舊約歷史書導論(2版)

舊約歷史書導論(2版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

大衛.郝渥德
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具體描述

  本書的特色不在於逐章節詳盡地介紹歷史書內容。大衛.郝渥德先帶我們關注歷史敘事的最上層:該書捲在正典中的地位、作者的身分、編寫時間及目的。然後再往下深入細節,探究:歷史文化背景、周圍迦南文化的情況、該書捲的神學意義,以及相關的特殊議題。其歷史涵蓋瞭以色列民徵服迦南到聖城耶路撒冷淪陷、經歷王國的強盛與分裂、最後被擄與歸迴,寶貴的近代研究與作者有理有據的批判論述都在本書中,絕對能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。
 
  舊約歷史書述說瞭以色列民與上帝之間的故事;上帝愛他們,也在他們悖逆時予以懲罰,將這被揀選卻常硬著頸項的民族帶迴祂身邊,而這,也是我們所有人與上帝的故事。
聖經探源:文本、歷史與釋經的交會 本書旨於提供讀者一個全麵且深入的視角,探索古希臘羅馬世界,特別是地中海東岸地區,在公元前數個世紀至耶穌時代前後的社會、宗教與思想脈絡。我們將透過嚴謹的歷史考證、對文獻的細緻解讀,以及對當時文化場景的重建,揭示塑造早期猶太教與基督教思想的複雜底層結構。 --- 第一部:古典世界的知識基礎與思想遺產 本捲聚焦於理解早期聖經文本形成與傳承的外部環境。我們不處理聖經文本本身的編纂或歷史敘事,而是探討那些環繞在文本周圍,共同構建瞭早期讀者世界觀的知識體係。 第一章:希臘化世界的理性精神與宇宙觀 公元前四世紀亞歷山大大帝的東徵,開啟瞭希臘化時代,這場文化大融閤極大地重塑瞭近東地區的知識圖景。本章詳細考察希臘哲學,特別是柏拉圖主義與斯多噶主義,如何滲透入當時的猶太知識分子群體中。我們將分析這些哲學流派對「道」(Logos)、「理性」(Nous)以及善惡二元論的探討,這些概念在當時的學術圈中廣為流傳,並成為後續神學思辨的重要對話背景。重點分析亞歷山大城的猶太學者,如斐洛(Philo of Alexandria),他們試圖以希臘哲學的語言來詮釋猶太信仰的努力,以及其對後世思想發展的深遠影響。 第二章:羅馬帝國的政治結構與法律思維 隨著羅馬帝國的興起,整個地中海世界被納入一個統一的行政與法律框架之下。本章深入探討羅馬的法律精神——如「自然法」的概念——以及帝國的行政管理體係。理解羅馬如何處理邊疆民族、管理地方宗教事務,對於把握公元一世紀猶太地政治緊張局勢至關重要。我們將考察羅馬的公民權概念,以及它如何影響瞭在帝國體係內移動的早期傳教士的策略。重點分析羅馬的公共宗教儀式與皇帝崇拜,以及這些現象如何與猶太人排他性的信仰產生摩擦與互動。 第三章:東方秘儀與通俗信仰的交織 在希臘化與羅馬化的錶層之下,古代近東的通俗宗教信仰依然強勁。本章旨在重建當時的「民間宗教」(Folk Religion)圖景。我們將考察伊西斯、密特拉等外來神祇的秘儀崇拜在羅馬軍隊和普通民眾中的流行程度。探討這些強調個人救贖、重生與來世承諾的宗教形式,如何與當時社會對確定性、秩序與個人道德提升的渴望相互呼應。這些非主流信仰模式為理解社會群體如何尋求心靈慰藉提供瞭重要參照。 --- 第二部:猶太社群的內部轉型與經文傳承 本部分專注於公元前三世紀至公元一世紀猶太社群自身的內部動態,特別是其對自身傳統的重塑與詮釋過程。此階段的猶太教正經歷從聖殿為中心到經文與會堂為中心的巨大轉變。 第四章:從聖殿到會堂:宗教實踐的地理轉移 隨著巴比倫之囚後期的迴歸,耶路撒冷聖殿的地位無可替代,但隨著猶太人大量分散至外邦,會堂(Synagogue)逐漸成為維持社群認同的核心場所。本章細緻比較聖殿祭司體係與會堂的運作模式。我們將考察會堂在教育、法律裁決和公共祈禱中的功能演變,這標誌著猶太信仰從儀式中心化嚮文本與社群中心化的關鍵轉摺點。重點分析會堂在不同地理區域(如埃及、小亞細亞、羅馬城)的組織結構差異。 第五章:詮釋的藝術:第二聖殿時期猶太教的多元化 第二聖殿時期是猶太教思想爆發的時代。本章將係統梳理當時主要的思潮派別,如撒都該人、法利賽人、艾賽尼派(潛在的死海古捲社群)以及激進的奮銳派。我們不側重於其最終的歷史結局,而是著重於他們對《妥拉》和先知書的詮釋差異。例如,撒都該人對天使和復活的拒絕,與法利賽人對口傳律法的強調,反映瞭對「何為權威」的不同認知。此種多元性是理解後來不同早期基督教團體之間差異的關鍵。 第六章:次經與偽經:信仰領域的擴張與邊界確立 在希伯來文聖經(即後來的舊約)文本的編纂尚未完全定型之際,許多重要的猶太文學作品在希臘語世界中流傳,被視為具有指導意義的。本章專門探討這些被稱為「次經」和「偽經」的作品(如《智慧篇》、《馬加比傳》、以諾書等)的文學主題、歷史背景和神學觀點。我們將分析這些文獻如何嘗試調和希臘文化、迴應當時的政治壓迫,並預示彌賽亞的來臨。這些文本提供瞭瞭解當時猶太人對「聖潔」與「公義」的理解,以及他們對自身歷史敘事的補充性視角。 --- 第三部:跨界交流與文學模式的藉鑑 本書的最後一部分將目光投嚮猶太文化如何藉用、轉化周邊文學模式來錶達其獨特的信仰主張。 第七章:末世論的發展:從先知到啟示文學 末世論(Eschatology)是連接古代先知傳統與早期基督教的關鍵橋樑。本章追溯末世論思想的發展軌跡,分析其如何在希臘化和羅馬統治的壓力下,從傳統的國傢性盼望轉嚮更為個人化、宇宙性的救贖觀。我們將詳細研究啟示文學(Apocalyptic Literature)的寫作特徵,如異象、象徵密碼和天使的介入,並探討這些文學手法如何有效地在被壓迫的群體中傳遞希望和抵抗的訊息。 第八章:文學典範的藉用與轉化:傳記、歷史與教導文學 古代近東及地中海世界存在著成熟的文學體裁,猶太作傢巧妙地運用這些體裁來闡述他們的宗教觀念。本章分析猶太歷史寫作(如約瑟夫斯的敘事模式)、傳記文學(如摩西生平的重述)以及倫理教導文學(如箴言文學的延續與變體)。重點在於比較猶太作傢如何「本土化」這些古典的文學結構,使其敘事服務於其特定的神學目的,從而構建齣獨特的民族與信仰身份。 --- 總結: 本書旨在為讀者建立一個堅實的文化、歷史與思想的框架,使讀者在接觸特定的古代文獻時,能更清晰地辨識齣其中交織的各層文化影響與知識背景。它提供的是一把鑰匙,用以開啟理解地中海東岸在公元前後那段複雜而充滿活力的知識場景,而非對特定文本的直接引導或詮釋。

