我對修行的看法:一位密宗行者的體驗

我對修行的看法:一位密宗行者的體驗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

歐政隆
圖書標籤:
  • 修行
  • 密宗
  • 體驗
  • 佛學
  • 藏傳佛教
  • 個人感悟
  • 靈修
  • 心性
  • 智慧
  • 覺醒
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

  此書乃是基於北傳大乘佛法觀點,一位密乘佛教行者的親身修行體驗。書中簡明介紹基本大乘密乘佛法觀念,扼要說明入門學佛與修行的基礎。說明作者所體驗的大乘密乘修行解脫成佛的進程,與《楞嚴經》和《圓覺經》之經文內容相對照,簡要描述大乘五十二位菩薩階次及等覺妙覺(乃至無上正等正覺)之修證的作者體驗。最後雜說一些大乘密乘之疑難問題,另又增補第三版對於無上秘密金剛乘之根本知識解說。

 
洞悉心靈的煉金術:探尋個體意識的深度蛻變 書籍簡介 本書並非一部傳統的修行指南,亦非晦澀難懂的教條匯編。它是一份真誠的、近乎自白的深度探索記錄,聚焦於個體在麵對生命核心問題時,如何通過內在的、非綫性的路徑,實現心智結構的重塑與意識維度的拓展。全書以一係列相互關聯但又獨立成篇的觀察、反思和關鍵性頓悟瞬間為骨架,旨在描摹一種在現代語境下,關於“自我存在”的復雜體驗與求索過程。 第一部分:基礎結構與迷思的瓦解 開篇部分著重於對“日常心智”運作機製的解剖。作者細緻地描摹瞭我們習以為常的感知係統是如何構建起一個看似穩定卻極度脆弱的“自我”錶象。這並非批判,而是一種科學的觀察:我們如何被習慣性的情緒反應、社會賦予的身份標簽以及潛意識中的根深蒂固的恐懼所驅動。 書中詳細探討瞭“二元對立”思維模式的局限性——我們傾嚮於將世界劃分為好與壞、對與錯、我與非我。作者通過對日常生活中無數細微衝突的還原,展示瞭這種二元思維如何阻礙瞭對事物完整性的理解。例如,在描述一種強烈的焦慮感時,作者並沒有直接提供“解決方法”,而是深入挖掘瞭焦慮背後的信息傳遞機製,探尋它在身體和精神層麵留下的印記,並引導讀者審視自己與“不確定性”的關係。 其中一個核心章節,《語言的陷阱與意義的消融》,剖析瞭我們過度依賴語言來定義現實的傾嚮。作者認為,許多深刻的體驗是無法被準確描述的,任何試圖用詞語去捕捉的努力,都可能導緻原初體驗的失真。通過記錄一次冥想中體驗到的“無我”狀態,作者展示瞭當語言機製暫時失效時,湧現齣的那種純粹的、未經詮釋的“在場感”。這部分內容是關於如何放下對“理解”的執念,轉而擁抱“體驗本身”。 第二部分:內在煉金術的實驗與見證 本書的中間部分轉嚮瞭更為主動的內在工作。作者強調,真正的轉變並非來自於嚮外尋求權威的指導,而是源於對內在能量流動的細緻觀察與有效引導。這裏的“能量”並非玄學概念,而是指個體生命力的感受、情緒的張力和專注力的質量。 一個關鍵的實驗領域被聚焦於“情緒的煉化”。作者詳述瞭如何麵對並“棲居”於那些令人不適的情緒——如嫉妒、憤怒或深刻的悲傷——而不是試圖壓製或逃避。書中沒有提供標準的應對技巧,而是描述瞭一種“化沸為溫”的過程:當情緒被完全接納時,其高頻的、破壞性的振動會逐漸降低頻率,轉化為更具洞察力的能量。作者詳細記錄瞭在處理一個長期睏擾的舊有創傷時,從最初的抗拒到最終的平靜接納的心路曆程,包括瞭身體上齣現刺痛、麻木等反饋的細緻描述。 另一個深入探索的領域是《時間感的相對性與永恒的瞬間》。作者通過對專注力訓練的描述,展示瞭當心智完全沉浸於一項任務或一次呼吸時,綫性時間感如何瓦解。通過對“當下”的反復強化訓練,作者體驗到瞭一種“多維度時間”的感受——過去與未來似乎並非孤立的鏈條,而是同時在“此刻”顯現。這部分內容挑戰瞭我們對曆史和進步的傳統綫性敘事。 第三部分:關係場域與鏡麵效應 本書的後半部分將焦點從純粹的個體經驗轉嚮瞭“關係場域”的動態。作者認為,我們最深刻的成長往往發生在與他者的互動之中。在這裏,“他者即是覺察的鏡子”這一觀點貫穿始終。 作者提供瞭一係列關於“如何看清投射”的深入案例分析。我們對他人産生的強烈好惡,往往是自身未被承認或壓抑部分的投射。書中描繪瞭作者如何在一個持續緊張的人際關係中,停止對對方行為的歸因和評判,轉而反觀自己內心産生的情緒漣漪。這一過程極其艱難,因為它要求徹底放棄“受害者”或“審判者”的角色,承擔起關係中所有能量的責任。 此外,書中還探討瞭“邊界的流動性”。真正的安全感並非建立在堅固、不可穿透的界限之上,而是建立在對自身核心狀態的清晰認知上。當邊界過於僵硬時,會産生隔絕感;當邊界過於模糊時,則會陷入迷失。作者通過一係列自我設定的“社交實驗”,來測試和調整這種平衡點,最終達到一種既能保持獨立,又能深度聯結的狀態。 結語:迴歸存在的簡潔 全書的收尾部分迴歸到一種看似返璞歸真的狀態。作者總結道,所有深入的探尋,最終指嚮的並非獲得更復雜的知識體係或更超凡的能力,而是對“存在本身”的迴歸。這是一種對生命奇跡的無聲贊嘆,一種放下所有“應該”和“必須”後的輕盈。 這本書沒有提供任何保證,沒有承諾即刻開悟,它隻是誠實地記錄瞭一個人如何穿越心智迷宮,如何與自身的陰影共舞,以及如何在日常的瑣碎中,持續地進行著一場不為人知、卻無比深刻的內在煉金術。它邀請讀者,放下對結論的渴求,開始傾聽自己生命體驗的獨特迴響。

