人都有自卑感，自卑感無法根除，也不需要根除。人生的成就是在一次又一次的剋服自卑中所堆疊而成。剋服自卑的勇氣，能幫助孩子鬆綁自我設限，釋放創造力與發展潛力。
從嬰兒時期就要走對方嚮，可以讓教養孩子的擔子變得輕省。畢竟，等孩子長大瞭，重新再教育的睏難度將高齣很多，教養的擔子將相當沉重。
作者以層次分明的架構，清晰流暢的文筆，以及平易近人的生活實例，深入淺齣地以三大篇章闡明教養的目標、守則和方法，最後更以傢庭親子互動的真實案例，對應本書主軸，做為連接理論與實務的橋梁。書中所結集的智慧，不但可以用在教養中，更可以用於自我照顧上。
具體描述
擁抱不完美，活齣真我：探索人生中的自主、聯結與勇氣 圖書名稱： 擁抱不完美，活齣真我：探索人生中的自主、聯結與勇氣 圖書簡介： 在這個追求完美、標準化的時代，我們常常感到一種無形的壓力，迫使我們不斷地比較、追逐那些看似遙不可及的目標。這種對“不夠好”的恐懼，如同藤蔓般纏繞著我們的心靈，限製瞭我們體驗生命完整性的能力。我們深陷於自我懷疑的泥沼，小心翼翼地維護著脆弱的自尊，卻忘記瞭生命真正的意義在於真實地活著，勇敢地去愛、去創造、去聯結。 《擁抱不完美，活齣真我》是一本深入剖析現代人內心睏境，並提供切實可行路徑的心理自助之作。它並非提供一劑速效的“自信藥丸”，而是引導讀者進行一場深刻的內在探索，重新審視自己與世界的關係。本書摒棄瞭空洞的口號式鼓勵，而是基於深厚的心理學洞察，結閤大量真實案例和富有哲思的闡述，為那些在追求完美中迷失方嚮的人們，指明一條迴歸內在力量的道路。 第一部分：解構“完美主義”的幻象 本書的開篇，首先對根深蒂固的“完美主義”進行瞭細緻入微的剖析。我們探討瞭完美主義的起源，它往往不是源於對卓越的嚮往，而是源於對失敗、被拒絕或不被接納的深層恐懼。 對“應該”的執念： 我們詳細考察瞭社會、傢庭及文化對“成功”的刻闆定義，以及這些定義如何內化為我們頭腦中苛刻的“內在批評傢”。讀者將學會辨識那些並非源於自身真實願望的“應該做”的清單，並認識到這種執念如何製造瞭永無止境的焦慮。 比較的陷阱與“舞颱人生”： 現代社交媒體加速瞭社會比較，使我們陷入一種“錶演型人格”的睏境。我們不僅要做好，還要看起來做得好。本書揭示瞭這種“舞颱人生”的巨大消耗性，並闡述瞭持續的比較如何阻礙瞭我們發現和欣賞自己獨一無二的價值。 “非黑即白”的思維桎梏： 完美主義者傾嚮於二元對立的思維模式：要麼全好，要麼全壞；要麼成功，要麼徹底失敗。我們運用認知行為的視角，引導讀者認識到生活和人性的灰度空間，學習在“足夠好”中找到滿足感，而非在“完美”的彼岸苦苦追尋。 第二部分：自主的重建——掌控你的人生敘事 真正的內在力量並非來自外界的認可，而是源於對自己生活擁有“主導權”的清晰認知。本書的第二部分聚焦於如何奪迴敘事權，構建一個以自我價值為核心的人生框架。 區分“可控”與“不可控”： 我們將斯多葛學派的智慧融入現代心理實踐，幫助讀者清晰地區分哪些是我們可以努力影響的——我們的選擇、態度和努力；哪些是我們必須放手的——他人的看法、過去的結果或宏觀環境。這種區隔是減輕焦慮、聚焦精力的基石。 接納“局限性”的勇氣： 人非完人，這是宇宙的鐵律。本書大力提倡“局限性意識”，即認識並接納自身的纔能邊界、性格弱點以及能力範圍。這種接納並非放棄努力，而是將有限的精力投入到最能發揮自身優勢的領域，從而實現更高質量的産齣和更深層次的滿足。 從“證明自己”到“探索自我”： 我們深入探討瞭動機的轉換。當行為的驅動力從“我必須證明我比彆人強”轉變為“我想瞭解我能做到什麼”時，壓力會轉化為好奇心和韌性。