具體描述
著者信息
林治平
1938年生於湖南省長沙市，生逢八年抗戰，童年戰火不斷，後移居颱灣。1966年政大外交所畢業，後進入中壢中原理工學院(今中原大學)任教，展開長達三十七年的大學教師生涯。 一生正式的頭銜是「老師」，從中學老師到大學教授、主任、人文與教育學院院長、校務顧問、榮譽退休教授、講座教授，他一直堅持自己隻是一個「陪伴另一個人，讓兩人越來越是人，活齣豐盛的生命」的人。 在繁重忙碌的教學研究服務工作之外，他又傻傻地投入一連串關懷社會文化的誌工服務工作；五十年前，在後現代文化「人不見瞭」的危機狂潮轟然來襲之際，他傻傻地以誌工身份，參與創辦宇宙光全人關懷機構。從零開始，逐步展開歷史文化、關懷輔導、社會救助、音樂藝術、書刊齣版、影音媒體諸項探索生命意義、分享生命經驗的找人工作。 有鑒於毒品、迷幻藥物、上癮問題日益嚴重，他不知不覺地從一個客觀的研究者，在港、颱、金三角毒窟毒蟲齣沒之區，又以誌工身份，參與晨曦會福音戒毒工作，齣任董事長，陪伴戒毒成功人士，在世界各地設立福音戒毒村，成立門徒訓練中心，培訓過來人成為戒毒工作人員。 他也傻呼呼地盡其可能參與伯大尼兒少傢園的恤孤育幼工作，曾被推舉擔任董事長多年，如今仍擔任常務董事；麵對兩性關係、性別認同混亂失調，傢庭製度、親子互動瓦解破裂，導緻一個一個活在今天的人，完全找不到自己的角色與定位。我不見瞭，人不見瞭，找人的呼聲，此啟彼應，於是在睏難重重、諸般不可能的環繞圍睏之下，他又傻傻地邁齣傻瓜的腳步，傻傻地相信，在創始成終、智慧能力源頭的上帝帶領之下，終能超越任何睏苦艱難，完成找人的工作。 為瞭找人，他每天馬不停蹄、四處奔走，足跡踏遍城郷曠野、異域蠻荒，麵對不同人群文化、歷史傳承，他必須忍耐學習，探身其中，甘心勉強、勉強甘心，口傳筆耕，纍積許多傻瓜經驗，逐步體悟上帝所賜豐盛生命。 走過人生漫長的八十五年，他越來越享受如飛而去的傻瓜歲月。收在文集中的蛛絲馬跡，可以略窺傻瓜一世的快樂滿足。如果你因讀到這些故事而想嚐嚐傻瓜一世生命中的傻瓜事跡，不僅是他極大的滿足快樂，相信也會是你生命中最大的恩典賜福。
圖書目錄
第一部分 信仰與生命意義
01 找到你自己的大提琴
02 「人」不見瞭！「權」將焉附？
03 接地氣！迎天氣！
04 嚮著標竿直跑
05 朋友，你信什麼？
06 真理與自由
第二部分 信仰與社會生活
07 溫州：中國的安提阿
08 生命舞颱上的最佳演員
09 最精采的生命詩篇
10 懷念周聯華牧師
11 熱情的靈魂不起皺
第三部分 信仰與科學物質
12 萬劫不復的悲劇
13 德先生，賽先生，請問你們是誰？
14 起初上帝創造
15 知道不知道的知道
16 天纔的悲劇
17 信仰與科學的沉思
第四部分 信仰與人生智慧
18 人所苦思的終極解答
19 迎接挑戰‧ 寫下歷史
20 「盼世代」？「叛世代」？
21 請過來幫助我們！
22 坦然「是」自己的智慧
23 我們從新冠肺炎病毒學會瞭什麼功課？
圖書試讀
宇宙光走過 50 年，生命事奉理念的思考
我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。
（詩篇一一八篇 5 節）
保羅寫道:我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。
（哥林多後書一章 7 節）
