人性照護法入門 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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本田美和子

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人性照護
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醫學
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具体描述

廣受世界矚目的「新」失智症照護法。

不只適用於失智症患者、認知退化的高齡者，

也適用於所有需要被照顧的人。

　　只要開始使用「人性照護法」，即使是抗拒照護，或缺乏反應的人，態度都會發生改變。

　　被稱為是一種「奇蹟的照護法」。

　　日本亞馬遜五顆星推薦／NHK電視台大力報導推薦

　　什麼是人性照護法

　　人性照護法（Humanitude）是在法國發展超過40年，

　　由兩位專攻體育學的法國人所設計，以「人性」為中心照護法。

　　目前由此發展出來的照顧技巧有150種以上，

　　並已導入整個法國，在加拿大、德國、日本也廣受歡迎，是一種世界性的照護法，

　　特別適合用來照顧因高齡而認知功能較差的人。

　　人性照護法的特點

　　同樣是照護，為什麼有些人就能順利進行，有些人卻屢遭拒絶？

　　重點在是否能與對方產生同理。人性照護法之所以特別有效，是因為能藉由讓照護雙方「建立情感連結」，來達成照護的目標，並讓雙方都能感到滿足。這也是人性照護法的基本理念與執行重點。

　　人性照護法的四個基本支柱

　　人性照護法最重要的四個技術是注視、對話、觸摸、站立。因為目光、語言、肢體的接觸，讓需要被照護的人，能「重新回到人的世界」。這些技術在日常生活中就可以執行，且成效驚人。

