典籍,蒐羅1080種妖精鬼怪
還原中國妖怪們最初的面貌和故事

  化作美人的白骨妖、知恩圖報的蟻王、抓交替的溺死鬼、長著人臉的豬……
  曾經現身在中國古代的所有妖精鬼怪,讓你大開眼界

  蛤蟆妖、鮫人、蠍魔、蠅童、畫精、酒蟲、蛇王、石孩,
  吹燈鬼、虎倀、冒失鬼、羅煞、不孝鳥、棺怪、牛頭人、天狗……
  形形色色的妖怪,絕對超出你的想像!

  作者從浩瀚的歷代典籍中搜集、整理妖怪們的故事,同時參考各種民間傳說、地方誌等,結合自身長年研究,將精采的妖怪故事,以輕鬆好閱讀的白話文呈現。

  全書以妖怪名稱加上相應故事的方式編寫,分成妖、精、鬼、怪四大部,每個部分以妖怪名稱的首字注音依序排列,每隻妖怪故事最後都列出典籍出處,方便讀者查閱。無論你是想從事專業的學術研究,或是單純對妖怪有興趣,想看更多稀奇古怪的有趣故事,或是想尋找創作靈感、啟發你無限的想像力,你都不該錯過本書!

  妖怪故事精選(礙於篇幅,僅選擇字數短小數則)

  狼妖
  清代烏魯木齊有個軍校叫王福,這個人說他在西寧的時候,有一次和同伴一起去山中打獵,遠遠地看見山腰有個婦女獨自行走,後面有四頭餓狼跟著。大家以為那四頭狼十有八九是要吃了那婦女,所以一起大聲呼喊:「你身後有狼!」但是那婦女沒什麼反應,好像沒聽見一樣。
  於是,有一個同伴趕緊拉開弓射狼,沒想到箭射中了那個婦女。婦女慘叫一聲,從山腰滾了下來。大家都十分懊悔,忐忑地走過去,卻發現那個婦女竟然是一頭狼。再看另外的那四頭,早跑得無影無蹤了。──此妖載於清代紀昀《閱微草堂筆記‧卷十五》

  秋姑
  在北方,八九十歲以上的老太婆有的牙齒脫落之後會長出新的,能夠在晚上出去,偷人家的小孩吃掉,老百姓稱之為「秋姑」。明代歷城有個姓張的人家,家裡有個老太婆就是秋姑。家裡人沒辦法,只能將她鎖在屋子裡。──此妖載於明代陸容《菽園雜記‧卷六》

  護門草
  常山北有一種草,名叫「護門草」。把它放到門上,夜間有人經過,它就發出呵斥聲,保護主人的宅邸,不讓人進來。──此精載於唐代段成式《酉陽雜俎‧前集卷十九》

  蚑
  有一種山精,形似小孩,但只有一隻腳,而且腳後跟在前,喜歡攻擊人,名叫「蚑」。如果碰見了,大聲喊它的名字,它就會馬上逃走。蚑還有一個名字,叫超空。──此精載於晉代葛洪《抱朴子‧內篇‧卷十七》

  最全面、最完整的中國妖怪全集!
  讓你嘆為觀止的妖怪故事,啟發你無限的想像力

本書特色

  ※將妖怪們分成妖、精、鬼、怪四大類,方便讀者理解
  ※每則妖怪故事皆詳列典籍出處,有憑有據,絕非憑空杜撰
  ※妖怪名稱依國人熟悉的注音依序排列,方便讀者快速查找
  ※全書總頁數近600頁,精彩故事接二連三,讓你欲罷不能
  ※廣泛採集自《山海經》、《楚辭》、《聊齋志異》等經典古籍

