多元文化主義:牛津非常短講006 (電子書)

多元文化主義:牛津非常短講006 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

阿裏.拉坦希
圖書標籤:
  • 多元文化主義
  • 文化研究
  • 社會學
  • 政治哲學
  • 倫理學
  • 牛津非常短講
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  • 文化多樣性
  • 全球化
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具體描述

  這是一個全球化的世界,此乃舉世公認的事實,但是「全球化」的歷程之漫長、後果之深遠,內涵之複雜,世人卻往往不察。多元文化主義伴隨著全球的殖民、商業與戰爭而來,可說是每個國傢、每個社會都在麵對的重大議題。「新移民」帶著自身的語言、文化與價值觀而來,一個社會如何麵對種種挑戰,就是文化多元主義所要探討的問題。本書的問題意識放在英國社會,作者時而參照法、德、荷、美的狀況與政策,細緻處理人權、階級、民主政治、種族主義、女性主義、跨文化主義等相關議題,也就近年來廣受討論的「種族融閤」、「社群凝聚力」、「整閤」等政策訴求,釐清其概念,關注其限製,觀察不同國傢的差異,對於同樣麵對「多元文化」情境的社會,提供瞭值得藉鑑的參照。
 
本書特色
 
  以歐美各國的實例探討多元文化主義的相關議題,也思考全球化對各個國傢社會帶來的衝擊,以及可能的迴應之道。是瞭解當代多元文化主義/國際局勢的入門書。
 
名人推薦
 
  吳叡人(中研院臺史所副研究員)
  李明璁(社會學傢、作傢)
  唐光華(樂觀書院青少年哲學教師)
  張鐵誌(VERSE雜誌社長兼總編輯)
  陳榮彬(臺大翻譯碩士學程助理教授)
  黃惠貞(闆橋高中歷史老師)
  葉浩(政大政治係副教授)
  錢永祥(《思想》雜誌總編輯)
  顏擇雅(作傢、齣版人)
文明的交響:全球視野下的文化共存與身份構建 (一本探索當代社會復雜性、跨文化交流與全球化時代身份認同的深度著作) 引言:在邊界消融的世界中尋找立足之地 我們正處在一個前所未有的全球化時代。技術的飛速發展、人員的跨國流動,以及信息的高度互聯,使得“他者”不再遙遠,而是成為我們日常生活的一部分。這種前所未有的接觸,一方麵帶來瞭創新的活力和視角的拓寬,另一方麵也引發瞭深刻的身份危機、社會張力以及關於“我們是誰”的根本性追問。 本書聚焦於人類社會在麵對日益復雜的文化景觀時所采取的策略、構建的理念,以及由此産生的社會結構與個人體驗。它摒棄瞭僵化的文化等級觀念,轉而以一種動態的、批判性的視角,審視文化多樣性如何在政治、教育、藝術乃至日常交往中得以體現、協商和演變。 第一部分:理論基石與曆史脈絡的重塑 第一章:從同質化到異質性:現代性批判中的文化張力 本章首先追溯瞭“文化衝突”與“文化融閤”的早期思想源頭,探討瞭啓濛運動以來,民族國傢構建過程中的文化同質化傾嚮。我們分析瞭這種同質化努力如何在殖民主義的遺産和後殖民的覺醒中受到挑戰。核心議題在於:當宏大的國傢敘事開始崩塌時,邊緣化的聲音如何找到錶達的空間?本章藉鑒瞭批判理論的視角,剖析瞭文化權力如何通過製度和話語進行分配和固化。 第二章:身份的流動性與錨定點:個體在多重歸屬中的掙紮 在當代社會,個體不再被單一的身份標簽所定義。工作、居住地、網絡社群、語言習慣以及代際差異,共同編織齣一個多維度的身份網絡。本書深入探討瞭這種身份的流動性如何既是解放的來源(個體選擇的自由),也是焦慮的根源(持續的身份建構壓力)。我們關注“混血一代”和“數字遊民”等新興群體的經驗,他們如何在不同文化係統間架設橋梁,又如何在“非此非彼”的狀態中尋求心理上的平衡與認同的錨定。 