採果集(六版)

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泰戈爾
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具体描述

  泰戈爾在華文世界最經典的代言人
  ──最專業的印度文化學人糜文開獨家翻譯
  收錄文學大師梁實秋序言
  最能完美體現印度詩哲泰戈爾宗教領悟的中譯本

  泰戈爾在《採果集》中,用詩人的語言捕捉來自宇宙天地間的感動,賦予其故事或讚詠,使詩句恆久地留在讀者眼中、心中。其中亦有許多首關於宗教的詩篇,不論是印度教或佛教,泰戈爾皆將其融入詩中,也可由此見出詩人來自多重信仰國度的背景,分享詩人所領會的靈慧妙境。

本書特色

  ☆封面書名由五四運動命名者 ── 史學名人羅家倫親筆題字
  ☆首創翻頁動態書眉,趣味十足
  ☆封面燙金精美設計
  ☆版面清新,搭配優美插圖,百看不厭
  ☆小開本設計,隨身一冊,輕鬆閱讀
《诗心寻踪:古典诗词的意境与流变》 一部跨越时空,探寻中国古典诗词精神内核的深度导读之作。 本书并非对既有诗集的简单罗列或重述,而是以一种全新的视角,深入剖析中国古典诗词在不同历史阶段所承载的文化精神、审美旨趣以及对人类情感的精微捕捉。我们聚焦于“意境”的生成与演变,探寻那些塑造了我们民族文化气质的文学基因。 第一辑:风骨与初源——先秦至魏晋的生命之歌 本辑追溯古典诗词的源头活水,着重探讨诗歌如何从原始的歌谣、祭祀的咏叹中,逐渐淬炼出独立的美学价值。 第一章:山鬼的低语与大雅的庄严——《诗经》的社会图景与情感基调。 我们将超越“风”、“雅”、“颂”的传统划分,重点分析《诗经》中朴素的现实主义精神如何与浪漫的巫文化想象交织,形成一种既贴近大地又仰望神祇的独特“采风”视角。特别是对“赋、比、兴”手法的结构性解读,揭示其如何成为后世文学叙事的基石。 第二章:楚辞的浪漫与个体觉醒。 屈原的《离骚》不仅是一篇政治的悲歌,更是一次个体精神对宏大秩序的庄严抗议。本章深入探讨楚地的神话体系、巫风遗存如何滋养出瑰丽、奇特的想象力,以及这种浪漫主义如何预示了后世文人阶层对自我命运的深沉关切。 第三章:建安风骨与乱世的悲歌。 曹氏父子所代表的“建安风骨”,标志着文学主题从集体叙事向个体生命体验的重大转折。我们详细梳理了建安文学对生老病死、家国兴亡的直接叩问,分析其诗歌语言由质朴向典雅过渡的张力,尤其关注曹植的抒情艺术,如何将个人的忧郁提升至民族性的哀伤层面。 第四章:玄学清谈与山水田园的萌芽。 魏晋时期的玄学思潮如何影响了诗歌的审美取向?本章聚焦于“竹林七贤”对自然与本真的回归。我们探讨了陶渊明诗歌中“采菊东篱下”的境界如何超越了简单的田园隐逸,成为一种哲学上的“物我两忘”的生命哲学,这种对“自然无为”的推崇,为后世山水诗奠定了不可逾越的标杆。 --- 第二辑:盛世气象与格律的精微——唐代的辉煌与转向 唐诗的成就无需赘言,本辑旨在揭示其内在的结构逻辑和不断演变的审美高峰,重点分析唐代诗歌如何将个体情感融入广阔的社会与宇宙图景之中。 第五章:初唐的探索与盛唐的奠基。 梳理初唐宫廷诗风如何被“初唐四杰”的清新之气所打破,为盛唐的辉煌蓄力。本章将重点剖析王维和孟浩然如何将禅宗的空灵与山水之美完美融合,创造出“诗中有画,画中有诗”的境界,探讨光影、声音在他们的笔下如何被“凝固”和“永恒化”。 第六章:李白:浪漫主义的绝对高度。 李白的诗歌是自由精神的狂飙。