名人推薦

  「這是一本開宗立派的妖怪『大辭典』,這本書填補了中國妖怪學的空白,意義重大,功德無量。」──曉航,著名作家,第四屆魯迅文學獎得主

著者信息

作者簡介

張雲


  1984年生,安徽靈璧人,作家,記者,自號「搜神館主」,中國妖怪學開創者。嗜妖如命,喜野史筆記,愛民間奇談,有遊走江湖之心,作奇談怪論之文。

  已出版作品:
  《赤焰蒼雲》(2016年)
  《伽藍秘錄》(2016年)
  民國妖怪志系列
  《傒囊‧三目之嬰》(2017年)
  《山都‧幽怨之鈴》(2018年)
  狩夜人系列
  《雙頭怪佛殺人事件》(2018年)
  動物三部曲系列
  《鯨背上的少年》(2018年)
  《白馴鹿的九叉犄角》(2019年)
  《大象馬戲團》(2019年)
  憋寶傳奇系列
  《猴神‧大西國寶藏》(2019年)
  中國妖怪學系列
  《中國妖怪故事(全集)》(2020年)
  《作妖》(2021年)
  《講了很久很久的中國妖怪故事》(2022年)
  《貓怪‧長安妖怪事記》(2022年)
  奇譚系列
  《妖怪奇譚》(2021年)
  《妖怪奇譚‧狐雨》(2023年)
 
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图书目录

前言:中國的妖怪以及妖怪文化

統領
白澤/方相氏

妖部
白鷺女/白骨妖/白水素女/百歲鐵篦/白魚/鼻中人/壁虱/鱉寶/變婆/卜思鬼/皮羽女/仆食/槃瓠/目目童/抹臉妖/魅/貓犬/貓妖/毛女/毛人/蒙雙氏/蜂翁/地仙/獨角人/東倉使者/大青小青/燈花婆婆/天女/天狐/獺/鈕婆/女虎/狸妖/淋涔君/狼妖/鹿娘/鹿爺/鹿妖/落頭民/螺女/龍天王/龍女/驢妖/綠瓢/綠眼嫗/老鷂/烙女蛇/螻蛄/姑獲鳥/龜妖/孔大娘/葛陂君/高八丈、四娘子/高山君/鉤翼夫人/狗頭新婦/鵠女/狐妖/化熊/貨郎龍/黃鱗女/蛤蟆妖/鶴翁/黑魚/猴妖/旱魃/橫公魚/雞妖/蕉童/鮫人/鮫魚/金華貓/江黃/蠐螬/秋姑/秋胡/犬妖/秦毛人/青衣蚱蜢/青鴨/青蛙神/西洛怪獸/蠍魔/蠍妖/蟹嫗/小三娘/修月人/知女/豬婦人/豬龍/仲能/宅仙/鱣男/張惡子/丈夫民/赤蝦子/貙人/常/鼠狼/鼠少年/水兒/蛇身婦/蛇醫/蛇妖/守宮/瘦腰郎君/山娘娘/鱔妖/人狼/人石/人魚/蠶女/蒼鶴/三尸/僧蠅/蟻王/冶鳥/夜星子/蜒蚰/鹽梟/蠅童/影/蜈蚣/吳安王/五家之神/五藏神/五酉/物女/蛙僧/瓦隴子/蝟妖/望夫石/羽人/黿/袁公/阿紫

精部
筆童/贔屭精/匾精/賓滿/八哥/白頭公/白鼠/白燕光/白耳/卑/蚌氣/皮袋/陂中板/炮神/彭侯/蓬蔓/木龍/馬絆/墨精/美人圖/毛門/滿財、忽、室童/門扇/蟒過嶺/蟒精/盟精/浮橋船/髮切/飛龍/楓鬼/碓柵/礅精/岱委/盜髻/鬥鼎/提燈小童/鐵鼎子/土羊/兔精/褪殼龜/桐郎/童子寺蒲萄/桃木精/骰精/泥馬/泥孩/牛龍/寧野/怒特/楠木大王/囊囊/裂娘/柳精/量人蛇/兩貴/靈蛇/龍馬/龍門鯉/履精/樂橋銅鈴/老面鬼/老蹣/纜將軍/狼鬼/鼓女/穀精/桂男/觀/棺板/光化寺百合/狗精/髡頓/狐龍/胡桃/護/門草/花月精/畫馬/畫精/槐精/揮文/渾/黃雲妖/河伯女/河精/黑漢/侯伯/猴王神/旱龍/行釜/忌、作器/嘉陵江巨木/賈詘/蕉女/酒榼/酒蟲/金累/金精/金人/漆桶/漆鼓槌/棋局/蚑/橋祟/錢蛇/青桐/青牛/慶忌/曲生瓶/犀導/傒囊/傒龍/喜/朽木/新婦子/杏精/雪衣女/宣平坊賣油郎/旋風/蕈童/紙人/珠寶精/豬善友/鐘精/帚精/枕精/枕勺/蚩/蚳/赤莧/船山藏/槎精/車輻/長鳴雞/常開平遺槍/成德器/承雲府君/石大夫/石孩/石人/十二日精/士田公/書神/水木之精/水太尉/水君/水銀精/蛇子/蛇王/勺童/守財/山都/山蜘蛛/山中人/杉魅/參翁/商羊/上清童子/升卿/繩/肉芝/人木/梓潼神/自行板凳/藻兼/棗精/皂莢/摧/倉?/四徼/松精/宋無忌/依倚/意/野/夜行燈/煙龍/簷生/魘精/銀精/羊魃/羊骨精/櫻桃精/無支祈/罔象/于蟡/玉孩/玉精/元/元緒/雲陽

