紅樓夢與中國舊家庭(四版)

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薩孟武
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具体描述

  不是知識的堆積,而是智慧的闡發;不落俗套,深入淺出。
 
  轉頭是非已成空,孰是孰非?舊時代下的賈府不可說的那些事。當賈府恣意揮霍祖先留下的大筆遺產之後,究竟是誰的情意流竄《紅樓夢》字裡行間呢?繁華落盡後在前方等待的又是什麼呢?小說是社會意識的表現,家庭是社會現象的縮影。作者薩孟武先生,以社會文化研究的角度,不落俗套、深入淺出,徵引多方史料,帶領讀者清晰認識賈府這個大家庭的興衰,以及其所反映出的中國社會現象。
好的,这是一本关于中国古典文学巨著《红楼梦》的研究专著的简介,但不包含您提到的那本特定书籍《紅樓夢與中國舊家庭(四版)》的内容。 --- 书名:《大观园内外:清代社会变迁与《红楼梦》的文本生态研究》 作者:[虚构作者名] 撰写 出版社:[虚构出版社名] 2024年新版 定价:[虚构定价] 字数:约 48 万字 --- 卷首语:古典的脉动与时代的残影 《红楼梦》,这部被誉为中国小说巅峰的巨著,其魅力不仅在于贾宝玉与林黛玉的缠绵悱恻,更在于它以百科全书式的笔触,细腻入微地勾勒出十八世纪清代贵族社会的宏大图景及其不可逆转的衰亡轨迹。然而,要真正理解《红楼梦》的深度与广度,我们不能仅仅停留在人物命运的悲剧性叙事上,更需要将其置于一个更广阔的社会历史、经济结构乃至文化心理的场域中进行审视。 本书《大观园内外:清代社会变迁与<红楼梦>的文本生态研究》正是在这样的认知驱动下,力图超越传统红学中对“原型考证”或“人物性格分析”的固化路径,转而聚焦于文本赖以生存的“生态系统”。我们关注的是,曹雪芹是如何巧妙地将一个行将崩溃的贵族阶层的生活细节、意识形态、礼仪规范,乃至他们对时间、空间和财富的感知,编织进这部宏伟的叙事之中。 第一部分:礼制与空间——“家”的物质化表征 传统社会结构的研究往往依赖于正史与地方志,这些文献多聚焦于宏观的制度变迁。本书则深入挖掘《红楼梦》中对“府邸”和“园林”的精确描绘,将其视为一种“物质化的礼制”。 一、仪态之“规矩”与行为的“边界”: 我们详细分析了书中关于请安、宴饮、婚丧嫁娶等重要仪式的文本细节。这些看似繁琐的礼节,实则是清代宗法制度在日常生活中的投影。例如,对不同等级仆从的称谓、座次的安排、赏赐的规格,无不体现着严格的等级序列。通过对“一进院门,二进抄手游廊,三进正厅”等空间移动的文本追踪,我们试图重建一个虚拟但极具真实感的贵族生活动线,揭示这种空间组织如何固化和再生产了阶层权力。 二、园林作为“小宇宙”的内爆: 大观园是《红楼梦》的核心空间,但它并非简单的自然美景的堆砌。本书将大观园视为一个封闭的“人造生态系统”,一个寄托着贾府对“盛世”的最后幻想的乌托邦。我们分析了怡红院、潇湘馆、蘅芜苑各自的空间象征意义,以及它们与外部“凡尘俗世”的隔离机制。