「我深信伊仍在空中演練神仙尿尿法，在流霧中單翅飜飛。
但願這些詩篇能與吾友一同淩風舞樂，共享寫詩就是不寫詩的樂趣。」
身為現代藝術傢的霧派是王羅蜜多「多年來拍尻川無越頭的燒酒朋友」，他們時而半夜群聚、時而酒話髒話、時而惺惺相惜，感於摯友「無講無呾離去」，遂成書紀念友人。
王羅蜜多以隨意流動的筆觸書寫詩文，意隨句流、逐段成義。本書詩文多源於霧派酒後的言行、隨筆、塗畫，因兩人語言混搭的對話模式，本書分別有〈華語篇〉、〈颱語篇〉以及〈混搭篇〉，呈現兩人對於藝術、人生、詩文的各種見解，是一本富含藝術語言的散文詩集。
作為優秀的颱華雙語作傢，王羅蜜多靈活切換颱華語境的運用，復又注重文學技巧，讓書中字句、情節、隱隱然的意念交通，無不指嚮藝術即生活，生活即藝術的生命觀點。
霧派隨性的藝術觀點流瀉成河，踞在河邊的王羅蜜多，
經常能從中撈到靈感，甚至靈感就自動躍入詩文之中。
本書特色
★本書詩文多源於霧派酒後的言行、隨筆、塗畫，呈現詩人王羅蜜多與他各自對藝術、人生、詩文的各種見解，蘊含豐富的藝術語言。
★內容包含〈華語篇〉、〈颱語篇〉以及〈混搭篇〉，作者靈活切換颱華語境的運用，使兩人的談話躍然呈現於讀者眼前。
各界推薦
李長青（詩人）
具體描述
好的，以下是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，該書名為《時間的琥珀》： 《時間的琥珀》 作者： 艾琳·維剋多（虛構） 類型： 曆史懸疑、哲學探索 齣版社： 晨星文化（虛構） 頁數： 588頁 定價： 79.00 元 --- 內容提要： 《時間的琥珀》是一部跨越世紀的宏大敘事，它以一種近乎迷醉的筆觸，探討瞭記憶、遺忘與曆史的真實性之間的復雜關係。故事的核心圍繞著一個被塵封的古老煉金術秘密——“永恒之沙”展開，這種物質據稱能夠凝固特定時刻的感官體驗，形成一種超越物理時間限製的“時間琥珀”。 故事始於二十世紀初的維也納，主角是年輕的圖書管理員兼業餘曆史學傢奧古斯特·馮·赫爾默。奧古斯特偶然繼承瞭祖父遺留下的一批神秘文件和一把造型奇特的黃銅鑰匙。這些物件指嚮瞭一個在學術界被視為神話的秘密社團——“赫爾墨斯之裔”，一個自文藝復興時期起就緻力於理解和操控時間本質的地下組織。 隨著奧古斯特對這些綫索的深入挖掘，他發現“永恒之沙”並非虛構，而是數個世紀以來，不同文明中藝術傢、哲學傢和統治者追逐的終極目標。沙子的物理載體，被隱藏在歐洲大陸最隱秘的角落，每一次現世都伴隨著重大的曆史動蕩或藝術革命。 第一部：維也納的低語與碎裂的鏡子 奧古斯特的生活被徹底打亂。他發現自己被捲入瞭一場橫跨歐洲的追逐戰。他的主要對手是“時序保管員”，一個更為冷酷且目的明確的組織，他們相信“時間琥珀”的力量應該被嚴格控製，以維持既定的曆史秩序。在維也納的咖啡館和布拉格的古老猶太區，奧古斯特結識瞭伊蓮娜，一位精通古代符號學的俄國流亡貴族。伊蓮娜的傢族曾是“赫爾墨斯之裔”的成員，她掌握著解讀古老手稿的關鍵知識。 兩人的閤作充滿張力，奧古斯特渴望揭示真相，而伊蓮娜則被傢族的詛咒所睏擾，她恐懼力量一旦失控將帶來的毀滅性後果。他們在追逐過程中，發現瞭第一塊“琥珀”的殘片——它凝固瞭1666年倫敦大火前夜，一位著名劇作傢在劇院後颱的最後一次排練場景。這片琥珀的感官體驗極其真實，讓奧古斯特開始質疑，他所依賴的曆史記錄是否隻是被精心修飾的錶象。 第二部：跨越光影的迷宮 故事的場景迅速擴展到十五世紀的佛羅倫薩和十七世紀的荷蘭。通過對日記、信件和藝術品中隱藏的密碼的破解，奧古斯特和伊蓮娜追蹤到煉金術士們是如何利用特定的天文排列和地理磁場來“收集”時間的。 在佛羅倫薩，他們深入到美第奇傢族秘密圖書館的地下密室，發現瞭一幅未完成的壁畫，畫中隱藏著關於“沙子”的提取方法的復雜幾何圖解。然而，每當他們接近真相時，“時序保管員”的滲透和乾擾便接踵而至。奧古斯特發現，保管員們利用一種被稱為“時間碎片”的次級物質，來製造短暫的感官錯位，從而乾擾追尋者的判斷。 在荷蘭，他們接觸到一位癡迷於光影藝術的畫傢。這位畫傢聲稱他已經掌握瞭如何用顔料“繪製”時間的瞬間。他展示瞭一張靜物畫，奧古斯特在凝視畫作時，體驗到瞭畫中水果腐爛的精確過程，從新鮮到腐敗，僅在眨眼之間。這證明瞭“琥珀”的影響力並非僅限於物理保存，更在於對感知流動的重塑。 第三部：記憶的重量與選擇的悖論 隨著追逐深入，奧古斯特和伊蓮娜開始麵對一個更深層次的哲學睏境：如果能夠完全保存某個瞬間，我們是否應該這樣做？是否有些痛苦的記憶，或者遺憾的瞬間，必須被遺忘纔能讓人繼續前行？ 他們最終鎖定瞭“永恒之沙”的最終所在地——一個位於阿爾卑斯山深處，被遺忘的鍾樓。這座鍾樓的設計本身就是一颱巨大的時間觀測儀器。在這裏，他們與“時序保管員”的首領，一位身份神秘的老者，展開瞭最終的對峙。 老者揭示瞭一個令人震驚的事實：他並非想要獨占力量，而是試圖阻止“時間琥珀”被濫用。他展示瞭數塊巨大的琥珀，裏麵封存著曆史上的重大災難——瘟疫爆發、戰爭開始、文明的毀滅。老者認為，如果這些瞬間的痛苦以無限製的方式重現，人類將永遠無法從教訓中解脫，永遠被過去的陰影所睏。 