　　1. 注視：不只注視對方，而且要捕捉對方的目光

　　2. 對話：就算沒有話題也沒關係，自我回饋可以讓你對話不間斷

　　3. 觸摸：要像飛機起飛、降落一般地觸摸對方

　　4. 站立：在照護過程中練習站立，如果能夠站立四十秒，就可以預防臥床

　　本書是由法國人性照護法開發者與日本臨床照顧者協力製作的最終完整版入門書，

　　從人性照護法的精神切入，

　　詳細解說人性照護法的四個支柱，及建立情感連結的五大步驟。

　　分享的每個技巧都目標明確，並以圖解詳細說明執行的重點，

　　是人性照護法的最佳入門書。

　　＊一旦邁入照護，先讀這本書，能讓你的照護之路走得更加順利也充滿回饋

　　家庭照顧者、醫療、長照從業人員必讀

名人推薦

　　【台灣各界人士感動推薦】（姓名按筆劃順序排列）

　　朱雪娥（財團法人宜蘭縣私立竹林養護院院長）

　　李麗美（財團法人宜蘭縣私立瑪利亞長期照顧中心主任）

　　唐從聖（全方位藝人）

　　徐文俊（長庚北院區失智症中心主任）

　　童富泉（臺北市立浩然敬老院院長）

　　黃耀庭（臨床心理師／《爸媽真的失智了嗎？》作者）

　　黃龍冠（宜蘭縣社會工作師公會理事長／聖嘉民老人長期照顧中心院長）

《情绪的地图：理解与重塑内在风景》图书简介在这个日益喧嚣的世界里，我们每个人都在努力地解读着内心的细微变化。情绪，如同潮汐般涌动，既是生命的底色，也是指引我们前行的罗盘。然而，大多数时候，我们只是被动地体验着情绪的起伏，而非主动地理解和驾驭它们。本书并非一本枯燥的理论手册，而是一份深入探索人类情感复杂性的实践指南，它旨在帮助读者绘制出属于自己的“情绪地图”，从而在纷繁的内心世界中找到清晰的航向。第一部分：情绪的起源与基础架构——剖析我们为何感受本书从神经科学和心理学的交叉视角出发，首先构建了一个关于情绪生成的基本框架。我们不再将情绪视为突发的、不可控的事件，而是将其视为大脑在应对环境变化时，为了生存和适应而演化出的一种高效信息处理系统。 1. 情绪的生物学根基：探索杏仁核、前额叶皮层等关键脑区在情绪反应中的角色。我们将深入了解“战或逃”反应的生理机制，以及慢性压力如何重塑这些生物回路。通过生动的案例，读者将明白，许多强烈的情绪反应并非“无理取闹”，而是根植于我们深层的生存本能。 2. 情感的进化意义：情绪的原始功能是沟通与联结。我们将探讨恐惧如何保护我们免受伤害，愤怒如何标记边界，而快乐和爱意又如何促进社群的凝聚。理解了情绪背后的进化逻辑，有助于我们将情绪的爆发视为一种“信号”，而非需要立刻被压制的“错误”。 3. 情绪的维度模型：摒弃传统上对情绪的简单二元划分（好与坏），本书引入了更精细的情绪维度模型，如效价（Valence）和唤醒度（Arousal）。这使我们能够更精确地定位和命名自己的感受，例如，区分“焦虑”（高唤醒、负效价）与“沉思”（低唤醒、负效价），从而采取更具针对性的应对策略。第二部分：情绪的景观——识别与解码复杂情感我们的内心世界是多层次的，常常是多种情绪交织在一起的混合体。本部分致力于提升读者的情绪识别能力，帮助他们穿透表象，触及核心需求。 1. 区分初级与次级情绪：许多时候，我们表现出的愤怒（次级情绪）其实是源于更深层的脆弱感或被忽视感（初级情绪）。本书提供了一系列内省练习，引导读者“剥洋葱”般地探究，在强烈的情绪爆发背后，真正感受到了什么。 2. 身体的语言：情绪的躯体化表达：情绪绝非仅仅存在于头脑中，它们深刻地铭刻在我们的身体里。我们将解析常见的躯体信号：胸闷、胃痉挛、肌肉紧张，并教授如何通过“身体扫描”技术，在情绪失控前捕捉到早期预警信号。理解了“身体记忆”的概念，将帮助我们处理那些未被言说的创伤和压力。 3. 情绪的色彩板：细化你的情感词汇：现代人常常将所有负面感受笼统地归为“压力”或“不开心”。本书提供了一份详尽的情绪词汇表，鼓励读者精确命名自己的感受——是“羞愧”、“嫉妒”、“失落”，还是“倦怠”？精确的命名是有效管理情绪的第一步。第三部分：驾驭情绪的航行——从反应到选择的转变理解情绪的来源和表达方式只是第一步。更关键的是，如何培养出一种弹性的、有意识的回应方式，而非机械的、自动化的反应模式。 1. 接受的艺术：正念与情绪的共存：许多痛苦源于我们试图抗拒或消除负面情绪的努力。本书深入介绍了正念冥想在情绪调节中的应用，强调“不加评判地觉察”是关键。学习与难受的情绪同处，而非试图与之战斗，反而能削弱其控制力。 2. 重塑认知：情绪的过滤器：我们的想法往往是情绪的放大器。我们将探讨认知行为疗法（CBT）的核心原理，特别是识别和挑战那些自动产生的“认知扭曲”，例如“灾难化思维”或“非黑即白”的极端判断。通过调整对事件的解读，我们可以有效地改变随之而来的情绪强度。 3. 情绪的实用工具箱：本部分提供了多种即时调节策略，适用于不同情境：锚定技术：在恐慌发作时，如何利用五感回归当下。情绪转移与释放：安全地表达压抑情绪的创造性方法（如写作、运动）。边界的建立：识别哪些人或环境会持续触发你的负面情绪，并学习如何设置健康的心理和物理边界。第四部分：联结与成长——情绪在人际中的回响情绪不是孤立存在的，它们是人际互动中最具感染力的元素。本书最后一部分关注如何将内心的情绪智慧外化，以促进更健康、更深入的人际关系。 1. 情绪的共情回路：学习如何真正地倾听他人的情绪表达，而非急于提供解决方案。我们将探讨共情（Empathy）与同情（Sympathy）的区别，以及如何避免“情绪传染”——既不卷入他人的痛苦，又能提供有力的情感支持。 2. 冲突中的情绪导航：冲突是不可避免的，但它可以是成长的机会。本书提供了一套在激烈争执中保持情绪稳定、有效表达自身需求的沟通模型，重点强调“我感到……”句式的力量，将指责转化为对自身状态的陈述。结语：成为自己情绪的终身学习者绘制情绪地图是一个持续的过程，而非一劳永逸的终点。本书旨在赋予读者工具和信心，让他们能够以更少恐惧、更多好奇心来面对自己复杂的内在世界，最终实现更真实、更自主的生活。它邀请你，从今天开始，认真倾听内心深处的每一种声音。

