後事實時代，
究竟是誰在說謊？
德國權威記者帶你直擊「謊言媒體」亂象，揭露「假新聞」與它們的產地！
看到網路瘋傳衛生紙即將缺貨，你馬上衝去大賣場搶購？聽說某種食物可以預防新冠病毒，你立刻轉發給親朋好友？得知韓國人說孔子是韓國人，還申請「端午節」為世界遺產，讓你義憤填膺？……其實，這些都是「假新聞」在作祟，而颱灣受假新聞危害的程度甚至排名世界第一！
所謂「假新聞」，是指模仿真正新聞的風格，刻意散播的不實訊息。在社群媒體時代，「假新聞」已成為我們的日常，隨之而來的則是因此造成的種種恐慌與對立。然而，我們可曾靜下心來思考：層齣不窮的「假新聞」究竟從何而來？它們的目的為何？我們又該如何分辨真假，並終結假新聞的傳播？
本書便由德國資深權威記者執筆，深入剖析假新聞氾濫的背景與造成的影響，闡明何謂「新聞自由」以及新聞工作者應該遵守的分際，並揭露政府、社群媒體與新聞界力抗假新聞所採取的對策，幫助我們啟動獨立思考，學會事實查核，不再成為「假新聞」的幫兇！
每個人都有發錶意見的權利，但沒有人有「創造」事實的權利。真相最大的敵人不是謊話，而是盲信。隻有養成質疑和批判的能力，杜絕道聽塗說、人雲亦雲，纔能踏齣「公民覺醒」的第一步！
名人推薦
【中正大學傳播學係教授】鬍元輝 專文推薦！【「丹尼老師的公民教室」創辦人】呂昱達、【臺北大學犯罪學研究所助理教授】瀋伯洋、【報導文學作傢】房慧真、【新聞工作者】黃哲斌、【泛科知識公司知識長】鄭國威 思辨必讀！
具體描述
《文明的迷霧：探尋真相與信任的重建之路》 當世界被資訊洪流淹沒，我們如何分辨真偽，安身立命？ 在這個前所未有的資訊爆炸時代，知識的獲取從來沒有如此便捷，但隨之而來的，卻是訊息品質的空前危機。我們不再僅僅需要獲取資訊，更迫切需要的是一套強健的心智工具，用以過濾、審視和消化那些源源不絕湧來的訊息。本書並非聚焦於單一的「假新聞」現象，而是從更宏觀、更具歷史深度的視角，探討「真相」在當代社會結構中所麵臨的係統性挑戰，以及重建人際與社會信任的複雜路徑。 第一部：真理的消解——歷史長河中的信任斷裂 從口述傳統到印刷革命，再到數位洪流，人類對「權威敘事」的信仰是如何一步步被侵蝕的？ 本書的開篇將時間線拉長，迴溯至人類社會的知識傳播史。我們首先探討古希臘哲學對「客觀真實」的追求，以及啟濛運動如何將理性與科學視為衡量真理的最終標準。然而，這種建立在理性基礎上的信任並非堅不可摧。 印刷術的雙麵刃： 探討印刷機如何催生瞭現代新聞業，但也同時製造瞭第一波大規模的意識形態散播工具。我們將分析十七、十八世紀的政治小冊子如何形塑大眾輿論，並引發社會劇變。 大眾媒體時代的權力結構： 二十世紀，廣播和電視成為塑造集體意識的主要力量。本書將深入分析政府、企業與媒體集團之間的複雜關係，揭示在高度集中的媒體壟斷下，資訊流動是如何被精心策劃與引導的。我們將檢視幾次關鍵的歷史事件（如冷戰時期的宣傳戰），以理解「官方說法」與「民間認知」之間的鴻溝是如何被係統性地開鑿齣來的。 後現代的挑戰： 深入探討後現代主義哲學對「宏大敘事」的解構，以及這種解構如何無意中為當代資訊的碎片化和相對主義思潮鋪平瞭道路。當所有敘事都被視為權力操作的產物時，我們如何找到一個共同的立足點來討論「事實」？ 第二部：認知的陷阱——大腦如何被演算法捕獲？ 我們相信什麼，並非僅由資訊本身決定，而是由我們的生存本能與數位環境共同塑造。 本部分將焦點從外部的資訊源轉嚮內部的認知機製。本書採用認知心理學和神經科學的視角，剖析人類在處理資訊時所固有的偏差，以及這些偏差如何被現代科技放大和利用。 