四世同堂 第三集

四世同堂 第三集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

老捨
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具體描述

《四世同堂》一九五○年版本完整正體中文版
保留原始用字★並附錶說明、對照

有些人說,他們之所以不抵抗,
是因為要保護最重要的人。

我不是沒有反抗的勇氣,有些人是這麼說的。
但反抗又有什麼用呢?

  《四世同堂》創作於一九四四年,本書收錄的版本最終完成於一九四八年。當時的中國,正麵臨北平淪陷進入第五年,抗日戰爭進入反攻階段的時期。始終對於國族、對於國傢被侵略有著許多想法的老捨,在此時自夫人的經歷中取材,耗時四年,寫就這一部關於「抵抗」的作品。

  麵對侵略、麵對戰爭,有些人的想法是:不反抗,不是因為怯懦,是為瞭不要招緻更多不幸。有些人的想法是,反抗瞭又如何?流下的淚水值得嗎?那些犧牲能夠挽迴什麼嗎?如果隻是流淚瞭,隻是犧牲瞭,卻換來一樣的結局,那麼抵抗還有意義嗎?

  然而,對於真正走過戰亂的老捨來說,這樣的提問其實沒有意義。因為侵略者從來不會因為投降而心存慈悲。侵略,原來就與憐憫、慈悲無緣。

  「在這裏?」瑞宣想起來一片話:「這四年裏,我受瞭多少苦,完全為不食周粟!積極的,我沒作齣任何事來;消極的,我可是保持住瞭個人的清白!到現在,我去教書,在北平教書,不論我的理由多麼充足,心地多麼清白,別人也不會原諒我,教我一輩子也洗刷不清自己。趕到勝利的那一天來到,老朋友們由外麵迴來,我有什麼臉再見他們呢?我,我就變成瞭一個黑人!」瑞宣的話說得很流暢瞭。他沒想到,一見到老三,他便這樣像拌嘴似的,不客氣的,辯論。同時,他可是覺得他應當這麼不客氣,不僅因為老三是他的弟弟,而且也因為老三是另一種人,他須對老三直言無隱。他感到痛快。「教我去教書也行,除非……」

  「除非怎樣?」

  「除非你給我個證明文件,證明我的工作是工作,不是附逆投降!」

  作為被侵略國的國民,老捨透過小說筆法,描寫齣他所看見的,妥協與求全之後,隻會換來什麼樣的不堪。這部小說也並不隻是創意上的發想,而是一個倖存者,發自內心地對怯戰者發齣的警世之音。

  ◎標註相異用字(附對照錶)
  本書並保留老捨許多獨特的、具有北京風味的用字與用語。老捨的作品原來就以其融閤北京風情與英式幽默的筆觸而著名,本書在最大限度下保留老捨的文字風格,讓讀者能夠讀到最原汁原味的老捨文學。
 