著者信息

作者簡介

歐政隆


  齣生於颱南市,忠義國小、建興國中、颱南一中畢業,颱大物理係學士,颱大物理研究所碩士,交大光電所博士班學科考通過肄業。颱大大三上學期開始參加校內晨曦佛學社,就讀交大參與校內鐘鐸佛學社。曾任職於工研院電子所半導體部門,參與次微米計畫及世界先進公司。其後陸續任職於百明實業之應用工程師、工研院微機電計畫、友力微係統、鈺太科技(全美微機電)至於退休。

  佛法秘密金剛乘方麵,人間最重要的上師是貢噶仁波切,弘揚的密法主要是貝雅達賴祖師諾那仁波切傳承的寧瑪派教法。

 

圖書目錄

作者自序

第一篇:佛法小品三章
第一章:學佛介紹
第二章:蟑螂的悲哀與解脫
第三章:雲在青天水在瓶

第二篇:修行的基礎
第四章:修行的基礎
第五章:修行者在世間
第六章:一切法唯識
第七章:「無明」是什麼

第三篇:修行的進程
第八章:努力朝著目標前進(大乘菩薩五十二位)
第一節:第一歡喜地
第二節:離垢地,發光地,焰慧地,難勝地
第三節:第六現前地
第四節:第七遠行地
第五節:第八不動地
第六節:第九善慧地
第七節:第十法雲地
第八節:等覺
第九章:開闊我們的視野(大乘修行由等覺至妙覺)
第一節:第一階段
第二節:第二階段
第三節:第三階段
第四節:第四階段
第五節:第五階段
第六節:第六階段
第七節:第七階段
第八節:第八階段
第九節:第九階段
第十節:第十階段
第十一節:第十一階段
第十二節:加N個階段
第十三節:無上正等正覺
第十章:第三篇結語

第四篇:雜文集錦
第十一章:不生不滅故非有非無
第十二章:為什麼我是我
第十三章:釋迦牟尼佛
第十四章:五方佛
第十五章:觀世音菩薩有無量無邊個
第十六章:法身報身化身
第十七章:涅槃有四種
第十八章:滅盡定
第十九章:大乘是佛說
第二十章:佛菩薩與金剛
第二十一章:男女之間
第二十二章:西方極樂世界

第五篇:經解二則
第二十三章:楞嚴經文殊師利菩薩偈頌部份
第二十四章:般若波羅蜜多心經

結語
後記(第十二階段、第十三階段)
第三版序

第六篇:無上祕密金剛乘
第二十五章:如來藏空性到氣脈明體等作用
第二十六章:無上祕密金剛乘的修行
第二十七章:妙吉祥真實名經大意

第三版後記


 

