近十多年來，李金銓在華文世界發錶的專文每每獲得廣泛的迴響，本書《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》是這些文字反覆精心修訂的結集。開首之章即不斷從傳播研究的角度，強調社會分析的辯證性、複雜性、具體性和條件性，旨在聯繫個人關懷與公共議題，建立傳播研究的歷史脈絡與全球視野，並促進中國傳統形象思維、直覺智慧與西方社會科學的邏輯思維互通互證。
第一篇「國際傳播：中華與世界接軌」，涵蓋跨學科的視野，李金銓指齣美國主流傳播研究「內眷化」，以緻國際傳播成為「美國的」國際傳播，不是「國際的」國際傳播。李金銓試圖聯繫在地經驗與全球視野，以重建國際傳播的知識論與方法論基礎，一方麵促進國際傳播的「國際化」，賦之以豐富的「文化性」；一方麵加強華人社會傳媒研究與西方主流文獻的對話，庶幾獲得「境界的交融」。
第二篇「民國報刊：新聞與歷史的聯繫」抉微鉤賾，藉助社會科學的意識和方法分疏新聞史的若乾脈絡。涉及麵包括近代文人論政與報人情懷、以鬍適和魯迅為中心的輿論場域交鋒、左中右著名記者的生命歷程與時代洪流相遇的層層互動與糾葛、上世紀初期英美在華的報業競爭，以及從美國新聞教育在華移植論述帝國使命、美國實踐主義與中國現代化。
透過第三篇「訪談錄：治學經驗拾綴」，李金銓以歷史為經，世界為緯，爬梳海外中國傳媒研究的知識地圖、國際傳播研究的想像力、傳播科學和反思的藝術、社會科學對中國新聞史學研究的啟示與藉鑑，並總結傳播研究方法論的「跨界」、「搭橋」與「交光互影」。
最後的長跋是李金銓企圖以小見大的學術生涯迴顧，提供半世紀傳播研究歷史的個人見證，縷述學術興趣的發展、研究問題的思考，和治學方法的經驗。
具體描述
寰宇探索：科技、文明與未來的交織 第一章：文明的曙光——早期人類的足跡與思想萌芽 本書深入探究瞭人類文明起源的壯闊畫捲，從舊石器時代的工具製造到新石器時代的農業革命，細膩描繪瞭早期人類如何從自然界的挑戰中汲取智慧，構建起最初的社會結構與信仰體係。我們追溯瞭美索不達米亞、尼羅河榖、印度河以及黃河流域等早期文明的崛起軌跡，重點分析瞭文字、法律和城市化進程對人類社會産生的顛覆性影響。 楔形文字的誕生與蘇美爾的智慧：闡述瞭蘇美爾人在泥闆上刻下的第一批符號如何演變為記錄曆史、管理國傢的工具。我們剖析瞭《漢謨拉比法典》所體現的早期國傢治理理念，以及其對後世法製思想的深遠影響。 古埃及的永恒追求：埃及文明以其獨特的宗教觀和對來世的執著而著稱。本章詳述瞭金字塔的建造之謎，探討瞭法老製度的權力結構，以及象形文字和莎草紙在知識傳承中的關鍵作用。 東方文明的內在精神：對古印度和古代中國的早期思想形態進行瞭比較研究。側重於吠陀時代的宇宙觀的形成，以及老莊哲學與儒傢思想在春鞦戰國時期對社會秩序的重塑。這些早期思想體係，至今仍是理解東方社會文化基因的基石。 第二章：古典時代的輝煌與局限——軸心時代與帝國構建 軸心時代（Axial Age）是人類思想史上一次空前的爆發。本章聚焦於公元前8世紀至公元前3世紀，探討瞭從古希臘的理性思辨到印度的佛教興起，以及以色列的先知運動，如何共同構建瞭現代倫理與哲學的核心框架。 希臘精神的塑造：從荷馬史詩到蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的思想體係，詳細分析瞭古希臘民主實踐中的實踐與理論的張力。特彆關注瞭科學思維在米利都學派中萌芽，以及幾何學和邏輯學如何成為西方知識體係的骨架。 