具体描述
著者信息
林治平
1938年生於湖南省長沙市，生逢八年抗戰，童年戰火不斷，後移居台灣。1966年政大外交所畢業，後進入中壢中原理工學院(今中原大學)任教，展開長達三十七年的大學教師生涯。 一生正式的頭銜是「老師」，從中學老師到大學教授、主任、人文與教育學院院長、校務顧問、榮譽退休教授、講座教授，他一直堅持自己只是一個「陪伴另一個人，讓兩人越來越是人，活出豐盛的生命」的人。 在繁重忙碌的教學研究服務工作之外，他又傻傻地投入一連串關懷社會文化的志工服務工作；五十年前，在後現代文化「人不見了」的危機狂潮轟然來襲之際，他傻傻地以志工身份，參與創辦宇宙光全人關懷機構。從零開始，逐步展開歷史文化、關懷輔導、社會救助、音樂藝術、書刊出版、影音媒體諸項探索生命意義、分享生命經驗的找人工作。 有鑒於毒品、迷幻藥物、上癮問題日益嚴重，他不知不覺地從一個客觀的研究者，在港、台、金三角毒窟毒蟲出沒之區，又以志工身份，參與晨曦會福音戒毒工作，出任董事長，陪伴戒毒成功人士，在世界各地設立福音戒毒村，成立門徒訓練中心，培訓過來人成為戒毒工作人員。 他也傻呼呼地盡其可能參與伯大尼兒少家園的恤孤育幼工作，曾被推舉擔任董事長多年，如今仍擔任常務董事；面對兩性關係、性別認同混亂失調，家庭制度、親子互動瓦解破裂，導致一個一個活在今天的人，完全找不到自己的角色與定位。我不見了，人不見了，找人的呼聲，此啟彼應，於是在困難重重、諸般不可能的環繞圍困之下，他又傻傻地邁出傻瓜的腳步，傻傻地相信，在創始成終、智慧能力源頭的上帝帶領之下，終能超越任何困苦艱難，完成找人的工作。 為了找人，他每天馬不停蹄、四處奔走，足跡踏遍城郷曠野、異域蠻荒，面對不同人群文化、歷史傳承，他必須忍耐學習，探身其中，甘心勉强、勉強甘心，口傳筆耕，累積許多傻瓜經驗，逐步體悟上帝所賜豐盛生命。 走過人生漫長的八十五年，他越來越享受如飛而去的傻瓜歲月。收在文集中的蛛絲馬跡，可以略窺傻瓜一世的快樂滿足。如果你因讀到這些故事而想嚐嚐傻瓜一世生命中的傻瓜事跡，不僅是他極大的滿足快樂，相信也會是你生命中最大的恩典賜福。
图书目录
第一部分 信仰與生命意義
01 找到你自己的大提琴
02 「人」不見了！「權」將焉附？
03 接地氣！迎天氣！
04 向著標竿直跑
05 朋友，你信什麼？
06 真理與自由
第二部分 信仰與社會生活
07 溫州：中國的安提阿
08 生命舞台上的最佳演員
09 最精采的生命詩篇
10 懷念周聯華牧師
11 熱情的靈魂不起皺
第三部分 信仰與科學物質
12 萬劫不復的悲劇
13 德先生，賽先生，請問你們是誰？
14 起初上帝創造
15 知道不知道的知道
16 天才的悲劇
17 信仰與科學的沉思
第四部分 信仰與人生智慧
18 人所苦思的終極解答
19 迎接挑戰‧ 寫下歷史
20 「盼世代」？「叛世代」？
21 請過來幫助我們！
22 坦然「是」自己的智慧
23 我們從新冠肺炎病毒學會了什麼功課？
图书试读
宇宙光走過 50 年，生命事奉理念的思考
我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。
（詩篇一一八篇 5 節）
保羅寫道:我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。
（哥林多後書一章 7 節）
宇宙光今年五十週年，最近的氣氛越來越濃厚，7 月 29 日禮拜六我們有「老同工回娘家」的聚會，心裡實在感動― 那麼多曾經在宇宙光服事的人，懷著一份感恩的心，熱切回到 宇宙光來團圓。今天我也回顧宇宙光的故事，整理了自己的一 些見證，我事奉主那麼多年，在宇宙光就有五十年，宇宙光之 前有將近二十年左右，在教會、在團契裡面，跟年輕人在一 起，神也開路。
在宇宙光的事奉當中，前面出現的兩節經文，可以做為代表― 困難重重，但是都歷險如夷地過去了。
上帝的話語引導我們;每次我們遇到困難的時候，總有一 些話語出現。當我回想過往，我突然想把一些很重要的觀念整 理出來，因為這些觀念在過去五十年深深影響著宇宙光的事工。聽過這些觀念的同工，我們就為此獻上感恩;還沒聽過的同工，就求主讓我們有機會去經驗，因為「經驗」比「知道」更重要，「知道」有時讓我們很驕傲，「經驗」則能讓我們感 恩與謙卑― 因為沒有一件事是我們自己做的。