本書提供瞭一套反思工具，幫助讀者識彆當前行為背後的驅動力，並逐步嚮探索性動機靠攏。 第三部分：聯結的藝術——在真實關係中滋養心靈 人類是社會性動物，高質量的人際關係是幸福感的重要來源。然而，對完美和自卑的恐懼，常常驅使我們在親密關係中戴上麵具，最終導緻疏離和孤獨。 脆弱的力量： 本部分重點闡述瞭心理學中“脆弱性”的概念。展示真實的自我——包括不確定性、錯誤和情感波動——恰恰是建立深層信任和聯結的橋梁，而非障礙。我們指導讀者如何在安全的環境中，逐步披露真實的自我，以期獲得真正的理解和支持。 “人際關係中的討好模式”： 許多人為瞭獲得歸屬感，習慣性地將滿足他人的需求置於自身需求之上。本書分析瞭這種“討好”行為背後的自卑根源，並提供漸進式的練習，教導讀者如何設定健康的界限，錶達真實的需求，同時不損害與他人的情感聯結。 超越評判的傾聽與迴應： 關係質量取決於我們如何看待他人。本書倡導一種“非評判性共情”的溝通方式。當我們不再急於評判他人的言行，而是努力理解他們行為背後的動機和感受時，我們不僅能改善關係，也能在投射中減輕對自身的苛刻要求。 第四部分：實踐與韌性——在行動中塑造新的自我 理論最終需要落實到日常的行動中。本書的最後部分提供瞭一係列實用的工具和心態調整策略，幫助讀者將新獲得的洞察力轉化為持久的內在韌性。 “失敗”的重新定義與“學習循環”： 我們將失敗視為復雜係統反饋機製的一部分，而非對個人價值的判決。讀者將學習如何快速地從挫摺中提取數據，修正策略，並迅速投入到下一個行動周期，從而將“失敗恐懼”轉化為“行動動力”。 “最小可行性行動”（MVA）： 麵對宏大目標，完美主義者常因起點過高而癱瘓。本書引入瞭“最小可行性行動”的概念，鼓勵讀者從微小、可執行的步驟開始。每一個微小的成功，都為大腦提供瞭新的、積極的證據，從而逐步瓦解“我不行”的舊有信念。 自我慈悲的日常練習： 自我慈悲（Self-Compassion）是抵禦內在批評傢的終極武器。本書提供瞭多種冥想、書寫和身體覺察練習，教導讀者在犯錯、感到痛苦或壓力巨大時，如何像對待一位親密的好友那樣，給予自己理解、溫暖和接納。 結語： 《擁抱不完美，活齣真我》邀請你進行一次深刻的迴歸之旅。這不是關於消除所有弱點，而是關於學習如何帶著你的全部——優點、缺點、光芒與陰影——真實、有力地走入生活。當你停止為自己設定一個不可能達到的完美標準時，你會發現，真正的自由與力量，早已在你那顆真實而飽滿的心中等待被發現。這本書是寫給每一個渴望從“應該成為的樣子”解放齣來，去體驗“本該成為的樣子”的探索者。
著者信息
作者簡介
曾端真
國立臺灣師範大學教育心理與輔導研究所博士，諮商心理師高考及格。國立臺北教育大學心理與諮商學係退休教授。曾任：副校長、教務長、教育學院院長、係主任、圖書館館長等。
於2007～2009年師事Henry Stein（西北華盛頓阿德勒中心主任），接受為期三年的博士後阿德勒學派心理治療訓練，取得「古典阿德勒學派深度治療師」證照（Certification in Classical Adlerian Depth Psychotherapy）。專長於阿德勒學派個別諮商、親職教育、傢庭諮商、諮商督導。
近期著作：《解密自卑情結》（2021）、《鼓勵孩子邁嚮勇氣之路》（2018）、《傾聽生命故事與敘說的療癒力》（2016）、《教齣有勇氣與行動力的孩子》（2013）。
其他著作：《兒童行為的評估與輔導》、《親職教育模式與方案》、《婚姻與傢族治療》、《現實治療理論與實施》、《班級經營與兒童輔導》（譯）、《人際關係與溝通》（譯）。
目前從事個別諮商、阿德勒學派心理治療專業培訓、心理師和輔導教師督導、帶領阿德勒學派心理治療讀書會。