羅馬帝國的工程學與法治：羅馬不僅是軍事上的徵服者，更是組織與法律的集大成者。本章分析瞭羅馬的渡槽、道路係統等宏大工程的背後所蘊含的工程原理，並深入探討瞭《十二銅錶法》到《查士丁尼法典》的演變，理解羅馬法如何成為現代法律的母體。 漢帝國的版圖與文官製度：對比研究瞭同時期的漢帝國，重點考察瞭董仲舒引入的儒傢思想如何被構建為中央集權國傢的意識形態基礎。紙張的發明以及張騫“鑿空”西域對歐亞大陸早期聯係的影響也被置於宏大的曆史背景下考察。 第三章：中世紀的轉型與知識的保存 隨著古典帝國的衰落，世界曆史進入瞭一個漫長而復雜的轉型期。本章探討瞭在歐洲、伊斯蘭世界和東亞，知識、宗教與權力是如何重新聚閤的。 拜占庭的燈塔與西歐的覺醒：分析瞭東羅馬帝國如何守護瞭大量古典文獻，並成為連接東西方貿易與文化的橋梁。在西歐，修道院在保存拉丁文手稿方麵的關鍵作用，以及中世紀大學的興起如何為後來的文藝復興播下瞭種子。 伊斯蘭黃金時代的輝煌：從巴格達的智慧宮到安達盧西亞的科爾多瓦，阿拉伯學者在數學、醫學（如阿維森納的醫學巨著）和天文學領域的巨大貢獻，構成瞭人類知識傳承中不可或缺的一環。本書將重點展現他們對希臘哲學的吸收、批判與發展。 宋元之際的技術飛躍：聚焦中國宋代，活字印刷術、火藥和指南針這三大發明的成熟，不僅改變瞭戰爭形態，更極大地促進瞭信息流通和全球貿易格局的初步形成。 第四章：全球化的前奏——地理大發現與新舊世界的碰撞 15世紀末開始的地理大發現，標誌著世界曆史進入瞭前所未有的互動階段。本章分析瞭這次航海壯舉背後的經濟驅動力、技術支撐（如更精密的航海儀器和造船技術）以及隨之而來的全球生態與人口變動。 大航海時代的代價與機遇：哥倫布、達伽馬和麥哲倫的航行，徹底打破瞭地域隔閡，開啓瞭“哥倫布大交換”。我們探討瞭美洲作物（如玉米、馬鈴薯）如何改變瞭舊大陸的農業結構，以及隨之而來的疾病傳播對原住民社會造成的毀滅性打擊。 重商主義與早期資本積纍：詳細分析瞭西班牙和葡萄牙如何通過殖民掠奪積纍原始資本，以及由此催生的國傢間的貿易競爭，為現代市場經濟的形成奠定瞭基礎。 科學革命的奠基：在舊有宇宙觀受到衝擊的同時，伽利略、牛頓等人的工作，標誌著人類開始用係統的、實驗性的方法理解自然界。這不僅是一場科學的突破，更是思維方式上的根本轉變，為啓濛運動提供瞭強大的思想工具。 第五章：啓濛、革命與工業的引擎 18世紀的啓濛運動，是人類對理性、自由和人權追求的高峰。本章探討瞭洛剋、盧梭、伏爾泰等思想傢如何通過他們的著作，為隨後的政治革命提供瞭理論框架。 從思想走嚮實踐：分析瞭美國獨立戰爭和法國大革命，重點考察瞭這些革命在建構現代民族國傢、確立憲政原則方麵的曆史意義和深刻教訓。 蒸汽與鋼鐵的時代：工業革命從英國的紡織廠開始，迅速擴展到全球。本章細緻描繪瞭珍妮紡紗機、蒸汽機等關鍵技術的發明如何重塑瞭生産力、城市麵貌和社會階層結構。工人階級的齣現、城市化的急速發展以及隨之而來的社會問題，成為這一時期關注的焦點。 19世紀的帝國擴張與意識形態的對峙：考察瞭自由主義、社會主義和民族主義等新意識形態的興起，以及這些思想如何在歐洲內部和殖民地引發瞭深刻的社會動蕩和改革浪潮。 第六章：20世紀的衝突、技術飛躍與全球重塑 20世紀是人類曆史上充滿矛盾的一個世紀：技術帶來瞭前所未有的福祉，也催生瞭空前的毀滅性戰爭。 兩次世界大戰的根源與後果：深入剖析瞭兩次世界大戰的深層社會經濟動因，以及凡爾賽體係和雅爾塔體係如何嘗試構建新的國際秩序，但最終都未能根除衝突的種子。 信息時代的序麯：無綫電、電影和早期計算機技術的齣現，極大地壓縮瞭時空感。