宇宙光今年五十週年，最近的氣氛越來越濃厚，7 月 29 日禮拜六我們有「老同工迴娘傢」的聚會，心裡實在感動― 那麼多曾經在宇宙光服事的人，懷著一份感恩的心，熱切迴到 宇宙光來團圓。今天我也迴顧宇宙光的故事，整理瞭自己的一 些見證，我事奉主那麼多年，在宇宙光就有五十年，宇宙光之 前有將近二十年左右，在教會、在團契裡麵，跟年輕人在一 起，神也開路。
在宇宙光的事奉當中，前麵齣現的兩節經文，可以做為代錶― 睏難重重，但是都歷險如夷地過去瞭。
上帝的話語引導我們;每次我們遇到睏難的時候，總有一 些話語齣現。當我迴想過往，我突然想把一些很重要的觀念整 理齣來，因為這些觀念在過去五十年深深影響著宇宙光的事工。聽過這些觀念的同工，我們就為此獻上感恩;還沒聽過的同工，就求主讓我們有機會去經驗，因為「經驗」比「知道」更重要，「知道」有時讓我們很驕傲，「經驗」則能讓我們感 恩與謙卑― 因為沒有一件事是我們自己做的。
這些觀念是對於生命事奉理念的思考，我們到這裡是來事 奉，而不是來上班，「老同工迴娘傢」那天，差不多有六十位 同工迴來，有些同工也來跟我反應:「宇宙光真是一個很獨特的地方。」一路走來，我們一起歡喜快樂，數算主恩，把過去的一切歸在神的榮耀中。
以下我所分享的這些事奉理念，也許是你的經驗，也許是第一次聽聞，也許是你正在努力追尋的。無論如何，我邀請你一起來想一想：
1. 後現代人最大的悲哀是: 錯誤的前提+ 正確的推論+ 狂熱的執行= 萬劫不復的悲劇。
2. 事奉工作的終極目標是：一個人陪伴另一個人，讓兩個人越來越是人，活齣豐盛的生命。
3. 有關「看見」與「知道」的思考：知道「不知道的知道」，是真正的知道; 看見「看不見的看見」，是真正的看見。人在「看見看不見的看見」與「知道不知道的知道」中， 跨步前行，就是成長。
4. 有關「福音預工」的思考:
● 倒水入杯，必先去除瓶塞杯蓋; 撒種入田，必先清除雜草荊棘。
● 今天不製沙!明天便自殺! 在福音土壤一片沙漠化的今天，製止土壤沙漠化的工作實為首要。
● 水深之處，去傳福音：如果我們隻在教會的四麵牆壁之內傳福音，那麼教會的四麵牆壁便成為福音的監獄。
我是誰？竟敢把上帝福音的種子，捆鎖監禁在教會的四麵牆壁之內。
● 撒種比喻的詮釋: 種子沒有問題，撒種的行動也沒有問題；問題是我們把種子撒到哪裡去瞭。路旁？土淺石頭地？荊棘雜草中？都不行！唯有撒在好土中， 纔能結實三十倍、六十倍、一百倍。
5. 有關奉獻的思考：
奉獻不是：五餅二魚除五韆分給五韆人。何等悲壯！何等有限！何等可憐！
奉獻是：五餅二魚乘五韆，加十二籃零碎，滿足眾人缺乏需要。經歷上帝！超越自己！看到神蹟！
6. 有關服事上帝的思考: 服事的路是一條經歷從「不可能」到
「完成瞭」的神蹟之路。走在這條往前看似乎睏難重重、力不能勝的路上; 迴頭一看，沿路竟是百花齊放、蟲鳥唱鳴，陪伴推動我們歡唱生命樂歌，快步踏進上帝祝福引領的康莊大道上。
7. 不是人找上帝，乃是上帝在找人。
8. 人是上帝用地上有限、可觀測的塵土， 及上帝無限、不可測度的心靈與誠實，
按照上帝的形像與樣式，
創造存在的有靈的活人。
9. 你是世界上獨特的一位;
今天的你是上帝給你的禮物; 將來的你是你給上帝的禮物。 You are the unique one in the world, what you are is God's gift to you; what you will be is your gift to God.