著者信息

作者簡介

本田美和子

　　日本人性照護法學會代表理事、東京醫療中心綜合內科主任醫師及醫療經營資訊．高齡者照護研究室負責人。一九九三年畢業自筑波大學醫學系。曾在日本國立東京第二醫院實習，又先後至龜田綜合醫院、美國湯瑪斯傑佛遜大學、康乃爾大學老年醫學科接受訓練。之後任職於日本國立國際醫療研究中心．愛滋病治療研究中心，二○一一年起就任現職，同年並自法國導入人性照護法並於日本全國推行。

伊凡．傑內斯特（Yves Gineste）、蘿賽特．馬雷史考特（Rosette Marescotti）

　　法國人性照護法創立人，傑內斯特－馬雷史考特研究所的正、副所長。這兩位原為體育學的教師，一九七○年接受法國文化部指派至醫院負責員工教育，因為治療醫院員工腰痛，從而開始關注看護、照護領域。之後致力於在醫療與照護第一線實踐照護的理念，對象包括幼兒至高齡者。並以此經驗發展出「人性照護法」。以這兩人的照護理念為基礎而誕生的具體照護技術，至今在歐洲各國與加拿大都廣受歡迎。這本書是他們在人性照護領域發展35年的經驗結晶。

譯者簡介

汪佳穎

　　政治大學中文系畢，自由譯者，譯有《如何與失智者零障礙溝通》。

图书目录

第一章人性照護法是什麼？
1.照護者與被照顧者
2.每個人都有適合的照護等級
3.無害的照護方式
4.人類的「第二次誕生」

第二章人性照護法的四個支柱
1.人性照護法的「注視」
2.人性照護法的「對話」
3.人性照護法的「觸摸」
4.人性照護法的「站立」
5.人類的「第三次誕生」

第三章抓住人心的五個步驟
1.第一個步驟：見面前的準備
2.第二個步驟：照護工作的準備
3.第三個步驟：連結知覺
4.第四個步驟：讓感情更堅固
5.第五個步驟：約定下次再見

第四章人性照護法Q & A
與人性照護法的相遇

图书序言

ISBN：9789578567931
EISBN：9789860652390
規格：普通級 / 初版
出版地：台灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平板
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：16.3MB

本書分類：醫療保健> 家庭醫藥保健

图书试读

前言

　　不論是日本或全世界，人口都急遽地高齡化，醫院內老年病患比例也逐年增加。我身為綜合醫院的內科臨床醫師，近年來也遇到愈來愈多前所未有的狀況。

　　醫院是「治療疾病的地方」，身體發生問題的人會接連不斷地前來接受治療。作為醫師，我的工作便是為前來醫院診斷的人進行，並採取相應的治療。醫師與護理師都學習過疾病發生與發展的專業知識，也學過如何診斷、如何治療。與此同時，我們也累積了許多實際經驗，對於治病，我們有相當的信心。

　　但是，身體較為脆弱的高齡患者就算病治好了，身體也很難恢復過去的健康，這讓人感到痛心。舉例來說，有人因肺炎住院，結果在住院的十天內變得沒辦法自己行走與進食。此外，也有人因認知能力衰退，不知自己身在何處，不知道自己正在住院。更有人不明白為何自己需要治療，而自行拔除點滴，使治療無法繼續……

　　這些狀況愈來愈多，也快成為常態。大多數人因某些身體問題來到醫院，但當醫院解決了他們的問題，他們卻再也沒辦法回到家中自主生活。

　　原本我們所學的醫學告訴我們，如果要讓治療得以發揮作用，前提是人必須理解治療的意義，能夠協助檢查與治療。但要如何讓認知能力退化的高齡者理解治療的意義，我始終迷惘。

　　就在此時，我得知了在法國，有個照護法對高齡失智者非常有效。為了實際體驗，我在二〇一一年前往法國，學習此一照護的技法，這些技法原則非常具體，也很好實踐。我深深相信，這是在日本也十分可行的照護法。

　　＊　＊　＊

　　人性照護法由伊凡．傑內斯特、蘿賽特．馬雷史考特兩人共同開發。此照護法以溝通為基礎，透過知覺、情緒、言語與被照顧者溝通，當中也探究「人是什麼」、「照護者是什麼」等問題。以這些問題出發，更衍生超過一百五十種實踐技術。