我们不只关注其豪迈奔放的语言,更着重分析其诗歌中“仙气”的来源——那是一种对世俗束缚的彻底超越,一种对个体潜能的无限信赖。本章将深入剖析其浪漫主义叙事中蕴含的道家哲学内核及其对后世词曲的影响。 第七章:杜甫:现实主义的深沉巨塔。 杜甫的“诗史”地位,在于他对苦难的深刻介入。本章细致分析“三吏三别”等作品中,叙事结构、细节描写如何达到了前所未有的复杂性与纪实性。探讨杜甫如何将“兼济天下”的儒家理想融入个体痛苦,构建了一种沉郁顿挫、饱含悲悯的人文关怀体系。 第八章:中唐的转折与多元探索。 从韩愈的古文复兴思潮到白居易的新乐府运动,中唐诗歌展现了极强的批判性与形式探索欲。本章对比分析韩愈诗歌的“以文为诗”的艰深与白居易诗歌的“老妪能解”的平易,揭示了唐代文坛在如何平衡文学的艺术性与社会功能性上的持续张力。 第九章:晚唐的精致与意境的内敛。 面对衰颓的时代,李商隐和杜牧的诗歌将意境推向了极致的唯美和伤感。本章聚焦于他们对色彩、意象的精妙运用,探讨“无题”诗背后的隐秘情感与历史感,分析这种由盛转衰的时代情绪如何催生出精致、迷离的艺术风格。 --- 第三辑:词的兴起与人格的抒写——宋代的婉约与豪放 宋代词体的成熟,标志着文学表达从宏大的叙事转向细腻的个人心绪。本辑探讨词体如何成为士大夫阶层抒发“内化情感”的主要载体。 第十章:词体的生成与早期流派。 分析词从民间曲子到文人创作的演变过程,重点考察柳永的市民情怀和晏殊、欧阳修的士大夫的闲适之美。探讨词在音律格律上如何比诗歌更贴近人声的自然起伏。 第十一章:苏轼的旷达与豪放的界碑。 苏轼将词的格局一举拓宽至可与诗并论的地位。本章侧重分析苏轼如何将哲思、政论、闲适融入词中,创造出“以诗为词”的豪放新风。探讨其“此心安处是吾乡”的超脱意境,如何回应了北宋中后期士人的精神困境。 第十二章:婉约的极致:李清照的真情流露。 李清照的词是古典文学中罕见的、以女性视角独立建构的伟大体系。本章深度解读其对“易安体”的独特贡献,分析其词作在不同人生阶段(从“和羞走”到“寻寻觅觅”)所展现出的情感深度与语言的纯净度,探讨其词如何体现出超越时代的个体生命韧性。 第十三章:辛弃疾:慷慨悲歌的另一种豪放。 与苏轼的旷达不同,辛弃疾的豪放充满了未酬的壮志与深重的悲愤。本章将分析他如何运用典故、议论,在词中注入强烈的政治理想,探讨其语言的“健笔”与意境的“悲怆”之间的相互作用。 --- 第四辑:格律的成熟与意境的别化——元明清的余韵与再创造 元明清时期,诗歌虽然不再占据文学的中心地位,但其创作并未停滞,而是在新的文化土壤中展现出新的面貌,并为后世的文学批评提供了丰富的案例。 第十四章:元曲的俚俗与直白的力量。 元杂剧和散曲的兴盛,标志着文学向通俗化、戏剧化的重要倾斜。本章分析关汉卿、王实甫等人如何运用生动、鲜活的口语化语言,将市井生活与深刻的人性冲突搬上舞台,探讨散曲在格律上的自由与对白话的吸纳。 第十五章:明清诗歌的复古与反思。 明代诗歌在“前后七子”的复古运动中,对唐诗宋词的典范进行了痛苦的模仿与反思。本章探讨这种“拟古”现象背后的文化焦虑。进入清代,以“性灵说”为代表的诗论,如何尝试重新发现诗歌的个体生命力,以及袁枚、黄仲则等人在语言运用上的创新与突破。 结语:永恒的共鸣。 全书最终回归于古典诗词对“人”的关切——无论是对宇宙秩序的敬畏,对政治理想的执着,还是对爱恨情仇的细腻描摹,都构成了中华民族集体潜意识的一部分。本书旨在引导读者,不仅是阅读文字,更是进入那个时代的情感场域,体会那些穿越千年的生命体验。