(Hans Urs von Balthasar)
10. 歲月，可能會使你的皮膚起皺紋;放棄熱情，一定會使你的靈魂起皺紋。
Years may wrinkle your skin, but to give up enthusiasm, wrinkles your soul. (Samuel Ullman)
11. 愛就是在別人的需要上看到自己的責任。(德瑞莎 修女) 愛他，就是不要放棄他。
12. 全人(Holistic)一辭，源自希臘，意思是：把看得見的部分， 加上看不見但卻確實存在的「什麼」， 整閤在一起思考。
13. 後現代文化社會是指: 一群活在單麵相人(one-dimentional-man)、 去人化(dehumanization) 文化社會衝擊下的人群聚落， 是一群活在「去人化」過程中，凡事物化、追求感覺 經驗的人。
14. 歷史不僅是一些發生在過去的事件， 它也能跨越過去， 圍繞陪伴活在今天的每一個人， 走嚮明天，形成未來的文化。
15. 當E化科技以雷霆萬鈞之力、不著痕跡地摧毀我們傳統的人文結構、文化模式、行為方式的時候， 我們的迴應是什麼？順著潮流，追尋 E 化？或深入思考，提齣抗衡？扮演適當角色？
以上的 15 種生命事奉理念，在我們這一代人的成長過程中，有相當大的影響力，它們提醒我們要去麵對挑戰，同時有所反思。我期望這些觀念，可以讓大傢常常思考生命的意義與價值，好幫助各位在事奉的時候，麵對類似的情況時，可以有所得著與突破！
（2023年8月2日的「林哥時間」 ，在宇宙光晨更分享）
用戶評價
如果用一個詞來概括這本書給我的整體感受，那一定是“穿透力”。作者的目光仿佛擁有X射綫的功能，能夠輕易地穿透社會構建的層層迷霧，直達事物本真的內核。無論是描述一段曆史事件的發生脈絡，還是分析個體心理的微妙波動，他都展現齣一種罕見的洞察力，不被錶象所迷惑，不屈服於既定的敘事模式。他筆下的世界是復雜的、多義的，但他從不因此而退縮，反而以一種近乎於戰鬥的姿態去擁抱這種復雜性。這種坦蕩和勇氣，是整本集子中最具感染力的特質。它激勵著讀者，在麵對生活中的不確定性和模糊性時，不要選擇逃避，而是要以更清醒、更堅韌的姿態去迎接挑戰。這本書讀完之後，我感覺自己的思維仿佛被拉伸和重新校準瞭一遍，對於日常生活中所接觸到的信息，都有瞭一種更審慎、更深層次的解讀能力。這是一次智識上的洗禮，值得反復品味。
评分這本書的魅力，很大程度上源自於它那股不肯妥協的“勁兒”。在如今這個追求快速消費和淺層娛樂的時代，能讀到這樣一篇篇需要沉下心來細嚼慢咽的作品，簡直是一種幸運。作者在行文之中，似乎永遠保持著一種警惕性，對所有被奉為圭臬的真理都投以審慎的目光。我注意到，他似乎非常熱衷於探討“邊緣性”和“主體性”之間的張力。他筆下的人物或事件，常常處於一種被擠壓或被放逐的狀態，但恰恰是在這種張力之中，纔迸發齣瞭最純粹的生命光芒。特彆是那些關於藝術和創作的篇章，讀來讓人熱血沸騰，仿佛能看到作者在文字的曠野中孤獨而堅定地跋涉。他對於“不朽”的追求，不是通過迎閤大眾，而是通過對真理的固執堅守來實現。這種對內在精神世界的捍衛，是這本書最打動我的地方。它像一麵鏡子，映照齣我們自己內心深處那些被世俗磨損的棱角，並溫柔而有力地提醒我們：保留那份“不起皺”的真誠，是何等重要。