《烽火連天:北平的變局與眾生的抉擇》 一捲時代風雲,一群鮮活生命,一座古老城池的抗爭與堅守。 本書聚焦於抗日戰爭全麵爆發前後,古都北平(後更名為北平)這座城市所經曆的劇烈社會動蕩與人性的深刻考驗。它並非簡單描繪戰爭的宏大敘事,而是將鏡頭聚焦於市井百態,那些在曆史洪流中艱難求生、掙紮前行的普通傢庭和知識分子群像。 故事以一個知識分子傢庭的興衰沉浮為主綫,通過三代人在時代浪潮下的命運交織,展現瞭那個特殊時期,傳統觀念與現代思想的衝突、傢國情懷與個人安危的艱難權衡。 時代背景:迷霧籠罩下的北平 故事的開篇,空氣中已彌漫著不安的氣息。日軍的步步緊逼,使得這座承載著韆年文脈的古都,錶麵上依舊維持著舊日的寜靜與體麵,內裏卻已是暗流湧動。 書中細緻描繪瞭北平城內各階層的生活圖景:有堅守著舊式大傢族尊嚴,卻在金錢與政治變遷中步履維艱的士紳;有滿懷熱血,渴望救亡圖存的青年學生和教授;有在底層掙紮求生,為生計奔波的底層市民;以及那些在權力夾縫中搖擺不定,或主動或被動參與到與侵略者周鏇中的各色人物。 人物群像:命運的十字路口 本書刻畫瞭數十位性格鮮明、血肉豐滿的人物形象,他們如同曆史坐標上的點,共同構築瞭那個時代的群像畫捲: 文脈的堅守者: 以老一輩的儒雅學者為代錶,他們深知文化與民族精神的重要性。麵對強權壓迫,他們或選擇“身在曹營心在漢”的隱忍堅守,將民族氣節寄托於對傳統經典的守護之中;或勇敢站齣來,以筆為槍,進行著無聲的抗爭。他們的掙紮在於,如何平衡“修齊治平”的理想與殘酷的現實。 青年的覺醒與迷惘: 故事中承載著最多希望與痛苦的,是那些受過新式教育的年輕人。他們對自由、民主的嚮往與日俱增,但如何將這份熱忱轉化為有效的行動,卻讓他們深感迷茫。有人投筆從戎,奔赴前綫;有人選擇留在城市,投身地下工作,從事秘密聯絡和情報傳遞;也有人因恐懼與生活的壓力,最終選擇瞭妥協與麻木。他們的選擇,構成瞭那個時代最激烈的思想碰撞。 市井的韌性與無奈: 販夫走卒、小商販,這些構成瞭城市毛細血管的人群,他們的故事更顯底層人民的堅韌。他們不懂宏大的政治口號,他們隻關心一傢老小的溫飽。在糧價飛漲、物價不穩的亂世中,他們用特有的狡黠、勤勞和樸素的良知,維持著生活的底綫。他們對戰爭的態度往往復雜,既渴望和平,又不得不學會在侵略者的陰影下周鏇求生。 傢庭的破碎與重塑: 故事的核心,是通過一個或幾個核心傢庭的視角,來展現戰爭對個體生命的撕裂。長輩對舊秩序的眷戀,與晚輩對新事物的追求,在戰火中被不斷拉扯。親人間因政治立場的不同而産生的隔閡、誤解乃至決裂,令人唏噓。傢庭不再是安全的港灣,而是無數次考驗忠誠、勇氣與生存智慧的試驗場。 衝突與張力:知識分子的多重睏境 本書尤其深入剖析瞭知識分子在淪陷區所麵臨的“兩難”睏境。 “氣節”與“生計”之辯: 當生活來源被切斷,如何纔能在不完全淪為走狗的前提下,維持住教書育人的陣地?是否為瞭保住薪火相傳的希望,就必須接受僞職? “沉默”與“發聲”之爭: 有些人認為,在強權麵前,一切發聲都是徒勞且危險的,不如韜光養晦,等待時機;而另一些人則認為,沉默就是幫凶,即使是以生命為代價,也要發齣正義的聲音。 “理想”與“實用”的妥協: 投身於抗日救亡的行動,需要精明的頭腦和必要的權變,這與傳統儒傢所推崇的“君子不器”、“清高自持”的思想産生瞭尖銳的矛盾。主人公們必須學會如何在血與火中,重新定義“正直”與“擔當”。 敘事風格與藝術特色 本書采取瞭宏大敘事與細膩白描相結閤的筆法。作者對北平這座城市的建築、街道、生活習俗有著深厚的感情,使得文字充滿濃鬱的地域特色和曆史質感。無論是對老鬍同的描摹,對茶館裏閑談的記錄,還是對傳統節日氣氛的烘托,都極具畫麵感。 敘事節奏張弛有度,在描繪日常生活的溫情與幽默時,筆觸輕快柔和;而在涉及政治迫害、民族屈辱或傢庭悲劇時,則轉為沉重與剋製,以深沉的情感力量震撼讀者。全書力求真實再現曆史語境下復雜的人性,不作簡單的道德審判,而是呈現齣“人在曆史中如何選擇”這一永恒的主題。 本書的主題意蘊 這不僅僅是一部關於抗戰的書,更是一部關於“精神傢園的重建”之作。在物質和政治秩序崩潰的時代,人心中的良知、對真理的追求、對美好生活的嚮往,是如何頑強地存活下來,並最終匯聚成一股不可摧毀的力量。它探討瞭在最黑暗的時刻,個體如何定義自己的價值與責任,以及“傢”這個概念在時代變遷中所承載的重量與意義。 通過這些北平人的故事,讀者將得以窺見一個民族在遭受磨難時所展現齣的非凡韌性與對未來不滅的希望。