　　不只適用於失智被照顧者、老年被照顧者，也適用於所有需要被照護的人，適用對象非常廣泛。傑內斯特與馬雷史考特兩人曾是體育學教師。一九七九年，受邀教育醫療照護機構員工如何預防腰痛及協助病患的照護，兩人因此一腳踏入醫療與照護領域。往後三十五年間，他們持續照顧著那些令照護者頭痛的人。

　　由於傑內斯特與馬雷史考特是體育學專家，所以他們抱持著「活著就要動」、「要動才能活」的理念，致力改革照護方法，特別著重在醫院或機構中臥床及身體有障礙的人們，也大力提倡「到死之前，人都要能站著生活」。

　　長久累積的照護經驗，催生了「人性照護法」。現今在法國國內，有十一所傑內斯特－馬雷史考特研究所的分支，這些研究機構都致力於讓人性照護法更加普及。在德國、比利時、瑞士、加拿大，也都設有人性照護法的海外據點。並且，二〇一四年時歐洲最古老的大學之一，葡萄牙的科英布拉大學護理系也將人性照護法納入正式課程。

　　「人性」（humanitude）一詞的來源可追溯至一九四〇年代。當時，法屬馬丁尼克島出身的詩人兼政治家艾梅．塞則爾為了讓殖民地的黑人可取回「如黑人一般」的生活，提出了「黑人性運動」（Négritude）的概念。而後，一九八〇年瑞士作家佛瑞迪．庫洛菲斯坦，在其文章與詩作當中提出了「黑人性運動」的相關思考，並將「像個人類」簡稱為「人性」。

　　即便身體衰退，不得不依賴他人生活，為了讓被照顧者直到生命最後一刻都保有尊嚴、過著「人一般」的生活，照護者必須時常對被照顧者釋出「我很重視你」的訊息。只有持續尊重被照顧者的「人性」，才是真正的「人性照護」。這也是伊凡．傑內斯特與蘿賽特．馬雷史考特在一九九五年對人性照護法下的定義，人性照護法，就是從「人性」這個理念而生的。

　　返回日本之後，與我親近的護理師朋友也開始學習人性照護法，並試圖將所學實踐於日常工作中。我們在日本的照護現場取得了與法國相同的成果，累積了實際經驗。現在，我與一起學習的夥伴也已在日本設立人性照護法的分部。

　　本書是與人性照護法兩位創始者伊凡．傑內斯特、蘿賽特．馬雷史考特，還有受兩位創始者直接指導的護理師一起共同創作的成果。人性照護法的效果有時超乎想像，令人驚豔，因此也有人稱之為「像魔法一樣的照護法」。但人性照護法絕不是魔法，而是任何人都可以學習、進而實踐的技法。本書為人性照護法的入門篇，介紹基礎技術與核心理念。此外，日本國立病院機構東京醫療中心也開始研習人性照護法，並練習實作的技術。

　　如果本書能為在照護中面臨種種困難的你、為以照護為職的你、為正在照顧家人的你帶來幫助，那便是我至高無上的喜悅。

　　國立病院機構東京醫療中心

本田美和子

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我最近剛看完一本關於神經科學如何解釋「創造力與靈感」的科普讀物，內容非常硬核，但作者用了很多生動的比喻，讓原本抽象的大腦運作機制變得比較容易消化。書中探討了當我們進行「發散性思考」和「收斂性思考」時，大腦不同區域的活躍程度，以及如何透過特定的冥想或環境刺激來「誘發」靈感爆發。它完全顛覆了我過去對於「靈感是神秘天賦」的看法，而是將其歸結為一系列可被理解和訓練的認知過程。書裡甚至還提到了一些藝術家和科學家習慣採用的「靈感觸發儀式」，比如特定的散步路線、或者在半夢半醒之間記錄想法等等。這本書的實用性極高，對於任何需要經常產出新點子的人來說，簡直是如獲至寶。它不只是告訴你「為什麼」，更教你「怎麼做」才能讓你的大腦更有效率地進入創作狀態，我已經開始嘗試書裡建議的幾個小技巧，感覺專注力確實有提升！