评分翻開扉頁，一股強烈的、近乎原始的“在場感”便攫住瞭我的注意力。作者對語言的駕馭，達到瞭近乎於一種“物質性”的程度，他的每一個詞語，都像是經過瞭韆錘百煉，帶著明確的重量和鋒芒。我尤其欣賞他處理那些關於“身份認同”與“文化隔閡”的主題時所展現齣的那種近乎殘酷的坦誠。他沒有選擇和稀泥的溫和立場，而是勇敢地撕開僞裝，直抵問題的核心。讀起來，感覺就像是跟一位深諳世故卻又懷抱赤子之心的智者進行一場深入的對談，他不會給你現成的答案，隻會拋齣更尖銳的問題，引導你進行更深層次的自我詰問。文集的跨度似乎很廣，從對具體社會現象的微觀剖析，到對人類文明發展軌跡的宏觀設問，都能看到他思想的觸角延伸的方嚮。這種廣度，並沒有讓內容變得渙散，反而因為背後那條堅韌的思考主綫串聯，形成瞭一個嚴密而自洽的知識體係。這本書需要你投入精力去“啃食”，而不是囫圇吞棗地“瀏覽”，它對讀者的要求很高，但迴報也絕對豐厚，它能幫助你重塑對某些既定概念的認知框架。
评分我不得不承認，初讀這本書時，有好幾次差點被作者那種近乎於哲學思辨的句式和結構絆住。這不是一本提供輕鬆閱讀體驗的書籍，它更像是一場智力上的馬拉鬆，考驗著讀者的專注力和耐力。但是，一旦適應瞭這種獨特的節奏和密度，你會發現其中蘊含的巨大能量。作者的博學是毋庸置疑的，他能夠輕鬆地在古典哲學、現代科學乃至當代流行文化之間搭建起對話的橋梁，這種跨學科的融會貫通，使得他的論述擁有瞭非凡的厚度和說服力。最讓我印象深刻的是他對於“時間性”的理解。他似乎能同時看到事物的過去、現在與未來的交織點，這種超越綫性敘事的視野，讓他的文字具備瞭一種預言般的深度。這本書就像一個精心設置的迷宮，你可能需要反復穿梭於不同的章節，纔能完全領悟作者精心布局的邏輯鏈條。然而，正是這種需要主動探索的過程，讓最終的頓悟顯得尤為珍貴和令人振奮。
评分這本集子，乍一看書名，還真有點讓人摸不著頭腦，《熱情的靈魂不起皺》，這到底是個什麼意思？是說那些老舊的、充滿激情的思想，經過時間的洗禮，依舊保持著鮮活的姿態，不會像老舊衣物那樣失去棱角？我帶著這份好奇翻開瞭書，發現這不僅僅是一本簡單的文集，更像是一場思想的漫遊。作者的文字裏，有一種近乎蠻橫的生命力，他似乎從不畏懼直麵那些復雜、甚至有些刺痛人心的議題。讀到其中關於時代變遷的部分，我仿佛能感受到那種撲麵而來的、帶著灰塵和汗水的曆史氣息。他的敘述並非那種矯揉造作的文學腔調，而是像一個經驗豐富的老匠人，用他手中最趁手的工具，一絲不苟地雕刻著他對世界的觀察。特彆是他論及個體在洪流中的位置時，那種冷靜的審視和偶爾流露齣的對人性的深刻理解，讓人在不經意間會心一笑，或者陷入長時間的沉默。這種文字的力量，在於它不試圖取悅你，而是強迫你參與到思考的過程中去。整本書的節奏感把握得極好，時而如疾風驟雨，將你捲入一個宏大的敘事場域；時而又像午後的一杯濃茶，讓你在細細品味中發現隱藏在日常錶象下的哲理暗流。這本書無疑是為那些不甘於平庸、渴望在文字中找到精神共鳴的讀者準備的。
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