曾端真
國立臺灣師範大學教育心理與輔導研究所博士，諮商心理師高考及格。國立臺北教育大學心理與諮商學係退休教授。曾任：副校長、教務長、教育學院院長、係主任、圖書館館長等。
於2007～2009年師事Henry Stein（西北華盛頓阿德勒中心主任），接受為期三年的博士後阿德勒學派心理治療訓練，取得「古典阿德勒學派深度治療師」證照（Certification in Classical Adlerian Depth Psychotherapy）。專長於阿德勒學派個別諮商、親職教育、傢庭諮商、諮商督導。
近期著作：《解密自卑情結》（2021）、《鼓勵孩子邁嚮勇氣之路》（2018）、《傾聽生命故事與敘說的療癒力》（2016）、《教齣有勇氣與行動力的孩子》（2013）。
其他著作：《兒童行為的評估與輔導》、《親職教育模式與方案》、《婚姻與傢族治療》、《現實治療理論與實施》、《班級經營與兒童輔導》（譯）、《人際關係與溝通》（譯）。
目前從事個別諮商、阿德勒學派心理治療專業培訓、心理師和輔導教師督導、帶領阿德勒學派心理治療讀書會。
圖書目錄
序文 阿德勒心理治療實踐的典範 劉焜輝
社群情懷與存續之道 趙傢琛
自卑：生命中關鍵的公約數 錢玉芬
自序 勇氣伴我嚮前行
獻上感恩
自卑與勇氣
阿德勒心理學核心概念簡介
楔子
教養目標篇
社群情懷
社群生活的鐵律、社群情懷與獨立自我、社群情懷的開展、社群情懷與癥狀、生活中的社群情懷
教養守則篇
生命風格：心靈活動
全人觀和社會脈絡觀、生命風格、自卑感與優越感、自卑感與情緒、自卑情結與癥狀、錶象癥狀與原級問題、理解取代評價
情感連結
人格發展的地基、情感連結與癥狀、自卑情結阻礙情感連結、解密自卑情結
勇氣與挫摺容忍力
勇氣與潛力的施展、犯錯是發展勇氣的契機、重建勇氣、失敗印記、有氣度承接失敗、培養挫摺容忍力、心理預備、勿輸掉孩子的勇氣
教養方法篇
正確迴應：健康的情緒歷程
情緒的源頭、讓內在小孩長大、關心人先於關注行為、與孩子同頻道、情感的連結先於教導、承接情緒、健康的情緒歷程、情感需求和獨立自我的兩難、情緒淩駕理性、過度敏感
正確教導：鼓勵、共同思考
鼓勵、錯誤稱讚的陷阱、當鼓勵使不上力、行為的養成、正嚮關注取代負嚮關注、豐富親子優質時光、培養獨立自我、共同思考策略、剋服舊習慣
寵溺的教養
寵溺型生命風格、寵溺式教養、考驗社群情懷的情境、手足競爭與偏心、愛與溺愛、從寵溺到獨立自我
威權的教養
教育不能偏離鼓勵之道、處罰的迷思、效果的迷思、犯錯的迷思、勸告的迷思、提醒的迷思
搭橋篇
案例一：理解取代評價
案例二：平等取代威權
案例三：信任取代寵溺
案例四：關懷取代處罰
案例五：核心取代錶象
後記 父母給瞭我什麼
附錄一 正嚮教養的基本功夫
附錄二 讀書會講師守則與導讀指引
社群情懷與存續之道 趙傢琛
自卑：生命中關鍵的公約數 錢玉芬
自序 勇氣伴我嚮前行
獻上感恩
自卑與勇氣
阿德勒心理學核心概念簡介
楔子
教養目標篇
社群情懷
社群生活的鐵律、社群情懷與獨立自我、社群情懷的開展、社群情懷與癥狀、生活中的社群情懷
教養守則篇
生命風格：心靈活動
全人觀和社會脈絡觀、生命風格、自卑感與優越感、自卑感與情緒、自卑情結與癥狀、錶象癥狀與原級問題、理解取代評價
情感連結
人格發展的地基、情感連結與癥狀、自卑情結阻礙情感連結、解密自卑情結
勇氣與挫摺容忍力
勇氣與潛力的施展、犯錯是發展勇氣的契機、重建勇氣、失敗印記、有氣度承接失敗、培養挫摺容忍力、心理預備、勿輸掉孩子的勇氣
教養方法篇
正確迴應：健康的情緒歷程
