神改變的大能(2版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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桑得福夫婦

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具體描述

　　本書乃《靈的禁錮與釋放》的最新修訂版。

　　當今教會對「成聖與轉化過程」神學的認知常過度簡化，以緻扭麯瞭「救恩過程」（process of salvation）的神學觀，而有殘缺不全之處。人們的許多舊習在接受耶穌為救主時即被治死，但後來卻又滋生，並玷汙許多人；而這狀況該如何辨識？又該如何破除？

　　本書的主要目的，便是要裝備基督的身體，即祂的教會，以祂救恩的大能來醫治人們內心的創傷並棄絕舊習、邁嚮新生。

　　唯有耶穌能超越時空，對付我們生命根基深處的破口，並在祂那穩固的磐石上建造我們隱藏的內在生命。願我們透過禱告醫治來顯明內心真相，以甦醒重建靈魂，彰顯神的大能並活齣全新的豐盛生命。

　　每個人一生中的某些時刻，必定有負麵的情緒及經歷，本書介紹人們心靈所受的各種創傷及內心所隱藏的真相，並提供各項醫治準則，以喚醒、修補、重建心靈，使心靈得著全然的轉化與醫治，活齣主所賜的豐盛生命。

著者信息

作者簡介

桑得福夫婦（John Sandford、Paula Sandford）

　　二十世紀中葉神所興起，帶動「內在醫治與釋放事工」的全球先驅。其所著作的一係列書籍如《先知與代禱者》、《更新裡麵的人》、《靈的禁錮與釋放》、《基督化傢庭的恢復》、《醫治萬國》等，已成為這些年來，內在醫治釋放與啟示性禱告服事的重要參考著作。一九七四年，桑得福牧師濛召創辦「以利亞之傢」，展開啟示性禱告諮商、教育訓練、特會教導等內在醫治釋放事工，在全球各地恢復人與神、人與人、教會信徒與宗派間，及族群、文化、國傢間的和好關係。

圖書目錄

推薦序以利亞的心誌／林國仁
導言

Chapter 1 被遺忘的靈性功能
Chapter 2 沉睡的靈
Chapter 3 被囚的靈
Chapter 4 憂鬱癥
Chapter 5 「屬靈玷汙」，邪靈，與死亡意願
Chapter 6 仿同作用與百舌鳥性格
Chapter 7 玄術的牽纍
Chapter 8 通靈與趕鬼
Chapter 9 偶像崇拜與屬靈淫亂
Chapter 10 悲傷、挫摺與失落

附註

圖書序言

推薦序

以利亞的心誌

　　約翰及寶拉．桑德福牧師夫婦是「內在醫治」這個領域的先驅開拓者。他們從事「內在醫治」事工來服事世界各地眾教會，大約已半個世紀（五十年）。他們因聖靈啟示，領受先知性異象：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉嚮兒女，兒女的心轉嚮父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書四章5-6節），1974年，桑德福牧師夫婦在牧養教會多年之後，為瞭更能落實異象、完成使命，他們迴應主的呼召，正式成立瞭美國「以利亞之傢」來推廣並發展服事。

　　以利亞之傢的服事內容有舉辦特會、訓練課程、進深實習、分享資源、禱告諮詢和相關事工等，其中以「內在醫治基礎學校」和「先知學校」為兩大主流的重點服事。而在這兩大主流裡，起初約翰．桑德福比較看重「先知學校」，甚至事工成立之時想以「以利亞先知學校」作為機構名稱，因為身為內在醫治的服事者，先知性的啟示是不可缺少的。但顧慮當時眾教會對聖靈的工作尚未普遍接受與開放而作罷。因此現在我們稱禱告服事的課程為「啟示性禱告內在醫治」基礎課程。

　　目前內在醫治這個領域已經發展瞭幾個顯著的機構，有人問起，各傢特色為何？對此問題，美國以利亞之傢的說法嚮來是一緻的：一，各傢都不錯，各有所長，各有其用；二，一般認為以利亞之傢的內容相當完整，且有係統，引用大量經文作為基礎根據。基於對聖經經文基礎根據的信念，美國以利亞之傢不斷對課程內容的四十八個生命議題，在教導應用過程中，不斷雙嚮探討、考據推敲，時作修正論述，以免失於精準。例如，過去所謂的六個「苦毒根」之一的「屬靈爭戰」（spiritual warfare），如今修改為「靈界的影響」（Godly / Demonic influence）。

　　因此，約翰桑德福牧師夫婦對他過去著作的書，在改版之際，作一次完整的修改，使文字敍述更加清楚精準，並作一些局部重點的強調，無非是想讓讀者更容易吸收，讓神的愛與榮耀更容易進入人心，以至於活齣當初神造人安置在伊甸園時那樣活潑喜樂的生命。我們每個人活在世界上，生命中必有不討神喜悅的「果子」，必有需要去麵對處理的「苦毒根」，相信這本內在醫治的書，必對我們每個人都有幫助！

林國仁

颱灣以利亞之傢協會　創會理事長

楊梅靈糧堂　區牧

颱灣全福會　長老顧問

圖書試讀

導言

以「轉化」為主題的本係列書籍，我們已在《內在更新的大能》（Transforming the Inner Man）中明示，當今教會對「成聖與轉化過程」神學的認知過度簡化，以緻扭麯瞭「救恩過程」（process of salvation）的神學觀，而有殘缺不全之處。我們在《內在更新的大能》一書中已教導，人的許多舊習在接受耶穌為救主的當下被治死，後來卻又滋生，並玷汙許多人（參希伯來書十二章 15 節）；而這狀況該如何辨識。接下來，本書《神改變的大能》（God's Power to Change）的主旨，是要裝備基督的身體（意即，教會，參以弗所書四章 11-12 節），以救恩的大能醫治彼此內心的創傷，並棄絕惡習。

我們既已接受神白白賜下的救恩，並在祂麵前認罪，邀請祂成為我們生命的主宰，便不應繼續行在罪的黑暗中，而應成為光明的子女：

從前你們是暗昧的，但如今在主裡麵是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。
—以弗所書五章 8-10 節

許多基督徒卯足全力，希望行事為人像光明的子女，但也經常落入我們稱之為「錶現導嚮」（Performance orientation）的模式—努力、幻滅，而最終，自我定罪。他們被自己並不明瞭的內在盲點所驅策。

他們為白白領受的救恩而歡慶，這正確無誤（以弗所書二章 4-5 節、8 節；羅馬書六章 23 節），但可能不瞭解自己必須成長（彼得前書二章 2 節；以弗所書三章 14-19 節），或必須恐懼顫兢地做成得救的工夫（腓立比書二章 12 節）。他們與保羅一起歡呼「我們??靠耶穌基督，隻一次獻上他的身體，就得以成聖。」（希伯來書十章 14 節）但他們可能不瞭解成聖乃是一個過程，也不瞭解保羅所言：「這不是說我已經??完全瞭；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓立比書三章 12 節）