鬼部
畢/病鬼/哺兒鬼妾/不淨巷陌鬼/撥廝鬼/博泥鬼/白獼猴/白骨婦/白骨小兒/北門邪/報冤鬼/披麻煞/婆女/噴水嫗/迷途鬼/廟鬼/面然/木鬼/馬陂大王/磨刀小兒/魔羅身鬼/買棺鬼/賣花娘子/美人首/貓鬼/毛老人/毛鬼/毛家姑媽/冒失鬼/伏屍/髮奴/肥婦/方面鬼/風鬼/地羊鬼/獨腳鬼/毒藥鬼/妒婦津/肚仙/大名倉鬼/大頭鬼/大力鬼/大鬼/大小綠人/刀勞鬼/痘花婆/鐵臼/挑生鬼/土伯/兔鬼/討債鬼/偷吃鬼/偷兒鬼/泥魃/溺死鬼/孽僧/牛頭阿旁/牛鬼/牛僵屍/牛疫鬼/撚胎鬼/獰瞪神/女屍/瘧鬼/黎丘/流屍/煉形鬼/靈哥靈姐/靈侯/羅刹/羅刹鳥/礱穀鬼/驢鬼/綠毛鬼/綠郎、紅娘/掠剩大夫/掠剩鬼/雷鬼/老吊爺/藍鬼/棱睜鬼/姑惡/過陰兵/鬼兵/鬼母/鬼父/鬼打牆/鬼大腿/鬼袋/鬼燈/鬼胎/鬼頭婦/鬼市/鬼燒天/鬼爺爺/鬼眼/拱屍鬼/貢院鬼/貢院將軍/高天大將軍/高褐/勾魂鬼/乾麂子/骷髏/骷髏神/曠野鬼/空心鬼/考場鬼/虎鬼/虎倀/護界五郎/花魄/化成寺鬼/畫皮/火燒食鬼/鑊湯鬼/還魂/黃魔神/黃父鬼/黃大王/紅袖/合魂/海渚鬼/黑水將軍/黑闇鬼/韓朋鳥/漢楚王太子/疾行鬼/聻/家鬼/結竹村鬼/借屍鬼/交道鬼/酒鬼/煎餅鬼/剪燭鬼/剪衣鬼/江倀/僵屍/精媚鬼/精衛/鏡姬/君/七爺八爺/奇相/齊女/竊嬰鬼/欽䲹/琴鬼/牆女/取寶鬼/犬鬼/希望鬼/嚇人鬼/魈鬼/孝鬼草/閒鬼/心頭小人/新鬼/相柳氏/擲錢鬼/滯魄/忠孝鬼/鍾馗/塚間食灰土鬼/昭靈夫人/舟幽靈/針口臭鬼/陣亡鬼/樟柳神/爭壺小兒/赤丁子/赤鬼/熾然鬼/吹燈鬼/潮部鬼/抽筋鬼/臭鬼/陳王神/長恩/食鬘鬼/食夢獸/食法鬼/食風鬼/食毒鬼/食炭鬼/食吐鬼/食唾鬼/食火鬼/食精氣鬼/食氣鬼/食血鬼/食小兒鬼/食香鬼/食屍鬼/食水鬼/食肉鬼/梳女/樹下住鬼/水莽鬼/水鬼帚/殺/社公/設網鬼/攝人鬼/守橋鬼/山鬼/善爽鬼/神像鬼/傷魂/上床鬼/人面瘡/祖母鬼/祖宗鬼/棕三舍人/促吊鬼/促織/伺便鬼/伺嬰兒便鬼/死煞/死人頭/四目肉/肅霜之神/一目五先生/一足鬼/醫鬼/易鼻鬼/易容鬼/義鬼/縊女蟲/縊鬼/臆中鬼/妖鬼/藥鬼/遊鬼/遊光/煙鬼/閻羅王執杖鬼/雁翎刀鬼/陰摩羅鬼/銀倀/殃/影娘/夜叉/夜察鬼/無頭鬼/無頦鬼/無常鬼/五方鬼帝/五通/五通大鬼/瓦溺鬼/瘟鬼/亡人衣/魍魎/魚陂畈癘鬼/語忘、敬遺/浴池鬼/欲色鬼/冤辱/恩仇二鬼/兒回來