随着小说情节的推进,大观园内外的张力如何转化为园中女儿们命运的内在驱动力,是本部分探讨的关键。 第二部分:经济肌理与权力运作——“金玉”背后的隐忧 《红楼梦》描写的贾府并非凭空而立,其荣华富贵建立在特定的经济基础和政治庇护之上。本书拒绝将贾府的衰败简单归结于“淫佚亡国”的传统论调,而是着重考察其经济基础的结构性危机。 一、金融运作与庄园管理: 我们对比了书中提及的田庄收租、放贷、乃至处理典当地产的细节,试图勾勒出清代中后期江南士绅阶层在商业资本积累和土地兼并中的运作模式。重点剖析了“元春省亲”背后所耗费的巨大隐性成本,以及王熙凤管理家业时所展现出的那种“精明但无力的管理”——她可以榨取眼前的利益,却无法扭转整体的经济下滑趋势。 二、权力依附的脆弱性: 贾府的体面很大程度上依赖于政治联姻和皇帝的恩宠。本书审视了贾政在仕途上的平庸与贾赦的贪婪,揭示了“国公”这一身份的衰变。我们认为,一旦政治风向转变,依靠“恩典”而非独立经济实体支撑的贵族家庭,其崩溃速度将远超普通地主家庭。文本中关于“抄家”的暗示和“廷议”的恐惧,正是对这种权力依赖的艺术化处理。 第三部分:日常的叙事学——身份、性别与“体面”的维持 《红楼梦》的伟大之处在于它将宏大的历史叙事溶解于琐碎的日常细节之中。本部分聚焦于文本中对身份标签的建构与解构。 一、男性叙事中的“失职”与“闲置”: 与传统小说聚焦于士大夫的功名利禄不同,《红楼梦》着重描写了贾府男性成员在主流社会价值体系中的“失位”。贾宝玉对仕途的厌弃,贾珍贾赦的荒唐,形成了一种“男性失能”的群像。这种失能不仅是个人道德问题,更是整个社会精英阶层在面对新旧交替时的迷茫与无措的象征。 二、女性“才干”的困境与价值重估: 林黛玉的诗才、薛宝钗的持重、探春的管理才能,她们的“才”在传统社会中常常被视为“不宜”或“越位”。本书探讨了在男权主导的家庭叙事中,女性的才干如何被限定在“内宅”的范围之内,以及这种限定如何构成了对她们个人价值的压抑。我们通过对比“贤妻良母”的社会期待与书中女性角色的复杂性,揭示了曹雪芹对清代性别角色的深刻批判。 三、服饰、饮食与象征性消费: 书中的服饰描写极富质感,而饮食文化更是繁复精妙。这些细节不仅仅是炫富,更是一种身份的“表演性消费”。通过对“雀金裘”、“茄鲞”等具体物品的文本分析,我们展示了贾府如何通过高度程式化的消费行为来维持其在士人阶层中的“体面”,而这种体面一旦停止,其社会地位也将随之瓦解。 结语:文本的“回响”与后世的阐释 本书的最后部分回溯了《红楼梦》在不同历史时期(如乾隆至嘉庆年间的早期解读,以及近代转向“人道主义”的解读)是如何被挪用和阐释的。我们认为,每一次重大的红学转向,都折射出当时社会对自身结构性矛盾的投射。《大观园内外》旨在提供一个基于文本细读与历史脉络对接的分析框架,让读者得以在更深、更广的视野下,重新聆听那段逝去家族的“回响”。 本书适合对中国古典小说研究、清代社会史、家族史以及文化人类学有深入兴趣的学者、学生及资深红迷阅读。它提供了一种审视中国传统大家庭复杂性的新视角,理解《红楼梦》如何超越单纯的爱情故事,成为洞察一个旧时代衰亡机制的精妙文本。 ---

