「詩」是「言」與「寺」的結合，是可用來供奉拜拜，高達神明的語言。
我們在各種廟宇的詩意空間，鍊洗文字。期待有一天，不知道哪一人，新的詩句帶有神力，成為未知領域的「文獻」。猶如朱利安耙疏東西方信仰的傳續，最終出現一個新詞：Incommensurable（不能約比），未出現在任何系統中、不能整合、無以名狀的……
具体描述
著者信息
作者簡介
本書作者群來自2022年成立之「言之寺院天生善人會」成員。
包括詩人阿翁、藝術創作及評論家劉高興、小說家駱以軍，
以及1990至2022年間，分別在文大文藝創作組或成大中文系，曾師習於翁文嫻所教授之詩學，並持續以詩意開拓生活之美，不斷探索意識邊界的眾多詩人們，
如:張寶云、右京、廖人、吳俞萱、孫得欽、王天寬、黃柏軒、張家祥...
本書作者群來自2022年成立之「言之寺院天生善人會」成員。
包括詩人阿翁、藝術創作及評論家劉高興、小說家駱以軍，
以及1990至2022年間，分別在文大文藝創作組或成大中文系，曾師習於翁文嫻所教授之詩學，並持續以詩意開拓生活之美，不斷探索意識邊界的眾多詩人們，
如:張寶云、右京、廖人、吳俞萱、孫得欽、王天寬、黃柏軒、張家祥...
图书目录
天生善人會神明2023
序言- 遇見神明
神逸
這不是應該的名字
如來
牧羊人記
嫦娥
林默的神秘迴圈
媽祖接過炸彈之後
雲中君 · 二度降臨
道祖
山鬼
大象需要技巧，神不用
她可以表達
菩薩
詩的生產流程──與L 的對話
膜
窗外失神
要不要一起做寶殿裡的大雄
殘響
潛意識第三層之催眠旅行
夏令營比冷氣還凍人的3 分鐘
樓上的地基主
如神
神的臉
藥師佛
觀自在菩薩
月老
更傾芳酒酹花神—記2023 年花朝節
有什麼在那邊經過....... ？
覺- 夜曈繪圖作品
脊系列
神思
緣之空
風中的餘韻
火端的光芒
地底的熔岩
湖面的蒼穹
病中看明朝
沒關係，是上帝
如果上帝有玩Tinder
沈默的愛
一日俱在
小幽靈
新年快樂
淡漠
二月
莫可言說
墮落於夢幻
終站
有應公
渡冥河
夢想中的詩歌節
言之寺院時間線
特刊作者索引
序言- 遇見神明
神逸
這不是應該的名字
如來
牧羊人記
嫦娥
林默的神秘迴圈
媽祖接過炸彈之後
雲中君 · 二度降臨
道祖
山鬼
大象需要技巧，神不用
她可以表達
菩薩
詩的生產流程──與L 的對話
膜
窗外失神
要不要一起做寶殿裡的大雄
殘響
潛意識第三層之催眠旅行
夏令營比冷氣還凍人的3 分鐘
樓上的地基主
如神
神的臉
藥師佛
觀自在菩薩
月老
更傾芳酒酹花神—記2023 年花朝節
有什麼在那邊經過....... ？
覺- 夜曈繪圖作品
脊系列
神思
緣之空
風中的餘韻
火端的光芒
地底的熔岩
湖面的蒼穹
病中看明朝
沒關係，是上帝
如果上帝有玩Tinder
沈默的愛
一日俱在
小幽靈
新年快樂
淡漠
二月
莫可言說
墮落於夢幻
終站
有應公
渡冥河
夢想中的詩歌節
言之寺院時間線
特刊作者索引
图书序言
作者序
◎遇見神明 ◎阿翁
啊！遇見神就會「明」？會發「光」？以前只認識「誠」則「明」，但現在主體的「誠」很不靠譜，可能愈以為是「誠」，愈弄得一塌糊塗。