本章探討瞭信息技術在塑造大眾文化、宣傳機器以及軍事戰略中的作用。 冷戰格局與非殖民化浪潮：美蘇兩極對峙如何影響瞭全球政治走嚮，以及亞洲、非洲和拉丁美洲的民族獨立運動，如何試圖在兩大陣營的夾縫中尋找自身的發展道路。 結語：當代挑戰與麵嚮未來的視野 本書的最後部分，將視角投嚮當代。我們審視瞭後冷戰時代的全球化進程對主權國傢構成的挑戰，跨國公司的崛起，以及互聯網技術對傳統權力結構的顛覆。本書旨在提醒讀者，理解我們當下的處境，必須迴溯曆史的每一個關鍵節點——從楔形文字的誕生到矽榖的創新，人類文明的演進是一部連續、復雜且充滿張力的敘事。認識曆史的脈絡，纔能更清晰地定位我們未來的航嚮。
著者信息
作者簡介
李金銓
國立政治大學聘任的教育部「玉山學者」。美國密西根大學博士，曾任美國明尼蘇達大學教授，中央研究院客座教授，香港中文大學講座教授，香港城市大學講座教授。研究領域包括國際傳播、媒介政治經濟學、媒介與社會、新聞史，以及傳播的社會理論。在學術道路上矻矻求索四十年，以歷史脈絡為經，以全球視野為緯，穿梭傳播學的時空脈絡遠近縱橫。2014年獲頒國際傳播學會（International Communication Association, ICA）費雪導師獎（B. Audrey Fisher Mentorship Award），2018年獲頒國際中華傳播學會（Chinese Communication Association）終身成就獎，2019年獲選國際傳播學會會士（ICA Fellow），同年獲頒中國新聞史學會卓越學術獎。
李金銓
國立政治大學聘任的教育部「玉山學者」。美國密西根大學博士，曾任美國明尼蘇達大學教授，中央研究院客座教授，香港中文大學講座教授，香港城市大學講座教授。研究領域包括國際傳播、媒介政治經濟學、媒介與社會、新聞史，以及傳播的社會理論。在學術道路上矻矻求索四十年，以歷史脈絡為經，以全球視野為緯，穿梭傳播學的時空脈絡遠近縱橫。2014年獲頒國際傳播學會（International Communication Association, ICA）費雪導師獎（B. Audrey Fisher Mentorship Award），2018年獲頒國際中華傳播學會（Chinese Communication Association）終身成就獎，2019年獲選國際傳播學會會士（ICA Fellow），同年獲頒中國新聞史學會卓越學術獎。
圖書目錄
自序
第一章 傳播研究的時空座標──兼釋「橫看成嶺側成峰」
附錄一 「媒介專業主義」的悖論
第一篇 國際傳播：中華與世界接軌
第二章 傳播研究的「內眷化」──簡評美國主流研究的典範與認同
第三章 國際傳播的國際化──反思以後的新起點
第四章 在地經驗，全球視野──國際傳播研究的文化性
第五章 視點與溝通──華人社會傳媒研究與西方主流學術的對話
附錄二 入乎其內，齣乎其外──走進「流動的傢園」
第二篇 民國報刊：新聞與歷史的聯繫
第六章 近代中國的文人論政
第七章 報人情懷與國傢想像
附錄三 民國報刊研究問題舉隅
第八章 半殖民主義與新聞勢力範圍──20世紀早期在華的英美報業之爭╱張詠、李金銓
第九章 現代中國的公共輿論──各說各話乎，公共對話乎？
第十章 密蘇裏新聞教育模式在現代中國的移植──兼論帝國使命、美國實踐主義與中國現代化╱張詠、李金銓
第十一章 記者與時代相遇──以蕭乾、陸鏗、劉賓雁為個案
附錄四 論《大公報》和張季鸞的文人論政
附錄五 他是一個點亮明燈的人──追念徐佳士老師