確認偏誤的數位溫床： 詳細闡述確認偏誤（Confirmation Bias）在數位空間中的運作機製。社交媒體的演算法如何基於用戶的既有信念推送內容，形成無可穿透的「過濾氣泡」（Filter Bubble）和「迴音室」（Echo Chamber）。我們將探討這種機製如何導緻群體極化，並使不同群體間的對話基礎徹底瓦解。 情感驅動的傳播學： 分析正麵或負麵情緒，特別是憤怒、恐懼和驚愕，是如何成為資訊傳播的最強催化劑。相較於理性論述，帶有強烈情感色彩的內容更容易突破注意力防線，進入長期記憶，進而影響決策。 身份認同與資訊消費： 探討在身份政治日益突顯的今天，資訊不再僅僅是描述世界的工具，而更成為維護個人或群體身份認同的標誌物。接受某一特定敘事，有時比其準確性本身更重要，因為它確立瞭「我們是誰」。 第三部：信任的重構——公民思辨能力的實踐與重建 麵對無所不在的噪音，個體如何重拾對世界運作的清晰洞察力？ 本書的最後一部分，著重於提齣實際的、可操作的策略，幫助讀者在這個「後事實」（Post-Truth）的時代中，建立起一套堅實的思辨防禦體係，並參與到社會信任的重建過程中。 深度閱讀與跨域連結： 強調跳脫單一資訊來源的重要性。提倡一種「廣度」與「深度」兼備的閱讀策略，鼓勵讀者主動尋找與自己觀點相悖的、來自不同文化與學科背景的論述，從而理解複雜問題的多維麵嚮。 提問的藝術： 傳授一套實用的批判性提問工具箱，不僅僅是質疑資訊的來源，更要質疑其背後的利益關係、研究方法論的嚴謹性，以及敘事背後隱藏的價值判斷。我們將學習如何區分「觀點」（Opinion）、「解釋」（Interpretation）和「可驗證的數據」（Verifiable Data）。 社群媒體的倫理重塑： 探討在不完全依賴科技巨頭的前提下，公民如何利用數位工具進行負責任的資訊分享與討論。這包括對分享行為背後的個人責任的認知，以及如何建設性地參與線上辯論，而非僅僅是參與衝突。 重建地方性信任： 最終，本書論證瞭宏大敘事信任的崩塌，恰恰為重建基於地方、基於實際經驗和麵對麵互動的微觀信任提供瞭契機。真正有意義的對話，往往發生在我們願意放下預設立場，傾聽彼此生活經驗的場域之中。 這是一趟深入人類心智、審視社會結構、並最終指導我們如何成為更清晰思考者的旅程。它教導的不是「相信什麼」，而是「如何判斷」——這是現代公民在迷霧中航行的唯一燈塔。
著者信息
作者簡介
卡洛尼娜．庫拉Karoline Kuhla
生於1986年，曾於柏林自由大學攻讀藝術史與哲學，後就讀漢堡「南恩新聞學院」。曾替《時代》週報、《地理紀元》雜誌、《藝術》雜誌和《明鏡》週刊撰稿，現任職於《時代》週報。
譯者簡介
顏徽玲
輔仁大學德文係畢業，德國比勒費爾德大學神經語言學博士。目前任教淡江大學德國語文學係，譯作約二十餘本。透過翻譯可徜徉在不同的文化語言間，更可學習新知，所以她樂此不疲。
卡洛尼娜．庫拉Karoline Kuhla
生於1986年，曾於柏林自由大學攻讀藝術史與哲學，後就讀漢堡「南恩新聞學院」。曾替《時代》週報、《地理紀元》雜誌、《藝術》雜誌和《明鏡》週刊撰稿，現任職於《時代》週報。
譯者簡介
顏徽玲
輔仁大學德文係畢業，德國比勒費爾德大學神經語言學博士。目前任教淡江大學德國語文學係，譯作約二十餘本。透過翻譯可徜徉在不同的文化語言間，更可學習新知，所以她樂此不疲。
圖書目錄
推薦序／每個公民，都有知的權利 蘇珊娜．拜爾
推薦序／每個人都肩負啟濛的責任 鬍元輝
前 言／這個世界是怎麼瞭？
第1章／失去信任與假新聞的危險
醜聞弊案到處可聞
政治危機
數位化
「謊言媒體」與其他指責
「謊言媒體」定義之演進史
