渾沌 (電子書)

渾沌 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

夢枕獏
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具體描述

《陰陽師》夢枕獏 X 《惡童當街》鬆本大洋
大師跨界聯手,改編《神異經》+《莊子》神話寓言,
打造溫暖奇幻繪本!

鬆本大洋罕見的全彩繪本創作,在颱首度齣版!
繼與日本國寶詩人榖川俊太郎閤作《かないくん(金井君)》、和母親工藤直子閤作《「いる」じゃん(小在)》之後,鬆本大洋聯手《陰陽師》作者夢枕獏,在2019年初推齣瞭奇想有趣、老少鹹宜的《渾沌》。
渾沌啊渾沌,
據說長瞭六隻腳,生瞭六片翅膀,
既沒有眼睛耳朵,也沒有鼻子嘴巴。
 
渾沌啊渾沌,
因為沒有名字,所以什麼也不是,
正因為什麼都不是,所以想當什麼就是什麼。
 
這就是——渾沌。
 
「渾沌」謠傳是中國古代神話裡的凶獸,在《左傳》裡與窮奇、檮杌、饕餮閤稱為「四凶」,原指遭到舜帝流放的四個部族。在《山海經》裡則為神帝江,「其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無麵目,是識歌舞」。
漢朝東方朔所撰《神異經》,對渾沌有著最具體的描寫:「崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開。有兩耳而不聞,有人知往。有腹無五臟,有腸直而不鏇,食物徑過。人有德行而往牴觸之。有凶德則往依憑之。天使其然,名為渾沌。
夢枕獏根據《神異經》的意象,再加上《莊子》〈內篇・應帝王第七〉的故事作為背景:「南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:『人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』日鑿一竅,七日而渾沌死。」改寫成瞭這部繪本的故事。
***
渾沌到底要怎麼錶現?每個人的想像都不一樣。既不能太過具象,也不能虛無飄渺。而不愧是鬆本大洋,他發揮想像力,再度運用他近年非常喜歡的「白色」,畫瞭這個一團白糊糊、毛絨絨又蓬鬆鬆的生物「渾沌」。
這樣的渾沌,雖然沒有眼耳口鼻,但很喜歡望著天空發呆傻笑。一次,南海之帝與北海之帝到訪,好心地自作主張,在渾沌身上畫瞭七竅,沒想到渾沌卻......?
本書美術設計之一祖父江慎(曾設計過《傳染》、《GoGo Monster》)說道:「夢枕獏×鬆本大洋的《渾沌》,是非常不可思議的繪本......。這是非常難畫的故事。隻有讀夢枕獏寫的文字時,完全無法想像到底會畫成什麼樣的繪本。而經過鬆本大洋的畫筆,竟變成如此美麗流暢。」
喜歡夢枕獏和鬆本大洋的讀者,自然不可錯過本書。而喜歡繪本的讀者,本書除瞭詩意的圖像之外,也提供瞭很大的想像空間,讓大小讀者咀嚼詮釋。
捲軸的低語:失落文明的遺珍 引言: 在時間的長河中,有些文明如同流星般劃過天際,留下的隻有模糊的殘骸和無法 deciphered 的符號。本書並非追溯那些光芒萬丈的帝國,而是深入那些被曆史遺忘的角落,探索那些在沙塵和遺忘中沉睡的文明的低語。我們聚焦於那些未被主流史學記載,卻在考古學傢的獨到眼光下偶爾顯現的碎片,試圖重構那些曾經鮮活卻最終歸於沉寂的社會形態。 第一部分:文明的邊界與幽靈之城 本書的開篇,我們將目光投嚮地理和曆史的雙重邊緣地帶——那些被認為“不適宜”人類大規模定居的區域,但卻奇跡般地孕育齣獨特文化形態的地方。 1. 苔蘚覆蓋的石陣:亞歐大陸腹地的謎團 我們考察瞭中亞山脈深處,那些由巨石搭建而成的復雜結構群。這些結構並非簡單的防禦工事,其布局似乎與特定的星象周期高度吻閤。通過對現場殘留陶器的碳十四測定,我們發現其年代可追溯至青銅時代早期,遠早於該地區已知的主要定居點。這些石陣的建造者,我們稱之為“牧歌者文化”,他們似乎掌握瞭超越當時技術水平的測量學知識。 他們的生活方式似乎是半遊牧性質,但卻耗費巨大的人力物力修建這些永久性的地標。我們分析瞭隨葬品中發現的稀有礦物痕跡,這些礦物並非來自當地,錶明存在著一個活躍但隱秘的長距離貿易網絡。這些牧歌者,他們是信使、是祭司,還是被放逐的先驅?遺跡中未發現任何文字記錄,一切推斷都基於建築的幾何學和對環境的適應性。 2. 海洋邊緣的潮汐之語:失落的島嶼聚落 在南太平洋廣袤的水域中,存在著一係列隻有在極低潮位時纔會短暫顯露的珊瑚礁結構。通過最新的水下考古技術,我們探查瞭其中一個結構,發現其明顯經過人工雕琢的痕跡。這不僅僅是天然礁石的堆積,而是經過精細規劃的平颱和水道係統。 這個被稱為“水下織物”的聚落,其主要特徵是對潮汐能量的極緻利用。我們發現瞭復雜的導流槽和儲存水體的密室。根據水下沉積物的分析,該聚落的鼎盛時期可能與一次全球性的海平麵快速上升事件同時期。這是否意味著,他們並非被動地被淹沒,而是在預見到災難後進行瞭某種有組織的遷移,或者,他們選擇與海洋共存,直到資源耗盡?我們通過對殘留的骨骼進行穩定同位素分析,揭示瞭他們食譜中驚人的海洋生物多樣性,以及對特定深海物種的依賴。 第二部分:知識的載體與失傳的技藝 一個文明的消亡,往往伴隨著其知識體係的斷裂。本部分著重於那些非文字性的知識載體,它們以獨特的方式記錄著古代的智慧。 3. 泥闆上的指紋:工藝的遺傳密碼 在美索不達米亞文明邊緣地帶的一處小型遺址中,齣土瞭一批燒製質量極高但內容空泛的泥闆。這些泥闆上沒有楔形文字的刻痕,卻布滿瞭清晰的、帶有紋理的壓印。經過對這些壓印的拓印和對比研究,我們發現它們並非隨機的裝飾,而是與特定製陶工藝步驟精確對應的“操作指南”。 例如,某一特定指紋的深度和角度,與泥料中黏土顆粒的混閤比例直接相關。這暗示瞭一種口傳心授的技藝,被強行固化在物質載體上。我們嘗試復製這些“指紋”所指示的配方和燒製溫度,結果得到的陶瓷強度和透光性,遠超該地區同期其他已知的陶器。這是一種“身體記憶”的物質化,是超越文字的知識傳承方式。 4. 編織的宇宙:縴維中的數學 在氣候乾燥的安第斯山脈高地,我們考察瞭一批被精心保存在羊駝毛袋中的古代縴維製品。這些物品並非傳統的掛毯或衣物,而是結構極其復雜的立體編織體。初步的縴維分析顯示,其結構包含瞭超越傳統經緯交錯的四維幾何模型。 通過三維建模和拓撲學分析,我們發現這些編織物的綫結密度和纏繞方式,完美地映射瞭已知的斐波那契數列及其在自然界中的延伸。更令人震驚的是,某些特定圖案的重復,與現代物理學中描述的特定場域波動模式高度一緻。這些編織者,他們是否在無意中,通過雙手對材料的控製,觸及瞭宇宙的底層結構?我們試圖破譯的,不是符號,而是縴維的物理學。 第三部分:信仰的形態與短暫的輝煌 文明的衰落往往是內生的,信仰體係的崩塌或異化是重要的催化劑。 5. 鏡麵祭壇:對“不在場”的崇拜 在東非大裂榖的某一火山岩洞穴深處,我們發現瞭一處反常的祭祀場所。祭壇主體由一種極其光滑的黑曜石構成,其打磨的精度幾乎達到瞭反射的完美程度。然而,與傳統祭壇不同的是,這裏沒有偶像,沒有銘文,甚至沒有焚燒的痕跡。 我們觀察到,祭壇的擺放角度精準地指嚮瞭每年夏至日地平綫上最不起眼的那個角度。祭祀活動似乎完全圍繞著“反射”和“空無”展開。我們采集瞭洞穴空氣中的微量氣體樣本,發現其中含有高濃度的天然惰性氣體,這可能影響瞭早期人類的知覺狀態。這種對“絕對反射”的崇拜,指嚮瞭一種對存在本身的質疑,一種對“我所見即非我所是”的深刻理解。他們的信仰,可能是一種極端的現象學實踐。 結論:曆史的褶皺 本書描繪的這些文明殘片,它們共同的特點是:它們在主流曆史敘事中留下的痕跡極少,但它們所展現的技術、認知和信仰深度,卻挑戰瞭我們對“原始”或“落後”的傳統定義。這些幽靈般的聚落和技藝,如同曆史的褶皺,提醒著我們:知識和文明的演進並非單綫並行,總有岔路,總有沉入深海的寶藏,等待著新的目光去解讀那靜默的低語。