怪部
畢方/獙獙/壁面/避役/冰蠶/並封/不孝鳥/不死民/巴蛇/波兒象/猼訑/駮/白(虫孔)/白面婦/白特/609白砂神/柏枕/薄魚/爆身蛇/蚌夜叉/皮臉怪/琵琶亭怪/羆九/辟瘧鏡/朴父/屏風窺/憑霄雀/麅鴞/蟠龍/鳴蛇/木僕/木龍/木客/木中少女/墓牛/獏㺔/麻娘娘/馬皮婆/馬腹/馬見愁/馬首魚/貘/脈望/貓將軍/毛民/貌/蠻蠻/蠻甲/蟒樹/孟槐/孟極/孟津大魚/夫諸/浮尼/鳧徯/釜中蟲/婦人面/佛奴/飛雷燈/飛廉/飛涎鳥/飛鼠/飛生/飛魚/緋衣/蜚/肥遺/朏朏/反生香/風旗/風生獸/鳳凰/鸐/氐人/地狼/帝流漿/帝江/釘門怪/短狐/東海魚/東昌山怪/䍶䍶/大面/大儺十二獸/大手/大眼睛/倒壽/丹蝦/丹魚/當康/當扈鳥/嚏出/鐵塔神/天馬/天魔/天狗/天雞/天朝神/天墜草船/天吳/禿尾巴老李/荼首/土地主/土龍/土螻/土蟯/土肉/吐火獸/橐(非巴)/鼉/彖/狪狪/瞳人/太公/太社/太歲/泰逢/饕餮/檮杌/聶耳人/齧鐵/牛頭人/牛癀/牛豕瘟團/牛魚/女樹/那父/褦襶/南海大蟹/南海大魚/南海蝴蝶/狸力/櫟/獜/梁渠/兩頭蛇/軨軨/領胡/甪端/陸吾/鹿蜀/鹿子魚/鯥/蠃魚/欒侯/鸞鳥/龍/龍魅/龍護/蠪侄/蠪蛭/驢鼠/律畢香/率然/勒畢人/(犭雷)/雷部三爺/雷公/雷媼/鸓鳥/類/浪鳥/鼓/蠱/蠱雕/乖龍/龜寶/蛫/棺怪/棺影/貫胸人/灌灌/拱鼠/共工/鮯鮯魚/獦狚/高郵水怪/鯌魚/溝/鉤蛇/甘蟲/趕浪/開明獸/馗馗、頵頵/夔/鯤鵬/虎頭人/虎蛟/華芙蓉/猾褢/ (魚骨)魚/化民/化蛇/活馬猴/火怪/火光獸/火齊鏡/火車/火鼠/火殃/禍鬥/螝/讙/讙頭人/驩兜/豲/環狗/䍺/混沌/黃陵玄鶴/黃頷蛇/黃腰/紅柳娃/虹怪/合窳/何羅魚/河伯/荷舟人/鶴民、鵠民/海馬/海蠻師/海童/海牛/海鹿/海驢/海和尚/海鰍/海蜘蛛/海術/海人/黑眚/吼/犼/後眼民/屐人/雞頭人/雞冠蛇/饑蟲/忌魚/計蒙/猳國/嘉氏二怪/絜