明公啟示錄:解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之一 (電子書)

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范明公先生
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具体描述

於文字中即可獲般若大智慧,開啓無上菩提之門,破世間諸煩惱。
 
然而,如何能做佛?怎麼能讓我們更加圓滿?只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧,就是圓滿的智慧,不同於世間的智慧。所以,智慧必須同時具備這四個前提條件,「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」,才能稱其為般若之智,才是真正的大智慧。
 
 
開卷語
一、此套心法,已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑,恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時,身心有不同程度的感應實屬正常,乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字,即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書,於現實中必有諸多神蹟示現。
摩诃般若波罗蜜多心经讲记 作者: 悟空法师 出版社: 弘法精舍出版部 出版日期: 2023年10月 定价: 人民币 88.00 元 (电子书) --- 内容简介: 《摩诃般若波罗蜜多心经讲记》是当代著名佛学大家、禅宗高僧悟空法师,针对佛教经典中篇幅最短、流传最广、思想最为精炼的《心经》所作的深度讲解与阐释。本书并非对特定禅宗文本的剖析,而是聚焦于般若智慧的究竟义理,旨在引导读者跨越文字障碍,直抵“空性”的体悟。 本书共分三大部分,系统而深入地梳理了《心经》的核心思想脉络,兼顾了对初学者的引导和对资深修行者的启发。 第一部分:般若之源与般若心要 本部分首先追溯了般若思想在佛教大乘发展中的历史地位,简要概述了《大般若经》的宏大结构,并引出作为其精髓浓缩的《心经》。悟空法师认为,理解《心经》必须先理解“般若”二字的真正含义——并非空洞的虚无,而是超越对立、洞察事物实相的终极智慧。 “摩诃”的重量: 详细阐释了“大”的层次,此“大”非数量之大,乃是性德之广,心量之深。 “波罗蜜多”的实践: 深入剖析了“到彼岸”的含义。彼岸并非空间上的转移,而是心性的回归。讲解了如何以般若智慧作为航船,穿越生死轮回的迷雾。 名相辨析: 对“五蕴”、“色不异空,空不异色”等基础概念进行了严谨的辨析,强调初期学习中对概念的准确把握是避免落入“空见”的关键。 第二部分:五蕴皆空:从现象到本体的透视 这是全书的核心部分,对《心经》的“照见五蕴皆空”进行了细致入微的展开。悟空法师强调,对“空”的理解,必须从对“有”的深刻洞察开始。 色蕴的破立: 探讨了物质世界(色)的无常与依他起性。通过分析现代物理学中对物质基本粒子的认识,佐证了佛法的洞察力,说明物质的“实有”只是一种暂时的聚合相。 受、想、行、识的流转: 详细剖析了前四蕴(心法)的运作机制。重点阐述了“想”(表象认知)和“行”(造作倾向)如何构建起我们所谓的“自我”和“世界观”。揭示了烦恼的根源在于对这些心识活动的执着。 空性的展开: 深入探讨了“空”的四个层面——自性空、共相空、一切法空和不可得空。本书特别强调“毕竟空”的含义,即连“空”本身,也不可执取。这部分内容逻辑缜密,旨在破除“执空”这一末世病根。 第三部分:究竟大用:超越生死与涅槃的自由 在彻底阐明“空”的智慧后,本书转向般若智慧在日常生活和终极解脱中的实际运用。 十二因缘与四圣谛的重新校准: 说明了《心经》的般若智慧如何作为贯穿和照亮整个佛法体系的根本原理,使十二因缘不再是线性的束缚,而是可以当下转化的因缘流。 “无无明,亦无无明尽”的辩证: 重点解读了《心经》后半段关于“无智亦无得”的表述。悟空法师指出,真正的解脱不是获得一个“新的状态”(涅槃),而是认清了“原有的状态”(轮回)的虚妄不实。这种“无所得”正是大圆满的体现。 究竟的安立: 总结了证入般若后的生活状态——不住于空,也不住于有。如同莲花出污泥而不染,行住坐卧皆是道场。本书最后以对“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”的梵文原音解析作结,回归到依教奉行,实践究竟圆满的呼唤。 --- 推荐理由: 《摩诃般若波罗蜜多心经讲记》是为渴望深入理解大乘佛法核心教义的读者准备的指南。悟空法师的讲解,语言精炼,逻辑清晰,不尚奇谈。他避免了过多繁复的宗教仪式描述,而是将焦点完全集中于心性体悟和般若逻辑的构建上。 本书特别适合以下读者: 1. 对佛法基础概念有所了解,但对“空性”的理解仍感模糊的修行者。 2. 寻求一部能系统梳理《心经》结构与深义的参考读物的学者。 3. 对禅宗“直指人心”的法门有兴趣,希望通过般若智慧建立稳固知见的修习者。 本书旨在引导读者,以正知见观照自身,破除对“我”和“法”的执着,最终在般若智慧的指引下,获得真正的自在与安宁。它是一部回归经典的诚恳之作,是通往究竟智慧的可靠路径。