奧古斯特必須做齣抉擇：是像“赫爾墨斯之裔”那樣，試圖利用它來理解和掌控時間，還是接受老者的觀點，將這份力量徹底埋葬？ 《時間的琥珀》並非一個關於時間旅行的故事，而是一部關於“時間感知”的深度探究。它審視瞭我們如何建構個人和集體的曆史，以及那些被我們刻意或無意遺忘的瞬間，如何塑造瞭我們眼前的現實。小說以一種古典的、注重細節的筆法，描繪瞭一幅關於知識的代價、記憶的重量以及人類永恒追尋“不朽”的深刻圖景。它迫使讀者思考：我們所珍視的“現在”，究竟是無數被銘刻瞬間的纍積，還是隻是不斷流逝的、不可挽迴的遺忘？ --- 讀者評價（虛構節選）： “維剋多創造瞭一個令人信服的、充滿知識分子氣息的懸疑世界。每一次對曆史細節的挖掘，都像是剝開一層層厚厚的塵土，露齣瞭令人目眩神迷的真相碎片。這不是一本輕鬆的讀物，但它所提供的思考深度，足以讓任何一個對曆史和哲學感興趣的讀者沉醉其中。”——《歐洲文學評論》 “節奏精準，人物刻畫細膩入微。尤其贊賞作者對二十世紀初中歐文化氛圍的營造，那種精緻的頹廢感，與煉金術的神秘主義完美融閤。”——《書籍觀察者》
著者信息
作者簡介
王羅蜜多
本名王永成。
曾獲颱灣文學獎金典獎，颱語新詩、小說、散文創作獎，以及多次各類文學獎。
已齣版華語詩集《問路 用一首詩》、《颱風意識流》、《解剖一隻埃及斑蚊》，颱語詩集《鹽酸草》、《王羅蜜多截句》、《日頭雨》、《大海我閣來矣》、《颱灣阿草：颱灣史蹟草木颱語詩集》，颱語短篇小說集《地獄榖》等。
王羅蜜多
本名王永成。
曾獲颱灣文學獎金典獎，颱語新詩、小說、散文創作獎，以及多次各類文學獎。
已齣版華語詩集《問路 用一首詩》、《颱風意識流》、《解剖一隻埃及斑蚊》，颱語詩集《鹽酸草》、《王羅蜜多截句》、《日頭雨》、《大海我閣來矣》、《颱灣阿草：颱灣史蹟草木颱語詩集》，颱語短篇小說集《地獄榖》等。
圖書目錄
【總序】二○二三，挖深織廣／李瑞騰
【推薦序】唯有現流仔能超越現流仔——《漂流的霧派》讀後／李長青
【自序】茫霧中躘入魚籃的現流仔
《華語篇》
◆輯一 漂流的霧派
漂流的霧派
酒扇
因為白的緣故
魂魄爛醉
無相之象
登基
七月半之夜
我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂
◆輯二 如是我聞
突起
五牛圖
不一樣的中鞦
夜色三韆
午夜場
日曜日的夢
核
日齣金崙
破口
粉絲
胸椎劍突
◆輯三 聖像畫展
聖像畫展
萬聖節
七月聖餐
兄弟
七月之亂
七月偷渡客
失眠——讀蘇紹連詩集《時間的影像》
◆輯四 三角年
三角年
三角形
摩登三角形
彩妝秀
大三通
大寒夜
神仙
男根
精靈的話語
壁虎想進入光
◆輯五 在兩人一組的公車上
在颱北
在兩人一組的公車上
情人看花
茶飲
書籤
超音波
忍鼕
洗車
洗衣機
《颱語篇》
◆輯一 身騎白馬
身騎白馬
裾角文
達摩麯跤
袂痛帖
霧霧
洋蔥幫
hî啊hû
懨氣歌
◆輯二 鼕節圓
鼕節圓
五月雪
鳥仔
天光進前的故事
天眼
露螺
皺皮水雞
「鬥」字
生臊
先知
行棋
闆機指的傳奇
◆輯三 彩色雨
彩色雨
情人節
摔死猴
電居
通電的目睭
唸咒
提金牌
◆輯四 狗尾風
狗尾風
金身
金鉎
春牛
城
浪人鰺
搬戲
微風
韆草佮白米
烏狗
《混搭篇》
◆輯一 神仙尿尿法
讀片刻無所得
畫圖有理
野喉
烏白花
幹
神仙尿尿法
攑尾旗
大丈夫（だいじょうぶ）
大粒卵
◆輯二 這葩誠好
這葩誠好
脣與齒
野草
厚禮佮謙卑
午夜的翻譯機
吠吠七日記
文字魚加悲網
壁虎下山
【推薦序】唯有現流仔能超越現流仔——《漂流的霧派》讀後／李長青
【自序】茫霧中躘入魚籃的現流仔
《華語篇》
◆輯一 漂流的霧派
漂流的霧派
酒扇
因為白的緣故
魂魄爛醉
無相之象
登基
七月半之夜
我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂
◆輯二 如是我聞
突起
五牛圖
不一樣的中鞦
夜色三韆
午夜場
日曜日的夢
核
日齣金崙
破口
粉絲
胸椎劍突
◆輯三 聖像畫展
聖像畫展
萬聖節
七月聖餐
兄弟
七月之亂
七月偷渡客
失眠——讀蘇紹連詩集《時間的影像》
◆輯四 三角年
三角年
三角形
摩登三角形
彩妝秀
大三通
大寒夜
神仙
男根
精靈的話語
壁虎想進入光
◆輯五 在兩人一組的公車上
在颱北
在兩人一組的公車上
情人看花
茶飲
書籤
超音波
忍鼕
洗車
洗衣機
《颱語篇》
◆輯一 身騎白馬
身騎白馬
裾角文
達摩麯跤
袂痛帖
霧霧
洋蔥幫
hî啊hû
懨氣歌
◆輯二 鼕節圓
鼕節圓
五月雪
鳥仔
天光進前的故事
天眼
露螺
皺皮水雞
「鬥」字
生臊
先知
行棋
闆機指的傳奇
◆輯三 彩色雨
彩色雨
情人節
摔死猴
電居
通電的目睭
唸咒
提金牌
◆輯四 狗尾風
狗尾風
金身
金鉎
春牛
城
浪人鰺
搬戲
微風
韆草佮白米
烏狗
《混搭篇》
◆輯一 神仙尿尿法
讀片刻無所得
畫圖有理
野喉
烏白花
幹
神仙尿尿法
攑尾旗
大丈夫（だいじょうぶ）
大粒卵
◆輯二 這葩誠好
這葩誠好
脣與齒
野草
厚禮佮謙卑
午夜的翻譯機
吠吠七日記
文字魚加悲網
壁虎下山
圖書試讀
推薦序
李長青
1.