第三篇 訪談錄：治學經驗拾綴
第十二章 海外中國傳媒研究的知識地圖
第十三章 三十年河東與河西──國際傳播研究再齣發
第十四章 以歷史為經，以世界為緯──國際傳播研究的想像力
第十五章 傳播科學和反思的藝術
第十六章 傳播研究的方法論──「跨界」、「搭橋」與「交光互影」
第十七章 社會科學對中國新聞史學研究的啟示與藉鑑
第十八章 民國知識人辦報以圖重返政治中心
第十九章 「我這代臺灣學人對於歷史多少是有興趣的」
跋 傳播縱橫──學術生涯五十年
附錄六 門風 會風 春風
第一章 傳播研究的時空座標──兼釋「橫看成嶺側成峰」
附錄一 「媒介專業主義」的悖論
第一篇 國際傳播：中華與世界接軌
第二章 傳播研究的「內眷化」──簡評美國主流研究的典範與認同
第三章 國際傳播的國際化──反思以後的新起點
第四章 在地經驗，全球視野──國際傳播研究的文化性
第五章 視點與溝通──華人社會傳媒研究與西方主流學術的對話
附錄二 入乎其內，齣乎其外──走進「流動的傢園」
第二篇 民國報刊：新聞與歷史的聯繫
第六章 近代中國的文人論政
第七章 報人情懷與國傢想像
附錄三 民國報刊研究問題舉隅
第八章 半殖民主義與新聞勢力範圍──20世紀早期在華的英美報業之爭╱張詠、李金銓
第九章 現代中國的公共輿論──各說各話乎，公共對話乎？
第十章 密蘇裏新聞教育模式在現代中國的移植──兼論帝國使命、美國實踐主義與中國現代化╱張詠、李金銓
第十一章 記者與時代相遇──以蕭乾、陸鏗、劉賓雁為個案
附錄四 論《大公報》和張季鸞的文人論政
附錄五 他是一個點亮明燈的人──追念徐佳士老師
第三篇 訪談錄：治學經驗拾綴
第十二章 海外中國傳媒研究的知識地圖
第十三章 三十年河東與河西──國際傳播研究再齣發
第十四章 以歷史為經，以世界為緯──國際傳播研究的想像力
第十五章 傳播科學和反思的藝術
第十六章 傳播研究的方法論──「跨界」、「搭橋」與「交光互影」
第十七章 社會科學對中國新聞史學研究的啟示與藉鑑
第十八章 民國知識人辦報以圖重返政治中心
第十九章 「我這代臺灣學人對於歷史多少是有興趣的」
跋 傳播縱橫──學術生涯五十年
附錄六 門風 會風 春風
圖書試讀
作者序（節錄）
做學術工作總會碰到奇特的「書緣」，譬如終身難忘的「友緣」。這種書和朋友不必多，但得到瞭就一輩子受用。本書以《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》為名，是受到瞭米爾斯《社會學的想像力》（Mills, 1959）的啟發。早年求學時期，邂逅瞭米爾斯，讓我明白瞭自己想做怎樣的學者，從而建立學術風格與研究旨趣。米爾斯強調，要不斷聯繫個人關懷與公共議題，而且任何重大問題都必須放在歷史（時間）的視野和全球（空間）的架構中考察。他還細緻地刻畫瞭學者的生活方式、治學的態度，以及開拓想像力的各種方法，最終目的就是要達到學術研究的藝術境界。當時我正在摸索學術門徑，米爾斯不啻提供瞭一個指南針：原來學術與生命是不應該割裂的，而是彼此活在一個同心圓內，由內嚮外擴張，連成一脈，個人的心路歷程不斷與社會結構有機互動。
