自序

　　易道之廣大無邊，放之則彌六閤，捲之則退藏於密，一切完美具足，用言語來形容，遠則無遠弗屆，近則無處不在，萬事萬物都概括其中，廣大備悉，無所不包。在日常生活之中，《易經》的哲學思想〝陰陽規律〞及〝天人感應〞現象無處不在，經過實際操作運用後，就可彰顯易道所產生的效用，否則易道之效用也就無法顯示齣來。易之道無思無為，本體的彰顯於外或退藏於密，是由於運用或不用之故。

　　易道確實存在，易書也在麵前，易道能否在日常生活中實際運用？端視有無真正瞭解它的人。若非真正瞭解的人，徒為空談，則易道難以憑空施行。真正能夠瞭解它的人，融會貫通之後，易道就能夠落實執行。

　　因此，古人治易，自古就有兩條途徑，其一為：〝先筮後易，由技入道〞，先從占蔔著手，藉著占蔔能夠精準的預測未來，從而對《易經》的神奇奧妙產生濃厚的興趣，進而深入鑽研，漸入佳境。

　　孔子在《繫辭傳》中除瞭論述《易經》哲學思想之外，有關占蔔之所以能夠預測未來，其原理之論述也佔瞭極大的篇幅。由此可見，占蔔之原理是閤乎易道的哲理，我們易學研究者，可藉著研究占蔔來進一步瞭解《易經》的哲理。筆者已經完成一套《孔明大易神數》易經占蔔法，必須懂《易經》卦爻辭哲理，方能運用自如的一種〝義理易〞之易經占蔔，可供讀者從此切入，順利進入易學領域。

　　其二為：先研讀《繫辭傳》，由於《繫辭傳》是對《易經》整體精神的理解和闡釋，把自然和人類活動聯繫起來，從不同角度來詮釋《易經》，因此對初學者而言，較能深刻的體會認知，繼而再去鑽研《易經》，就不容易齣現不著邊際之感。

　　孔子以傳釋經，所著《易傳》分為《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等共七種十篇，又稱之為《易大傳》，其中《彖》、《象》、《序卦》五篇《易傳》，已在拙著《周易聖斷》本經之中詳細闡釋，由於受到篇幅限製，所剩餘之《繫辭》、《文言》、《說卦》、《雜卦》等傳，今另闢篇章闡述，俾使《周易聖斷》、《周易聖斷‧繫辭篇》、《孔明大易神數》這套易學，三者之間思想貫通，一以貫之，體用兼備，理論與實務相互結閤，提供易學研究者一套完整的易學叢書。

　　孔子撰寫的《繫辭傳》中的內容，是解釋繫於經文之後之辭，是闡發六十四卦經文的要義及貫穿各爻辭的義理，也可以說是《易經》的整體概論，用以闡述經文中所蘊含的哲學思想，是這七種論述中思想水準最高的作品，也是《易大傳》思想的主要代錶作。

　　孔子在《繫辭傳》內揭示瞭卦與卦之間、卦象與卦辭之間、爻象與爻辭之間、卦與爻之間的內在聯繫，並且站在陰陽規律及天人感應思想的立場，闡釋天、地、人三纔相互之間的關係，強調人的意念在天地之間，居左右變化的重要地位，萬事萬物無一不是天地人三纔交互作用而產生的各種變化。《繫辭傳》的內涵廣博深刻又周密係統化，既富哲理性又具有邏輯性，說明巨觀與微觀、整體與部份、心靈與物質，其相互之間的關聯性，從而建構成經傳閤一的有機體，把《易經》提升到具有人文哲學思想的境界。

　　《易經》的哲理需要現代的科學理論或實驗來對照驗證，揭開數韆年來神秘的麵紗，俾使《易經》哲理在科學上有所依據，跳脫世人誤認為是迷信的窠臼。量子力學是驗證《易經》哲理的最佳依據，但是想要瞭解量子力學的奧秘，必須先要具備一些《易經》哲學思想的概念，方能相互對照印證。本書所論述的量子力學相關實驗與特性，將能讓所有研究易學者，在量子力學與《易經》哲理方麵有進一步的認識。

　　《易經》這本書是宇宙法則的摹擬本，摹擬萬事萬物都是隨著時間的推移，循著陰陽規律不斷的運動變化，其中蘊含著人生哲理，是一部經世緻用之書，平時能提供我們人生的哲理與智慧，當遭遇疑難睏惑時，亦可提供在此一時空之下，此一事件正確的行為準則，因此它具有非常重要的實用價值，應時時研習，切身以求，不可須臾遠離吾身。

　　僅以此書獻給我最敬愛的父母親！

鮮於文柱

誌於桃邑鳴鶴軒之諸葛草廬

公元2017年4月6日