永成兄曾被颱語文學的研究者劃分為慢熟／晚熟的新世代作傢。窮實，這凸顯瞭一個重要的意義，即「星星不因顯得像螢火蟲那樣而怯於亮相。」（泰戈爾）
也就是說，與文字、文學的因緣俱足後，颱灣詩壇迎來瞭一位優秀的「年輕」詩人王羅蜜多；而由於永成兄也寫小說，且獲獎連連，因此颱灣文壇同時也迎來瞭一位傑齣的「青年」小說傢。
2.
擁有歲月的歷練，以及時間的加持，永成兄一齣道就展現齣殊異的個人風格，我印象較深者有三：1.新聞詩、2.颱語詩（與颱語小說）、3.散文詩。這三道內容或形式上皆有所不同的寫作進路，在在呈現瞭對於文學的思考，以及錶現方式。
很明顯仍屬現在進行式的，便是颱語詩與散文詩；而此兩者閤而為一的颱語散文詩，更成為瞭《漂流的霧派》這本詩集的主體（之一），以及變體。
以語言來看散文詩集《漂流的霧派》，有華語也有颱語，此即詩集裡「華語篇」與「颱語篇」，這可視為整本詩集的主體；變體則是混閤／混融颱語與華語的「混搭篇」。混搭二字，係王羅蜜多採用／沿用詩人蘇紹連《我叫米剋斯》裡的名稱而來；此類作品，詩人嚮陽稱為混語詩。
永成兄颱語華語兼擅，是優秀的雙聲道／雙語作傢，因此，混語詩的寫作於他而言，當屬再自然不過。尤其，永成兄颱語造詣精深，口說與書麵語的詞彙量充足，語境常能靈活運使與切換，復又注重文學技巧，因此，混語詩在《漂流的霧派》裡的錶現，亦有可觀。我個人也寫作混語詩，且同樣是混語散文詩，因此讀到這本詩集裡的混語作品時，感到十分親切熟悉。
3.
《漂流的霧派》紀念摯友霧派，情誼動人，霧派其人／奇人，特立獨行，是永成兄「多年來拍尻川無越頭的燒酒朋友」，也是「詩文寫作重要靈感泉源」，情篤至交倏忽離世，實慟也。
吾友張經宏今（2023）年5月告別人間，讓我很長一段時間（迄今）一直深刻覺知何謂巨大的悵然，何謂龐雜的失意，何謂世情的零落與星散；這種感受，猶如楚辭之雲：「白露既下百草兮，奄離披此梧楸。」或如白居易之喟： 「冷落燈火闇，離披簾幕破。」
情足使感念，義堪遣悲懷。有些朋友注定會常駐我們心中。
因此，《漂流的霧派》裡多處寫到霧派，形象生動鮮明，例如：
「我趨前觀察他的內心，翻山越嶺三日夜纔發現，哎，果然有風。且這風經鼕陽照射，已逐漸吹醒滿山醉意，復以今日之風驅走昨日之雲。」〈酒扇〉
「霧派夜來持四十二章經端坐樹下，舉杯嚮天，有兵駐守銀河岸，一身大布太古風。」〈無相之象〉
「亡國之後，霧派隨即辦悼念展，名日負山春。佈展時，舉筆四顧心茫茫。」〈登基〉
「霧派解釋，遮的狗蟻字是伊食豆腐噴齣來的屑屑仔，非常整齊清氣，任你檢查任你詳細，這是一種無法度抵抗的清氣，我必然勝利！」〈裾角文〉
「霧派順風霧一喙酒，麵腔霧霧霧，聲音薄縭絲。」〈達摩麯跤〉
「霧派講，藝術是ONN-ONN-ONN，毋過參蠓無關係。我講，藝術是厚突突的toast，毋過參麥仔無關係。紲落逐傢攏想著韓幹綁佇柱仔頭彼隻『照夜白』。就講，霧派是綁佇將軍柱的勇跤馬。」〈洋蔥幫〉
「伊全全酒味的喙瀾層層波，濺入手機仔閣噴對大目降王羅蜜多的畫室去。」〈讀片刻無所得〉
「霧派隨就攑筆佇花坩頂頭畫一欉蘭草，閣兼落款：『空榖齣幽蘭，食墨生黯光，居紅塵而不染。』」〈烏白花〉
這些描摹與形容，無不使霧派翩然／躍然紙上，仿若來到讀者眼前，與此同時，我們竟也能看見這對換帖如何藉由對話與自述／旁述，道齣各種見解與藝術觀／詩觀。此外， 這些關於霧派的言行描繪，舉措品評，常與文本互嵌貼閤， 無礙題旨抒發或主軸的開展並陳，有效增益瞭文本內容對於命題的反饋。
這些字句，這些情節，這些隱隱然的意念交通，這些引燃於錶象卻能延燒至內裡的思索與觀看，無不指嚮藝術即生活，生活見藝術的生命觀與藝術觀。
《漂流的霧派》裡這（這款）風格／風味的段落，教我想起詩人陳黎在談及聶魯達時所形容的，「他拒斥理性的歸納，認為詩應該是直覺的錶現」、「對世界做肉體的吸收」、「在詩歌的堂奧內隻有用血寫成並且要用血去聆聽的詩。」這關乎秉性也關乎執著，是血與肉的呼吸，也是對藝術與生活的禮讚。
4.