鉤/解形之民/交脛人/蛟/鵁/驕蟲/狡/叫蛇/九尾龜/九尾狐/九尾蛇/酒魔/金牛、銀牛/金蠶/鯨魚瞳/井泉童子/鏡目/狙如/居暨獸/橘中叟/鞠通/舉父/颶母/玃如/菌人/奇肱人/跂踵/鬿雀/鮨魚/鵸䳜/麒麟/泣宅/竊脂/酋耳/千人行/錢龍/潛牛/欽原/青苗神/青蚨/鶌鶋/瞿如/衢州三怪/卻塵犀/䑏疏/窮奇/犀渠/犀犬/稀有/磎鼠/谿邊/鰼鰼魚/獬豸/消麵蟲/梟獍/梟陽人/囂(禽類)/囂(獸類)/小都郎/小蝦/小人/脩辟魚/縣神/項面/猩猩/刑天/血螢/軒轅人/玄女/玄鹿/旋龜/馴龍/胸中人/支提人/彘/瘛狗/照海鏡/鴆/掌面/瘴母/猙/朱鱉/朱獳/朱厭/珠蟞魚/諸懷/諸犍/豬婆龍/豬龍/鴸/燭陰/鱄魚/鐘離王/蚩尤旗/鴟/癡龍/尺郭/赤鱬/赤蟻/船靈/重明/綢/沉鳴石雞/長臂人/長狄/長蛇/長右/??/鱨魚/城靈/城隍主/乘黃/秤掀蛇/石姑/石掬/石魚/矢魔/視肉/孰湖/鼠獸/數斯/儵魚/水馬/水脈/水底小兒/水猴/水虎/沙魘/奢比屍/蛇藤/山大人/山犢/山膏/山和尚/山魈/山臊/深目人/身中鳥/神獒/蜃氣/上方山寺怪/狌狌/勝遇/聖/日及/戎宣王尸/狨/柔利人/肉球/肉翅虎/蚺蛇/髯公/冉遺魚/人馬/人面豆/人面豬/人同/人虹/人蛇/人神/足訾/宗彝/鑿齒/灶下銅人/騶吾/騶虞/茈魚/從從/廁怪/廁神/曹公船/四老太/兕/碎蛇/酸與/竦斯/掃晴娘/搜山大王/三身人/三首人/三足鱉/三足烏/喪門/一臂人/一目人/一足蛇/移池民/驛舍怪/鴨磚/鴨人/猰貐/窫窳/野婆/野狗子/夜郎侯/夜遊神/搖牛/藥獸/幽鴳/憂/峳峳/遊奕將/遊神/鹽龍/鼴鼠/厭火人/隱形蛇/羊毛婦/恙/英招/嬰勺/應聲蟲/無路之人/無啟民、錄人、細人/無腸人/無手、無頸/無損之獸/五道將軍/餵棗小兒/蜼/宛渠民/文鰩魚/文文/聞?/魚火/羽民人/雨師妾/寓鳥/蚖/妴胡/雲蟲/雍和/顒/屙彈/訛獸/媼、雞寶/傲因/耳中人/耳翅兄/耳鼠