誰在怒斥「謊言媒體」，為什麼這麼說？
對新聞業的批評
社群媒體的迴音室
對新聞工作者的語言及人身攻擊
「後事實」的時代
什麼是假新聞？
消失的麗莎
傳說中的死亡難民
俄國因素
美國因素
「披薩門」事件
傳說中的多特濛德教堂火災
第2章／媒體基礎課程
新聞自由──誰說的？
我們為何需要新聞工作者？
什麼叫做「第四權」？
「媒體」──到底是誰？
日報
週報和週刊
公共電視廣播及私人電視廣播
新聞調查是什麼？
如何衡量新聞價值？
新聞工作者應遵守哪些規範？
新聞編輯的真實世界
誰負責決定新聞選題？
誰支付新聞工作者的薪水？
怎樣纔是優質的新聞工作？
第3章／啟濛對上假新聞：知識就是力量
真理不隻一個？
關於真理、謊言──與放屁
資訊──事關啟濛
第4章／對抗假新聞之戰
政治採取的策略
社群媒體採取的手段
新聞工作者和新聞編輯使用的方法
法院的功能
第5章／你對新聞工作者該期待些什麼？
第6章／你可以怎麼做？
推薦序／每個人都肩負啟濛的責任 鬍元輝
前 言／這個世界是怎麼瞭？
第1章／失去信任與假新聞的危險
醜聞弊案到處可聞
政治危機
數位化
「謊言媒體」與其他指責
「謊言媒體」定義之演進史
誰在怒斥「謊言媒體」，為什麼這麼說？
對新聞業的批評
社群媒體的迴音室
對新聞工作者的語言及人身攻擊
「後事實」的時代
什麼是假新聞？
消失的麗莎
傳說中的死亡難民
俄國因素
美國因素
「披薩門」事件
傳說中的多特濛德教堂火災
第2章／媒體基礎課程
新聞自由──誰說的？
我們為何需要新聞工作者？
什麼叫做「第四權」？
「媒體」──到底是誰？
日報
週報和週刊
公共電視廣播及私人電視廣播
新聞調查是什麼？
如何衡量新聞價值？
新聞工作者應遵守哪些規範？
新聞編輯的真實世界
誰負責決定新聞選題？
誰支付新聞工作者的薪水？
怎樣纔是優質的新聞工作？
第3章／啟濛對上假新聞：知識就是力量
真理不隻一個？
關於真理、謊言──與放屁
資訊──事關啟濛
第4章／對抗假新聞之戰
政治採取的策略
社群媒體採取的手段
新聞工作者和新聞編輯使用的方法
法院的功能
第5章／你對新聞工作者該期待些什麼？
第6章／你可以怎麼做？
圖書試讀
推薦序一
每個公民，都有知的權利
《明鏡》週刊副總編輯／蘇珊娜．拜爾
跟我一開始當記者的時期相比，我常想，雖然職業名稱沒有變，但工作形式實在是不可同日而語。
我的記者生涯始於一九八九年的鞦天，也就是柏林圍牆倒塌前幾個禮拜。當時，我剛搬離傢裡，在一間報社工作。報社在一個小城市的郊區，我的工作就是報導這個小城市的新聞。
坐在大辦公室裡聽著一樓的印刷機印報紙的聲音時，同事與我都心知肚明，幾個小時前寫的東西，大概隻會有一天的壽命，接著他們就會消失在垃圾桶裡。
那時辦公室裡還聽得到打字機答答的聲音。當時也有電腦，但是必須要輸入長又複雜的密碼，纔能使用繁複的文書處理係統。沒有半個同事傢裡有電腦。
報紙的版麵得用一種特別的尺和非常尖銳的鉛筆在紙上設計。當時也沒有手機。黑白的照片，必須使用一種非常刺鼻的藥水沖洗，沖洗照片還得到大辦公室隔壁的暗房裡。
由於一般人認為地方記者是非常有影響力的人，我們通常都會受到特別的禮遇。有一次我要報導一個鑽石婚宴會，卻太晚赴約，結果在場的人問我為什麼地方記者的汽車上沒有跟警車一樣裝警笛，畢竟我們也算重要人物，需要在事發的第一時間就抵達現場。
當時，公開發錶文章是一件非常特別的事。人人都可發言的網際網路，可說是陌生名詞。寫作和發錶在當時是作傢跟記者纔享有的特權。
這一切已經是二十八年前的往事瞭。