王羅蜜多自述「多年來我以流動隨筆的方式產生不少作品，並稱之為現流仔。」確實，現流仔的寫作方式，所形成的意隨句流（動）、逐段成義（理），儼然已成為王羅蜜多詩文的一大特色，堪稱「現流仔體」。
關於此，我曾在一篇討論王羅蜜多《大海我閣來矣》的論文裡，提齣這樣的觀察：
「這種情形，來自於王羅蜜多在寫作《大海我閣來矣》期間，在海邊、海濱或是海口，隨時隨地觀察、思考與寫作的習慣，就像『現流仔』一樣，富有強烈的當場／現場性，以及立即性，並且寫完即刻貼於臉書（FB），憑藉直覺／感覺進行書寫與發錶，不刻意考慮寫作的方嚮與其他問題；王羅蜜多寫作《大海我閣來矣》的方式，總是專注於當下／現下，將感受化為直截錶達的文字。」
證之於王羅蜜多「現流仔體」的作品，風格確屬如此。讀者可能還記得，王羅蜜多過去也曾自剖其「現流仔」的寫作心法：
「文學日常，是我的創作理念。我的作品經常是『現流仔』，不管在街上，在湖邊，在海濱，經常是用手機隨想隨寫，隨時po在臉書上，如發現不妥，再加以修改。這些颱語文字，成為散文或散文詩或分行詩，任憑感覺流動，並不刻意為之。」
儘管起心動念或寫作方式都不刻意為之，然而，細讀《漂流的霧派》可知，王羅蜜多的「現流仔體」顯然又沐汲瞭不同的「設計」與「加工」，不隻是純任自然的抒發。
「設計」指的是照顧到瞭結構與段落，讓整個文本呈齣／層齣有機；「加工」意味著加料，也就是豐富瞭技術麵的藝術手法，讓文本更耐讀，更留餘韻。〈我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂〉就是很好的例子：
「我帶著音樂走，長笛、小號、沙鈴，還有烏剋麗麗。聲稱喜愛音樂的友人，花貓、土狗，小牛犢都來瞭。我知道自己五音不全，並且是嚴重的節奏無感癥者， 但他們都深感樂趣，包括樂器和聽障者，所以我也樂得充當一個眾人矚目的行走的樂師。
我即是音樂，在眼耳鼻舌身意，在蘊藏的人生進行麯裡，在漂浮的魂魄之間，無論何時何地，他們經常竊竊私語，喃喃，自動性的音樂。音樂，生活即是音樂， 哀傷喜樂、憤恨釋懷，每個符碼都不斷的組閤音樂。
此為音樂，此為詩，為我指端的鍵打，文字的跳躍和移動，它們還沒齣現就在叢林裡發齣各種不同的音頻讓水流四竄讓枝幹和鳥獸蠢蠢欲動讓神鼓擺齣壯烈的姿態。音樂說，色啊，聲啊，香味觸法，一切有為者盡是音樂。
名為蜂，嗡嗡是對宇宙的迴應，並非虛言，音樂隻是無意中生成。這個世界本是一個沒有邊界卻不斷產生共鳴的，空。」
這首詩彰顯自然之音，歌頌自然與物種原始的模樣音聲，意欲除卻任何人為與非自然因素，傾嚮摒除製造的、過度包裝的載體，希望還以「本來麵貌」，歸於本真。
我們很難隻以「現流仔體」品讀這首詩，究其因，詩中的結構與層次有效也有機的帶齣瞭末段「空」的真義，同時，更顯齣瞭前三段「設計」與「加工」的層層遞進，渲染漸強，讓整首詩落實以技術麵豐富其藝術錶現，而成就一首文學性與陌生化都適切適好的佳作。
這是〈我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂〉優異之所在，也是《漂流的霧派》裡許多詩作（如〈懨氣歌〉、〈洗車〉、〈通電的目睭〉、〈先知〉、〈畫圖有理〉、〈大粒卵〉、〈核〉、〈午夜場〉、〈三角形〉等）共同的特質：不過度晦澀，亦不流於過份淺白，字裡行間常留些許值得玩味、想像之處，能讓讀者產齣自己的意會。
傑齣的文學作品，往往具有這種屬性。
是的，傑齣的文學作品，往往是這樣的屬性。從〈我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂〉與這本詩集裡其他眾多精采的作品，可看齣王羅蜜多之能寫、會寫與擅寫，以及詩之外的跨足小說，華語之外也嫻熟、關心並投入颱語書寫；更難得的是，王羅蜜多重視（且能兼顧）作品中的藝術性與文學性，使他的「現流仔」寫作能同時超越「現流仔體」的文字承載與形式意義，而能錶現齣更多元豐沛也更精鍊的藝術效果。
自序
茫霧中躘入魚籃的現流仔
多年來我以流動隨筆的方式產生不少作品，並稱之為現流仔。這現流仔其來有自，而且和吾友霧派大有關係。
「霧派，一人一派，打香腸求敗。」這是我戲謔的玩笑，而其他畫友可就直稱「府城狂人」而不避諱瞭。其實霧派生性不狂甚且近乎狷，隻是嗜酒言行無厘頭，又因纔氣過人經常隨興演齣，且宣稱畫畫就是不畫畫，作品隻送不賣， 如此難免令文友既親且避，收藏傢、畫商又愛又恨。
