成為自由的人，在自己周圍隻有平等的人，這纔是真正的生活
——伏爾泰
司法判決是經過法官良心過濾後的法律
——剋拉馬德雷
廣告VS性別角色定型
→2008年9月初，歐洲議會的議員們對廣告商的「性別角色定型」憤怒瞭，他們有幾個明確的譴責對象。其中一個是義大利美爾暖服裝設計公司的印刷品廣告，畫麵上一名穿高跟鞋的女子站在中央，一些大汗淋灕穿緊身牛仔褲的男人圍繞著她……
→廣告中的性別角色定型「是對個人角色預定的和人為的限製，它們往往有辱人格，而且對男女兩性都有麻木性，這就束縛瞭女性、男性、女孩和男孩」
與人權平起平坐的「動物權」
→「動物權」來源於英國。1776年，一個叫勞倫斯的人從法律的角度提齣：沒有人因為殘忍地虐待動物而受過處罰，他唯一的罪行是侵犯瞭另一個人的財產。1800年，英國第一個確保動物免受虐待的法律《牛餌法案》獲得通過。1911年通過現行的《動物保護法》。在英國議會起草的「動物權法案」中，對動物的飲食起居都有詳細的規定……
→在維護動物權方麵，走在最前麵的歐盟國傢當屬瑞典。在那裡，夫妻離婚時往往不為分割共同財產、爭奪子女的撫養權打官司，而是為寵物的照管權爭得不可開交……
孟德斯鳩錯瞭？
→法國著名的啟濛思想傢孟德斯鳩，他曾經談到製定法律應當注意一些事情，其中強調：「法律要有所規定時，應該盡量避免用銀錢作規定。無數原因可以促使貨幣的價值改變；所以改變後同一金額已不再是同一的東西瞭。我們都知道羅馬那位魯莽傢夥的故事；他見誰就打誰一記耳光，然後再給人《十二銅錶法》所規定的25元。」
→如果不對具體數額有所規定，完全由著法官的性子來看人下菜，那如何纔能保障「同等案件同等對待」的信念實現？
具體描述
《權力結構與社會演進：一部跨越時代的政治哲學考察》 作者：[虛構作者姓名，例如：艾倫·霍爾特] 頁數：約 650 頁 裝幀：精裝 / 普及版平裝 --- 圖書導言：在變動的時代中尋找穩定的基石 在我們所處的這個信息爆炸、全球化急速推進的時代，對於「權力」的理解似乎比以往任何時候都更加複雜且充滿悖論。我們見證瞭傳統國傢機器的鬆動，新型數字化監控的興起，以及非國傢行為體——無論是跨國公司還是意識形態運動——如何重塑著政治景觀。麵對這些深刻的變革，我們是否還能依賴那些奠基於十八世紀歐洲理性時代的政治模型？ 《權力結構與社會演進》並非旨在提供一套新的、放之四海而皆準的真理，而是提齣一場深刻的、具有批判性的對話。本書作者深入探討瞭自啟濛運動以來，政治哲學的核心命題——如何有效約束權力，如何確保自由與秩序的和諧共存——在當代語境下的適應性與侷限性。它聚焦於權力運行機製、社會契約的邊界、以及製度韌性的可持續性這三大支柱，引導讀者超越僵化的教條，重新審視我們賴以建立文明社會的基礎假設。 --- 第一部：古典範式的重估與現代睏境的浮現 本書的開篇，著重於對古典政治學理論的係統性梳理與批判性解構。作者認為，許多當代的政治焦慮，源於我們過度依賴過時的二元對立思維。 第一章：從主權到網絡：權力場域的解體 本章分析瞭權力概念的地理性轉移。在霍布斯或洛剋時代，權力清晰地集中於特定的地理邊界內的主權國傢。然而，在本書看來，當前的權力呈現齣高度流動性和去中心化的特徵。作者利用米歇爾·福柯（Michel Foucault）的微觀物理學視角，結閤當代數字資本主義的運作模式，闡釋瞭「規訓權力」如何演變為「算法治理」和「注意力經濟」。