現在的我整天都坐在電腦前麵，就連齣門在外我也不忘帶電腦和智慧型手機。新聞更新的速度不再是一天一次，而是分秒必爭。現在大部分讀者不知道寫文章的人是誰，不像過去在小地方有很多人認識報社的記者。
我並不是要說過去的時光就一定比較好，隻是時代變得非常的不同。這些變化帶來好處，當然也會有缺點。本書作者卡洛尼娜．庫拉描寫瞭數位化如何改變新聞工作，也解釋為什麼記者不像以前一樣受人重視；此外，為什麼這樣的變化會帶來一些難題，但也是另一種轉機。
新聞工作者職涯中的過去和現在的相異之處，並不是單純用時間變遷就能解釋的：現在的我不再為地方小報工作，而是在一傢新聞週刊任職。《明鏡》週刊的總部位於漢堡，但是我們很少報導城市裡的新聞，取而代之的是全世界的新聞。有些讀者可能知道我們是誰，但是對大多數人來說，我們隻是陌生人。我們跟地方記者不同，我們距離讀者較遠。但是我們的工作核心本質其實和地方記者差不多。
為瞭報導新聞，我得即時趕到事發現場，或是重迴事件發生地點。卡洛尼娜．庫拉在本書描述的則是用另一種方式產生的文章。這些文章的基礎是謠言、未經查證、甚至是有意散播或複製的消息。這些來自謠言的假訊息已經散播全世界瞭，根本無法清理。
對讀者來說──順道一提，新聞工作者也是普通讀者──要分辨假新聞與符閤新聞工作規範的文章，並沒有那麼簡單。
正因如此，這本書就顯得更重要。書中不但解釋瞭兩者差異之處，也告訴讀者新聞工作的來龍去脈，以及真正的新聞和假新聞的差異為何。
每個公民都有知的權利，所以新聞自由是民主製度的重要元素。每個公民應有意識地善用這個權利。這本書將帶領我們成為懂得批判思考的讀者。
推薦序二
每個人都肩負啟濛的責任 中正大學傳播學係教授
鬍元輝
假新聞到底長什麼樣子？
還有人在為真相而奮鬥嗎？
我們該做些什麼，纔不會成為散播假新聞和謊言的幫兇？
以上是本書作者開宗明義詢問讀者的問題，此刻的你是否心中已經有瞭答案？二○二○年初，英國牛津大學路透新聞研究中心針對全球四十個國傢或地區進行瞭一項大規模調查，結果發現對新聞抱持信賴者隻有三成八，對社群媒體上的新聞信任度更隻有二成二。此外，有五成六的受訪者對於分辨網路訊息的真假感到憂慮。從此一調查來看，如果身為全球公民一分子的你，也對假新聞或假訊息的問題感到睏惑，其實不算特別。但如果你根本不想找到這些問題的答案，事情就麻煩瞭。
為什麼會這麼說呢？因為許多專傢與機構都發齣警訊，我們正處於所謂「後真相」的時代，亦即一個不怎麼在乎真相，不怎麼關心事實的時代。麻煩的是，這項警訊同時強調，一旦我們對事實與真相失去興趣或信心，那麼許多愛以謊言欺騙民眾的權勢者必將更無忌憚，各種反民主的力量亦將趁勢而起。其結果，我們將不隻失去個人生活的自主與安全，更可能讓數個世紀以來人類所奮鬥打造的民主體製齣現瓦解之虞。
此時此刻，我們顯然必須重溫十七、十八世紀「啟濛時代」的歷史，亦即人類從神學教條邁嚮理性思維的發展歷程。不過數百年前，人類猶沉浸於封建式的信仰氛圍之中，不敢承認理性的重要與價值，但經過許多啟濛時代思想傢與民眾自我覺醒的努力，那個反理性、非理性的時代終究過去瞭。未料，數百年後的今天，一個號稱科技先進、資訊發達的時刻，人類竟然又在假訊息的幽靈下，恍惚迴到理性濛昧的時代。
今天，在有心人的操弄之下，許多人不僅分不清訊息的真假，甚至無意釐清事實與真相。當有人試圖求證事實時，不少人訕笑事實從來就不存在；當有人希望捕捉真相時，不少人揶揄真相根本無處可尋。啟濛運動哲學傢康德曾經大聲疾呼：「勇敢善用你的理性。」並將啟濛運動視為人類的最終解放時代。無奈，二百多年後的今天，人類並未真正從無知與錯誤狀態之中解放，以緻本書作者卡洛尼娜．庫拉直言：「目前的局勢強迫社會為瞭啟濛運動的價值而奮戰。」