圖書序言

  • ISBN:9786267387054
  • 規格:平裝 / 132頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  這本書是作者修行的體驗。作者是由修慧入門,並沒有嚴格的斷婬欲,因此根據《楞嚴經》,作者所體悟的有可能隻是狂慧,甚至於,作者在這本書中所寫的,都是鬍說八道。但是作者私下覺得,把作者所體悟的寫齣來,雖然貽笑大方,卻可以給各個佛法修行者當作參考,因此就寫瞭齣來,希望對大傢的修行有所幫助。

  在這裏,不能不對作者此生到此時為止的修行經過有點描述。作者從小就常自問:「為什麼這個世界是這個樣子,不是別種樣子?為什麼我是這個樣子,不是別種樣子?為什麼我是我,不是別人?」考上颱大物理係一學期後,患瞭頭痛的毛病,無法好好讀書,身心俱感痛苦。大二升大三的那一個暑假,看到盧勝彥先生的書,裏麵有引用很多佛經中的語句,一看大喜過望,因為看來佛法這條路可以解決我從小所迷惑的問題。大三上學期一開始,就加入瞭學校裏的晨曦佛學社,開始瞭這一生正式的佛法修行,以後頭痛就慢慢的好瞭。在開始學習佛法概要的同時,也開始閱讀一些根本的佛教經論,然後開始念佛。念佛到一個程度,大學快畢業時,接觸到藏傳密法,就開始修學密法,修學到有一些體悟。修學密法四年半後,在生命、生活和修行上,發生瞭一次大危機。這次危機雖然使我有一些特殊的經驗,卻使我飽受哀苦,因此我拋棄掉對佛法一廂情願的熱忱和信心,開始認真且毫無保留的檢查佛法和自己,從此以後很少好好的把一本經論看完,後來也很少修密法和念咒瞭,而隻是拋開一切麵具老老實實的觀察自己的疑難問題,直到把它們弄清楚。就這樣,從發生大危機到現在,已經過瞭十五年的時間。這本書就是我這一生到現在為止的成果。必須特別提齣的是:很高興也很幸運的,在大約十二年前,經過莊孟晉學長的介紹,認識瞭顧耀文老師,給予我在修行的過程中極為重要的指導。雖然我從來沒有「正式」的跟著顧老師修學,顧老師也不承認我是他的學生,但是顧老師對我的法身慧命的恩德,是無量無邊的。

  懷著感恩的心情,作者必須說:謝謝所有的眾生,尤其是親朋好友,使我得有今天。感謝釋迦牟尼佛;感謝我所敬重的貢噶呼圖剋圖,感謝阿彌陀佛、卡盧仁波切、創古仁波切。還有,感謝李炳南居士,我曾參加過一次明倫社佛學講座,得到很多好處;感謝淨空法師,我曾在華藏講堂聽過一年的經論,很有幫助。

  另外,還要感謝的有:蓮花生大士,諾那呼圖剋圖,智敏慧華兩位金剛上師,還有陳引舟居士。

  閱讀這本書所須具備的佛學知識是:一般的佛學概論,和唯識學的《百法明門論》。若有閱讀過《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》,和《八識規矩頌》,則會很有幫助。若有看過《華嚴經》,那就更好瞭,隻是《華嚴經》的部頭確實很大,作者自己也沒有好好的全部看過。這本書的最佳利用方法是:不管看得懂看不懂,先全部看一遍,再看看這本書有些什麼內容值得參考、對自己的修行有幫助。這本書所載的內容,是作者這個有情眾生修行的心得, 無可避免的,是最適用於作者這個有情眾生,當然決不能說這本書的內容,完全適用於所有一切的有情眾生。

  願有緣閱讀這本書的,都能從這本書得到般若波羅蜜和究竟離苦得樂的好處。祝福大傢。
 
歐政隆
民國87 年4 月

 

用戶評價

评分

這本書的結構安排得極為巧妙,每一章似乎都在循序漸進地帶領讀者深入到更深層次的體驗中。我尤其留意到作者在描述具體法門時的那種細緻入微,他不僅僅是羅列步驟,更重要的是闡述瞭每一個動作、每一個觀想背後的心念活動。這種對內在狀態的捕捉能力令人贊嘆,它使得原本抽象的修行概念變得具象化、可觸摸。例如,書中對“空性”的描述,不是停留在哲學思辨層麵,而是通過一係列日常的微小覺察,引導讀者去體會那種“無常”與“當下”的交織。讀完某個章節後,我常常會停下來,在日常瑣事中嘗試應用剛剛領悟到的理念,那種‘啊,原來是這樣’的豁然開朗,是閱讀這本書最大的收獲之一。作者的筆觸中帶著一種曆經滄桑後的沉穩,沒有激昂的口號,隻有一步一個腳印的踏實感,這對於許多在修行路上感到焦躁的求道者來說,無疑是一劑定心丸。它教會我們,真正的力量不是來自於外在的聲勢,而是源自內心的持續深化和穩定。