這些觀念是對於生命事奉理念的思考，我們到這裡是來事 奉，而不是來上班，「老同工回娘家」那天，差不多有六十位 同工回來，有些同工也來跟我反應:「宇宙光真是一個很獨特的地方。」一路走來，我們一起歡喜快樂，數算主恩，把過去的一切歸在神的榮耀中。
以下我所分享的這些事奉理念，也許是你的經驗，也許是第一次聽聞，也許是你正在努力追尋的。無論如何，我邀請你一起來想一想：
1. 後現代人最大的悲哀是: 錯誤的前提+ 正確的推論+ 狂熱的執行= 萬劫不復的悲劇。
2. 事奉工作的終極目標是：一個人陪伴另一個人，讓兩個人越來越是人，活出豐盛的生命。
3. 有關「看見」與「知道」的思考：知道「不知道的知道」，是真正的知道; 看見「看不見的看見」，是真正的看見。人在「看見看不見的看見」與「知道不知道的知道」中， 跨步前行，就是成長。
4. 有關「福音預工」的思考:
● 倒水入杯，必先去除瓶塞杯蓋; 撒種入田，必先清除雜草荊棘。
● 今天不制沙!明天便自殺! 在福音土壤一片沙漠化的今天，制止土壤沙漠化的工作實為首要。
● 水深之處，去傳福音：如果我們只在教會的四面牆壁之內傳福音，那麼教會的四面牆壁便成為福音的監獄。
我是誰？竟敢把上帝福音的種子，捆鎖監禁在教會的四面牆壁之內。
● 撒種比喻的詮釋: 種子沒有問題，撒種的行動也沒有問題；問題是我們把種子撒到哪裡去了。路旁？土淺石頭地？荊棘雜草中？都不行！唯有撒在好土中， 才能結實三十倍、六十倍、一百倍。
5. 有關奉獻的思考：
奉獻不是：五餅二魚除五千分給五千人。何等悲壯！何等有限！何等可憐！
奉獻是：五餅二魚乘五千，加十二籃零碎，滿足眾人缺乏需要。經歷上帝！超越自己！看到神蹟！
6. 有關服事上帝的思考: 服事的路是一條經歷從「不可能」到
「完成了」的神蹟之路。走在這條往前看似乎困難重重、力不能勝的路上; 回頭一看，沿路竟是百花齊放、蟲鳥唱鳴，陪伴推動我們歡唱生命樂歌，快步踏進上帝祝福引領的康莊大道上。
7. 不是人找上帝，乃是上帝在找人。
8. 人是上帝用地上有限、可觀測的塵土， 及上帝無限、不可測度的心靈與誠實，
按照上帝的形像與樣式，
創造存在的有靈的活人。
9. 你是世界上獨特的一位;
今天的你是上帝給你的禮物; 將來的你是你給上帝的禮物。 You are the unique one in the world, what you are is God's gift to you; what you will be is your gift to God.
(Hans Urs von Balthasar)
10. 歲月，可能會使你的皮膚起皺紋;放棄熱情，一定會使你的靈魂起皺紋。
Years may wrinkle your skin, but to give up enthusiasm, wrinkles your soul. (Samuel Ullman)
11. 愛就是在別人的需要上看到自己的責任。(德瑞莎 修女) 愛他，就是不要放棄他。
12. 全人(Holistic)一辭，源自希臘，意思是：把看得見的部分， 加上看不見但卻確實存在的「什麼」， 整合在一起思考。
13. 後現代文化社會是指: 一群活在單面相人(one-dimentional-man)、 去人化(dehumanization) 文化社會衝擊下的人群聚落， 是一群活在「去人化」過程中，凡事物化、追求感覺 經驗的人。
14. 歷史不僅是一些發生在過去的事件， 它也能跨越過去， 圍繞陪伴活在今天的每一個人， 走向明天，形成未來的文化。
15. 當E化科技以雷霆萬鈞之力、不著痕跡地摧毀我們傳統的人文結構、文化模式、行為方式的時候， 我們的回應是什麼？順著潮流，追尋 E 化？或深入思考，提出抗衡？扮演適當角色？
以上的 15 種生命事奉理念，在我們這一代人的成長過程中，有相當大的影響力，它們提醒我們要去面對挑戰，同時有所反思。我期望這些觀念，可以讓大家常常思考生命的意義與價值，好幫助各位在事奉的時候，面對類似的情況時，可以有所得著與突破！
（2023年8月2日的「林哥時間」 ，在宇宙光晨更分享）
用户评价