著者信息

作者簡介

范明公先生
陶朱公范蠡․第七十四代孫
當代隱修者


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图书目录

第一章 總淨心念摩訶般若波羅蜜多
第一節 清淨心念梵文大智慧 廣大無垠摩訶出世間
第二節 智慧太極世間出世間 了了分明無漏般若智
第三節 太極般若智平衡人類自然 自在向圓滿解脫民族自卑
第四節 佛道儒天地人儒學最圓滿 佛法中土化禪是大融合
第二章 只緣心迷不能自悟 大善知識示導見性
第一節 無明之網割碎菩提般若智 聖人模式直心邏輯有先後
第二節 迷人隨波逐流無法自拔 明師示範引導由人昇華
第三章 愚人智人 志心諦聽 口但說空 終無有益
第一節 聰明博學並非智慧 秒睡屏蔽真法真聽
第二節 口念即是外求回頭家在背後 遇明師知敬畏真功夫顛倒顛
第三節 正道唯一修行腳踏實地 得道明師一點通天徹地
第四節 出世愚智世間智愚 告別優秀大言希聲
第五節 不修嘴觀 無法觀心 話多口快 不得見性
第四章 口念心行 本性是佛 心量廣大 猶如虛空
第一節 極樂世界不在外 心能轉物即如來
第二節 天道無情唯心無邊 聖人事業剎那永恆
第三節 極樂世界亦太極 佛國地獄莫當真
第五章 諸佛剎土 盡同虛空 世人妙性本空,無有一法可得
第一節 諸佛即世人虛空無差別 宇宙非客觀看透方入門
第二節 空中萬有起修第一位 太極悟者出世破邪宗
第三節 山是山山非山山又是山 順成人逆成仙勇者孤單
第六章 世界虛空能含萬物色像 盡皆不取不捨亦不染著
第一節 實相唯一分別都是自己 中庸不二禪儒本來相通
第二節 自性萬有執著變凡夫 善無全善人性無差別

图书序言

  • ISBN:9789865568450
  • EISBN:9789865568436
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.2MB

图书试读

用户评价

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身為一個在台北生活、忙碌的上班族,我閱讀佛經的時間其實很零碎,可能在通勤的捷運上,或者晚上睡前的一點時間。因此,一本好的電子書,它的排版和互動性就顯得非常重要。我特別關注這本電子書的「易讀性」。如果它只是把紙本書掃描上去,那跟看紙本沒兩樣,少了一點電子閱讀的優勢。我期待它能有清晰的章節跳轉功能,方便我隨時回到特定的段落複習。更重要的是,如果作者能針對一些關鍵的禪語設計旁注或補充說明,甚至是可以點擊跳轉到相關的解釋,那會大大提升閱讀效率。禪宗的文字往往是跳躍式的,如果電子書的設計能輔助我們跟上這種跳躍,讓資訊的獲取更流暢,而不是需要頻繁地翻閱字典或參考書,那對我來說,這就是一本設計精良的工具書。希望它的字體大小和背景光調整功能做得夠人性化,讓長時間閱讀眼睛不會感到疲勞。