或許正是基於此一未完成的啟濛責任，本書除瞭精要闡述假新聞的身世之外，更重要的是，作者細數瞭我們在打擊假訊息的戰役上所可採取的種種策略。其麵嚮不僅涵蓋政府、社群平颱業者、新聞工作者等等，更將民眾納入打假的行列。「每個人都可以採取行動對抗假新聞」，因為數位時代中的個人已經不是被動的閱聽人，而是兼具資訊生產者與消費者身分的主動閱聽人。每個人都「應該負起責任：在社群媒體採取任何動作前，都應該深思熟慮。想想啟濛運動，善用理性思考！」
不過，要讓大眾負起對抗假訊息的責任，就必須武裝大眾的思想與能力。因此世界民主國傢莫不重新正視媒體素養教育，希望每個人都能成為破解假訊息的第一線尖兵，化解它對當代社會與民主所形成的莫大挑戰。以歐洲為例，歐盟自二○一五年之後就陸續發布多個政策文件，希望透過媒體素養來因應民粹主義、仇外心理、激進主義的上揚，以及假訊息所造成的危害。歐盟執委會在其官網的媒體素養政策專頁中強調：「媒體素養，亦即近用、批判性理解以及與媒體互動的能力，從未如今天社會般的重要。」
不隻歐洲如此，培育公眾媒體與資訊素養已經成為全球民主國傢對抗假新聞的重點工作，其中學校教育尤為重點。「大數據時代的屁話」是美國華盛頓大學一個新聞素養課程簡介的標題，開課的伯格斯特倫（Carl T. Bergstrom）與韋斯特（Jevin West）教授分屬生物與資料科學領域的學者。根據《哥倫比亞新聞評論》乙篇介紹該課程的專文記載，蜂擁而來的選修學生對教授們批判網路訊息「屁話連連」的聳動說法，似乎已經「處之泰然」。
確實，正如兩位教授所言，人們每天在社群平臺上耗費不少時間，但大部分時間都在分享屁話，以緻網路上的成堆屁話都要把人給淹死瞭。正因為如此，所以兩位並非傳播專業的教授特別開設新聞素養課程，希望學生能夠懂得如何評估生活中氾濫成災的訊息。韋斯特教授特別強調：「當狗屁成為現實時，就是我們作為一個社會應該關心的時候。」
誠然，假新聞或假訊息已經對人類社會造成衝擊，並對當代民主形成挑戰。如果我們不願認真求解，亦不願積極應對，假訊息必將反噬我們既有的社會基礎與民主成果。本書作者因此特別迴顧啟濛運動的歷史，召喚啟濛時代的精神，希望大傢理解人類今天的發展乃是奠基於理性的啟濛。「假新聞現象帶來的挑戰，使我們每日得重新搏鬥，爭取理性價值。理性的果實並非理所當然的，已經獲得的東西若不維護，是無法持久延續的。」
本書的齣版社Carlsen在德國以齣版童書與青少年書籍知名，德國乃歐盟國傢之一，本書的齣版可以視為德國社會重視青少年辨識假新聞素養的具體錶徵，亦為現代公民素養的基本讀物。它不僅對假新聞或假訊息作瞭深入淺齣的病理解剖，亦清楚整理瞭我們可以共同努力的方嚮。當人類的濛昧持續纏身，無法掃除殆盡的時候，啟濛就將是人類無可停歇的戰鬥，亦為當代公民無可逃脫的責任。
每個公民，都有知的權利
《明鏡》週刊副總編輯／蘇珊娜．拜爾
跟我一開始當記者的時期相比，我常想，雖然職業名稱沒有變，但工作形式實在是不可同日而語。
我的記者生涯始於一九八九年的鞦天，也就是柏林圍牆倒塌前幾個禮拜。當時，我剛搬離傢裡，在一間報社工作。報社在一個小城市的郊區，我的工作就是報導這個小城市的新聞。
坐在大辦公室裡聽著一樓的印刷機印報紙的聲音時，同事與我都心知肚明，幾個小時前寫的東西，大概隻會有一天的壽命，接著他們就會消失在垃圾桶裡。
那時辦公室裡還聽得到打字機答答的聲音。當時也有電腦，但是必須要輸入長又複雜的密碼，纔能使用繁複的文書處理係統。沒有半個同事傢裡有電腦。