我不得不承认，初读这本书时，有好几次差点被作者那种近乎于哲学思辨的句式和结构绊住。这不是一本提供轻松阅读体验的书籍，它更像是一场智力上的马拉松，考验着读者的专注力和耐力。但是，一旦适应了这种独特的节奏和密度，你会发现其中蕴含的巨大能量。作者的博学是毋庸置疑的，他能够轻松地在古典哲学、现代科学乃至当代流行文化之间搭建起对话的桥梁，这种跨学科的融会贯通，使得他的论述拥有了非凡的厚度和说服力。最让我印象深刻的是他对于“时间性”的理解。他似乎能同时看到事物的过去、现在与未来的交织点，这种超越线性叙事的视野，让他的文字具备了一种预言般的深度。这本书就像一个精心设置的迷宫，你可能需要反复穿梭于不同的章节，才能完全领悟作者精心布局的逻辑链条。然而，正是这种需要主动探索的过程，让最终的顿悟显得尤为珍贵和令人振奋。
评分如果用一个词来概括这本书给我的整体感受，那一定是“穿透力”。作者的目光仿佛拥有X射线的功能，能够轻易地穿透社会构建的层层迷雾，直达事物本真的内核。无论是描述一段历史事件的发生脉络，还是分析个体心理的微妙波动，他都展现出一种罕见的洞察力，不被表象所迷惑，不屈服于既定的叙事模式。他笔下的世界是复杂的、多义的，但他从不因此而退缩，反而以一种近乎于战斗的姿态去拥抱这种复杂性。这种坦荡和勇气，是整本集子中最具感染力的特质。它激励着读者，在面对生活中的不确定性和模糊性时，不要选择逃避，而是要以更清醒、更坚韧的姿态去迎接挑战。这本书读完之后，我感觉自己的思维仿佛被拉伸和重新校准了一遍，对于日常生活中所接触到的信息，都有了一种更审慎、更深层次的解读能力。这是一次智识上的洗礼，值得反复品味。
评分翻开扉页，一股强烈的、近乎原始的“在场感”便攫住了我的注意力。作者对语言的驾驭，达到了近乎于一种“物质性”的程度，他的每一个词语，都像是经过了千锤百炼，带着明确的重量和锋芒。我尤其欣赏他处理那些关于“身份认同”与“文化隔阂”的主题时所展现出的那种近乎残酷的坦诚。他没有选择和稀泥的温和立场，而是勇敢地撕开伪装，直抵问题的核心。读起来，感觉就像是跟一位深谙世故却又怀抱赤子之心的智者进行一场深入的对谈，他不会给你现成的答案，只会抛出更尖锐的问题，引导你进行更深层次的自我诘问。文集的跨度似乎很广，从对具体社会现象的微观剖析，到对人类文明发展轨迹的宏观设问，都能看到他思想的触角延伸的方向。这种广度，并没有让内容变得涣散，反而因为背后那条坚韧的思考主线串联，形成了一个严密而自洽的知识体系。这本书需要你投入精力去“啃食”，而不是囫囵吞枣地“浏览”，它对读者的要求很高，但回报也绝对丰厚，它能帮助你重塑对某些既定概念的认知框架。
评分这本集子，乍一看书名，还真有点让人摸不着头脑，《熱情的靈魂不起皺》，这到底是个什么意思？是说那些老旧的、充满激情的思想，经过时间的洗礼，依旧保持着鲜活的姿态，不会像老旧衣物那样失去棱角？我带着这份好奇翻开了书，发现这不仅仅是一本简单的文集，更像是一场思想的漫游。作者的文字里，有一种近乎蛮横的生命力，他似乎从不畏惧直面那些复杂、甚至有些刺痛人心的议题。读到其中关于时代变迁的部分，我仿佛能感受到那种扑面而来的、带着灰尘和汗水的历史气息。他的叙述并非那种矫揉造作的文学腔调，而是像一个经验丰富的老匠人，用他手中最趁手的工具，一丝不苟地雕刻着他对世界的观察。特别是他论及个体在洪流中的位置时，那种冷静的审视和偶尔流露出的对人性的深刻理解，让人在不经意间会心一笑，或者陷入长时间的沉默。这种文字的力量，在于它不试图取悦你，而是强迫你参与到思考的过程中去。整本书的节奏感把握得极好，时而如疾风骤雨，将你卷入一个宏大的叙事场域；时而又像午后的一杯浓茶，让你在细细品味中发现隐藏在日常表象下的哲理暗流。这本书无疑是为那些不甘于平庸、渴望在文字中找到精神共鸣的读者准备的。
评分这本书的魅力，很大程度上源自于它那股不肯妥协的“劲儿”。在如今这个追求快速消费和浅层娱乐的时代，能读到这样一篇篇需要沉下心来细嚼慢咽的作品，简直是一种幸运。作者在行文之中，似乎永远保持着一种警惕性，对所有被奉为圭臬的真理都投以审慎的目光。我注意到，他似乎非常热衷于探讨“边缘性”和“主体性”之间的张力。他笔下的人物或事件，常常处于一种被挤压或被放逐的状态，但恰恰是在这种张力之中，才迸发出了最纯粹的生命光芒。特别是那些关于艺术和创作的篇章，读来让人热血沸腾，仿佛能看到作者在文字的旷野中孤独而坚定地跋涉。他对于“不朽”的追求，不是通过迎合大众，而是通过对真理的固执坚守来实现。这种对内在精神世界的捍卫，是这本书最打动我的地方。它像一面镜子，映照出我们自己内心深处那些被世俗磨损的棱角，并温柔而有力地提醒我们：保留那份“不起皱”的真诚，是何等重要。
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