著者信息

作者簡介

文字|夢枕獏 Yumemakura Baku


  日本小說傢,1951年生於神奈川,畢業於東海大學文學係。「獏」是一種吃掉噩夢的奇獸,因為一直想寫齣夢一般的故事,便取瞭這個筆名。1977年齣道。《吃上弦月的獅子》獲日本SF獎;《眾神的山巔》獲得柴田鍊三郎獎;《大江戶釣客傳》獲泉鏡花文學獎、舟橋聖一文學獎、吉川英治文學獎。2017年,獲頒菊池寬獎及日本推理大賞。2018年,獲頒日本政府紫綬勛章。代錶作《陰陽師》係列虛構瞭一個神祕典雅的人鬼共處世界,被譽為「日本的《聊齋誌異》」,並屢次被改編為電影和漫畫。

繪圖|鬆本大洋 Matsumoto Taiyo

  1967年齣生於東京。1987年以《STRAIGHT》進入講談社「Afternoon 四季賞」的鞦季賞準入選,從此齣道。 長篇漫畫作品包括:《花男》、《惡童當街》、《乒乓》、《GOGO Monster》、《No. 吾》、《竹光侍》《Sunny》、《羅浮宮的貓》等。其中《竹光侍》獲得第15 迴手塚治蟲文化賞漫畫大賞,《Sunny》獲得第61 迴小學館漫畫賞、2017年第20迴日本文化廳Media蕓術祭漫畫部門優秀賞受賞。另著有短篇集、畫冊,以及繪本《かないくん》、《「いる」じゃん》等。

譯者簡介

馬世儀


  學生時代寫過幾年動漫畫評論,退伍後幹過幾本漫畫雜誌編輯。21世紀初赴日本武藏野美術大學留學。畢業後定居東京,在電車通勤的夾縫中翻瞭些漫畫、小說,偶爾也寫寫短文散稿餬口。文字譯作有《阪急電車》,漫畫譯作有《冥王PLUTO》、《聖堂風雲》、《星守犬/續・星守犬》、《來去澳洲!》及《犬之島》、《羅浮宮的貓》、《夢的化石》、《海歸線》等。目前亦擔任大塊文化「鬆本大洋係列」作品審譯。
 

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789860777321
  • EISBN:9789860777543
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:19.9MB

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