著者信息

作者簡介

泰戈爾


  自一九一三年以「頌歌集」獲得諾貝爾文學獎之後,他的詩風靡全球,不到十年,也引起了中國新文壇的狂熱,尤其在一九二四年他來華的前後,相關譯著如雨後春筍般出現。泰翁的詩,雖然清新俊逸,但若不了解他奧妙哲學的全部,便不能有真切的理解。

譯者簡介

糜文開


  江蘇無錫人。生於1907年,卒於1983年。印度國際大學哲學院研究。歷任香港新亞書院、國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東吳大學、中國文化學院(今中國文化大學)教授,以及外交部專員, 駐印度、菲律賓、泰國大使館秘書,退休後任華岡印度研究所指導教授。作品多以論述、散文為主,由於駐留印度近十年,對於印度文學、歷史有著濃厚的興趣與深入的了解,致力於中印文化交流,著譯作品十餘種,為我國當代少數精研印度文化的學人。

 

图书目录


內文

 

图书序言

  • ISBN:9789571476049
  • 規格:平裝 / 148頁 / 10.5 x 14.8 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 六版
  • 出版地:台灣

图书试读



序梁實秋


  人生有三種境界,自然的,人性的,宗教的。這宗教的境界是很高超的,神祕而美妙,只可意會,不可言說,說即不中。禪宗宗門中人語,稱「凡」為「這邊」,「聖」為「那邊」,就是因為那個境界(見性),絕對不可思議不可形容,無可奈何,只好用「這邊」、「那邊」來指示了。

  詩人,大概都是有甚深的智慧,在觀照中,往往能見道。換言之,詩人時常能進入宗教的境界。詩人與一般的高僧大德不同,他於實際體驗那玄祕的妙境之餘,還要舞文弄墨把那一段經驗寫錄下來。這也許是多此一舉,但許多首宗教性的詩就是這樣產生的。我們直接不易進入宗教境界的凡夫,讀詩亦往往可以入聖。不立文字的禪宗,教人「將嘴掛在壁上」,也還有那許多「公案」教人去參。

  泰戈爾,天竺詩人,原有印度民族所特有的那一份神祕的素養,但他還具備一般詩人所具備的那種汎神論的眼光。一草一木,一花一葉,在他看來,莫不有象徵的意味。其詩清新俊逸,而立意深邈。糜文開先生和他的女公子榴麗小姐譯其《漂鳥》、《新月》之後,又有《採果集》繼而問世,囑我一語為介。這是「大事」,不需多說。

四十六年三月十二日,臺北

 

用户评价

评分

在阅读体验的最后阶段,我注意到作者在构建其思想体系时,所采用的那种层层递进、互为支撑的结构,严密得像一座精密的机械装置。每一个论点都不是孤立存在的,它们如同齿轮般紧密咬合,共同驱动着整个理论的运作。当你以为已经掌握了某个核心概念时,后续的章节总会引入一个新的维度或一个关键的参照系,让你意识到之前理解的只是冰山一角。这种结构上的精妙,使得全书的知识密度极高,但又因为逻辑的清晰,反而不会让人感到窒息。它要求读者保持高度的连贯性阅读,一旦中途被打断或遗漏了某个环节,可能就需要回溯数页才能重新跟上思路。这并非是缺点,反而是一种优点,因为它确保了读者是以一种完整、系统的方式去接纳作者构建的思维框架,而不是零散地获取碎片信息,最终建立起一个坚不可摧的认知模型。