著者信息

作者簡介

老捨


  老捨(一八九九年-一九六六年)原名舒慶春,字捨予,「老捨」是他的筆名。生於北京,滿洲正紅旗人。中國現代小說、戲劇的代錶作傢。

  老捨幼時傢貧,在私塾接受傳統教育啟濛,後來考取北京師範學校。他在二十世紀的二○年代時曾經擔任過老師、校長等教員職務,也在此時受到五四運動影響,並前往英國講學。英國講學期間,他閱讀大量的英語文學作品,並開始寫作。他亦曾短暫旅居新加坡,最後迴到北京,於大學任教。此時的老捨目睹中國在國民黨北伐、抗日下遭受的艱苦與磨難,創作齣《駱駝祥子》《四世同堂》《龍鬚溝》《茶館》等小說、戲劇作品。

  然而,雖然老捨曾被共產黨稱為「人民藝術傢」,亦曾在作品中頌讚中華人民共和國的成立,擔任過中國作傢協會副主席兼書記處書記、全國人民代錶大會代錶、北京市文聯主席等職務,但仍在文革時慘遭迫害,跳太平湖自盡,享年六十七歲。一九七八年時恢復名譽。遺作為《正紅旗下》。

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9786267216446
  • 叢書係列:Episteme
  • 規格:平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

序幕

  假若諸事都能「照計而行」,則此書的組織將是:

  1.段——一百段。每段約有萬字,所以

  2.字——共百萬字。

  3.部——三部。第一部容納三十四段,二部三部各三十三段,共百段。

  本來無須分部,因為故事是緊緊相連的一串,而不是可以分成三個獨立單位的」三部麯」。不過,為瞭發錶與齣書的便利,就不能不在適當的地方畫上條紅線兒,以清眉目。因此,也就勉強的加上三個副標題,曰《惶惑》,《偷生》,與《饑荒》。將來,全部寫完,印成藍帶布套的繡像本的時候,這三個副標題,就會失蹤瞭的。

  現在是隨寫隨齣,寫到夠十五萬字左右,即齣一本,故三部各有兩本,全套共六本。不過,到齣第二本的時候,也許就把第一本也放在裡麵,在《惶惑》之下,成為《四世同堂》的第一部,而後,第二部,第三部,也許照方炮製,直到全套齣來,再另行設計,看是用石印好還是刻木版好;此係後話。暫時且不必多去操心。

  設計寫此書時,頗有雄心。可是執行起來,精神上,物質上,身體上,都有苦痛,我不敢保險能把他寫完。即使幸而能寫完,好不好還是另一問題。在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算瞭吧,不再說什麼瞭!

三十四年四月一日,在打擺子中。

用戶評價

评分

如果說這部小說的“骨架”是那個特定年代的社會結構,那麼它的“血肉”無疑是那些鮮活得仿佛隨時會跳齣來的角色群像。我很少在一本書裏看到如此多立體、豐滿且具有鮮明地域特色的性格。其中幾位女性角色的塑造尤其成功,她們的堅韌與妥協,智慧與糊塗,構成瞭一道道迷人的風景綫。她們不是依附於男性的點綴,而是各自擁有內在世界的行動者。比如,某位精明能乾卻又在關鍵時刻展現齣驚人婦人之仁的角色,她的每一個眼神、每一次顰蹙,都蘊含著韆言萬語。作者對人物心理的洞察,達到瞭近乎殘酷的精準。他敢於直麵人性的幽暗麵——嫉妒、虛榮、怯懦,但同時又不會因此全盤否定人物的光明麵。這種對人性的辯證理解,使得即便是那些做齣瞭錯誤選擇的角色,讀者也能抱持一份同情和理解,而不是單純的道德審判。這纔是真正偉大的文學作品所應有的氣度。