小小一片台灣，神明就365天數不完。以前愛過那些像燙滿小圈頭髮的神廟，後來才搞清楚是民間道教。各種佛門聖地也在台灣：佛光、慈濟、法鼓、中台、淨土、靈鷲？講都說不清。另一種更遍佈莊嚴深入民心的，天主基督各派長老，西方的摩西來到幾千年後，從未知道釘十字架故事的華人社會，於是法國漢學哲學家朱利安（François Jullien，1951-）將西方《聖經》神學如何演變「現代性」，東方《易經》對天的理解，又如何累積成我們「內在性」觸動的語言，寫了一本《摩西或中華》──最激烈的東西方信仰交錯版，一本目前能令我每日願意思考的書。
大約二十年前，曾不斷追踪「新時代」宗教，那些超能力的巫士書寫（早期學生該聽過我的「唐望」）。追過三、四十類不同來源系列，世界各地原住民留在的歷史神力，直至讀到一位認識的朋友，她寫出一本同樣的故事，我才突然冷卻了。原來一切神的力量，來自文獻，除此，之外呢？
昆德拉最近離世，我們一一認証他的「真理」。其中說到，他選的人物，是因為不理解他們，那些謎樣的行徑，觸發書寫的欲望。又記得論卡夫卡時，說他是詩人。詩人能揭發令人眼花撩亂的事物，如空氣存在，但我們不覺得，如果詩說著人們早已明白的，就是一名偽詩人。
這樣就慢慢構造「詩廟」。特別是在台灣這個平台上，匯聚十八方來源的神廟，供奉著靈性的千百個殿堂，開發經歷的新鮮與觸動。我們在各種廟宇的詩意空間，鍊洗文字。期待有一天，不知道哪一人，新的詩句帶有神力，成為未知領域的「文獻」。猶如朱利安耙疏東西方信仰的傳續，最終出現一個新詞：Incommensurable（不能約比），未出現在任何系統中、不能整合、無以名狀的……。
前兩天去看「中台世界博物館」，盼接觸神明。
許多北魏、北齊、北周的佛像，很高，那些臉不像敦煌畫册出現的，每一種五官完美位置；他們倒像隨意地不斷包含，各方訊息匯聚之點，那麼高的像，久遠千多年來至，卻是每一個仿似「人」，有這樣那樣表情，瞬間移動。
奇怪呢！因為這些久遠流傳又不完美的擺放，讓我感到平民的真實。唐朝以後，特別到宋代，不一樣了，有記憶中熟悉的「古典」美。
遼國、金國的也有，堂堂皇皇，五官濶大，「像」西方人，又不是，未見過的，就記得了。
我一直搜尋未碰觸過的樣子神明才出現。
◎遇見神明 ◎阿翁
啊！遇見神就會「明」？會發「光」？以前只認識「誠」則「明」，但現在主體的「誠」很不靠譜，可能愈以為是「誠」，愈弄得一塌糊塗。
小小一片台灣，神明就365天數不完。以前愛過那些像燙滿小圈頭髮的神廟，後來才搞清楚是民間道教。各種佛門聖地也在台灣：佛光、慈濟、法鼓、中台、淨土、靈鷲？講都說不清。另一種更遍佈莊嚴深入民心的，天主基督各派長老，西方的摩西來到幾千年後，從未知道釘十字架故事的華人社會，於是法國漢學哲學家朱利安（François Jullien，1951-）將西方《聖經》神學如何演變「現代性」，東方《易經》對天的理解，又如何累積成我們「內在性」觸動的語言，寫了一本《摩西或中華》──最激烈的東西方信仰交錯版，一本目前能令我每日願意思考的書。
