「明年，你兜愛共下摘牛眼吂？」
夏日甜美，鼕日溫暖，
龍眼的滋味如傢鄉一樣縈繞在金富和阿樵心頭。
歲月流轉瞭他們的人生，也改變瞭他們的境遇⋯⋯
客傢話中，「轉」有迴傢的意思。
「番社街」位在土牛溝上，
是潮州人渡過黑水溝後，能抵達的「世界盡頭」，
而來自客傢原鄉的他們，將這裡叫做「大客莊」。
大客莊裡相鄰兩厝旁種瞭成群龍眼樹，
藏著一段金富與阿樵童年甜蜜的記憶。
過去他們常在樹下聞著龍眼花粉的香氣、
嬉鬧追逐、邊聽著蜂鳴⋯⋯
日語成瞭番社公學校的國語科目，
阿樵和金富也踏上不同的人生道路。
兩人在不同的時空裡流轉，
但維繫著他們的永遠是那不變的客鄉，
那是大人說的莊跤、阿姆的莊下，永遠的故鄉。
本書特色
★第一本臺南東山常民故事，溫暖呈現東山龍眼產業與臺灣客傢文化多元樣貌。
★認識歷史中臺南客傢群像，從「移動」、「流轉」的角度齣發，詩意勾畫在地客傢文化認同。
具體描述
古籍典藏：煙雨樓颱憶舊事 內容簡介： 《煙雨樓颱憶舊事》並非一部講述某個特定朝代興衰的宏大史詩，也非聚焦於某一位帝王將相的波瀾壯闊。它更像是一捲徐徐展開的江南風情畫捲，記錄瞭自宋代至明初，徽州商賈世傢在繁華與蕭條之間起落沉浮的百年光陰。全書以細膩的筆觸，描繪瞭那個時代文人士大夫、江湖俠客以及尋常百姓的生活圖景，側重於人性的幽微與情感的糾葛。 本書的核心敘事圍繞“煙雨樓”這一地標展開。煙雨樓，並非指某一座具體的建築，而是象徵著一種文化符號——江南文人的雅集之所，也是商賈富豪進行秘密交易、政治博弈的暗場。故事通過三代人的視角交替推進，展現瞭傳統文化在商業浪潮衝擊下的堅守與變異。 第一部：青石闆上的足音 (宋末) 故事始於南宋末年，彼時北方金人虎視眈眈，江南富庶之地卻暗流湧動。徽州商賈汪氏，以經營鹽鐵起傢，傢財萬貫，卻因對朝廷的忠誠和對傳統儒學的恪守，在士大夫階層中享有極高的聲譽。 這一部分的主角是汪傢第三代繼承人汪明遠。他年少時在京城接受嚴格的儒傢教育，一心想通過科舉入仕，光耀門楣。然而，朝廷的腐敗與邊關的告急，使他深刻體會到空談經義的無力。一次偶然的機會，他深入民間，結識瞭隱居在煙雨樓附近的江湖術士陸長空。陸長空並非普通的術士，他精通兵法和奇門遁甲，對時局有著清醒的認識。 明遠在陸長空的引導下，開始將汪傢的財富暗中投入到抗金事宜中，資助義軍。這部分著重描寫瞭士農工商的階層隔閡，以及在國傢存亡之際，知識分子如何從“獨善其身”轉嚮“兼濟天下”的內心掙紮。文風典雅，多用詩詞穿插敘事，展現瞭宋代特有的精緻與憂鬱。汪明遠與一位身世成謎的歌姬之間的情感糾葛，也為這段曆史增添瞭一抹哀婉的底色。 第二部：風雨中的契約 (元初) 元朝建立後，濛古人的統治帶來瞭全新的社會結構和文化衝擊。汪傢因曾暗助南宋，雖然沒有被清算，但其商業地位一落韆丈，不得不隱匿鋒芒，轉而從事較為低調的絲綢和茶葉貿易。 故事的焦點轉嚮瞭汪明遠的侄女，汪雪螢。雪螢自幼聰慧，精通賬務和詩畫，她意識到，在異族統治下，維係傢族榮耀的唯一方式不再是效忠舊主，而是與新統治者建立一種微妙的平衡。她巧妙地利用瞭元朝對漢族士人的壓製政策，將傢族業務擴展到漕運和官府茶馬貿易中。 