部分參考文獻


 

图书序言

前言

中國的妖怪以及妖怪文化


  從社會學、人類學、民族學和心理學上看,全世界恐怕很難找到一個國家像中國這般,將關於妖怪的記載、想像以及在生活中的映射,形成一種深厚的文化現象和生活思維方式,其延續時間之長、延伸範圍之廣、文學作品之多,舉世罕見。

  中國的妖怪文化源遠流長,如同基因一般,自遠古先民的血液中一直流傳至今,深深紮根於國人的靈魂之中。《白澤圖》、《山海經》、《搜神記》、《玄怪錄》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》……關於妖怪的記載,橫亙中國幾千年的文化傳承,成為中國傳統文化中盛開的一朵璀璨的花朵。

  古時之民對自然認識不足,加之各種離奇現象引發的視覺、心理感應,理解不了,便視之為妖怪;更深一層地說,妖怪並不是簡單的封建迷信,而是社會狀態、人類心理、文明衍化之映射。簡而言之,妖怪存在於人心和世界的縫隙之中,人妖共存,有人的地方才有妖。因為妖怪只存在於人的頭腦、意識之中,反映的是人的深層次精神世界。中國的妖怪文化記錄著社會變遷、先人對於世界的探索和想像,是自身世界觀、價值觀和生存狀態的綜合展現。這是唯物史觀。

  因此,不能簡單粗暴地將中國妖怪文化視為封建迷信,應該從文化學、社會學、歷史學、民族學的角度辨證看待,綜合研究、總結、歸納,將老祖宗留給我們的這一珍貴文化遺產延續下去,使其成為世界文化夜空中光彩奪目的一顆星辰。

  什麼是妖怪

  研究妖怪、妖怪文化,首先要搞清楚的一個基本問題就是妖怪的定義。「妖怪」一詞約出現於距今一千八百多年前。東晉文人干寶的《搜神記》中就指出「妖怪者,蓋精氣之依物者也。氣亂於中,物變於外。形神氣質,表裡之用也。本於五行,通於五事,雖消息升降,化動萬端,其於休咎之徵,皆可得域而論矣」。(註:五行指金、木、水、火、土;五事指貌、言、視、聽、思;休咎指吉、凶、禍、福。)

  干寶不僅對妖怪的確切範疇進行了界定,解釋了妖怪產生的基本原理,同時更將其與人的感官、心理等聯繫在一起,解釋了妖怪產生的原因。可以說,這是中國古人對於妖怪最為準確的定義。

  從這個角度出發,「妖怪」一詞的內涵總結起來有以下三個共同特點。一是怪異、反常的事物和現象,是超越當時人類思維認知的;二是這種事物或者現象有存在的依附物,這種依附物可以是山石、植物、動物、器具等實體,也可以是人的身體,甚至是一種特定的符號或者稱呼;三是經過人的感官、心理所展現,出現在人類可以接觸的範圍,而不是人類無法證實存在的虛幻場所。按照這個界定,中國龐大的神異、志怪記載中,關於妖怪的內容就很容易界定出來。

  值得注意的是,古人的相關記載往往比較籠統,常常將所有怪異、反常的事情和顯現雜糅一處,故而研究妖怪必須要釐清幾個概念。

  首先,「神仙」不是妖怪。中國神靈眾多,從原始人的天神崇拜、自然崇拜到本土宗教產生出來的神尊,再到佛教等宗教傳播後出現的神靈形象,何止萬千,相關的記載更是汗牛充棟。這些不屬於妖怪的範疇(原本是妖怪,但升格為神或視之為神、以神稱呼,不在此列)。