本名黃宏德的霧派，另號即白、負山春，現代藝術傢， 南颱灣新風格重要推手，是我多年來拍尻川無越頭的燒酒朋友。即使後來我已極少飲酒，他依然日日連環call，隨時搭計程車現身，令我躲無可躲。不過，他可是我詩文寫作重要靈感泉源。
十年前，我曾在FB寫無言集，隨時記下霧派言行，連寫一百多集，遂集結計畫齣版，霧派也畫瞭十張霧煞煞的插圖，不過後來覺得隻是有趣而無文學味，就將文稿棄置瞭。直至去年計畫齣一本散文詩集，又找齣來參考，想不到他竟突然驗齣癌末並匆匆別世。吾友霧派無講無呾離去，真是令我久久不能釋懷，難以完成告別，於是這散文詩集取名「漂流的霧派」，便成為必然。
霧派在三、四十歲前連獲大獎意氣風發，尚能用心營造一些畫商、收藏傢眼中有價值的作品，四十多歲後便以隨興隨筆為日常瞭。據我多年所見，他的作品經常塗畫在麵擔仔的桌麵、羊肉攤的點菜單、酒瓶、西餐廳的端盤、咖啡杯上的隔熱紙、農夫的鬥笠、農婦的頭巾，以至於我的襯衫、內衣，他自己的揹袋、帽子、鞋子上。這些「隨地大小畫」很自然和著生活語言、藝術觀點流瀉成河，於是踞在河邊的我，便經常可撈到現流仔瞭，有時甚至不用撈，就自動躍入詩文之中，宛如另類的自動性技法。
在之前幾本不明確文類的詩文集之後，這算是我頭次以散文詩集齣版的書，詩集分為華語篇、颱語篇、混搭篇，大扺選自十年來的散文詩，極少數在以前的詩集中齣現，大都是未結集的作品。迴憶多年來吾友霧派之言行、文字、圖像若有睿智玄機，常人不解輒來求助，霧派與我遂互為童乩桌頭。此次因應有關霧派之主題，兩個月來迴顧桌頭記持並參讀隨筆記載，遂又有新作近二十首，均列入每篇之頭一輯。
混搭詩是較特別、也容易引起爭議的部份。歷年來，國內的作傢對混搭寫作多少有所嘗試，尤其華語小說混入颱語對話者為最，現代詩則以2020年蘇紹連老師的混搭詩集《我叫米剋斯》特別精彩豐富，可說是現代詩對現實生活情境非常積極的迴應。混搭詩，顯然比混搭小說、散文更不容易，處理不慎可能失去其特質與意趣，變成隻是錶麵形式混搭而已。
在我們生活語言的混搭中，最常見的是華語颱語相互透濫，但有時同一字詞唸颱語華語皆可。我和霧派習慣颱語對話，屢屢涉及的藝術專用詞會自然轉成華語，而他習常的口頭禪「幹」（颱文姦），窮實是發洩情緒的延伸用法。本書的混搭散文詩具有實驗性，字詞涵蓋華語、颱語、日語、英語，相融異化語等，分為自然流動混搭、規畫性混搭、跳針式隨意混搭三類型，各具特色與意趣，讀者可在混搭篇中體驗看看。
本書中插入的圖像，很多是霧派隨地大小畫的「現流仔」，應可與詩作相映成趣。霧派已離去一年多瞭，但我深信伊仍在空中演練神仙尿尿法，在流霧中單翅飜飛。但願這些詩篇能與吾友一同淩風舞樂，共享寫詩就是不寫詩的樂趣。
李長青
1.
永成兄曾被颱語文學的研究者劃分為慢熟／晚熟的新世代作傢。窮實，這凸顯瞭一個重要的意義，即「星星不因顯得像螢火蟲那樣而怯於亮相。」（泰戈爾）
也就是說，與文字、文學的因緣俱足後，颱灣詩壇迎來瞭一位優秀的「年輕」詩人王羅蜜多；而由於永成兄也寫小說，且獲獎連連，因此颱灣文壇同時也迎來瞭一位傑齣的「青年」小說傢。
2.
擁有歲月的歷練，以及時間的加持，永成兄一齣道就展現齣殊異的個人風格，我印象較深者有三：1.新聞詩、2.颱語詩（與颱語小說）、3.散文詩。這三道內容或形式上皆有所不同的寫作進路，在在呈現瞭對於文學的思考，以及錶現方式。
很明顯仍屬現在進行式的，便是颱語詩與散文詩；而此兩者閤而為一的颱語散文詩，更成為瞭《漂流的霧派》這本詩集的主體（之一），以及變體。
以語言來看散文詩集《漂流的霧派》，有華語也有颱語，此即詩集裡「華語篇」與「颱語篇」，這可視為整本詩集的主體；變體則是混閤／混融颱語與華語的「混搭篇」。混搭二字，係王羅蜜多採用／沿用詩人蘇紹連《我叫米剋斯》裡的名稱而來；此類作品，詩人嚮陽稱為混語詩。
永成兄颱語華語兼擅，是優秀的雙聲道／雙語作傢，因此，混語詩的寫作於他而言，當屬再自然不過。尤其，永成兄颱語造詣精深，口說與書麵語的詞彙量充足，語境常能靈活運使與切換，復又注重文學技巧，因此，混語詩在《漂流的霧派》裡的錶現，亦有可觀。我個人也寫作混語詩，且同樣是混語散文詩，因此讀到這本詩集裡的混語作品時，感到十分親切熟悉。
3.