現代學術以問題為中心，縱橫自如，超越學科窄框，卻又論理嚴謹，證據豐富。我曾自許要發展深刻的問題意識，從遠處大處著眼，並發展各種組成的環節與細節，以期以小見大，並願意承擔社會倫理與學術責任。我的學術生涯一直是在國際傳播的領域摸索，以脫胎自博士論文的專著《媒介帝國主義再商榷》（Lee, 1980）發其端，參與瞭當時備受矚目的「國際資訊與傳播新秩序」辯論。其後三十多年，我的研究分為兩個支流：一是國際媒介對於世界重大事件的新聞建構，以《全球媒介奇觀》（Lee, Chan, Pan, and So, 2002）及一係列單篇論文為代錶；二是轉型社會（尤其是中華圈）的媒介與權力結構之間如何互動，以及政治經濟脈絡如何形塑媒介的結構與文化（Lee, 1990, 1994, 2000, 2003; Chan and Lee, 1991），其中若乾論文曾擇要改寫為中文，並收錄於《超越西方霸權：傳媒與文化中國的現代性》（李金銓，2004）。近十幾年來，我特別關注國際傳播的知識論和方法論，旨在探討如何從在地經驗彰顯和接通全球視野，一方麵具有民族文化的特色，一方麵又能提升到普遍性的理論，庶幾與西方學界平等對話（Lee, 2015）。此外，我也對新聞史─特別是民國報刊─發生興趣（李金銓，2008，2013）。
教研生涯四十年，好像剛開始就要結束瞭。陶淵明在臨命之前，猶且引用《左傳》的話慨歎「人生實難」。像我這樣無足輕重的小人物，在退休前夕更體會到「學問實難」的道理，縱使窮盡畢生之力，欲獲得點滴寸進，也未必有太大的把握。迴顧這一段既漫長卻又短暫的歲月，不禁欣喜愧怍交集；欣喜的是一輩子能做自己愛做的事，愧怍的是學海無涯，而生命與纔情有限。這四十年，大概有一半時間在美國的明尼蘇達大學，一半時間在香港，因為工作環境的需要，我使用英文寫論文的機會竟比中文多得多。本書收錄的論文，包括國際傳播與新聞史兩個領域，都是過去十年內陸續發錶的。在編輯的過程中，想到莊子說的「偃鼠飲河，不過滿腹」，不禁唏噓、悚然而汗顏。
在香港城市大學，我有幸參與瞭媒體與傳播係和傳播研究中心的創立。2005年開始，無心插柳柳成蔭，又創立瞭「中國大陸青年新聞傳播學者到訪項目」，至今已有兩百多位學者參加，遍布大江南北各重要高校。他們是當前中國傳播研究的中堅隊伍，有的已成長為學界翹楚。我從《論語》的「友多聞」取義，名曰「多聞雅集」，象徵由「博學多聞」的「新聞人」所成立的朋友圈，彼此互稱「多友」。多友們熔友誼和學術為一爐，已蔚然形成一所風格獨特的「無形學府」（invisible college）。本書書稿承多友張彥武先生鼓勵；李紅濤博士在挪威訪學期間，撥冗閱讀書稿，指齣若乾錯誤，並改定通用譯名；宋韻雅博士協助文檔轉換，在此一併緻謝。
2016年下半年健康突然不閤作，生瞭一場大病。全靠嘉琪無私無怨、無微不至的照顧，正慢慢度過一個一個難關。她原在明大是齣色的專業心理醫師，隻因遷就我「不安分」的選擇，屢次舉傢遷徙於太平洋兩岸之間。與她結褵為終身伴侶，是我畢生最大的福分。在這裡，我也想錶達對遠居美國的子女居安、居明，媳佩英，以及孫女以文、以元、以立的思念。我謹以謙卑而感恩的心，把這本書獻給他們。
做學術工作總會碰到奇特的「書緣」，譬如終身難忘的「友緣」。這種書和朋友不必多，但得到瞭就一輩子受用。本書以《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》為名，是受到瞭米爾斯《社會學的想像力》（Mills, 1959）的啟發。早年求學時期，邂逅瞭米爾斯，讓我明白瞭自己想做怎樣的學者，從而建立學術風格與研究旨趣。米爾斯強調，要不斷聯繫個人關懷與公共議題，而且任何重大問題都必須放在歷史（時間）的視野和全球（空間）的架構中考察。他還細緻地刻畫瞭學者的生活方式、治學的態度，以及開拓想像力的各種方法，最終目的就是要達到學術研究的藝術境界。當時我正在摸索學術門徑，米爾斯不啻提供瞭一個指南針：原來學術與生命是不應該割裂的，而是彼此活在一個同心圓內，由內嚮外擴張，連成一脈，個人的心路歷程不斷與社會結構有機互動。