著者信息

作者簡介
 
大衛.郝渥德(David M. Howard Jr.)
 
  大衛是惠頓學院舊約文學碩士(神學研究)、密西根大學近東研究博士。在明尼蘇達州的伯特利神學院(Bethel Theological Seminary)任教近三十年,現為該校的舊約榮譽教授。近年與多位學者閤編「舊約註釋手冊」係列(Handbooks for Old Testament Exegesis. MI: Kregel Academic, 2019),已發錶大量期刊文章、論文,有七本著作。並曾任「福音派神學協會」(the Evangelical Theological Society)主席。

圖書目錄

"新版序 iii
前言 xvii
緻謝詞 xx
縮寫錶 xxii

第一章 歷史敘事導言 1
散文體的歷史敘事:與詩體的敘事相對照 2
歷史敘事等同歷史 9
現代聖經歷史的歷史研究 13
歷史敘事等同文學 26
結論:研讀歷史敘事 41

第二章 約書亞記 43
約書亞:名稱與其人 44
作者和編寫日期 45
目的 46
約書亞記的歷史和文化背景 46
約書亞記在正典中的地位 61
約書亞記的特殊議題 68
約書亞記的神學 78
約書亞記大綱 86

第三章 士師記 89
書捲名稱 90
作者和編寫日期 90
統一性 91
目的 92
士師記在正典中的地位 93
士師記的歷史和文化背景 93
士師記的特殊議題 99
士師記的神學 111
士師記大綱 116

第四章 路得記 119
路得:名稱與其人 120
作者和編寫日期 120
文學風貌 121
統一性 122
目的 123
路得記在正典中的地位 124
路得記的歷史和文化背景 126
路得記的神學 128
路得記的註釋 131
路得記大綱 135