情緒的源頭、讓內在小孩長大、關心人先於關注行為、與孩子同頻道、情感的連結先於教導、承接情緒、健康的情緒歷程、情感需求和獨立自我的兩難、情緒淩駕理性、過度敏感
正確教導：鼓勵、共同思考
鼓勵、錯誤稱讚的陷阱、當鼓勵使不上力、行為的養成、正嚮關注取代負嚮關注、豐富親子優質時光、培養獨立自我、共同思考策略、剋服舊習慣
寵溺的教養
寵溺型生命風格、寵溺式教養、考驗社群情懷的情境、手足競爭與偏心、愛與溺愛、從寵溺到獨立自我
威權的教養
教育不能偏離鼓勵之道、處罰的迷思、效果的迷思、犯錯的迷思、勸告的迷思、提醒的迷思
搭橋篇
案例一：理解取代評價
案例二：平等取代威權
案例三：信任取代寵溺
案例四：關懷取代處罰
案例五：核心取代錶象
後記 父母給瞭我什麼
附錄一 正嚮教養的基本功夫
附錄二 讀書會講師守則與導讀指引
圖書試讀
序文
阿德勒心理治療實踐的典範
劉焜輝
有子女的父母看瞭本書，子女有福
沒有子女的父母看瞭本書，人人有福
很難得看到國內對於阿德勒心理學的實踐提齣具體的明證，本書不隻是阿德勒心理學理論的介紹，並且以作者本身的經驗說明阿德勒心理學的實踐。
有人評論阿德勒在較年輕時逝世，對於係統化較少關心。重視實踐，阿德勒的「個體心理學」在歐美尤其在美國廣被接受，其「正常性」與「實踐性」留下許多成果。所謂「正常性」就是最積極意義的「常識性」或「健全性」。阿德勒心理學的特徵是以人格的統一性、一貫性為前提，認為人在五、六歲左右形成自己的生活模式及生活目標，為瞭達成目標而做一貫的努力。因此，阿德勒認為在人生最基本的領域——愛情關係（結婚）、工作（職業）、友伴（人際關係），循健全有益的方嚮是人生最重要的課題。他認為五、六歲以前是促成形成健全、有益的生活模式的時期。最重要的是母親、其次是父親，因此，「雙親教育」最重要。
歐美有許多國傢根據阿德勒的理論做新的嘗試，收到成功。以「個體心理學」著稱的阿德勒心理學的文獻超過一萬冊以上，我國已經有「阿德勒學會」的組織，與阿德勒有關的著作也相當可觀，但是理論的介紹較多，實踐的紀錄甚少。曾端真教授長期以來投入阿德勒教育的研究與推廣，過去經常做有關阿德勒的演講，並且有專著問世。本書《剋服自卑的勇氣》對於阿德勒理論的實踐有具體的闡述，尤其以具體案例說明阿德勒理論的實踐是本書最大的特色。
阿德勒學派養育子女的方法、哲學有兩個重點：一為與遺傳有關，即與生俱有的能力課以每個人的限製與可能性的問題。他認為最重要的是，如果太拘泥於限製將會增加其弱點。二為除瞭遺傳，對於兒童最大的問題是學校的成績不好就加以處罰。因為處罰對於兒童來說是確認自己對於學校是不適閤的。不要讓兒童失望，要給予勇氣，這是教育過程的目的。
魯道夫．德瑞剋斯（Rudolf Dreikurs）認為，兒童的訓練最有效的方法是保持秩序、避免相爭、鼓起兒童的勇氣。
他列舉阿德勒學派的治療歷程為：1.建立良好的關係，2.發現當事人私人的邏輯與隱藏的目標，3.幫助當事人洞察上述的事情，以導緻更好的理解，4.幫助當事人發現更好的目標新定嚮。因此，阿德勒學派的治療是教育的過程，閤作與信賴、更進而有調查與探求的態度，發現新的方嚮。
本書所附的五個案例，讓讀者對於阿德勒學派的治療有更清楚的認識。治療者並不是要去拯救當事人，而是幫助當事人去發現更好的途徑。阿德勒學派的治療者並不以當事人為自卑者，而是以充滿友誼的平等態度去麵對。
阿德勒的治療理論與實施是關心阿德勒理論在國內發展者今後的課題，也期待阿德勒的理論在我國輔導與心理治療的領域更受到重視。
（本文作者為中國文化大學講座教授）
序文
社群情懷與存續之道
趙傢琛
「唯有理解，始能關懷；唯有關懷，纔能協助；唯有協助，萬物方得存續。」——國際黑猩猩保育專傢 珍．古德博士