  其次,「異人」不是妖怪。中國歷代典籍中關於能夠呼風喚雨、撒豆成兵、羽化成仙的異人的描述極多,此類也應該排除於妖怪之外。

  最後,「異象」不是妖怪。典籍中記載的諸如「人生三臂」、「狗兩頭」等眾多偶然的異象,雖怪異,但不屬於妖怪的範疇。

  所以,所謂的妖怪指的是:來源於現實生活卻又超越人的正常認知的奇異怪誕的現象或者事物。

  綜合來看,「妖怪」的具體範疇,應包含妖、精、鬼、怪四大類。

  妖:人之假造為妖,此類的共同特點是人所化成,或是動物以人形呈現的,比如狐妖、落頭民,等等。

  精:物之性靈為精,山石、植物、動物(不以人的形象出現的)、器物等所化,如山蜘蛛、罔象,等等。

  鬼:魂不散為鬼,以幽靈、魂魄、亡象出現,比如畫皮、銀倀,等等。

  怪:物之異常為怪,對於人來說不熟悉、不瞭解的事物,平常生活中幾乎沒見過的事物;或者見過同類的事物,但跟同類的事物有很大差別的,如天狗、巴蛇,等等。

  中國的妖怪、妖怪文化及志怪小說

  上古時期,人類對自然認識不足,認為萬物有靈,透過向神靈、自然萬物的祈禱來獲得心理安慰,其中也誕生了最早的妖怪傳說。

  妖怪文化最重要的載體是妖怪文學。文學源於人類的思維活動,最早是口頭文學,然後將語言文字用於表達社會生活和心理活動,形成了語言文字的藝術。文學從人類早期就孕育而生,尤其是原始社會人類透過巫師和天地萬物溝通,產生了一系列的文學形式,和妖怪有著天然的聯繫。

  中國妖怪文學源於志怪故事,志怪故事的源頭包括上古神話傳說、原始宗教傳說以及地理博物傳說。中國的上古神話傳說極為豐富,零星分散於各種典籍之中,如《左傳》、《國語》、《尚書.周書》等。主題是先民在改造和征服自然的過程中,創造出來的創世傳說、造物大神、英雄,以及湧現出來的水旱災害、毒蟲猛獸,其中孕育了奇妙的神性、變異的形體,雖然幼稚、質樸,但想像豐富、生機勃勃,是妖怪文化孕育的土壤。

  原始宗教盛行於夏商周三代,夏代「事鬼敬神」,商代巫術大行,周代雖尊禮尚施,但同樣看重星算、祈禱、祭祀等。原始宗教認為世間萬物有靈,興衰都由上天的意志決定,人的行為不符合天意,就會出現妖災。《左傳》云:「天反時為災,地反物為妖,民反德為亂。亂則妖災生……」所以,日月星辰、風雨閃電、山川草木、鳥獸魚蟲,都會與妖災聯繫在一起,加之巫術、祭祀、陰陽五行學說等的發展,成為妖怪文化的另一個發源。

  地理學說和博物學早在春秋時代就已產生。因受到當時科學及視野的局限,人們的認識還很幼稚,所以在記載山川地理的時候,摻雜了自己的想像,包含了很多虛幻怪誕的東西。其中關於山川動植、異國異民的傳說,也為妖怪文化的發展,提供了滋養。

  中國的妖怪文化從剛開始的口耳相傳,到後來被零星分散地記載成各類文字,最終形成了志怪小說。

  有一個現象值得注意,志怪小說早期並不是獨立存在的一種體裁,而是和歷史記載交織在一起。中國重視歷史記載,商代就已設置史官。史官是博學之士,在記載歷史的時候,除了重大的歷史事件,也將各種怪異、傳聞、傳說記錄在案。隨著時間的推移,從史書中分化出博物志、地理書、野史、雜史、雜傳等準志怪小說。還有直接從史書中脫穎而出的,比如《汲塚瑣語》。也就是說,在早期,志怪和歷史是合二為一的,後來才單獨分流出來。

  普遍認為,中國關於妖怪的專門記載最早的著作是《白澤圖》。《雲笈七籤.軒轅本紀》記載:「帝巡狩東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事,自古積氣為物、遊魂為變者,凡萬一千五百二十種,白澤言之,帝令以圖寫之,以示天下。帝乃作《祝邪之文》以祝之。」東晉葛洪《抱朴子.極言》提及:「黃帝……窮神奸則記白澤之辭……」可惜的是,這本傳說中的著作今已佚失,其中的零散內容見於後世《淮南子》等諸多典籍裡。

  春秋戰國時期,妖怪的記載往往散見於各類史書、文學作品之中,如《春秋》、《左氏傳》、《楚辭》等,內容樸素簡潔,是當時先民對於妖怪的記錄見證。也是在這一時期,志怪小說完成了從正史中分流、逐漸獨立成長的過程。

  志怪一詞出自《莊子.逍遙遊》:「齊諧者,志怪者也。」意思是,齊諧這個人(也有說是一本書)記載的都是怪異的事情。後世把記異語怪的小說書稱為志怪,來源於此。

  春秋戰國時代,尤其是戰國時代,誕生了對於志怪文學、妖怪文化最為重要的兩本著作:一本是被譽為「古今記異之祖」的《汲塚瑣語》,一本是被稱為「古今語怪之祖」的《山海經》。