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我對這本的「啟示錄」這個副標題很有興趣,它聽起來比一般的「註解」或「講記」來得更具前瞻性和個人化的體驗。在台灣的佛教圈,大家對於「傳承」這塊其實很敏感,我們很在乎法脈的清晰度,但同時也渴望看到當代修行者如何將古老的智慧「在地化」和「個人化」。這本書如果能做到「明公」的視角,也就是作者在修行上有獨到的見解,並將其與般若品的義理相互印證,那麼它就不再是一本純粹的學術著作,而更像是一份修行地圖。我會特別留意作者在闡述「心」與「性」的關係時,是否有加入一些自己親身經歷的轉折點。畢竟,禪宗最終是要落實在生活裡的,如果書中能提供一些具體的「修行對治法」,幫助我們在面對日常煩惱時,能即時地運用般若的智慧,那就太棒了。

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這本書的封面設計,那個色調跟字體的選用,一看就知道是用心過的,很有那種沉穩又帶點古樸的氣質,不是那種隨便印印的教科書感。我在光華商場或是有點文青氣息的獨立書店裡看到這種書,通常都會忍不住翻一下。台灣的讀者對於禪宗的文本,其實很在乎這個「儀式感」,也就是說,這本書是不是讓你在閱讀的過程中,可以感受到一種「修行」的氛圍。從書名就看得出來,這本顯然是走深度解析的路線,不是講故事、也不是空泛的勵志,而是直接切入核心——般若品。這品在壇經裡面分量很重,很多初學佛的人讀起來會卡住,因為文字都很精煉。所以,我會期待這本書的註解能像一個經驗豐富的師父在旁邊娓娓道來,把那些拗口的句子,用比較貼近我們現代生活,或者至少是用比較生動的譬喻來解釋。如果能把祖師的智慧,用台灣人習慣的語彙串起來,那這本書的價值就非常高了,畢竟在眾多版本中脫穎而出,光靠封面和書名是不夠的,內容的紮實度才是王道。

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整體來說,台灣的讀者對於這種探討「心性根本」的書籍,通常抱持著一種既期待又審慎的態度。期待的是能找到真正的「法眼」,能夠看透世間的虛妄;審慎的是,因為禪宗的文本極易被誤解,很容易變成「文字禪」或「口頭禪」。因此,我會從這本書的用詞遣字中去感受作者對待佛法的恭敬心與嚴謹度。如果作者的文字顯得過於誇大、過度保證「一讀即悟」之類的,我反而會馬上打個折扣。我更欣賞那種娓娓道來,層層遞進,讓人感覺到作者其實也是在「一同修行」的筆調。對於般若品的解讀,若能展現出對空性思想的深厚掌握,並避免落入二元對立的陷阱,那麼這本書在我的書架上,就絕對是值得反覆閱讀的寶貝,因為這類能真正幫人「轉識成智」的材料,在市面上實在是太稀缺了。

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說實在話,現在坊間講《六祖壇經》的書多到不行,從大陸引進的、香港來的,還有本土高僧的註解,每一本都有自己的味道。我之所以會注意到這本《明公啟示錄》,主要是因為它強調「解密禪宗心法」。這個「解密」二字很有意思,它暗示著市面上很多版本可能只是流於表面,沒有真正觸及到禪宗的核心——明心見性。對於我們這些長期在接觸佛法,但總覺得在某個門檻上不得其入的讀者來說,「解密」就是一個強心針。我猜想作者可能採用了一種非常結構化的方式來梳理般若品的脈絡,畢竟般若智慧是空性的展現,不是靠死背就能理解的。我期望看到的是,作者如何處理「見性成佛」這個核心概念,以及如何將般若品中那些看似矛盾的論述(例如有與無、空與不空)串聯起來,讓讀者可以真正感受到那種「豁然開朗」的體悟。這種深度,往往需要作者本身具備深厚的禪修體證,才能真正將「心法」傳遞出來,而不是單純的文字遊戲。

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