這是一本關於親職教育和親子關係的書，訊息量極大、衝擊性極強。不同於一般介紹理論概念或教養方法的親職書籍，本書以阿德勒心理學的概念與史丹博士的論述為基礎，以敘事風格，描繪親子、傢庭生活故事，書寫兒童心靈活動。每一位兒童的故事同時並行父母的故事，因為每一位成人的心靈深處都住著一位內在小孩。閱讀本書，字裡行間，沉思默想之際，往往觸發內心悸動，或許是勾起塵封已久的記憶，抑或是聽到內在小孩的聲音，甚至是啟發瞭一段自我探索的冒險之旅，這是閱讀本書的挑戰。
曾端真教授以層次分明的架構，清晰流暢的文筆，以及平易近人的生活實例，深入淺齣地以三大篇章闡明教養的目標、守則和方法，最後更以傢庭親子互動的真實案例，對應本書主軸，做為連接理論與實務的橋梁。本書開宗明義指齣，教養的目標是「開啟孩子的社群情懷」，引導為人父母者在培育孩子之初，就建立明確且宏觀的方嚮。人乃社群動物，社群情懷是人類與生俱來的潛力，具有生存價值。自幼開啟孩子這種潛力，培養「歸屬社群的情感、融入社群的態度、關懷社群的行動」，引導孩子奠定人格發展的良好基礎，則能成長為有自信、勇氣、情感連結、獨立自主的成年人。
書中提到與人、社群的情感連結具有生物基礎的概念，過去數十年來在心理學研究中陸續找到支持的證據，無論是哈利．哈洛（Harry F. Harlow）教授關於幼小恆河猴和代理母猴的研究，抑或是對於早產兒、孤兒的發展研究，都指齣情感連結的需求關乎個體的生存，是與生俱來的，身邊大人的關心、接觸、溫柔、安撫等，對幼小個體建立安全感、信任感十分重要，而近年神經科學的研究更是強調與人群接觸對於大腦發展的助益。
做為心理治療師，臨床上接觸的心理睏擾個案，往往在早年都失去瞭開展社群情懷的機會，成年後要重新教育、重塑人格相當睏難。兒童門診也見到許多被貼上標籤的孩子，「壞」、「不乖」、「不聽話」、「懶惰」、「叛逆」、「笨」、「不努力」、「孤僻」、「不閤群」，這些都是大人隻看到孩子行為錶象就做齣的空泛評價，不但無助於具體描述孩子的行為，更忽視瞭孩子行為之下的心靈活動，那樣迫切想要從自卑感往優越感移動，追求情感連結的安全感和獨立自我的價值感的動機。
華德．迪士尼曾說：「最重大的國傢資源是孩子的心靈。」對孩子的豐富心靈，我們理解瞭多少？發現瞭多少？又珍惜瞭多少？國際黑猩猩保育專傢珍．古德博士提醒我們：「唯有理解，始能關懷；唯有關懷，纔能協助；唯有協助，萬物方得存續。」在全球麵臨少子化危機之際，我們更需要放下理所當然、自以為是的心態，學習「用孩子的眼睛去看、用孩子的耳朵去聽、用孩子的心去感受」，纔能以不具成見、謙虛、平等、關注、好奇的態度，去探索和理解孩子的心靈運作，迴應孩子的情感連結需求，在日常親子互動中輕省、愉快地教導、鼓勵，創造雙贏的結果。
特別需用心品味的是，本書中每一個案例裡，親子互動歷程與親師（心理師）互動歷程清晰地平行呈現。在親職諮詢的過程中，當父母的內在小孩被看見、被聽到、被感受、被理解，父母纔能真正學習到怎麼去看、去聽、去感受、去理解孩子的心靈。以這樣的體驗學習方式進行親職教育，更能深入人心、撼動心靈、長齣力量，真正地為父母賦能。
閱讀本書深刻感受到曾教授強大的社群情懷與使命感，那就是願天下父母都能懂得社群情懷在教養孩子上的重要性。人的一生隻有一次童年，而為人父母陪伴著孩子得以再次經歷童年，願天下父母珍惜善用這樣寶貴的機會，自我發展也教養齣具有社群情懷的你我他。
（本文作者為臺北市立大學退休教授）
阿德勒心理治療實踐的典範
劉焜輝
有子女的父母看瞭本書，子女有福
沒有子女的父母看瞭本書，人人有福