這不再是自上而下的壓製，而是一種內嵌於日常基礎設施中的、無形的引導機製。章節探討瞭數據作為新的生產要素，如何成為製衡國傢暴力的有效工具，同時也成為新型剝削的溫床。 第二章：社會契約的裂痕：正當性危機的深層根源 社會契約論是西方政治哲學的基石，但其在當代麵臨嚴峻考驗。本書質疑，當代社會中，契約的締結者——理性的、獨立的個體——是否依然存在？作者詳細考察瞭全球化帶來的經濟不平等、身份政治的興起以及跨代際資源分配的失衡，如何使得「全體人民的同意」這一核心前提變得岌岌可危。特別是，本書深入分析瞭「被遺忘的群體」——那些在信息篩選機製中被邊緣化或被標籤化的社群——他們對現有體製的疏離感，如何轉化為對傳統政治閤法性的係統性挑戰。 第三章：製衡機製的過載與失效：功能性冗餘的政治學 製衡被視為防止暴政的黃金標準。本書細緻地剖析瞭三權分立和多黨競爭體係在麵對突發性、跨領域危機（如氣候變遷或全球疫情）時的「決策癱瘓」現象。作者認為，過度細緻的製衡有時會導緻係統性的低效，使得政府無法及時、果斷地採取行動。這裡探討瞭技術官僚體係在填補政治真空中的角色，以及這種「技術統治」本身潛藏的非民主風險。 --- 第二部：結構性韌性與動態平衡的探索 本書的第二部分從批判轉嚮建設，試圖在現實的複雜性中尋找維持社會結構穩定與開放性的「動態平衡點」。 第四章：製度的演化生物學：適應性與僵化的臨界點 藉鑒複雜係統科學的視角，作者將政治製度視為具有生命力的有機體。製度的優勢不在於其設計的完美性，而在於其錯誤修正與學習的能力。本章建立瞭一個衡量製度韌性的指標體係，重點考察瞭「反饋迴路」（Feedback Loops）的暢通性。當一個社會的製度無法有效接收、處理並反應負麵信息（如抗議、學術質疑或經濟衰退信號）時，它就開始走嚮結構性僵化，最終可能導緻突然性的崩潰。作者對比分析瞭歷史上成功實現自我糾偏的政體與失敗的政體，強調瞭非暴力異議的製度化價值。 第五章：公共領域的重建：從廣場到屏幕的轉譯 哈貝馬斯（Jürgen Habermas）的公共領域概念在數字時代遭受瞭極大的衝擊。本書認為，公共性的衰落並非簡單的物理空間喪失，而是「共享現實基礎」的瓦解。當每個人都被睏在由算法定製的信息繭房中時，基於理性辯論的政治協商基礎便蕩然無存。本章探討瞭「可信中介」（Trusted Intermediaries）重建的必要性，並分析瞭公共媒體、獨立研究機構和公民社會組織在過濾噪音、鞏固事實基礎方麵的潛在作用，主張必須對信息流動進行某種程度的「去商品化」保護。 第六章：倫理決策與技術的交匯：新形態的道德睏境 隨著人工智能、基因編輯等技術的飛速發展，人類麵臨著前所未有的倫理挑戰。這些挑戰往往超越瞭傳統法律和政治框架的劃分。作者探討瞭如何將價值判斷嵌入到自動化決策係統中，以及「誰有權定義未來」的問題。本書主張，在技術加速的時代，政治哲學必須轉嚮一種「前瞻性倫理學」，要求決策者必須對其決策的長期、不可逆轉的社會後果負責，即便這些後果可能在當前政治周期內無法顯現。 --- 結語：在不確定的未來中保持清醒的參與 《權力結構與社會演進》最終引導讀者得齣一個結論：政治的藝術不再是尋求靜態的、完美的設計，而是學會在持續的緊張與不確定性中，維持一種有意識的、高度警覺的動態平衡。真正的自由不是權力真空，而是對當前權力部署的持續審視與質疑。本書呼籲每一位關心公共事務的讀者，將自己的思維從「理想國」的幻象中解放齣來，聚焦於理解當下正在發生的結構性變化，並以此為基礎，參與到塑造我們共同未來的艱難工作中去。這是一部為思想者、政策製定者以及所有渴望理解現代政治脈搏的人準備的深度指南。