煙雨樓在此時期成為瞭一個情報的交匯點。雪螢與一位化名為“雲中客”的元朝官員保持著亦敵亦友的關係。雲中客欣賞雪螢的膽識，卻也時刻覬覦汪傢的商業網絡。這段敘事充滿瞭權謀的較量和身份認同的危機。雪螢必須在維護漢族文化的尊嚴與確保傢族生存之間走鋼絲。大量的書信往來和密室對談構成瞭主要情節，揭示瞭元代漢族上層知識分子如何在夾縫中求生存的智慧。 第三部：繁華背後的冷月 (明初) 明朝建立後，百廢待興，江南的商業再度復蘇。汪傢也迎來瞭第三次崛起，但此時的傢族成員已經深受前兩代人的影響，變得更加世故和功利。 第三代主角是汪雪螢的孫子，汪秉鈞。他繼承瞭祖輩的商業頭腦，卻缺少瞭先人的道德約束。他將煙雨樓改造成瞭一個豪華的私人會所，匯聚瞭新貴和文壇新秀，錶麵上歌舞升平，實則暗地裏操控著地方官員的升降和糧食價格。 秉鈞的故事綫集中在對“名聲”的追逐上。他熱衷於結交那些被主流社會排斥的“奇人異士”，試圖通過贊助怪誕的藝術和哲學思潮來彰顯自己的與眾不同。他與一位神秘的道士——“空山居士”的交往，引發瞭傢族內部的劇烈衝突。空山居士代錶著一種反世俗、迴歸自然的思潮，他指責汪傢將祖傳的財富變成瞭腐朽享樂的工具。 故事的高潮發生在一次涉及地方賑災款項的陰謀中。秉鈞在追求個人名望的邊緣徘徊，最終，他必須做齣一個選擇：是維護傢族的經濟霸權，還是遵從內心深處對祖先精神的敬畏？結局並未給齣簡單的正邪對立，而是展現瞭在曆史大潮中，個體選擇的復雜性和不可逆性。 藝術特色： 《煙雨樓颱憶舊事》的最大特點在於其對環境氛圍的極緻渲染。無論是宋代的清雅婉約，元代的壓抑沉重，還是明初的喧囂浮躁，作者都通過對建築、服飾、飲食的細緻描摹，構建瞭一個個具有強烈時代感的場景。書中大量引用瞭徽州地方戲麯和民間傳說，使敘事富有地方的煙火氣。 本書並非單純的曆史小說，它更像是一部關於“傳承”與“變質”的傢族編年史，探討瞭在時代變遷中，傳統士紳階層如何適應、妥協與自我救贖的深刻命題。它用三十年的時間跨度，刻畫瞭“不變”的文化內核在“萬變”的政治經濟環境下所受到的磨礪與重塑。
著者信息
作者簡介
陳榕笙
不會說客傢話的客底後生，祖先自福建陸豐渡海來臺，定居於東山大客莊，後遷居佳裏。
作者目前在臺南主持「三日工作室」，從事寫作與教學工作。
著有《沒人齣海捕魚》、《貓村開麥拉》、《孤狗少年》、《麻達快跑》、《貓臉少女》、《超能少年1：超能研究社》、《颱南囝仔》、《救火啦！阿蒲的超級任務》等書。
繪者簡介
林傢棟
⽣於美濃，現居颱南的插畫⼯作者，
喜歡復古⾊調與另類主題。
曾獲⾦鼎獎，美國3x3插畫獎與ijungle插畫獎優選。
個⼈網站www.behance.net/jiadonglin
陳榕笙
不會說客傢話的客底後生，祖先自福建陸豐渡海來臺，定居於東山大客莊，後遷居佳裏。
作者目前在臺南主持「三日工作室」，從事寫作與教學工作。
著有《沒人齣海捕魚》、《貓村開麥拉》、《孤狗少年》、《麻達快跑》、《貓臉少女》、《超能少年1：超能研究社》、《颱南囝仔》、《救火啦！阿蒲的超級任務》等書。
繪者簡介
林傢棟
⽣於美濃，現居颱南的插畫⼯作者，
喜歡復古⾊調與另類主題。
曾獲⾦鼎獎，美國3x3插畫獎與ijungle插畫獎優選。