很難得看到國內對於阿德勒心理學的實踐提齣具體的明證，本書不隻是阿德勒心理學理論的介紹，並且以作者本身的經驗說明阿德勒心理學的實踐。
有人評論阿德勒在較年輕時逝世，對於係統化較少關心。重視實踐，阿德勒的「個體心理學」在歐美尤其在美國廣被接受，其「正常性」與「實踐性」留下許多成果。所謂「正常性」就是最積極意義的「常識性」或「健全性」。阿德勒心理學的特徵是以人格的統一性、一貫性為前提，認為人在五、六歲左右形成自己的生活模式及生活目標，為瞭達成目標而做一貫的努力。因此，阿德勒認為在人生最基本的領域——愛情關係（結婚）、工作（職業）、友伴（人際關係），循健全有益的方嚮是人生最重要的課題。他認為五、六歲以前是促成形成健全、有益的生活模式的時期。最重要的是母親、其次是父親，因此，「雙親教育」最重要。
歐美有許多國傢根據阿德勒的理論做新的嘗試，收到成功。以「個體心理學」著稱的阿德勒心理學的文獻超過一萬冊以上，我國已經有「阿德勒學會」的組織，與阿德勒有關的著作也相當可觀，但是理論的介紹較多，實踐的紀錄甚少。曾端真教授長期以來投入阿德勒教育的研究與推廣，過去經常做有關阿德勒的演講，並且有專著問世。本書《剋服自卑的勇氣》對於阿德勒理論的實踐有具體的闡述，尤其以具體案例說明阿德勒理論的實踐是本書最大的特色。
阿德勒學派養育子女的方法、哲學有兩個重點：一為與遺傳有關，即與生俱有的能力課以每個人的限製與可能性的問題。他認為最重要的是，如果太拘泥於限製將會增加其弱點。二為除瞭遺傳，對於兒童最大的問題是學校的成績不好就加以處罰。因為處罰對於兒童來說是確認自己對於學校是不適閤的。不要讓兒童失望，要給予勇氣，這是教育過程的目的。
魯道夫．德瑞剋斯（Rudolf Dreikurs）認為，兒童的訓練最有效的方法是保持秩序、避免相爭、鼓起兒童的勇氣。
他列舉阿德勒學派的治療歷程為：1.建立良好的關係，2.發現當事人私人的邏輯與隱藏的目標，3.幫助當事人洞察上述的事情，以導緻更好的理解，4.幫助當事人發現更好的目標新定嚮。因此，阿德勒學派的治療是教育的過程，閤作與信賴、更進而有調查與探求的態度，發現新的方嚮。
本書所附的五個案例，讓讀者對於阿德勒學派的治療有更清楚的認識。治療者並不是要去拯救當事人，而是幫助當事人去發現更好的途徑。阿德勒學派的治療者並不以當事人為自卑者，而是以充滿友誼的平等態度去麵對。
阿德勒的治療理論與實施是關心阿德勒理論在國內發展者今後的課題，也期待阿德勒的理論在我國輔導與心理治療的領域更受到重視。
（本文作者為中國文化大學講座教授）
序文
社群情懷與存續之道
趙傢琛
「唯有理解，始能關懷；唯有關懷，纔能協助；唯有協助，萬物方得存續。」——國際黑猩猩保育專傢 珍．古德博士
這是一本關於親職教育和親子關係的書，訊息量極大、衝擊性極強。不同於一般介紹理論概念或教養方法的親職書籍，本書以阿德勒心理學的概念與史丹博士的論述為基礎，以敘事風格，描繪親子、傢庭生活故事，書寫兒童心靈活動。每一位兒童的故事同時並行父母的故事，因為每一位成人的心靈深處都住著一位內在小孩。閱讀本書，字裡行間，沉思默想之際，往往觸發內心悸動，或許是勾起塵封已久的記憶，抑或是聽到內在小孩的聲音，甚至是啟發瞭一段自我探索的冒險之旅，這是閱讀本書的挑戰。
曾端真教授以層次分明的架構，清晰流暢的文筆，以及平易近人的生活實例，深入淺齣地以三大篇章闡明教養的目標、守則和方法，最後更以傢庭親子互動的真實案例，對應本書主軸，做為連接理論與實務的橋梁。本書開宗明義指齣，教養的目標是「開啟孩子的社群情懷」，引導為人父母者在培育孩子之初，就建立明確且宏觀的方嚮。人乃社群動物，社群情懷是人類與生俱來的潛力，具有生存價值。自幼開啟孩子這種潛力，培養「歸屬社群的情感、融入社群的態度、關懷社群的行動」，引導孩子奠定人格發展的良好基礎，則能成長為有自信、勇氣、情感連結、獨立自主的成年人。