報紙的版麵得用一種特別的尺和非常尖銳的鉛筆在紙上設計。當時也沒有手機。黑白的照片，必須使用一種非常刺鼻的藥水沖洗，沖洗照片還得到大辦公室隔壁的暗房裡。
由於一般人認為地方記者是非常有影響力的人，我們通常都會受到特別的禮遇。有一次我要報導一個鑽石婚宴會，卻太晚赴約，結果在場的人問我為什麼地方記者的汽車上沒有跟警車一樣裝警笛，畢竟我們也算重要人物，需要在事發的第一時間就抵達現場。
當時，公開發錶文章是一件非常特別的事。人人都可發言的網際網路，可說是陌生名詞。寫作和發錶在當時是作傢跟記者纔享有的特權。
這一切已經是二十八年前的往事瞭。
現在的我整天都坐在電腦前麵，就連齣門在外我也不忘帶電腦和智慧型手機。新聞更新的速度不再是一天一次，而是分秒必爭。現在大部分讀者不知道寫文章的人是誰，不像過去在小地方有很多人認識報社的記者。
我並不是要說過去的時光就一定比較好，隻是時代變得非常的不同。這些變化帶來好處，當然也會有缺點。本書作者卡洛尼娜．庫拉描寫瞭數位化如何改變新聞工作，也解釋為什麼記者不像以前一樣受人重視；此外，為什麼這樣的變化會帶來一些難題，但也是另一種轉機。
新聞工作者職涯中的過去和現在的相異之處，並不是單純用時間變遷就能解釋的：現在的我不再為地方小報工作，而是在一傢新聞週刊任職。《明鏡》週刊的總部位於漢堡，但是我們很少報導城市裡的新聞，取而代之的是全世界的新聞。有些讀者可能知道我們是誰，但是對大多數人來說，我們隻是陌生人。我們跟地方記者不同，我們距離讀者較遠。但是我們的工作核心本質其實和地方記者差不多。
為瞭報導新聞，我得即時趕到事發現場，或是重迴事件發生地點。卡洛尼娜．庫拉在本書描述的則是用另一種方式產生的文章。這些文章的基礎是謠言、未經查證、甚至是有意散播或複製的消息。這些來自謠言的假訊息已經散播全世界瞭，根本無法清理。
對讀者來說──順道一提，新聞工作者也是普通讀者──要分辨假新聞與符閤新聞工作規範的文章，並沒有那麼簡單。
正因如此，這本書就顯得更重要。書中不但解釋瞭兩者差異之處，也告訴讀者新聞工作的來龍去脈，以及真正的新聞和假新聞的差異為何。
每個公民都有知的權利，所以新聞自由是民主製度的重要元素。每個公民應有意識地善用這個權利。這本書將帶領我們成為懂得批判思考的讀者。
推薦序二
每個人都肩負啟濛的責任 中正大學傳播學係教授
鬍元輝
假新聞到底長什麼樣子？
還有人在為真相而奮鬥嗎？
我們該做些什麼，纔不會成為散播假新聞和謊言的幫兇？
以上是本書作者開宗明義詢問讀者的問題，此刻的你是否心中已經有瞭答案？二○二○年初，英國牛津大學路透新聞研究中心針對全球四十個國傢或地區進行瞭一項大規模調查，結果發現對新聞抱持信賴者隻有三成八，對社群媒體上的新聞信任度更隻有二成二。此外，有五成六的受訪者對於分辨網路訊息的真假感到憂慮。從此一調查來看，如果身為全球公民一分子的你，也對假新聞或假訊息的問題感到睏惑，其實不算特別。但如果你根本不想找到這些問題的答案，事情就麻煩瞭。
為什麼會這麼說呢？因為許多專傢與機構都發齣警訊，我們正處於所謂「後真相」的時代，亦即一個不怎麼在乎真相，不怎麼關心事實的時代。麻煩的是，這項警訊同時強調，一旦我們對事實與真相失去興趣或信心，那麼許多愛以謊言欺騙民眾的權勢者必將更無忌憚，各種反民主的力量亦將趁勢而起。其結果，我們將不隻失去個人生活的自主與安全，更可能讓數個世紀以來人類所奮鬥打造的民主體製齣現瓦解之虞。
此時此刻，我們顯然必須重溫十七、十八世紀「啟濛時代」的歷史，亦即人類從神學教條邁嚮理性思維的發展歷程。不過數百年前，人類猶沉浸於封建式的信仰氛圍之中，不敢承認理性的重要與價值，但經過許多啟濛時代思想傢與民眾自我覺醒的努力，那個反理性、非理性的時代終究過去瞭。未料，數百年後的今天，一個號稱科技先進、資訊發達的時刻，人類竟然又在假訊息的幽靈下，恍惚迴到理性濛昧的時代。
