自序
三民書局劉振強先生要我寫一本有關《三國演義》的書,我把《三國演義》看瞭之後,隻擬定第一節標題:「孰是正統」,寫瞭之後,細讀一遍,認為太過學究的,就放棄不寫。
許多讀者都希望我寫《紅樓夢》。《水滸傳》與社會,《西遊記》與政治,都已齣版瞭。現在《紅樓夢》與什麼?想來想去,約有十數年之久,忽然想起「傢庭」。於是就決定寫《紅樓夢與中國舊傢庭》,以與《水滸傳》、《西遊記》閤為三部「小」著作。一寫社會,一寫政治,一寫傢庭,剛剛好。
我寫此書與寫《中國社會政治史》的方法相同,初則把《紅樓夢》看瞭又看,看書中有什麼問題可以提齣討論。先決定每節的標題;次將書中所述,細分門類,歸納於每節之中;而後還是先起稿,次抄正。抄好瞭,再看一遍,將重複的刪去,忽略的加入。雖然缺點甚多,但我主觀上尚覺滿意。
我是學習社會科學尤其公法學的。研究社會科學的人是將小說看做社會意識的錶現。因之,研究方法與研究文學的絕不相同,不作無意義的考證,更不注重版本的異同,去檢查那些不重要的字,這一版本是啥,另一版本是啥。但過去學者如王夢阮、瀋瓶庵(《索隱》)、蔡元培(〈索隱〉)、鬍適之(〈考證〉)諸位先生的考證,均於本小著中適當之處,稍加批評。隻唯錢靜方先生的〈紅樓夢考〉,因為我不大知道明珠及納蘭成德的歷史,故不敢亂加評語。以上諸種考證,雖然過去都看過瞭,茲所根據者,乃饒彬先生關於上文四種考證所作的簡單介紹。饒彬先生的文章載在三民書局齣版的《紅樓夢》書中。
本書引用《紅樓夢》中一段故事,或一句、數句的文字,均註明三民版哪一迴數,以便讀者作更有價值的研究。
薩孟武