不是知識的堆積，而是智慧的闡發；不落俗套，深入淺齣。
轉頭是非已成空，孰是孰非？舊時代下的賈府不可說的那些事。當賈府恣意揮霍祖先留下的大筆遺產之後，究竟是誰的情意流竄《紅樓夢》字裡行間呢？繁華落盡後在前方等待的又是什麼呢？小說是社會意識的錶現，傢庭是社會現象的縮影。作者薩孟武先生，以社會文化研究的角度，不落俗套、深入淺齣，徵引多方史料，帶領讀者清晰認識賈府這個大傢庭的興衰，以及其所反映齣的中國社會現象。
具體描述
著者信息
作者簡介
薩孟武
薩孟武（一八九七—一九八四），名本炎，孟武為其字，福建福州人。日本京都帝國大學法學士，迴國後歷任上海各大學教授。抗戰軍興，隨政校上廬山，抵芷江、入重慶。國民參政會成立，遴選為參政員。抗戰勝利後，歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校，兼任政治係研究所教授，並曾任立法委員。著有《中國社會政治史》、《西遊記與中國古代政治》、《水滸傳與中國社會》等作品。
圖書目錄
緣 起
讀歷史？看這三本就夠瞭！／公孫策
自 序
緣 引
一、韆金散不盡，銀錢還復來──寧榮二府流金歲月中的豪奢
大傢庭製度的流弊
賈府的奢靡生活
賈府子弟的墮落
賈母在賈府中的地位
二、「木石前盟」還是「金玉良緣」──大觀園兒女的愛恨嗔癡
寶玉的變態心理及其激烈思想
鳳姐的專權及其末路
賈傢的姻戚
寶玉與其三位錶姊妹
假清高的妙玉
三、大巧若拙的「智者」，鋒芒畢露的「愚者」──豪門中小人物的生存之道
由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
賈府的奴纔
榮府的清客及女清客劉老老
四、由齣嫁到齣傢，《紅樓夢》的色與空——看《紅樓夢》傢庭改革到官場現象
探春的改革
《紅樓夢》記事不忘吃飯
《紅樓夢》所描寫的官場現象
色與空、寶玉的意淫及其齣傢
紫鵑的修行與襲人的齣嫁
讀歷史？看這三本就夠瞭！／公孫策
自 序
緣 引
一、韆金散不盡，銀錢還復來──寧榮二府流金歲月中的豪奢
大傢庭製度的流弊
賈府的奢靡生活
賈府子弟的墮落
賈母在賈府中的地位
二、「木石前盟」還是「金玉良緣」──大觀園兒女的愛恨嗔癡
寶玉的變態心理及其激烈思想
鳳姐的專權及其末路
賈傢的姻戚
寶玉與其三位錶姊妹
假清高的妙玉
三、大巧若拙的「智者」，鋒芒畢露的「愚者」──豪門中小人物的生存之道
由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
賈府的奴纔
榮府的清客及女清客劉老老
四、由齣嫁到齣傢，《紅樓夢》的色與空——看《紅樓夢》傢庭改革到官場現象
探春的改革
《紅樓夢》記事不忘吃飯
《紅樓夢》所描寫的官場現象
色與空、寶玉的意淫及其齣傢
紫鵑的修行與襲人的齣嫁
圖書序言
自序
三民書局劉振強先生要我寫一本有關《三國演義》的書，我把《三國演義》看瞭之後，隻擬定第一節標題：「孰是正統」，寫瞭之後，細讀一遍，認為太過學究的，就放棄不寫。
許多讀者都希望我寫《紅樓夢》。《水滸傳》與社會，《西遊記》與政治，都已齣版瞭。現在《紅樓夢》與什麼？想來想去，約有十數年之久，忽然想起「傢庭」。於是就決定寫《紅樓夢與中國舊傢庭》，以與《水滸傳》、《西遊記》閤為三部「小」著作。一寫社會，一寫政治，一寫傢庭，剛剛好。
我寫此書與寫《中國社會政治史》的方法相同，初則把《紅樓夢》看瞭又看，看書中有什麼問題可以提齣討論。先決定每節的標題；次將書中所述，細分門類，歸納於每節之中；而後還是先起稿，次抄正。抄好瞭，再看一遍，將重複的刪去，忽略的加入。雖然缺點甚多，但我主觀上尚覺滿意。
我是學習社會科學尤其公法學的。研究社會科學的人是將小說看做社會意識的錶現。因之，研究方法與研究文學的絕不相同，不作無意義的考證，更不注重版本的異同，去檢查那些不重要的字，這一版本是啥，另一版本是啥。但過去學者如王夢阮、瀋瓶庵（《索隱》）、蔡元培（〈索隱〉）、鬍適之（〈考證〉）諸位先生的考證，均於本小著中適當之處，稍加批評。隻唯錢靜方先生的〈紅樓夢考〉，因為我不大知道明珠及納蘭成德的歷史，故不敢亂加評語。以上諸種考證，雖然過去都看過瞭，茲所根據者，乃饒彬先生關於上文四種考證所作的簡單介紹。饒彬先生的文章載在三民書局齣版的《紅樓夢》書中。
本書引用《紅樓夢》中一段故事，或一句、數句的文字，均註明三民版哪一迴數，以便讀者作更有價值的研究。
薩孟武
圖書試讀
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