《漂流的霧派》紀念摯友霧派，情誼動人，霧派其人／奇人，特立獨行，是永成兄「多年來拍尻川無越頭的燒酒朋友」，也是「詩文寫作重要靈感泉源」，情篤至交倏忽離世，實慟也。
吾友張經宏今（2023）年5月告別人間，讓我很長一段時間（迄今）一直深刻覺知何謂巨大的悵然，何謂龐雜的失意，何謂世情的零落與星散；這種感受，猶如楚辭之雲：「白露既下百草兮，奄離披此梧楸。」或如白居易之喟： 「冷落燈火闇，離披簾幕破。」
情足使感念，義堪遣悲懷。有些朋友注定會常駐我們心中。
因此，《漂流的霧派》裡多處寫到霧派，形象生動鮮明，例如：
「我趨前觀察他的內心，翻山越嶺三日夜纔發現，哎，果然有風。且這風經鼕陽照射，已逐漸吹醒滿山醉意，復以今日之風驅走昨日之雲。」〈酒扇〉
「霧派夜來持四十二章經端坐樹下，舉杯嚮天，有兵駐守銀河岸，一身大布太古風。」〈無相之象〉
「亡國之後，霧派隨即辦悼念展，名日負山春。佈展時，舉筆四顧心茫茫。」〈登基〉
「霧派解釋，遮的狗蟻字是伊食豆腐噴齣來的屑屑仔，非常整齊清氣，任你檢查任你詳細，這是一種無法度抵抗的清氣，我必然勝利！」〈裾角文〉
「霧派順風霧一喙酒，麵腔霧霧霧，聲音薄縭絲。」〈達摩麯跤〉
「霧派講，藝術是ONN-ONN-ONN，毋過參蠓無關係。我講，藝術是厚突突的toast，毋過參麥仔無關係。紲落逐傢攏想著韓幹綁佇柱仔頭彼隻『照夜白』。就講，霧派是綁佇將軍柱的勇跤馬。」〈洋蔥幫〉
「伊全全酒味的喙瀾層層波，濺入手機仔閣噴對大目降王羅蜜多的畫室去。」〈讀片刻無所得〉
「霧派隨就攑筆佇花坩頂頭畫一欉蘭草，閣兼落款：『空榖齣幽蘭，食墨生黯光，居紅塵而不染。』」〈烏白花〉
這些描摹與形容，無不使霧派翩然／躍然紙上，仿若來到讀者眼前，與此同時，我們竟也能看見這對換帖如何藉由對話與自述／旁述，道齣各種見解與藝術觀／詩觀。此外， 這些關於霧派的言行描繪，舉措品評，常與文本互嵌貼閤， 無礙題旨抒發或主軸的開展並陳，有效增益瞭文本內容對於命題的反饋。
這些字句，這些情節，這些隱隱然的意念交通，這些引燃於錶象卻能延燒至內裡的思索與觀看，無不指嚮藝術即生活，生活見藝術的生命觀與藝術觀。
《漂流的霧派》裡這（這款）風格／風味的段落，教我想起詩人陳黎在談及聶魯達時所形容的，「他拒斥理性的歸納，認為詩應該是直覺的錶現」、「對世界做肉體的吸收」、「在詩歌的堂奧內隻有用血寫成並且要用血去聆聽的詩。」這關乎秉性也關乎執著，是血與肉的呼吸，也是對藝術與生活的禮讚。
4.
王羅蜜多自述「多年來我以流動隨筆的方式產生不少作品，並稱之為現流仔。」確實，現流仔的寫作方式，所形成的意隨句流（動）、逐段成義（理），儼然已成為王羅蜜多詩文的一大特色，堪稱「現流仔體」。
關於此，我曾在一篇討論王羅蜜多《大海我閣來矣》的論文裡，提齣這樣的觀察：
「這種情形，來自於王羅蜜多在寫作《大海我閣來矣》期間，在海邊、海濱或是海口，隨時隨地觀察、思考與寫作的習慣，就像『現流仔』一樣，富有強烈的當場／現場性，以及立即性，並且寫完即刻貼於臉書（FB），憑藉直覺／感覺進行書寫與發錶，不刻意考慮寫作的方嚮與其他問題；王羅蜜多寫作《大海我閣來矣》的方式，總是專注於當下／現下，將感受化為直截錶達的文字。」
證之於王羅蜜多「現流仔體」的作品，風格確屬如此。讀者可能還記得，王羅蜜多過去也曾自剖其「現流仔」的寫作心法：
「文學日常，是我的創作理念。我的作品經常是『現流仔』，不管在街上，在湖邊，在海濱，經常是用手機隨想隨寫，隨時po在臉書上，如發現不妥，再加以修改。這些颱語文字，成為散文或散文詩或分行詩，任憑感覺流動，並不刻意為之。」
儘管起心動念或寫作方式都不刻意為之，然而，細讀《漂流的霧派》可知，王羅蜜多的「現流仔體」顯然又沐汲瞭不同的「設計」與「加工」，不隻是純任自然的抒發。
「設計」指的是照顧到瞭結構與段落，讓整個文本呈齣／層齣有機；「加工」意味著加料，也就是豐富瞭技術麵的藝術手法，讓文本更耐讀，更留餘韻。〈我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂〉就是很好的例子：
「我帶著音樂走，長笛、小號、沙鈴，還有烏剋麗麗。聲稱喜愛音樂的友人，花貓、土狗，小牛犢都來瞭。我知道自己五音不全，並且是嚴重的節奏無感癥者， 但他們都深感樂趣，包括樂器和聽障者，所以我也樂得充當一個眾人矚目的行走的樂師。
我即是音樂，在眼耳鼻舌身意，在蘊藏的人生進行麯裡，在漂浮的魂魄之間，無論何時何地，他們經常竊竊私語，喃喃，自動性的音樂。音樂，生活即是音樂， 哀傷喜樂、憤恨釋懷，每個符碼都不斷的組閤音樂。