大約二十年前，曾不斷追踪「新時代」宗教，那些超能力的巫士書寫（早期學生該聽過我的「唐望」）。追過三、四十類不同來源系列，世界各地原住民留在的歷史神力，直至讀到一位認識的朋友，她寫出一本同樣的故事，我才突然冷卻了。原來一切神的力量，來自文獻，除此，之外呢？
昆德拉最近離世，我們一一認証他的「真理」。其中說到，他選的人物，是因為不理解他們，那些謎樣的行徑，觸發書寫的欲望。又記得論卡夫卡時，說他是詩人。詩人能揭發令人眼花撩亂的事物，如空氣存在，但我們不覺得，如果詩說著人們早已明白的，就是一名偽詩人。
這樣就慢慢構造「詩廟」。特別是在台灣這個平台上，匯聚十八方來源的神廟，供奉著靈性的千百個殿堂，開發經歷的新鮮與觸動。我們在各種廟宇的詩意空間，鍊洗文字。期待有一天，不知道哪一人，新的詩句帶有神力，成為未知領域的「文獻」。猶如朱利安耙疏東西方信仰的傳續，最終出現一個新詞：Incommensurable（不能約比），未出現在任何系統中、不能整合、無以名狀的……。
前兩天去看「中台世界博物館」，盼接觸神明。
許多北魏、北齊、北周的佛像，很高，那些臉不像敦煌畫册出現的，每一種五官完美位置；他們倒像隨意地不斷包含，各方訊息匯聚之點，那麼高的像，久遠千多年來至，卻是每一個仿似「人」，有這樣那樣表情，瞬間移動。
奇怪呢！因為這些久遠流傳又不完美的擺放，讓我感到平民的真實。唐朝以後，特別到宋代，不一樣了，有記憶中熟悉的「古典」美。
遼國、金國的也有，堂堂皇皇，五官濶大，「像」西方人，又不是，未見過的，就記得了。
我一直搜尋未碰觸過的樣子神明才出現。
图书试读
神逸
「神」字起源於甲骨文「申」字，象雷電曲折之形，原始符號意指為閃電，
有著上古初民對大自然的敬畏，象徵無上的大能。
感應如飛電馳光，觸發似疾雷奔霆，
何來莫名的感知，竟將自我意識與神揉合成一個想像的世界，
引出萬物，沒有界限。
《易·説卦》：「神也者，妙萬物而為言者也」。
這不是應該的名字 ◎阿翁
（一）
睡不著的時候天就暖了，
我就看見你
杉杉屑屑週圍滿是針
一直的事情演化
你就愈來愈兇惡
睡不著的時候天變低
左側右側麻麻的記憶
手撕著肚晾著門口咔擦響著
週圍有人沒人我睡在一絲吊竿上
這些那些事做成飛快的油彩
暈眩裡世界光華 品質飢渴
我輕輕笑出來
（二）
初碰
說不知道這是什麼
一下子便出來了
出來後
天地仍然暗
她說
我願意
氣體慢慢開裂
出現了一絲的感觸
遲來的相遇
本來已經掉頭了
卻在枝葉間輕搖慢瀉
還將你層層包過
包得天地間都淡淡的輕黃
輕黃
如芽地生長
尖尖刺著你
愛麼要麼都不容易
但她總在那兒
但我總看不見
整座山的青氣持續在手中
還播著遠古石上的文字
文字永遠不老
咬著你我相碰的種子
神的臉 ◎孫得欽
試想一張神的臉，大至無垠
一聲巨吼，將你完全包圍
將你的世界完全包圍
你的日常生活就是他的臉
你踩踏他，嚼食他
吹過你皮膚的風是他的呼吸
試著每分每秒都這樣想
忘了，就再想起
窗外忽然傳來的鳥鳴
浸透身體的溫泉水
對面大樓玻璃反射過來的光
你用他的眼淚洗臉
梳頭時梳的是神的毛髮
你的念頭就是他的念頭
痛苦時，歡樂時