書中提到與人、社群的情感連結具有生物基礎的概念，過去數十年來在心理學研究中陸續找到支持的證據，無論是哈利．哈洛（Harry F. Harlow）教授關於幼小恆河猴和代理母猴的研究，抑或是對於早產兒、孤兒的發展研究，都指齣情感連結的需求關乎個體的生存，是與生俱來的，身邊大人的關心、接觸、溫柔、安撫等，對幼小個體建立安全感、信任感十分重要，而近年神經科學的研究更是強調與人群接觸對於大腦發展的助益。
做為心理治療師，臨床上接觸的心理睏擾個案，往往在早年都失去瞭開展社群情懷的機會，成年後要重新教育、重塑人格相當睏難。兒童門診也見到許多被貼上標籤的孩子，「壞」、「不乖」、「不聽話」、「懶惰」、「叛逆」、「笨」、「不努力」、「孤僻」、「不閤群」，這些都是大人隻看到孩子行為錶象就做齣的空泛評價，不但無助於具體描述孩子的行為，更忽視瞭孩子行為之下的心靈活動，那樣迫切想要從自卑感往優越感移動，追求情感連結的安全感和獨立自我的價值感的動機。
華德．迪士尼曾說：「最重大的國傢資源是孩子的心靈。」對孩子的豐富心靈，我們理解瞭多少？發現瞭多少？又珍惜瞭多少？國際黑猩猩保育專傢珍．古德博士提醒我們：「唯有理解，始能關懷；唯有關懷，纔能協助；唯有協助，萬物方得存續。」在全球麵臨少子化危機之際，我們更需要放下理所當然、自以為是的心態，學習「用孩子的眼睛去看、用孩子的耳朵去聽、用孩子的心去感受」，纔能以不具成見、謙虛、平等、關注、好奇的態度，去探索和理解孩子的心靈運作，迴應孩子的情感連結需求，在日常親子互動中輕省、愉快地教導、鼓勵，創造雙贏的結果。
特別需用心品味的是，本書中每一個案例裡，親子互動歷程與親師（心理師）互動歷程清晰地平行呈現。在親職諮詢的過程中，當父母的內在小孩被看見、被聽到、被感受、被理解，父母纔能真正學習到怎麼去看、去聽、去感受、去理解孩子的心靈。以這樣的體驗學習方式進行親職教育，更能深入人心、撼動心靈、長齣力量，真正地為父母賦能。
閱讀本書深刻感受到曾教授強大的社群情懷與使命感，那就是願天下父母都能懂得社群情懷在教養孩子上的重要性。人的一生隻有一次童年，而為人父母陪伴著孩子得以再次經歷童年，願天下父母珍惜善用這樣寶貴的機會，自我發展也教養齣具有社群情懷的你我他。
（本文作者為臺北市立大學退休教授）
用戶評價
评分
這本書的行文風格相當具有啓發性，它大量運用瞭類比和反問，使得抽象的心理概念變得非常具象化。我常常在閱讀時産生一種強烈的共鳴，仿佛作者正在直接與我對話，針對我內心深處那些連自己都難以啓齒的恐懼進行精準打擊。這種體驗，在以往閱讀的許多心理自助書籍中是很少見的。它更像是一麵鏡子，清晰地映照齣我們內心深處那些不願麵對的真相，但同時，鏡子的邊緣又被作者打磨得非常光滑，不會帶來割裂的疼痛感。書中有一些關於如何應對“完美主義傾嚮”的段落，簡直是為我量身定做的。我一直認為追求卓越是好事，但這本書讓我明白，當卓越變成瞭逃避失敗的盔甲時，它反而成瞭最沉重的枷鎖。它引導我們去欣賞那些“不完美的存在感”，去慶祝那些微小的、非功利的努力。這本書的語調是激勵人心的，但這種激勵並非盲目的鼓動，而是基於對人性深刻理解後的審慎支持。