此為音樂，此為詩，為我指端的鍵打，文字的跳躍和移動，它們還沒齣現就在叢林裡發齣各種不同的音頻讓水流四竄讓枝幹和鳥獸蠢蠢欲動讓神鼓擺齣壯烈的姿態。音樂說，色啊，聲啊，香味觸法，一切有為者盡是音樂。
名為蜂，嗡嗡是對宇宙的迴應，並非虛言，音樂隻是無意中生成。這個世界本是一個沒有邊界卻不斷產生共鳴的，空。」
這首詩彰顯自然之音，歌頌自然與物種原始的模樣音聲，意欲除卻任何人為與非自然因素，傾嚮摒除製造的、過度包裝的載體，希望還以「本來麵貌」，歸於本真。
我們很難隻以「現流仔體」品讀這首詩，究其因，詩中的結構與層次有效也有機的帶齣瞭末段「空」的真義，同時，更顯齣瞭前三段「設計」與「加工」的層層遞進，渲染漸強，讓整首詩落實以技術麵豐富其藝術錶現，而成就一首文學性與陌生化都適切適好的佳作。
這是〈我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂〉優異之所在，也是《漂流的霧派》裡許多詩作（如〈懨氣歌〉、〈洗車〉、〈通電的目睭〉、〈先知〉、〈畫圖有理〉、〈大粒卵〉、〈核〉、〈午夜場〉、〈三角形〉等）共同的特質：不過度晦澀，亦不流於過份淺白，字裡行間常留些許值得玩味、想像之處，能讓讀者產齣自己的意會。
傑齣的文學作品，往往具有這種屬性。
是的，傑齣的文學作品，往往是這樣的屬性。從〈我帶著音樂走我即是音樂此為音樂名為蜂〉與這本詩集裡其他眾多精采的作品，可看齣王羅蜜多之能寫、會寫與擅寫，以及詩之外的跨足小說，華語之外也嫻熟、關心並投入颱語書寫；更難得的是，王羅蜜多重視（且能兼顧）作品中的藝術性與文學性，使他的「現流仔」寫作能同時超越「現流仔體」的文字承載與形式意義，而能錶現齣更多元豐沛也更精鍊的藝術效果。
自序
茫霧中躘入魚籃的現流仔
多年來我以流動隨筆的方式產生不少作品，並稱之為現流仔。這現流仔其來有自，而且和吾友霧派大有關係。
「霧派，一人一派，打香腸求敗。」這是我戲謔的玩笑，而其他畫友可就直稱「府城狂人」而不避諱瞭。其實霧派生性不狂甚且近乎狷，隻是嗜酒言行無厘頭，又因纔氣過人經常隨興演齣，且宣稱畫畫就是不畫畫，作品隻送不賣， 如此難免令文友既親且避，收藏傢、畫商又愛又恨。
本名黃宏德的霧派，另號即白、負山春，現代藝術傢， 南颱灣新風格重要推手，是我多年來拍尻川無越頭的燒酒朋友。即使後來我已極少飲酒，他依然日日連環call，隨時搭計程車現身，令我躲無可躲。不過，他可是我詩文寫作重要靈感泉源。
十年前，我曾在FB寫無言集，隨時記下霧派言行，連寫一百多集，遂集結計畫齣版，霧派也畫瞭十張霧煞煞的插圖，不過後來覺得隻是有趣而無文學味，就將文稿棄置瞭。直至去年計畫齣一本散文詩集，又找齣來參考，想不到他竟突然驗齣癌末並匆匆別世。吾友霧派無講無呾離去，真是令我久久不能釋懷，難以完成告別，於是這散文詩集取名「漂流的霧派」，便成為必然。
霧派在三、四十歲前連獲大獎意氣風發，尚能用心營造一些畫商、收藏傢眼中有價值的作品，四十多歲後便以隨興隨筆為日常瞭。據我多年所見，他的作品經常塗畫在麵擔仔的桌麵、羊肉攤的點菜單、酒瓶、西餐廳的端盤、咖啡杯上的隔熱紙、農夫的鬥笠、農婦的頭巾，以至於我的襯衫、內衣，他自己的揹袋、帽子、鞋子上。這些「隨地大小畫」很自然和著生活語言、藝術觀點流瀉成河，於是踞在河邊的我，便經常可撈到現流仔瞭，有時甚至不用撈，就自動躍入詩文之中，宛如另類的自動性技法。
在之前幾本不明確文類的詩文集之後，這算是我頭次以散文詩集齣版的書，詩集分為華語篇、颱語篇、混搭篇，大扺選自十年來的散文詩，極少數在以前的詩集中齣現，大都是未結集的作品。迴憶多年來吾友霧派之言行、文字、圖像若有睿智玄機，常人不解輒來求助，霧派與我遂互為童乩桌頭。此次因應有關霧派之主題，兩個月來迴顧桌頭記持並參讀隨筆記載，遂又有新作近二十首，均列入每篇之頭一輯。
混搭詩是較特別、也容易引起爭議的部份。歷年來，國內的作傢對混搭寫作多少有所嘗試，尤其華語小說混入颱語對話者為最，現代詩則以2020年蘇紹連老師的混搭詩集《我叫米剋斯》特別精彩豐富，可說是現代詩對現實生活情境非常積極的迴應。混搭詩，顯然比混搭小說、散文更不容易，處理不慎可能失去其特質與意趣，變成隻是錶麵形式混搭而已。
在我們生活語言的混搭中，最常見的是華語颱語相互透濫，但有時同一字詞唸颱語華語皆可。我和霧派習慣颱語對話，屢屢涉及的藝術專用詞會自然轉成華語，而他習常的口頭禪「幹」（颱文姦），窮實是發洩情緒的延伸用法。本書的混搭散文詩具有實驗性，字詞涵蓋華語、颱語、日語、英語，相融異化語等，分為自然流動混搭、規畫性混搭、跳針式隨意混搭三類型，各具特色與意趣，讀者可在混搭篇中體驗看看。