著者信息

作者簡介
 
薩孟武
  
  薩孟武(一八九七—一九八四),名本炎,孟武為其字,福建福州人。日本京都帝國大學法學士,回國後歷任上海各大學教授。抗戰軍興,隨政校上廬山,抵芷江、入重慶。國民參政會成立,遴選為參政員。抗戰勝利後,歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校,兼任政治系研究所教授,並曾任立法委員。著有《中國社會政治史》、《西遊記與中國古代政治》、《水滸傳與中國社會》等作品。

图书目录

緣 起
讀歷史?看這三本就夠了!/公孫策
自 序
緣 引
一、千金散不盡,銀錢還復來──寧榮二府流金歲月中的豪奢
大家庭制度的流弊
賈府的奢靡生活
賈府子弟的墮落
賈母在賈府中的地位

二、「木石前盟」還是「金玉良緣」──大觀園兒女的愛恨嗔癡
寶玉的變態心理及其激烈思想
鳳姐的專權及其末路
賈家的姻戚
寶玉與其三位表姊妹
假清高的妙玉

三、大巧若拙的「智者」,鋒芒畢露的「愚者」──豪門中小人物的生存之道
由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
賈府的奴才
榮府的清客及女清客劉老老

四、由出嫁到出家,《紅樓夢》的色與空——看《紅樓夢》家庭改革到官場現象
探春的改革
《紅樓夢》記事不忘吃飯
《紅樓夢》所描寫的官場現象
色與空、寶玉的意淫及其出家
紫鵑的修行與襲人的出嫁

图书序言

  • ISBN:9789571476384
  • 規格:平裝 / 212頁 / 15 x 21 x 1.06 cm / 普通級 / 單色印刷 / 四版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序
 
  三民書局劉振強先生要我寫一本有關《三國演義》的書,我把《三國演義》看了之後,只擬定第一節標題:「孰是正統」,寫了之後,細讀一遍,認為太過學究的,就放棄不寫。
 
  許多讀者都希望我寫《紅樓夢》。《水滸傳》與社會,《西遊記》與政治,都已出版了。現在《紅樓夢》與什麼?想來想去,約有十數年之久,忽然想起「家庭」。於是就決定寫《紅樓夢與中國舊家庭》,以與《水滸傳》、《西遊記》合為三部「小」著作。一寫社會,一寫政治,一寫家庭,剛剛好。
 
  我寫此書與寫《中國社會政治史》的方法相同,初則把《紅樓夢》看了又看,看書中有什麼問題可以提出討論。先決定每節的標題;次將書中所述,細分門類,歸納於每節之中;而後還是先起稿,次抄正。抄好了,再看一遍,將重複的刪去,忽略的加入。雖然缺點甚多,但我主觀上尚覺滿意。
 
  我是學習社會科學尤其公法學的。研究社會科學的人是將小說看做社會意識的表現。因之,研究方法與研究文學的絕不相同,不作無意義的考證,更不注重版本的異同,去檢查那些不重要的字,這一版本是啥,另一版本是啥。但過去學者如王夢阮、沈瓶庵(《索隱》)、蔡元培(〈索隱〉)、胡適之(〈考證〉)諸位先生的考證,均於本小著中適當之處,稍加批評。只唯錢靜方先生的〈紅樓夢考〉,因為我不大知道明珠及納蘭成德的歷史,故不敢亂加評語。以上諸種考證,雖然過去都看過了,茲所根據者,乃饒彬先生關於上文四種考證所作的簡單介紹。饒彬先生的文章載在三民書局出版的《紅樓夢》書中。
 
  本書引用《紅樓夢》中一段故事,或一句、數句的文字,均註明三民版哪一回數,以便讀者作更有價值的研究。
 
薩孟武

用户评价

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总的来说,这本书给我带来了远超预期的精神享受和智力挑战。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物,而是一部需要反复咀嚼、时常回味的作品。书中的某些观点和分析角度,甚至颠覆了我过去的一些固有认知,迫使我重新审视过去那些“理所当然”的结论。在合上书本的那一刻,我甚至产生了一种意犹未尽的失落感,仿佛刚刚结束了一段与一位博学多才的长者进行的深入而愉快的对话。这本书的价值不在于它提供了多少现成的答案,而在于它成功地激发了我更多、更深刻的问题意识。它像一把钥匙,为我打开了一扇通往更广阔、更深邃知识领域的大门,接下来的探索之路,我想我会带着这本书中的思考方式继续前行。这绝对是一次物超所值的阅读投资。