评分

這本書的封麵設計本身就散發著一種沉靜而深邃的氣息,讓人在第一時間就能感受到它蘊含的厚重感。我拿起這本書時,首先被吸引的是那種樸實無華的文字風格,它沒有華麗的辭藻堆砌,卻能直抵人心。閱讀過程中,我仿佛跟隨作者的腳步,一同走進瞭那個充滿未知與探索的修行之路。作者的敘述非常坦誠,對於修行中遇到的睏惑、掙紮、甚至是世俗的誘惑,都毫不避諱地展現齣來。這種真實感是很多修行書籍所缺乏的,它讓我們明白,修行並非一帆風順的坦途,而是充滿瞭起伏與挑戰的過程。書中對於某些核心概念的闡述,雖然看似平鋪直敘,但細細品味後,便能體會到其中蘊含的深層智慧,那是經過時間打磨和無數次反思纔能獲得的洞見。我特彆欣賞作者那種不預設立場的態度,他分享的是“我的看法”,而非“標準答案”,這給予瞭讀者極大的思考空間,鼓勵我們去建立自己的理解體係,而不是盲目地追隨。整體而言,這本書更像是一位經驗豐富的引路人,在安靜地與你分享他的旅途,而不是一個高高在上的導師在指點江山,這種親切感讓人倍感溫暖和鼓舞。

评分

這本書的語言風格在不同段落之間展現齣驚人的彈性,時而如潺潺溪水般細膩柔和,引導我們審視內心最隱秘的角落;時而又像山間疾風般,帶來強勁的衝擊力,直指我們習以為常的思維定勢。尤其在探討“業力”與“自由意誌”的篇章時,作者的論述充滿瞭辯證的張力,他既承認宿緣的影響,又著重強調瞭當下選擇的關鍵性。這種不走極端、力求平衡的論述方式,避免瞭許多修行書籍容易陷入的宿命論或過度樂觀主義的陷阱。我發現自己不斷地在思考,作者的哪一種錶達方式更貼閤我此刻的內心狀態,並從中汲取相應的力量。這種閱讀體驗本身就是一種動態的互動,它迫使我們的大腦不斷地進行調整和整閤,而不是被動地接受信息。這本書真正做到瞭“言之有物,卻又不盡言”,留下瞭廣闊的“空白”供讀者自行填補和深化,這份尊重讀者的姿態,是非常難得的。

评分

從整體的閱讀感受來看,這本書超越瞭一般意義上的“經驗分享”,它更像是一次深度的“心性地圖”的繪製過程。作者在描述自己的修行曆程時,始終保持著一種對生命本源的敬畏感,字裏行間洋溢著一種對存在的感恩。我尤其欣賞作者在處理“痛苦”的態度上所展現齣的成熟——痛苦不是需要被逃避或消滅的對象,而是轉化能量的催化劑。書中對於如何“擁抱不適”的描述,充滿瞭操作性和指導性,它不是空泛的說教,而是基於真實體驗的“工具箱”。這種實用的智慧,對於我們這些在現代社會中感到迷失和焦慮的人來說,具有極強的現實意義。這本書不像一本說教的教科書,更像是一麵誠實的鏡子,映照齣我們自身的局限與潛力。它帶來的不僅僅是知識的增益,更是一種內在視角的重塑,讓人在閤上書本後,依然能感受到那股持續推動生命嚮前的,溫和而堅定的力量。

评分

令人驚喜的是,作者在書中穿插瞭許多極具畫麵感的比喻和寓言,這些都不是我們常見的那種陳舊的宗教典故,而是源自他自身生活經曆的提煉。這些比喻猶如精準的鑰匙,瞬間打開瞭理解的門鎖,將那些晦澀難懂的密宗術語,轉化為清晰可見的意象。我記得有一次,作者用一個關於“水流與容器”的比喻來形容心性的容納與轉化,當時我正在為處理一件復雜的人際關係而感到煩惱,讀到此處,心中的糾結竟奇跡般地得到瞭疏解。這種將深奧理論融入生活情境的敘事手法,極大地降低瞭閱讀門檻,讓即便是初次接觸相關議題的讀者也能輕鬆跟上。此外,作者對於“傳承”的理解也頗為獨到,他強調的並非是僵硬的教條復製,而是如何將古老的智慧融入現代生活,使其保持鮮活的生命力。整本書讀下來,我感受到瞭一種非常開闊的視野,它鼓勵我們既要敬畏傳統,更要勇於在自己的生命經驗中驗證和發展這些教義。

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有