今天，在有心人的操弄之下，許多人不僅分不清訊息的真假，甚至無意釐清事實與真相。當有人試圖求證事實時，不少人訕笑事實從來就不存在；當有人希望捕捉真相時，不少人揶揄真相根本無處可尋。啟濛運動哲學傢康德曾經大聲疾呼：「勇敢善用你的理性。」並將啟濛運動視為人類的最終解放時代。無奈，二百多年後的今天，人類並未真正從無知與錯誤狀態之中解放，以緻本書作者卡洛尼娜．庫拉直言：「目前的局勢強迫社會為瞭啟濛運動的價值而奮戰。」
或許正是基於此一未完成的啟濛責任，本書除瞭精要闡述假新聞的身世之外，更重要的是，作者細數瞭我們在打擊假訊息的戰役上所可採取的種種策略。其麵嚮不僅涵蓋政府、社群平颱業者、新聞工作者等等，更將民眾納入打假的行列。「每個人都可以採取行動對抗假新聞」，因為數位時代中的個人已經不是被動的閱聽人，而是兼具資訊生產者與消費者身分的主動閱聽人。每個人都「應該負起責任：在社群媒體採取任何動作前，都應該深思熟慮。想想啟濛運動，善用理性思考！」
不過，要讓大眾負起對抗假訊息的責任，就必須武裝大眾的思想與能力。因此世界民主國傢莫不重新正視媒體素養教育，希望每個人都能成為破解假訊息的第一線尖兵，化解它對當代社會與民主所形成的莫大挑戰。以歐洲為例，歐盟自二○一五年之後就陸續發布多個政策文件，希望透過媒體素養來因應民粹主義、仇外心理、激進主義的上揚，以及假訊息所造成的危害。歐盟執委會在其官網的媒體素養政策專頁中強調：「媒體素養，亦即近用、批判性理解以及與媒體互動的能力，從未如今天社會般的重要。」
不隻歐洲如此，培育公眾媒體與資訊素養已經成為全球民主國傢對抗假新聞的重點工作，其中學校教育尤為重點。「大數據時代的屁話」是美國華盛頓大學一個新聞素養課程簡介的標題，開課的伯格斯特倫（Carl T. Bergstrom）與韋斯特（Jevin West）教授分屬生物與資料科學領域的學者。根據《哥倫比亞新聞評論》乙篇介紹該課程的專文記載，蜂擁而來的選修學生對教授們批判網路訊息「屁話連連」的聳動說法，似乎已經「處之泰然」。
確實，正如兩位教授所言，人們每天在社群平臺上耗費不少時間，但大部分時間都在分享屁話，以緻網路上的成堆屁話都要把人給淹死瞭。正因為如此，所以兩位並非傳播專業的教授特別開設新聞素養課程，希望學生能夠懂得如何評估生活中氾濫成災的訊息。韋斯特教授特別強調：「當狗屁成為現實時，就是我們作為一個社會應該關心的時候。」
誠然，假新聞或假訊息已經對人類社會造成衝擊，並對當代民主形成挑戰。如果我們不願認真求解，亦不願積極應對，假訊息必將反噬我們既有的社會基礎與民主成果。本書作者因此特別迴顧啟濛運動的歷史，召喚啟濛時代的精神，希望大傢理解人類今天的發展乃是奠基於理性的啟濛。「假新聞現象帶來的挑戰，使我們每日得重新搏鬥，爭取理性價值。理性的果實並非理所當然的，已經獲得的東西若不維護，是無法持久延續的。」
本書的齣版社Carlsen在德國以齣版童書與青少年書籍知名，德國乃歐盟國傢之一，本書的齣版可以視為德國社會重視青少年辨識假新聞素養的具體錶徵，亦為現代公民素養的基本讀物。它不僅對假新聞或假訊息作瞭深入淺齣的病理解剖，亦清楚整理瞭我們可以共同努力的方嚮。當人類的濛昧持續纏身，無法掃除殆盡的時候，啟濛就將是人類無可停歇的戰鬥，亦為當代公民無可逃脫的責任。
用戶評價
评分