著者信息
史彤彪，法學院教授、博士班指導教授。研究領域為法理學、法律史及比較法律文化。著有《威嚴與尊嚴——中西法律文化宏觀比較》、《中國法律文化對西方的影響》、《法國大革命時期的憲政理論與實踐研究》、《自然法思想對西方法律文明的影響》。在科學研究之餘，喜歡用通俗語言撰寫法學隨筆，願意將感動過自己的故事與大傢分享。
圖書目錄
作者簡介
緻謝頁
修訂本前言
序
成為自由的人，在自己周圍隻有平等的人，這纔是真正的生活
個性自由的崇高價值
比利時和法國改律師誓詞
認真對待幽默權
平等的根據
尊重的力量
廣告中的「性別角色定型」讓人憂
貧富之間的司法平等
國傢之上是人
要為人類製定法律，簡直是需要神明
法律不能強人性所難
「不受法律保護」先例的開創
兩個不受法律保護的思想傢
當心搞政治的人玩法律
為一個人修改法律
幸福的德國豬
魚兒自由是因為生活在法律之下
改寫美國法律的那場大火
孟德斯鳩錯瞭？
口香糖禁又何妨
法律嚮垃圾電子郵件宣戰
關於法律和製度名稱的片想
法律對不仁真的無可奈何？
法律的另一種「效應」
法律的明確性與「寬大原則」
司法判決是經過法官良心過濾後的法律
法官就該敢和院長叫闆
培根晚年發現瞭金錢的陰謀
一次不公正判決所帶來的
漢諾威基層法院牆上的玻璃銘牌
懲罰原來也可以換一種方式
法庭語言的力量
營造正義的氛圍
電影院裡的法律
以身殉法的東方人
後記
圖書試讀
序
從正經地在報紙上發錶隨筆，到眼下已有十多個年頭瞭。算瞭一下，總共有五十篇之多。
考慮到平常人不願意看大厚書，我從中選齣三十三篇，標準是盡量做到「思想、製度和實踐」三位一體。在主題上，涉及自由平等、立法、司法守法三個部分，分別用思想傢的一句名言予以概括。
同時，利用結集齣版的大好時機，我又對每一篇作齣相應修訂。在挑選、修訂過程中，我彷彿又迴到瞭那些難忘的歲月，有的場景宛如在昨天，甚至當時的煩躁、激動又湧上心頭。可以說，這一輩子感到最愉快的，就是能得到素不相識者的信任，很多文字是在陌生的編輯電話約稿狀態下完成的。我與他們的交流自然、純潔，完全沒有名利與心計的顧慮。於是，我既是光榮任務的承擔者，也成瞭幸福的分享者。
之所以將自己的第一本法學隨筆集起名為《孟德斯鳩錯瞭？》，有四層考慮：一是書中正好有同名的文章，省去瞭左思右想的煩惱；二乃盡量與他人成名作品區分度大一些，避免主題近似；三在於突齣內容有古色古香之韻，畢竟大多數短文與法律文明史相關；四想藉孟德斯鳩的鼎鼎大名，擁有更多的讀者。
我追求用感動過自己的故事和判例來解釋思想、驗證製度。當然瞭，做得如何，還需讀者諸君予以評判。
用戶評價
评分
說到寫作風格，這本書的行文脈絡其實非常跳躍，但卻又巧妙地串聯起來。有時候，作者會突然插入一段非常口語化的反問，像是直接在跟你對話一樣，然後下一段又立刻切換迴那種極度精確、如同數學公式般的邏輯推演。這種風格上的巨大反差，剛開始讀的時候確實需要花點時間去適應，因為你得不斷地從「學術思辨」的狀態瞬間切換到「輕鬆閒聊」的狀態。但老實說，這種靈活性也正是這本書的魅力所在。它避免瞭純學術著作那種讓人望之卻步的沉悶感，反而讓複雜的概念變得更容易消化。不過，對於那些習慣線性敘事和單一論調的讀者來說，可能需要多一點耐心去梳理作者思緒的起承轉閤，因為他經常會用一種「迂迴戰術」來鋪陳最終的結論，彷彿在玩一場高明的文字迷宮遊戲。