第五章 撒母耳記 137
名稱與書捲的分法 138
作者,統一性和編寫日期 139
撒母耳記的經文 142
目的 143
撒母耳記的歷史與文化背景 144
撒母耳記的特殊議題 151
撒母耳記在正典中的地位 156
撒母耳記的神學 157
撒母耳記大綱 165

第六章 列王紀 169
名稱與在正典中的地位 170
作者與編寫日期 171
事件的日期 172
目的 173
列王紀的編寫 174
列王紀的年代錶 184
列王紀中的先知和預言 191
列王紀的特殊議題 199
列王紀的神學 200
列王紀大綱 207

第七章 列王紀的歷史與文化背景 211
列王紀中以色列及其鄰近邦國 212
列王紀與聖經之外的文獻 225
列王紀中的耶路撒冷 233

第八章 歷代誌 239
名稱與在正典中的地位 240
作者 243
日期 244
目的 245
歷代誌的歷史與文化背景 245
歷代誌與以斯拉—尼希米記的關係 245
歷代誌的原始資料來源 248
編年史作者的釋經學 252
代上一∼九章的譜係 260
歷代誌的神學 265
歷代誌大綱 283

第九章 以斯拉—尼希米記 289
名稱 290
目的 290
在正典中的地位 291
作者 293
編寫 295
日期 298
以斯拉—尼希米記的歷史和文化背景 303
以斯拉記中的亞蘭文 311
以斯拉、尼希米和他們的改革 313
以斯拉—尼希米記的特殊議題 321
以斯拉—尼希米記的神學 326
以斯拉—尼希米記大綱 332

第十章 以斯帖記 339
以斯帖:名稱與其人 340
作者和撰寫日期 341
正典性和在正典中的地位 342
目的 343
以斯帖記和歷史 343
以斯帖記的增添資料 348
以斯帖記的神學 349
以斯帖記大綱 358

參考書目 361
主題人名索引 407
經文索引 416

圖書序言

  • ISBN:9786269739646
  • 叢書係列:華神/舊約
  • 規格:平裝 / 448頁 / 16.5 x 23 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 2版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

新版序
 
經典再生
 
  華神齣版成立至今,努力拓展各係列下的書籍數量,包括聖經研究係列、實踐神學係列、教會歷史係列、信徒神學係列、以及新約係列和舊約係列等。尤其近年,在宣教係列底下推齣瞭多本有益於宣教教育的好書。當然,以齣版業者經營的角度,理應要搭上潮流、推陳齣新,以滿足讀者的閱讀需求;但另一方麵,迴頭重整那些內涵深刻、值得跨時代推薦的雋永好書,使之不至於埋沒在浩瀚書海之中,更是一項重要的使命。
 
  然而,由於書籍的設計及閱讀的版型,皆受限於當時代的技術及美感。排版設計及印刷技術日新月異,各時代的閱讀習慣及審美觀也隨之變化。為避免早期書籍的設計或閱讀版型讓現代讀者產生隔閡感、甚至產生閱讀睏難。齣版部自 2018 年開始,啟動「經典再生計畫」。將精選齣早期齣版的好書,透過重新設計、印刷,賦予老書新生命,讓這些已齣版將近二、三十年以上的老書重獲新生,讓濛塵的珍珠有機會重新散發光輝。期待年輕讀者也能如同過往讀者一般,毫無違和、零距離地栽進這美好的經典世界裡。
 
華神齣版社  謹上

用戶評價

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這本關於古代曆史的著作簡直是為我這種對古代文明充滿好奇的人量身定製的!作者在開篇就將我牢牢吸引住瞭,他沒有那種乾巴巴的學術腔調,而是用一種引人入勝的敘事方式,帶我們穿越迴那個遙遠而神秘的時代。我特彆喜歡他對不同曆史階段的劃分,邏輯清晰,讓人能很容易地把握住宏觀脈絡。書中對當時社會結構、政治格局的細緻描摹,遠超齣瞭我以往讀過的任何同類書籍。比如,書中對某一個關鍵戰役的分析,不僅陳述瞭戰爭的起因和結果,更深入探討瞭戰術背後的文化和社會動因,這讓我對那段曆史的理解提升到瞭一個新的層次。此外,作者在描述一些重大曆史人物時,也極其剋製而精準,不渲染、不拔高,隻是冷靜地呈現他們的抉擇和影響,這種近乎“史傢之筆”的冷靜,反而更有說服力。閱讀過程中,我常常會停下來,想象著書中所描述的場景,仿佛自己就置身於古老的城邦之中,感受著曆史的呼吸。全書的閱讀體驗非常流暢,即便是涉及復雜的曆史事件,作者也能用精妙的比喻和簡潔的語言將其闡述清楚,完全沒有晦澀難懂的感覺。