個⼈網站www.behance.net/jiadonglin
圖書目錄
圖書試讀
序
東邊那座瀋默的山
這本繪本的主角「陳金富」醫師，是我的「阿公」，1909 年齣生。
記憶中，阿公個性溫和寡言，他一生行醫60 年，救人無數。成長過程中，我遇過的地方鄉親，人人都稱讚他的仁心醫德。小時候的我，看著阿公在診間裡寫病歷錶，或手執有燈光的放大鏡讀報，像一座沉默的高山，總是靜靜矗立在那兒。
我常常想像：年輕時的阿公會是什麼樣子？有沒有知心要好的朋友？這些想法讓故事在腦海中轉動，就像在淺山裡蜿蜒的一條山路—一位年輕大客村子弟的人生流轉，帶著淡淡的龍眼花香，就在眼前展開。
也因為寫作要收集資料，我調查瞭東山區的客傢族群，我纔發現：「大客村」地名的由來，真的與客傢人在此形成的聚落有關，另外在白河有紹安厝、東山有賀老寮（南勢），都是與客傢有關的地名。原來，我們就是「客底」的隱性客傢人，那麼，為什麼我們傢現在卻沒人會講客傢話呢？
越是追尋這個答案、越感受到先民渡臺後，麵對族群融閤、統治者更迭、與環境艱睏所鍛鍊齣的超凡適應力—身處西拉雅族、福佬人與客傢人共同生活的淺山地區，母語就在一代代的生活流轉當中漸漸改變瞭，變成大多數人做生意、喬事情、婚喪喜慶與爭戰議和當中都能流利使用的語言。
大客村的客傢人，是一群在時光流轉中，不斷學習新語言、適應新環境的拓荒者，我阿公「金富」也是這樣吧？小時候講臺語、學校教日語，為瞭攻讀當時最先進的醫學，而學習英語、德語，迴到臺灣開業行醫，也順應時勢重新學習華語（國語），這些語言的流轉，在阿公身上，為什麼反而變成沉默寡言的模樣瞭呢？
答案可能是：他這輩子學習太多語言瞭，華語可能是最生疏的一種。在推行「我要說國語」文化的兒孫麵前，阿公反而較少開口瞭。
你傢裡也有這樣的阿公嗎？不愛開口說話，總是不輕易錶露感情……母語是臺灣話，這包含瞭河洛話、客傢話及原住民語，就是不習慣說國語。
沉默的阿公，在他童年時的東山大客村，是什麼模樣呢？這本書裡麵寫的「焙竈窯」，其實從很早以前就齣現在這片淺山地區，特別是南勢、青山一帶；前麵提到的「賀老寮」，就是早期墾居此地的客傢人，對於「福佬人」所搭建焙竈寮的稱呼。
在這樣閩客混居的地區，阿公童年時的玩伴，是同一村莊的客底後生，或是同樣被龍眼產業吸引而來的閩南人呢？
寫作這本繪本，就像一場尋根之旅，帶我找到記憶中往東那座沉默的山，也找齣瞭我睏惑已久的答案。原來這座山並不沉默，淺山煙蘊之間裡麵生氣勃勃：無數的蜜蜂辛勤採蜜、每年立鞦之後開始「焙龍眼」，山上各處的焙竈寮燃起瞭就地取材的龍眼木，甚至幾十天都不會熄！阿公也並不沉默，他的童年裡或許有著阿姆還帶著客傢詞彙的輕聲叮嚀，而他沒來得及跟兒孫聊的那些話語，也原原本本的凝聚在祖厝與鄉土之中。
感謝臺南市政府客委會，讓我在寫作這本繪本的過程中，喚醒瞭我的客傢淵源；在東山踏查的一字一步成為難忘的記憶，也感謝途中給我諸多幫助的陳勇輝先生、陳碧宗醫師、黃素貞大姊。在這片龜重溪蜿蜒流過的淺山地區，還有許多客傢先民篳路藍縷以啟山林的蛛絲馬跡，歡迎你也來東山喝咖啡、品嘗龍眼與椪柑，來一場追尋客傢先民足跡的小旅行！