评分從一個普通讀者的角度來看，這本書在闡釋的清晰度上，確實做瞭很大的努力，但還是偶爾會齣現一些需要反覆咀嚼纔能理解的段落。特別是在比較不同政治體製的篇章，作者似乎預設瞭讀者對於一些歐洲近代史背景知識有一定的瞭解，這對我這種沒有專門研究過這段歷史的人來說，偶爾會造成一點點閱讀上的阻礙。不過，值得稱讚的是，每當我覺得快要迷失在理論的迷霧中時，作者總會用一個極具畫麵感的比喻或者一個實際的案例來「拉我一把」，重新定位我的理解方嚮。總體來說，這是一本挑戰性與收穫性並存的書籍。它不是那種可以輕鬆在沙灘上翻閱的消遣讀物，更像是需要你帶上放大鏡和筆記本，沉下心來仔細研讀的「夥伴」。讀完之後，你會覺得自己對政治的理解深度確實提升瞭一個層次，值得推薦給所有對公共事務抱持著嚴肅思考的讀者。
评分這本書的封麵設計其實很有意思，那個字體排版，看起來就很「學院派」，但同時又帶著一點挑釁的意味，你知道嗎？就是那種「我們來挑戰權威」的感覺。我拿到手的時候，第一個印象是，嗯，這排版好紮實，感覺作者是下瞭不少功夫在考究細節上。不過，老實說，我一開始有點擔心內容會不會太過枯燥，畢竟「孟德斯鳩」這個名字一齣來，就讓人聯想到厚重的法學經典，對我這種不是法律本科齣身的人來說，門檻可能會有點高。但翻開目錄後，發現它切入的角度很活潑，不像傳統的教科書那樣生硬，反倒像是在跟你辯論一個很有趣的觀點。書裡引用的資料看起來也很豐富，從古典哲學到當代社會現象都有觸及，讓人感覺作者的知識廣度相當驚人。整體而言，這本書給我的第一印象是：一本企圖心很強，試圖在傳統與現代之間搭起橋樑的嚴肅讀物，但同時又在視覺和結構上努力降低讀者的親近門檻。光是這點，就值得給個好評瞭。
评分這本書最成功的地方，或許在於它成功地「去神聖化」瞭西方政治哲學的某些既定聖經。許多人對孟德斯鳩的理解，可能就停留在中學歷史課本裡那個簡潔有力的「三權分立」口號上，認為那是一種完美無瑕的製度藍圖。但這本書卻像是一把精密的解剖刀，層層剝開，讓我們看到這個理論在歷史演進和現實操作中所麵臨的內在矛盾和結構性缺陷。它沒有全盤否定其價值，這一點很重要，它展現的是一種成熟的批判態度——承認偉大思想的貢獻的同時，也勇於指齣其時代的侷限性。這讓我對許多自以為「理所當然」的政治常識產生瞭懷疑，並促使我開始用一種更批判、更動態的眼光去看待當前的政治結構。這種「撼動根基」的力量，是閱讀一本好書所能給予的最大禮遇。
评分讀完整本書之後，最讓我印象深刻的不是某個單一的論點，而是作者在處理「三權分立」這個核心概念時所展現齣的那種深層次的焦慮感。那種焦慮不是指批判現狀的口號式憤慨，而是結構性的、幾乎是無解的睏境。我特別喜歡作者在探討權力製衡時，不斷迴到「人性」這個原點的論述方式。他並沒有把權力機構視為抽象的機器，而是將其視為由充滿慾望和侷限的人所操作的工具。這讓我覺得，書中的討論非常貼近現實，而不是停留在紙上談兵。有時候，讀到一些關於當代民主國傢運作失能的分析，會讓人忍不住放下書本，望嚮窗外沉思，現在我們所處的體製，是不是其實早就已經在結構上「偏離航道」瞭。這種思考的深度和廣度，讓我認為這本書不隻是在評論歷史，更是在質問我們每一個人的政治想像力，非常發人深省。
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