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這本書的結構設計巧妙得讓人拍案叫絕,它完全打破瞭傳統曆史書那種平鋪直敘的流水賬模式。作者似乎更傾嚮於以“主題式”而非純粹的“時間綫式”來組織內容,這使得整本書的閱讀節奏張弛有度,引人入勝。比如,它會用好幾章的篇幅,集中探討一個影響深遠的社會製度的演變,而不是將零散的信息散落在不同的年代章節裏。這種處理方式極大地增強瞭知識的係統性和關聯性。而且,書中的配圖和地圖質量非常高,往往一張精心製作的示意圖,勝過韆言萬語的文字描述。我注意到,很多地圖的標注都非常細緻,甚至包括瞭河流改道和古代城牆的可能位置,這對於理解軍事地理和貿易路綫至關重要。讀到激動人心的部分,比如關鍵的權力更迭時刻,作者的文字節奏會自然加快,仿佛帶著我們一同奔跑在曆史的洪流之中;而在探討文化現象的深層含義時,語速又會放緩,引導我們沉思。這種“聲像”結閤的敘事手法,讓閱讀體驗變得極其立體和生動,完全沒有掉入曆史寫作的沉悶陷阱。

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我必須強調這本書的翻譯質量。這對於一本涉及如此專業領域的外文著作來說至關重要。我能感受到譯者團隊在處理那些專業術語和文化專有詞匯時所付齣的巨大努力。很多在原語言中可能帶有特定曆史文化背景的詞匯,在譯文中得到瞭準確而又不失流暢的錶達,沒有齣現那種生硬的、為瞭直譯而損害閱讀體驗的情況。我特彆留意瞭幾個關鍵概念的翻譯,發現譯者在保持學術準確性的同時,也兼顧瞭中文讀者的理解習慣,采用瞭既專業又易懂的術語。這使得我能專注於內容本身,而不是被晦澀的譯文分散注意力。此外,書中的排版和字體選擇也非常考究,正文的行距和字號都讓人感覺非常舒適,長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。可以說,從裝幀設計到文字呈現,這本書都體現瞭一種對知識的尊重和對讀者的體貼。正是因為這些幕後的細緻工作,纔讓我能夠如此沉浸、愉快地完成這次漫長的曆史探險。

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坦白講,我以前對研究古代曆史常常感到心有餘而力不足,總覺得那些年代太過久遠,與現代生活相去甚遠,難以産生共鳴。然而,這本書成功地架起瞭一座橋梁,將遙遠的過去與我們今天的世界聯係瞭起來。作者非常擅長挖掘那些穿越時空的普遍人性:權力欲望、道德睏境、社會不公,以及普通人在巨大曆史變遷下的掙紮與適應。在介紹某位君王的統治策略時,書中並未停留在分析其政策的得失,而是深入探討瞭他是如何平衡不同利益集團的訴求,以及他的決策對後世治理模式産生瞭哪些潛移默化的影響。這種“古今對照”的處理方式,讓我清晰地認識到,人類社會的許多基本問題在幾韆年前就已經以不同的麵貌齣現過瞭。讀完關於早期法律體係的章節後,我甚至開始反思我們現代法律的一些基礎原則的起源和局限性。這本書的價值在於,它不僅教你“發生瞭什麼”,更引導你去思考“為什麼會這樣”以及“這對我們意味著什麼”,極大地提升瞭曆史學習的實用性和趣味性。

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我得說,這本書在史料的考據和引用的深度上,絕對達到瞭一個令人驚嘆的高度。我原本以為這隻是一本麵嚮大眾讀者的入門讀物,但翻開後纔發現,其中蘊含的學術功力是相當紮實的。作者顯然投入瞭巨大的精力去梳理和比對來自不同渠道的文獻記錄,並清晰地指齣瞭哪些是確鑿的史實,哪些是後世的推測或爭議點。這種嚴謹的態度,讓我在閱讀時感到無比的踏實和信服。書中對考古發現的結閤運用也極其到位,很多時候,一個不起眼的陶器碎片或銘文殘片,在作者的解讀下,立刻為原本模糊的曆史圖景增添瞭鮮活的細節。尤其讓我印象深刻的是,它並沒有迴避曆史記錄中的矛盾和空白,反而將這些“謎團”坦誠地展示齣來,並提供瞭幾種可能的解釋路徑供讀者思考。這對我來說,遠比那種一本正經地給齣“標準答案”的書籍更有啓發性。它鼓勵讀者帶著批判性的眼光去審視曆史,而不是被動接受。每次讀完一個章節,我都會忍不住去查閱一些相關的專業論文,看看作者的論點是否得到瞭更廣泛的學界的認同,這極大地豐富瞭我的學習過程。

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