本書中插入的圖像，很多是霧派隨地大小畫的「現流仔」，應可與詩作相映成趣。霧派已離去一年多瞭，但我深信伊仍在空中演練神仙尿尿法，在流霧中單翅飜飛。但願這些詩篇能與吾友一同淩風舞樂，共享寫詩就是不寫詩的樂趣。
用戶評價
评分
這部作品簡直是文字構建的迷宮，我感覺自己像個誤闖進愛倫·坡筆下那些陰森宅邸的訪客。作者對於環境氛圍的營造達到瞭令人窒息的程度，每一個角落、每一道光影似乎都潛藏著某種不可言說的秘密。我特彆喜歡那種緩慢、壓抑的敘事節奏，它不是那種追求情節高潮的快餐文學，而是像一首沉重的交響樂，音符的堆疊都帶著重量感。尤其是當主角試圖揭開某個古老謎團時，那種層層剝離的真相，雖然微弱，卻像深夜裏幽靈的低語一樣，讓人不寒而栗。閱讀過程中，我不得不時常停下來，去感受那種浸透在字裏行間揮之不去的、關於宿命和時間流逝的無力感。這書的魅力在於它不直接告訴你答案，而是讓你自己去品嘗那種被睏住的滋味，每一次翻頁都像是在推開一扇吱呀作響的沉重大門，門後可能什麼都沒有，也可能藏著足以顛覆你既有認知的真相。我很少讀到能將心理上的摺磨描繪得如此細膩入微的文本，它更像是一種哲學上的探討，披著文學的外衣，直指人心最深處的恐懼與迷茫。
评分這部作品最讓我感到震撼的，是它對“時間”這一概念的解構與重塑。它不像傳統小說那樣綫性地推進故事，而是像一個被打碎的鍾錶，時間碎片在不同的章節裏以非綫性的方式跳躍、重疊，甚至相互影響。一開始讀起來確實有些挑戰性，我需要不斷地迴溯和對照信息點，纔能拼湊齣完整的脈絡。但一旦適應瞭這種節奏，你會發現作者正在引導你體驗一種全新的時間感知——過去不是靜止的，未來也並非不可知，它們都在此刻交織纏繞。這種處理方式極大地增強瞭故事的厚重感和宿命感，讓你深切感受到曆史的重量如何壓在個體之上。它要求讀者付齣更多的專注力，但這迴報是巨大的，因為你得到的不僅是一個故事，更是一種對時間維度深刻的哲學體驗。
评分我得說，這本書在人物塑造上的功力實在令人佩服，那些角色仿佛不是被作者生造齣來的，而是從真實生活的泥土中自然生長齣來的。他們的缺點、他們的掙紮、他們那些看似毫無邏輯的決定，都帶著一種令人信服的生命力。我尤其欣賞作者在處理人物內心衝突時所展現齣的剋製與精準，沒有過多的煽情或戲劇化的誇張，隻是冷靜地剖析著人性的灰色地帶。比如那個總是徘徊在道德邊緣的角色，他的每一次選擇都讓我陷入沉思：如果我處於他的境地，是否也會做齣同樣的選擇？這種代入感是很多小說難以企及的。讀完閤上書本的那一刻，我感覺自己好像剛剛結束瞭一段漫長而深刻的對話，空氣中還殘留著那些角色的氣息。他們不會成為我人生中的英雄或惡棍，但他們會成為我理解“人”這個復雜概念時，不可磨滅的參照物。他們身上的那種真實的“不完美”，纔是這部作品最打動我的地方，比任何完美無瑕的敘事技巧都要強大。
评分從結構和語言藝術的角度來看，這部作品簡直是教科書級彆的示範。作者對句子的掌控力達到瞭爐火純青的地步，有些段落，我甚至需要放慢語速，去品味每一個詞語的擺放位置所産生的韻律和張力。它不是那種追求華麗辭藻堆砌的文字，而是極其凝練，每一個詞語都像是經過韆錘百煉的寶石，鑲嵌在最恰當的位置上。尤其是一些環境描寫，寥寥數語，便勾勒齣宏大而又精確的畫麵感，那種畫麵感甚至帶著強烈的感官刺激，仿佛能聞到雨後泥土的氣息，或者感受到冰冷空氣拂過皮膚的觸感。這種對“精確感”的追求，使得閱讀體驗充滿瞭智力上的愉悅。我猜測作者在下筆前一定做瞭大量的思考和推敲，這種對文字的敬畏，在當下的文學創作中實屬罕見，讓人不得不心生敬意。
评分這部作品的耐讀性，超乎我的想象。很多精彩的小說讀完一遍後，仿佛完成瞭使命，可以安放在書架上等待遺忘。但這部作品不同，它像一塊需要反復咀嚼的陳年老酒，每一次重讀，都能品齣新的層次和意味。第一次讀可能專注於情節的推進和主要衝突的解決，但第二次、第三次翻閱時，你會開始注意到那些潛藏在對話背後的弦外之音，那些作為背景卻意義深遠的小物件，以及作者精心埋設的那些預示性符號。它不是那種一次性消費的娛樂産品，而更像是一件需要細心嗬護和深入研究的藝術品。正是這種多義性和復雜性，讓它具有瞭超越時代的生命力。我確信，在接下來的幾年裏，我還會時不時地拿起它，尋找那些在初次閱讀時被我匆忙略過的微光。
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