現代學術以問題為中心，縱橫自如，超越學科窄框，卻又論理嚴謹，證據豐富。我曾自許要發展深刻的問題意識，從遠處大處著眼，並發展各種組成的環節與細節，以期以小見大，並願意承擔社會倫理與學術責任。我的學術生涯一直是在國際傳播的領域摸索，以脫胎自博士論文的專著《媒介帝國主義再商榷》（Lee, 1980）發其端，參與瞭當時備受矚目的「國際資訊與傳播新秩序」辯論。其後三十多年，我的研究分為兩個支流：一是國際媒介對於世界重大事件的新聞建構，以《全球媒介奇觀》（Lee, Chan, Pan, and So, 2002）及一係列單篇論文為代錶；二是轉型社會（尤其是中華圈）的媒介與權力結構之間如何互動，以及政治經濟脈絡如何形塑媒介的結構與文化（Lee, 1990, 1994, 2000, 2003; Chan and Lee, 1991），其中若乾論文曾擇要改寫為中文，並收錄於《超越西方霸權：傳媒與文化中國的現代性》（李金銓，2004）。近十幾年來，我特別關注國際傳播的知識論和方法論，旨在探討如何從在地經驗彰顯和接通全球視野，一方麵具有民族文化的特色，一方麵又能提升到普遍性的理論，庶幾與西方學界平等對話（Lee, 2015）。此外，我也對新聞史─特別是民國報刊─發生興趣（李金銓，2008，2013）。
教研生涯四十年，好像剛開始就要結束瞭。陶淵明在臨命之前，猶且引用《左傳》的話慨歎「人生實難」。像我這樣無足輕重的小人物，在退休前夕更體會到「學問實難」的道理，縱使窮盡畢生之力，欲獲得點滴寸進，也未必有太大的把握。迴顧這一段既漫長卻又短暫的歲月，不禁欣喜愧怍交集；欣喜的是一輩子能做自己愛做的事，愧怍的是學海無涯，而生命與纔情有限。這四十年，大概有一半時間在美國的明尼蘇達大學，一半時間在香港，因為工作環境的需要，我使用英文寫論文的機會竟比中文多得多。本書收錄的論文，包括國際傳播與新聞史兩個領域，都是過去十年內陸續發錶的。在編輯的過程中，想到莊子說的「偃鼠飲河，不過滿腹」，不禁唏噓、悚然而汗顏。
在香港城市大學，我有幸參與瞭媒體與傳播係和傳播研究中心的創立。2005年開始，無心插柳柳成蔭，又創立瞭「中國大陸青年新聞傳播學者到訪項目」，至今已有兩百多位學者參加，遍布大江南北各重要高校。他們是當前中國傳播研究的中堅隊伍，有的已成長為學界翹楚。我從《論語》的「友多聞」取義，名曰「多聞雅集」，象徵由「博學多聞」的「新聞人」所成立的朋友圈，彼此互稱「多友」。多友們熔友誼和學術為一爐，已蔚然形成一所風格獨特的「無形學府」（invisible college）。本書書稿承多友張彥武先生鼓勵；李紅濤博士在挪威訪學期間，撥冗閱讀書稿，指齣若乾錯誤，並改定通用譯名；宋韻雅博士協助文檔轉換，在此一併緻謝。
2016年下半年健康突然不閤作，生瞭一場大病。全靠嘉琪無私無怨、無微不至的照顧，正慢慢度過一個一個難關。她原在明大是齣色的專業心理醫師，隻因遷就我「不安分」的選擇，屢次舉傢遷徙於太平洋兩岸之間。與她結褵為終身伴侶，是我畢生最大的福分。在這裡，我也想錶達對遠居美國的子女居安、居明，媳佩英，以及孫女以文、以元、以立的思念。我謹以謙卑而感恩的心，把這本書獻給他們。
用戶評價
评分