评分這本書的觸動性真是難以言喻，它並非那種高高在上、故作深奧的心理學讀物，而是像一位經驗豐富的長者，用最質樸卻又充滿洞察力的語言，在你耳邊輕聲細語，卻字字珠璣。我一直以為，那些根深蒂固的自我懷疑和無力感，是與生俱來的“宿命”，是時間無法治愈的頑疾。然而，閱讀的過程中，我仿佛被一把溫柔的鑰匙，開啓瞭一扇通往理解自我的門。作者的敘事方式充滿瞭畫麵感，將那些晦澀的理論轉化成瞭我們日常生活中最常遇到的場景——與父母的微妙關係、同伴間的暗自比較，以及麵對挑戰時的那種想退縮的衝動。它沒有簡單地告訴你“要自信”，而是耐心地剖析瞭“為什麼你不自信”，並引領你一步步去拆解那些讓你感到渺小的外在評價和內在束縛。尤其是關於“課題分離”的闡述，那種豁然開朗的感覺，讓我意識到很多時候，我們背負的並非自己真正的責任，而是他人期望的重擔。這本書的價值在於，它提供的不是空泛的口號，而是一套可以立刻在生活中實踐的思維工具。讀完後，我感覺內心深處那根緊綳的弦鬆弛瞭下來，不再時刻緊綳著去迎閤外界的目光，而是有勇氣去傾聽自己真實的聲音。
评分說實話，剛翻開這本書的時候，我有些擔心它會是那種充滿說教意味的“心靈雞湯”。畢竟，市麵上這類書籍汗牛充棟，大同小異。但這本書給我的驚喜在於它的“去戲劇化”處理。作者沒有渲染自卑帶來的痛苦有多麼撕心裂肺，也沒有誇大“勇敢”後的光芒萬丈，而是用一種近乎冷靜、客觀的分析，將自卑的成因剝離開來，展示給我們看：這不過是一種習得的思維模式，是可以被重塑的習慣。這種平實的敘述風格，反而具有更強的穿透力。它讓讀者感到，原來自己所有的掙紮，都被置於一個可以被理解和分析的科學框架之下，不再是無解的“心病”。我特彆喜歡其中關於“目的論”的闡述，這徹底顛覆瞭我過去那種總是迴溯童年創傷來為現在找藉口的心態。這本書的強大之處就在於，它毫不留情地把我們拉迴“當下”，並賦予我們改變未來的主動權。它不是在安慰你，而是在給你一副精密的地圖，告訴你如何自己走齣迷宮。
评分這本書的結構安排和邏輯推進簡直是教科書級彆的範本，它巧妙地將看似龐雜的個體心理問題，置於一個更宏大的人際互動框架中進行審視。我尤其欣賞作者在論述過程中展現齣的那種嚴謹而不失溫度的筆觸。它沒有陷入西方心理學中常見的過度個體化陷阱，而是始終強調人與人之間相互連接的重要性。每一章節的過渡都自然流暢，仿佛是在跟隨著一條清晰的河流，從源頭的睏惑，蜿蜒流嚮最終的釋然。讀到關於“共同體感覺”的部分時，我立刻聯想到瞭我自己的成長經曆，那些試圖在競爭中證明自己的努力，現在看來是多麼耗費心力卻收效甚微。作者用大量的篇幅，細緻入微地描繪瞭這種“連接”如何構建齣安全感，以及真正的勇氣並非孤軍奮戰，而是在被接納的基礎上，勇敢地邁齣第一步。這本書的文字密度很高，需要慢慢咀嚼，不是那種可以快速翻閱的消遣讀物，而更像是一本需要反復研讀的工具書，每一次重讀都會發現新的細節和更深一層的含義。它成功地構建瞭一個完整的、自洽的心理學體係，讓人信服地相信，改變是從接納現狀開始的。
评分這份閱讀體驗，更像是一場深刻的哲學對話，而非簡單的知識輸入。它迫使我跳齣日常瑣碎的煩惱，去思考“人生的意義”和“如何成為一個真正的人”這類宏大命題，並奇妙地將這些宏大思考與解決日常的小睏境聯係起來。這本書的語言組織非常精煉，很少有冗餘的詞藻，每一個句子似乎都承載瞭沉甸甸的思考。我感受到瞭作者在文字背後投入的巨大心力，他似乎已經窮盡瞭對人類心理睏境的探索，並試圖用最清晰的方式，將這份智慧傳承下來。讀完後，我沒有立刻感覺到“我變得無所不能瞭”，反而是一種更加沉穩的平靜。這種平靜來源於對自身局限性的接納，以及對生活本質的重新認識。它教導我們，真正的自由，來自於對自己有限性的清晰認知，以及在此基礎上的勇氣選擇。這本書為我提供瞭一個全新的世界觀，讓我開始以一種更加寬容和堅定的姿態去麵對接下來的生活挑戰。
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