评分

從文學技巧的角度來看,這部作品的語言風格簡直是一部行走的“北京話口語教科書”。它不是那種生硬地把方言詞匯堆砌起來的文字,而是將那種特有的韻律感和幽默感,自然地融入瞭敘事之中。讀起來,耳邊仿佛就能響起那種略帶“貧”勁兒、語速適中的京城腔調。尤其在描述一些世俗的、帶有喜劇色彩的衝突時,那種特有的“蔫兒壞”的幽默感,常常讓我忍不住失笑齣聲。但這種幽默感並非膚淺的插科打諢,它往往是包裹著悲劇內核的外衣。通過這種看似輕鬆的筆調,作者反而更深刻地揭示瞭生活中的荒謬與無奈。這種高級的“反差萌”,讓閱讀體驗變得極其豐富和耐人尋味。它既有古典章迴小說的韻味,又有著現代人對生活敏銳的洞察力,可以說是古今結閤得天衣無縫的典範。

评分

初讀此書,我的第一反應是,這敘事節奏真是“慢得有力量”。它不像現在流行的快餐文學那樣,恨不得一頁翻過去就爆一個雷。相反,它像一位技藝精湛的匠人,不慌不忙地打磨著每一塊璞玉。故事推進得不緊不慢,但每一個轉摺和人物命運的交織,都像是經過瞭精密的計算。我印象最深的是其中對於“傢族規矩”和“個人情感”之間拉扯的描寫。書中那些老一輩對“體麵”的執著,對傳統禮法的固守,在新的思潮衝擊下,顯得既可敬又可悲。讀者能清晰地看到,當個體渴望掙脫既定軌道時,那種撕裂感是如何深刻地作用於人物的內心世界的。作者沒有簡單地將人物臉譜化,比如把長輩塑造成冥頑不化的代錶,而是深入挖掘瞭他們行為背後的邏輯——那是經曆過戰亂和貧睏後,對“穩定”二字近乎本能的依戀。這種復雜性,讓故事的厚度瞬間提升瞭好幾個檔次,讓人讀完後久久不能平靜,總想琢磨一下,自己麵對類似睏境時,又會如何抉擇。

评分

這部作品給我的感受,簡直就像是走進瞭一條人聲鼎沸、煙火氣十足的老鬍同,空氣裏彌漫著舊時代特有的味道。作者的筆觸細膩得讓人心驚,他沒有去刻意渲染什麼宏大的曆史背景,而是將鏡頭聚焦在瞭小人物的日常瑣碎之上。比如,鄰裏間為瞭爭一口水井而引發的口角,那種帶著京腔的、粗糲卻又充滿人情味的對話,讀起來真是酣暢淋灕。我特彆喜歡他描繪的那些生活細節:大雜院裏晾曬的各色衣物、清晨時分京劇愛好者們在牆角拉的嗓子、還有那張舊藤椅上,老人們一下午昏昏欲睡的姿態。這些畫麵感極強的場景,構建瞭一個如此真實可信的“人世間”。它不是那種高高在上的說教,而是讓你真切地感受到,在時代洪流的衝刷下,個體是如何努力地、甚至是笨拙地去維係著自己的生活和尊嚴。每一個人物,無論主次,都有著自己的小九九和無可奈何,他們的喜怒哀樂,都仿佛發生在我身邊,讓我忍不住跟著嘆息,也跟著會心一笑。這種代入感,是很多當代小說難以企及的深度。

评分

總而言之,這不是一本能讓你輕鬆翻完的書,它要求你投入時間、投入情感,去和書中的人物們一同呼吸、一同經曆。它更像是一部口述的曆史,是那個特定時代生活氣息最真實的切片標本。我尤其欣賞作者在處理“變動”與“不變”之間的張力時所展現齣的那種沉穩。時代在變,年輕一代的思想在變,但有些植根於土地和血脈中的東西,卻像是被施瞭魔法一樣,頑固地保留瞭下來。這種傳承與斷裂的交織,構建瞭一個宏大卻又充滿生活細節的敘事場域。讀完後,我感覺自己不僅僅是讀瞭一個故事,更像是參加瞭一場漫長而深刻的傢庭聚會,見證瞭一段不易忘懷的歲月。這種文學作品的價值,就在於它能跨越時間,讓我們這些後輩,依然能清晰地感知到前輩們是如何一步步走過來的,那些曆史的重量,是通過一個個鮮活的麵孔和瑣碎的日常,纔真正變得可感、可觸。

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