评分

这本书的装帧设计初见便给人一种沉静而雅致的感觉,封面那种略带纹理的纸张触感,仿佛能让人联想到古籍的韵味,而非时下流行的那种光滑、快消的印刷品。内页的排版布局也颇为考究,字体的选择疏密得当,留白恰到好处,阅读起来丝毫没有压迫感,反而有一种缓缓展开画卷的从容。我通常是那种容易被阅读环境干扰的人,但捧起它,即便是在嘈杂的咖啡馆里,也能迅速被那种安静的氛围所笼罩。尤其值得称赞的是其装订工艺,即便是多次翻阅,书脊依然保持着良好的韧性,不会轻易出现松动或断裂的迹象,这种对细节的执着,足见出版方对内容的尊重。而且,那种淡淡的油墨香气,混合着纸张特有的纤维气息,构成了一种复合而温暖的嗅觉体验,让每一次翻开它都像是一次仪式感的开始。它不仅仅是知识的载体,更像是一件精心打磨的工艺品,值得被珍视和细细品味,而不是被快速消费掉的快餐读物。

评分

这本书的语言风格可以说是极其内敛和克制的,它没有使用任何夸张的修饰词,更没有为了吸引眼球而故作惊人之语。相反,作者的文字如同精雕细琢的玉石,表面温润,内在却坚实无比。他总是用最简洁、最精确的词汇去构建他的论点,仿佛每一个字都经过了千百次的斟酌和打磨,绝不容许丝毫的冗余。这种“惜字如金”的写作态度,迫使读者也必须放慢语速,去细细咀嚼每一个句子的含义,因为你深知,作者在这里放置的每一个断句,都是经过深思熟虑的。这种阅读体验,与那种滔滔不绝、信息量爆炸的当代写作形成了鲜明的对比,它提供了一种久违的、需要投入心力去“解码”的乐趣。读完一章,我常常需要合上书本,在脑海中将那些精炼的语句重新组织一遍,这种主动的思考过程,才是真正吸收知识的关键所在,而这本书恰恰是这种深度思考的最佳催化剂。

评分

初读此书的章节标题时,我本以为它会陷入某种晦涩难懂的理论泥潭,毕竟涉及的领域看起来似乎有些冷门和专业。然而,作者的叙事手法却出奇地松弛且富有画面感。他似乎有一种魔力,能够将那些原本高悬于云端的概念,通过一系列贴近生活的观察和生动的比喻,轻巧地落地,变得可触可感。例如,在阐述某一个复杂的人类行为模式时,他没有堆砌数据,而是引用了一个看似毫不相干的园艺故事,通过对植物生长轨迹的细致描摹,最终巧妙地揭示了核心的逻辑,这种“绕弯子”却直抵人心的写法,极大地提升了阅读的愉悦度。我发现自己不再是费力地去“理解”文字,而是在跟随作者的思维轨迹进行一场有趣的漫步,每到转角处总有新的风景出现,让人不禁想停下来,细细端详一番。这种叙述的节奏感和层次感,使得即便是需要高度专注才能把握的内容,也变得平易近见,极大地降低了知识的门槛,让非专业读者也能获得深刻的洞察。

评分

这本书带给我的最大冲击,是它在探讨事物发展规律时所展现出的那种跨越时间维度的宏大视角。它不是那种只关注当下热点或短期趋势的快餐分析,更像是站在历史的某个高处,俯瞰着事物从萌芽、生长到最终沉淀的全过程。读到关于“周期性”的那一部分时,我清晰地感受到了时间流逝的重量感——那些曾经被视为创新或颠覆性的事物,在作者的笔下,无不显露出其深植于人类经验中的重复性与必然性。这使得我对自己过去的一些判断和决策产生了重新审视的冲动,因为我突然意识到,我可能只看到了历史的某一个切面,而错过了它更深层的脉络。这种被“拉高”的视野,带来了一种奇异的平静感:许多眼前的焦虑和困惑,在更广阔的历史背景下,似乎都变得微不足道起来。它教会我耐心,也教会我在喧嚣中寻找那些恒久不变的结构。

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