  《汲塚瑣語》為汲郡人盜發魏襄王墓而出,出土時十一篇,唐初就亡佚大半,如今遺文只有二十餘事。《汲塚瑣語》語言質樸,體例類《國語》,內容少數是歷史傳說,絕大多數是關於占卜、占夢、神怪一類的記載,明代胡應麟稱「《瑣語》博於妖」,是十分精確的評價。它的出現代表著志怪正式從傳統的史部著作中分離出來,成為獨立的志怪書。分析《汲塚瑣語》的內容可以看出,作為志怪源頭的神話傳說、宗教傳說、地理博物傳說都被它繼承,不僅是此類小說的集大成者,也是開創者。作為一種雜史體志怪,《汲塚瑣語》是志怪小說的開端,直接影響了《漢武故事》、《蜀王本紀》、《拾遺記》等後來的一系列經典著作。

  《山海經》出於戰國時代,如今見到的版本經長時間積累、演化而成,最終成書於漢武帝時期。全書現存十八篇,含《五藏山經》五篇、《海外經》四篇、《海內經》五篇、《大荒經》四篇。內容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等,保存了夸父追日、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和妖怪故事。眾所周知,《山海經》具有非凡的文獻價值,對於中國古代歷史、地理、文化、民俗、神話等的研究均有參考價值。而對於志怪小說來說,它是以地理博物體形式出現的志怪書的開山之作。(未完)

图书试读

白骨妖
 
唐代有個叫姜皎的人,常常到禪定寺遊玩。當時京兆一帶很盛行設宴聚餐,姜皎也設宴款待朋友,等到喝酒的時候,座上有一位絕美的妓女,獻酒的時候,卻看不到她的手,大夥都感到很奇怪。有一位客人乘著酒興,開玩笑說:「你不會是六指吧?」就硬拉過來看。那妓女被拉倒,變成了一具枯骨架。
 
唐代有個叫金友章的人,在蒲州中條山隱居了五年。山中有一位女子,容貌非常美麗,常帶著罐子到溪邊打水。金友章在屋裡遠遠望見那女子,心裡很喜歡她。
 
一日,女子又到溪邊打水,金友章調戲她說:「誰家的美人打水這麼勤!」女子笑著說:「澗下的流水,誰都可以來取,我和你並不熟,而且我還沒嫁人,寄住在姨母家,還是個大姑娘,你這麼跟我說話,很沒有禮貌。」金友章就說:「你沒有嫁人,我也沒結婚,你嫁給我,行嗎?」女子說:「你既然不嫌我長得醜,我就嫁給你吧。晚上,我就過來找你。」
 
當天晚上,女子果然來了,成了金友章的妻子。兩個人感情很好,金友章讀書常讀到半夜,妻子總是伴著他。如此過了半年,一天晚上,金友章照常捧卷閱讀,而妻子有點兒反常。金友章問她怎麼了,她說沒什麼事,金友章就讓她睡覺。妻子說:「你今晚回房的時候,千萬不要拿蠟燭哦。」金友章覺得奇怪,就拿著蠟燭回屋上床,見他的妻子原來是一具枯骨。金友章趕緊扯過被子蓋上,過了一會兒,妻子恢復了本形,對金友章說:「我不是人,是山南的一個白骨妖,山北面有個叫恒明王的,是鬼的首領,平常每月我都要朝見一次。自從嫁給你,我半年都沒到他那去了,剛才被鬼捉去打了一百鐵棍,所以回來才沒有變成人形,哪想到讓你看到了!既然你知道了,就趕緊離開吧。這山裡邊,很多東西都被精魅附了身,你不走,遲早對你不利。」說完,她哭泣嗚咽,就不見了。金友章很後悔,只能悲傷地離開了那裡。
 
清代麗水縣有很多山,當地很多人在山上開墾土地。山裡面有很多妖怪,所以大家都早去早回,從來不敢夜裡出去。

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