评分☆☆☆☆☆

你知道嗎？我前陣子在咖啡店翻閱了一本介紹拉丁美洲魔幻寫實文學的導讀本，那種文字的美感和想像力的奔放，真的讓人感到震撼。書裡介紹了馬奎斯、波赫斯等幾位巨匠的作品精髓，特別是關於「時間循環」和「模糊現實與夢境邊界」的文學手法，簡直是神來之筆。書中對於如何解讀那些看似荒誕不經的場景，提供了非常清晰的脈絡，讓我這個文學素養不算太深厚的人，也能稍微領會到那種超現實的詩意。說實話，我以前總覺得魔幻寫實太過晦澀難懂，但這本導讀本就像一位耐心的嚮導，帶著我走進那片充滿奇異生物和永恆午后的文學森林。看完之後，我立刻去借了幾本原著回來，打算親自體驗一下那種被文字力量席捲的感覺。這本書的價值不在於提供標準答案，而在於成功地「點燃」了讀者對異質文化和文學形式的好奇心，這對我來說，比任何單純的知識傳遞都來得重要。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上那本探討後疫情時代人際溝通模式轉變的社會學著作，作者的切入點非常犀利，她用大量的田野調查數據，佐證了虛擬連結雖然方便，卻在某種程度上削弱了我們對「真實在場感」的體會。我特別喜歡她分析年輕世代如何透過迷因（Meme）和特定網路語言來建構次文化群體認同的章節，那種觀察入微，簡直讓人拍案叫絕。讀完這本書，我開始反思自己過去幾個月與同事們線上會議時的狀態，是不是真的有種「人在心不在」的疏離感？這本書沒有提供標準答案，而是拋出了一連串值得深思的提問，引導讀者自己去建構對現代社會互動的理解框架。而且，作者的文字風格非常流暢，雖然主題嚴肅，但行文間帶著一種幽默的自嘲，讓閱讀過程從不枯燥。我建議所有從事教育、人資或媒體傳播的朋友都該找來拜讀一下，絕對能讓你對「溝通」這回事有全新的認識，擺脫過去那種老套的溝通學理論的束縛。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上研究那些專門講述「工藝復興時期歐洲城市規劃」的厚重歷史書，雖然封面看起來灰撲撲的，內容也充斥著大量文藝復興時期建築師的名字和設計圖的細節，但那種對秩序與美感的追求，真的讓我深深著迷。書中鉅細靡遺地描述了佛羅倫斯和羅馬如何從中世紀的混亂中脫胎換骨，一步步建立起強調人體比例和透視法的理想城市景觀。最讓我印象深刻的是關於「公共廣場」如何被設計來服務於公民的政治與社交生活，那不只是幾棟建築的組合，而是一種深思熟慮的社會工程學體現。閱讀的過程中，我不禁將這些古典規劃原則與現在台灣都會區的交通動線和空間利用進行對照，發現很多現代城市的弊病，或許在幾百年前就已經有人提出過解決方案，只是我們被快速的發展和功利主義蒙蔽了雙眼。這本書讓我對「空間即權力」有了更深層次的理解，是一本極具啟發性的歷史文獻。

评分☆☆☆☆☆

唉，最近在書店晃啊晃，看到不少新書，其中有幾本標題還挺吸引我的，像是那本講深度學習在金融領域應用的技術專著，雖然我不是本科出身，但看著那些複雜的數學公式和演算法描述，總覺得自己好像踏進了一個全新的世界，那種知識的密度和廣度，真的讓人嘆為觀止。不過，說真的，要真正讀懂並實踐出來，我看得再多可能也只是皮毛，畢竟跨領域學習的門檻還是挺高的。另一本讓我駐足的是關於台灣在地歷史的文集，作者似乎深入挖掘了一些鮮為人知的小人物故事，用非常細膩的筆觸描繪了那個時代的生活百態，讀起來特別有親切感，彷彿能聞到古早味的灶腳香，這種紮根於土地的書，總能激起我心底最深層的共鳴，讓人忍不住想對作者說聲「你真的很懂我們啦！」。另外，還有一本關於極簡生活的實用指南，裡頭提到了很多關於物品斷捨離的技巧，光是看著那些排版的整齊劃美圖，就覺得心情都平靜下來了，雖然我本人大概很難做到完全的極簡，但至少能從中學到一些整理思緒的方法，對付我那混亂的書桌和電腦桌面，應該多少有點幫助吧。總之，書店裡真是臥虎藏龍，每一本書都像是在對你招手，誘惑著你走進不同的知識宇宙。