你發出神的呻吟
二月 ◎廖人
花樹吵雜
暴力安靜
周身清冷
蛇進入鋼琴
天空是沒法寫生的
少年憂真
憂不真
年輕的君王
在曠野
放牧惡靈
看洪水
高高站在岩壁上
你停止演奏
走回自己的身體
穿過破碎的鏡子
面向
三千個中央
來往的風都被切開
你是音樂
以萬物為懸崖
（收於《2022臺灣詩選》）
小幽靈 ◎邢辰
我死去之後，媽媽把我種在院子裡的李樹下。她一個人從城市跋涉，回到我們遺失了很久的房子。白天，她將樹枝放進爐灶，燃燒的火是她的伴侶。夜晚，房子四周的幽靈織出一塊透明的布，保護她的夢境。
日子在四季輪替中消逝，媽媽的記憶亦是。現在她的生活中只有燒火和睡眠兩件事。燒火的時候，她進入夢境。睡眠的時候，她回到童年。
「神」字起源於甲骨文「申」字，象雷電曲折之形，原始符號意指為閃電，
有著上古初民對大自然的敬畏，象徵無上的大能。
感應如飛電馳光，觸發似疾雷奔霆，
何來莫名的感知，竟將自我意識與神揉合成一個想像的世界，
引出萬物，沒有界限。
《易·説卦》：「神也者，妙萬物而為言者也」。
這不是應該的名字 ◎阿翁
（一）
睡不著的時候天就暖了，
我就看見你
杉杉屑屑週圍滿是針
一直的事情演化
你就愈來愈兇惡
睡不著的時候天變低
左側右側麻麻的記憶
手撕著肚晾著門口咔擦響著
週圍有人沒人我睡在一絲吊竿上
這些那些事做成飛快的油彩
暈眩裡世界光華 品質飢渴
我輕輕笑出來
（二）
初碰
說不知道這是什麼
一下子便出來了
出來後
天地仍然暗
她說
我願意
氣體慢慢開裂
出現了一絲的感觸
遲來的相遇
本來已經掉頭了
卻在枝葉間輕搖慢瀉
還將你層層包過
包得天地間都淡淡的輕黃
輕黃
如芽地生長
尖尖刺著你
愛麼要麼都不容易
但她總在那兒
但我總看不見
整座山的青氣持續在手中
還播著遠古石上的文字
文字永遠不老
咬著你我相碰的種子
神的臉 ◎孫得欽
試想一張神的臉，大至無垠
一聲巨吼，將你完全包圍
將你的世界完全包圍
你的日常生活就是他的臉
你踩踏他，嚼食他
吹過你皮膚的風是他的呼吸
試著每分每秒都這樣想
忘了，就再想起
窗外忽然傳來的鳥鳴
浸透身體的溫泉水
對面大樓玻璃反射過來的光
你用他的眼淚洗臉
梳頭時梳的是神的毛髮
你的念頭就是他的念頭
痛苦時，歡樂時
你發出神的呻吟
二月 ◎廖人
花樹吵雜
暴力安靜
周身清冷
蛇進入鋼琴
天空是沒法寫生的
少年憂真
憂不真
年輕的君王
在曠野
放牧惡靈
看洪水
高高站在岩壁上
你停止演奏
走回自己的身體
穿過破碎的鏡子
面向
三千個中央
來往的風都被切開
你是音樂
以萬物為懸崖
（收於《2022臺灣詩選》）
小幽靈 ◎邢辰
我死去之後，媽媽把我種在院子裡的李樹下。她一個人從城市跋涉，回到我們遺失了很久的房子。白天，她將樹枝放進爐灶，燃燒的火是她的伴侶。夜晚，房子四周的幽靈織出一塊透明的布，保護她的夢境。
日子在四季輪替中消逝，媽媽的記憶亦是。現在她的生活中只有燒火和睡眠兩件事。燒火的時候，她進入夢境。睡眠的時候，她回到童年。
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