如果你是那種喜歡追溯事物源頭、探究「為什麼會變成這樣」的人，這本書絕對能滿足你的好奇心。它對每一個傳播工具或現象的齣現，都給予瞭紮實的背景鋪陳，像是要帶領讀者走進時光機，親眼見證那些關鍵的轉摺點。作者的敘事節奏掌握得很好，不會讓你感到拖泥帶水，每一個歷史事件的鋪陳都像是精準的卡榫，恰好卡在下一個概念的起點上。這種結構性的連貫性，讓讀者在吸收新知時，腦袋裡會自然而然地建立起一棵清晰的知識樹，而不是一堆零散的知識點。讀完後，對於許多新聞事件背後的邏輯，甚至某些社會運動的傳播策略，都能有更深層次、更具歷史縱深的理解，這已經超齣瞭單純的知識獲取，更像是一種思維模式的升級。
评分這本書在探討「全球視野」的部分，處理得相當細膩，沒有陷入那種常見的「西方中心」的論述窠臼。作者似乎花瞭很多心思去搜集不同區域，特別是非西方世界的傳播發展案例，而且還能將這些看似分散的片段，成功地編織成一個相互影響的全球網絡圖景。我印象特別深刻的是其中關於跨文化傳播中權力不對等現象的分析，它不隻是點齣問題，更深入探討瞭符號和敘事權是如何在全球範圍內流動與被壟斷的。這對於我們身處在一個資訊高度全球化的時代，卻又時常被單一主流聲音主導的現況來說，提供瞭非常及時且重要的批判視角。老實說，能在一本華文齣版的傳播理論書中，看到如此周全的國際視野，還真是讓人振奮，感覺我們在學術上真的有在進步，不再隻是被動接受。
评分這本書的封麵設計真是讓人眼睛一亮，那個深藍配上燙金的字體，很有古典又現代的感覺。一翻開內頁，排版也處理得很用心，字體大小適中，行距也拉得夠開，讀起來非常舒服，完全不像有些學術書那樣硬梆梆的。特別是那些圖錶的呈現方式，邏輯清晰，讓原本可能很抽象的概念變得具體易懂。作者在用詞上也很講究，雖然是談論嚴肅的傳播議題，但語言卻相當流暢自然，沒有過多的術語堆砌，這點對於想深入瞭解這個領域的非本科生來說，真的是一大福音。我特別喜歡它在章節開頭會放一些引人入勝的案例或歷史小故事，馬上就能抓住讀者的注意力，讓人忍不住想一口氣讀下去。整體來說，從裝幀設計到內在的編排，都看得齣編輯團隊的用心良苦，讓人有種珍惜閱讀的感覺，這在現在這個快速消費的時代裡，實在難得可貴。
评分坦白說，我原本對於這類的書籍抱持著一點點保留的態度，總覺得「歷史脈絡」聽起來就會很枯燥，像是教科書的延伸。但實際讀進去後，發現完全不是那麼一迴事。作者在梳理不同時代的傳播現象時，不是單純地羅列史實，而是巧妙地將其與當下的社會結構、政治風嚮緊密連結起來，形成一種很有深度的對話。例如，他談論早期印刷術如何顛覆權力結構時，那種論述的層次感，讓人不禁反思我們現在麵對的數位資訊洪流，是不是也在經歷著類似的翻轉。這種將過去的經驗投射到現在的寫法，讓整本書的議題一下子變得非常「當代」，很有啟發性。讀完一個段落，常常需要停下來，閉上眼睛想一想，作者是不是在暗示我們，現在的媒體亂象其實早有前例可循？這種被激發思考的閱讀體驗，非常棒。
评分從讀者的角度來看，這本書最讓我驚喜的地方，是它展現瞭一種罕見的「平衡感」。它既有學術著作應有的嚴謹性，引用和論證都非常紮實，讓你感覺到背後有足夠的研究支撐；但同時，它又極具可讀性，文字之間充滿瞭與讀者溝通的溫度。它不像一些純理論書籍，讓人讀到一半就想打瞌睡，反而是那種你會忍不住想跟書裡的觀點「辯論」起來的類型。例如，作者在某個章節裡對某個傳播理論的批判，角度刁鑽卻又論證有力，讓我在讀的時候，桌上散落瞭幾張便利貼，寫滿瞭我自己的反駁和贊同的註記。這種主動參與式的閱讀體驗，是極為寶貴的，它讓這本書不隻是一本知識的載體，更像是一位優秀的對話者，不斷地在引導你探索更遠更廣的傳播世界。
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