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初翻几页,便被作者那如手术刀般精准的文字解剖能力所震撼。他似乎拥有洞察人心的超凡能力,寥寥数语,便能将一个复杂的社会现象或微妙的心理活动描摹得淋漓尽致,入木三分。行文的节奏感极强,时而如春风拂面,娓娓道来,将那些陈年旧事描绘得温馨而怀旧;时而笔锋一转,节奏陡然加快,带着一股不容置疑的力量直击核心矛盾,让人不得不停下来深思。尤其欣赏的是,作者在叙述过程中,总能巧妙地穿插一些看似闲笔实则至关重要的细节,这些细节如同散落在棋盘上的关键棋子,最终会汇集成一幅宏大且逻辑严密的图景。这种叙事技巧,使得阅读过程充满了探索的乐趣,仿佛自己不是被动接受信息,而是在主动参与一场精彩绝伦的智力博弈。他的语言风格兼具古典的典雅与现代的犀利,既有历史的厚重感,又不失对当下读者的亲和力,真是一种难得的平衡。

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读完中间部分,我有一个非常强烈的感受,那就是作者的资料搜集和考证工作做得极为扎实和细致。其中对于某些历史时期社会风俗、礼仪规范的描述,精确到了令人发指的地步,完全不是那种浮于表面的泛泛而谈。很多我原本以为是文学虚构的情节,在作者的注释和引述中,都能找到清晰的史料支撑,这极大地增强了作品的说服力和可信度。我甚至为此特意去查阅了其他几本相关的学术著作进行交叉对比,发现该书的观点大多是站在前沿且言之有据的。特别是对于一些长期存在争议的学术观点,作者的处理方式非常成熟,他没有简单地站队,而是将各方观点梳理得井井有条,最后给出了一个基于现有证据链的、令人信服的自己的判断,这体现了极高的学术素养和批判性思维。对于想深入了解该领域而不满足于道听途说的人来说,这本书无疑是一座宝库,其深度和广度都远远超出了普通通俗读物的范畴。

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这本书最让我感到惊喜的是它在逻辑推演上的严密性,几乎没有留下任何可以被轻易攻破的逻辑漏洞。作者似乎很清楚地知道,在探讨复杂命题时,最忌讳的就是自说自话或者概念偷换。他建立的每一个论点,都像是一块块精密打磨的砖石,紧密地咬合在一起,形成了一个坚不可摧的理论结构。当我试图从某个角度提出质疑时,往往能发现作者早在前文或脚注中就已经预设并巧妙地化解了那个质疑点。这种“滴水不漏”的写作态度,不仅是对读者的尊重,更是对自身研究成果负责的表现。阅读体验是层层递进的,越往后读,越能体会到前面所有铺垫的重要性,最后的高潮部分,是所有线索汇聚后爆发出的巨大能量,读完让人有种“原来如此,竟是如此”的酣畅淋漓感,非常过瘾。

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这套书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种素雅中透着古韵的封面,拿在手里就仿佛能感受到岁月的沉淀。尤其是纸张的选择,触感细腻,印刷的字体清晰适中,读起来眼睛完全没有负担。我花了点时间才适应这种略带古典气息的排版,但一旦沉浸进去,就完全被那种跨越时空的代入感所吸引。书页边缘的烫金处理,在特定光线下会折射出低调却奢华的光泽,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。装订得非常牢固,即便是经常翻阅,也丝毫不用担心书脊会松脱,这对于我这种喜欢反复研读的读者来说,简直是福音。而且,它的大小和重量控制得也恰到好处,无论是放在书架上作为点缀,还是随身携带在通勤的路上品读,都显得那么合宜。这种对实体书制作细节的极致追求,让我对内容本身也抱有了更高的期待,感觉作者和出版社都在用行动告诉我,他们对文字的尊重,以及对读者的用心。这本书的物质形态,已经为接下来的精神之旅铺设了一条无比舒适的红毯。

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