最近我身邊幾個朋友，明明是聰明人，卻會被一些明顯邏輯不通的陰謀論說服，這讓我開始反思，究竟是我們的教育體係齣瞭問題，還是現代人處理資訊的認知模式已經產生瞭不可逆的改變？這本書如果能觸及到「為什麼人們寧願相信謊言？」這個核心問題，我會非常欣賞。我總覺得，很多時候，假新聞之所以成功，是因為它迎閤瞭人們既有的偏見，提供瞭一個簡單、情緒化的解釋，去取代複雜且令人焦慮的真實情況。如果這本書能像一本「公民思辨的教科書」，教導讀者如何自我察覺那些潛藏在自己內心的「同溫層效應」和「確認偏誤」，那簡直就是一本救贖之書。我對它的實用性抱有高度的期望，希望能將書中的理論轉化為日常的查證習慣。
评分光是看到「德國權威記者」這個副標題，我就覺得這本書的採訪和資料蒐集應該有相當的深度和廣度。歐洲在處理資訊戰和國傢級別的認知作戰方麵，經驗或許比我們更早纍積。我個人很希望瞭解，在他們那邊，主流媒體是如何應對這種「謊言媒體」的亂象的？他們是否有發展齣什麼創新且有效的查核機製，是颱灣媒體界可以藉鏡的？或者，書中會不會揭露一些跨國界協作的假新聞傳播路徑？因為很多時候，我們以為是本地的謠言，其實背後有更龐大的國際勢力在推動。如果這本書能提供一個更宏觀的視角，讓我們看到假新聞是一場全球性的戰役，而不僅僅是網路上的口水，那將會大大提升閱讀的格局與刺激性。
评分坦白講，電子書的便利性讓我更願意嘗試這種主題較為嚴肅的書籍，隨時可以做筆記、畫重點，不用擔心把書弄髒。對於這種探討社會弊病的書籍，我最怕的就是寫得過於學術化、術語堆砌，讓人望而卻步，失去瞭它本該具備的公共教育意義。我衷心希望這本書的文筆是流暢、貼近讀者的，能夠將複雜的傳播學理論和媒體生態分析，轉化成我們日常生活中能理解的案例。畢竟，目標讀者應該是廣大的「21世紀公民」，而不是隻鎖定學術界。如果它能成功地激發更多人開始對自己接收到的資訊保持警惕，願意主動去「思辨」而非被動接受，那這本書就真的達成它標題上所承諾的——成為一堂有意義的思辨課瞭。
评分這本書的封麵設計蠻吸引人的，那種略帶灰暗的色調，加上標題的強烈對比，一看就知道內容不是輕鬆的茶餘飯後閒聊。其實，我最近真的覺得身邊充斥著各種似是而非的資訊，滑手機、看新聞，常常搞不清楚哪個是真的、哪個是帶有特定目的的「包裝」。身為一個每天都要接收海量訊息的現代人，我特別關注這種探討「思辨能力」的書籍，畢竟在這個資訊爆炸的時代，鍛鍊自己的判斷力比以往任何時候都來得重要。我期待它能提供一些紮實的工具或分析框架，讓我們在麵對那些誇大、扭麯甚至完全捏造的內容時，能迅速地築起一道防火牆，而不是稀裏糊塗地就被帶風嚮。尤其提到「後事實時代」這個詞，簡直就是當下社會的寫照，事實的重要性似乎正在被情緒和立場所取代，這種現象的根源究竟在哪裡？是科技的推波助瀾，還是人性中趨同的弱點？我很想從書中找到一些深入的剖析。
评分說實話，對於那些專門揭露「假新聞」產業鏈的書籍，我總是抱持著一份既期待又有點擔憂的心情。期待的是能有更清晰的脈絡，知道這些假消息是如何從「產地」被製造齣來、如何透過演算法和社群媒體的推手被放大，最終影響到我們的日常生活甚至政治決策。但擔憂的是，這種探討主題有時很容易淪為另一種形式的「立場宣傳」，變成「我的消息纔是真，你的都是假」的口水戰。我希望這本德國作者寫的書，能夠保持足夠的學術或新聞專業的距離感，不是單純地指責某一方，而是真正深入探討資訊失真背後的社會結構性問題。如果它能提供跨越意識形態的普世性分析標準，那對我來說，這本書的價值就非常高瞭。畢竟，在颱灣這樣多元、意見極端分化的環境中，學會如何獨立判斷，比學會跟風要重要太多瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有