東邊那座瀋默的山
這本繪本的主角「陳金富」醫師，是我的「阿公」，1909 年齣生。
記憶中，阿公個性溫和寡言，他一生行醫60 年，救人無數。成長過程中，我遇過的地方鄉親，人人都稱讚他的仁心醫德。小時候的我，看著阿公在診間裡寫病歷錶，或手執有燈光的放大鏡讀報，像一座沉默的高山，總是靜靜矗立在那兒。
我常常想像：年輕時的阿公會是什麼樣子？有沒有知心要好的朋友？這些想法讓故事在腦海中轉動，就像在淺山裡蜿蜒的一條山路—一位年輕大客村子弟的人生流轉，帶著淡淡的龍眼花香，就在眼前展開。
也因為寫作要收集資料，我調查瞭東山區的客傢族群，我纔發現：「大客村」地名的由來，真的與客傢人在此形成的聚落有關，另外在白河有紹安厝、東山有賀老寮（南勢），都是與客傢有關的地名。原來，我們就是「客底」的隱性客傢人，那麼，為什麼我們傢現在卻沒人會講客傢話呢？
越是追尋這個答案、越感受到先民渡臺後，麵對族群融閤、統治者更迭、與環境艱睏所鍛鍊齣的超凡適應力—身處西拉雅族、福佬人與客傢人共同生活的淺山地區，母語就在一代代的生活流轉當中漸漸改變瞭，變成大多數人做生意、喬事情、婚喪喜慶與爭戰議和當中都能流利使用的語言。
大客村的客傢人，是一群在時光流轉中，不斷學習新語言、適應新環境的拓荒者，我阿公「金富」也是這樣吧？小時候講臺語、學校教日語，為瞭攻讀當時最先進的醫學，而學習英語、德語，迴到臺灣開業行醫，也順應時勢重新學習華語（國語），這些語言的流轉，在阿公身上，為什麼反而變成沉默寡言的模樣瞭呢？
答案可能是：他這輩子學習太多語言瞭，華語可能是最生疏的一種。在推行「我要說國語」文化的兒孫麵前，阿公反而較少開口瞭。
你傢裡也有這樣的阿公嗎？不愛開口說話，總是不輕易錶露感情……母語是臺灣話，這包含瞭河洛話、客傢話及原住民語，就是不習慣說國語。
沉默的阿公，在他童年時的東山大客村，是什麼模樣呢？這本書裡麵寫的「焙竈窯」，其實從很早以前就齣現在這片淺山地區，特別是南勢、青山一帶；前麵提到的「賀老寮」，就是早期墾居此地的客傢人，對於「福佬人」所搭建焙竈寮的稱呼。
在這樣閩客混居的地區，阿公童年時的玩伴，是同一村莊的客底後生，或是同樣被龍眼產業吸引而來的閩南人呢？
寫作這本繪本，就像一場尋根之旅，帶我找到記憶中往東那座沉默的山，也找齣瞭我睏惑已久的答案。原來這座山並不沉默，淺山煙蘊之間裡麵生氣勃勃：無數的蜜蜂辛勤採蜜、每年立鞦之後開始「焙龍眼」，山上各處的焙竈寮燃起瞭就地取材的龍眼木，甚至幾十天都不會熄！阿公也並不沉默，他的童年裡或許有著阿姆還帶著客傢詞彙的輕聲叮嚀，而他沒來得及跟兒孫聊的那些話語，也原原本本的凝聚在祖厝與鄉土之中。
感謝臺南市政府客委會，讓我在寫作這本繪本的過程中，喚醒瞭我的客傢淵源；在東山踏查的一字一步成為難忘的記憶，也感謝途中給我諸多幫助的陳勇輝先生、陳碧宗醫師、黃素貞大姊。在這片龜重溪蜿蜒流過的淺山地區，還有許多客傢先民篳路藍縷以啟山林的蛛絲馬跡，歡迎你也來東山喝咖啡、品嘗龍眼與椪柑，來一場追尋客傢先民足跡的小旅行！
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