第二部分:實踐場域中的文化協商 第三章:公共空間的政治學:多元群體的能見度與代錶權 公共空間——從城市規劃到媒體報道——是文化摩擦與共存的試驗田。本章詳細考察瞭少數群體(無論是基於種族、宗教還是性取嚮)在爭取可見度和有效代錶權方麵所進行的鬥爭。我們分析瞭象徵性政治的有效性,即政府或機構采取的象徵性姿態(如紀念碑的設置、節日的官方承認)對於促進社會融閤的實際作用,並警惕其淪為膚淺的“文化點綴”。討論還涵蓋瞭城市規劃如何無意中強化或打破瞭文化隔離的物理邊界。 第四章:教育係統的重構:課程設計與跨文化素養的培養 教育被視為社會再生産的關鍵環節,也是塑造未來公民文化觀的決定性力量。本書批判性地審視瞭傳統的、以主體民族為中心的教育大綱,並探討瞭引入多元文化視角在實踐中麵臨的阻力。我們聚焦於“批判性文化素養”的培養,這不僅僅是瞭解異域風俗,更是理解權力結構、質疑既有知識體係的能力。成功的案例研究錶明,真正的包容性教育需要教師自身的文化反思和教學方法的根本性轉變。 第五章:數字世界的文化景觀:算法、迴音室與全球對話 互聯網極大地加速瞭文化交流,但也帶來瞭新的分裂。本章研究瞭社交媒體和推薦算法如何塑造個體接收到的文化信息流。一方麵,它為弱勢文化提供瞭繞過傳統媒體的直接發聲渠道;另一方麵,它也容易將人們睏在“迴音室”中,加劇瞭群體間的誤解和對“他者”的刻闆印象。我們探討瞭跨文化網絡交流中的倫理挑戰,以及如何利用數字工具促進真正的理解而非僅僅是信息的交換。 第三部分:張力、衝突與未來的展望 第六章:全球化背景下的文化保護與文化挪用之辯 隨著全球商品和思想的自由流通,文化産權和文化挪用的界限日益模糊。本章深入剖析瞭“文化保護”的復雜性:哪些文化元素應當被視為不可侵犯的遺産,哪些可以被自由地藉鑒和再創作?我們區分瞭真誠的文化緻敬與基於權力的、剝削性的文化挪用,並探討瞭知識産權法在處理非物質文化遺産時的局限性。這一討論對於藝術界、時尚界和創意産業尤為關鍵。 第七章:文化差異的“不可通約性”與倫理的邊界 並非所有的文化實踐都能輕易地被其他文化體係所理解或接受。本書直麵瞭文化相對主義的局限性,並提齣瞭一個關鍵問題:是否存在一些超越文化的、普遍的倫理底綫?我們考察瞭不同文化中關於人權、正義和尊嚴的不同錶述,試圖在承認差異性的同時,探討構建一個最低限度的、可操作的全球倫理框架的可能性。這需要深厚的同理心和對自身文化預設的持續警惕。 結論:在不確定性中尋求共建的未來 本書的結論並非提供一個完美的文化融閤藍圖,而是倡導一種持續的、富有張力的“共在”狀態。真正的多元社會不是要求所有人都成為一模一樣的人,而是要求社會結構能夠適應和尊重個體的復雜性與差異性。我們強調,麵對文化挑戰,僵化的“容忍”已經不足夠,我們需要培養積極的“參與”和“協商”的能力,將文化差異視為驅動社會創新的持續動力,而非必須被消除的障礙。未來的社會構建,將是一場永無止境的、充滿活力的文明交響。

著者信息

作者簡介
 
阿裏.拉坦希 Ali Rattansi
 
  倫敦城市大學社會學客座教授,曾於美國威斯康辛大學麥迪遜分校及劍橋耶穌學院擔任客座教授和客座研究員。關切種族主義、文化與差異、以及身分認同等問題;亦為本係列Racism的作者。
 
譯者簡介
 
吳傢恆(引言、第一章、第四章)
 
  政治大學公共行政係畢業,英國愛丁堡大學音樂碩士,遊走媒體、齣版、錶演藝術,除瞭在大學授課,在臺中古典音樂颱擔任主持人之外,也從事翻譯,譯有《心動之處:先鋒派音樂宗師約翰.凱吉與禪的偶遇》(麥田)、《權力的哲人:馬基維利》(左岸)、《指揮傢之心》(經濟新潮社)等書。
 
傅士哲(第二至三章)
 
  美國密西根州立大學政治學碩士,威斯康辛大學麥迪遜校區哲學博士候選人;曾任威斯康辛大學及義守大學兼任講師。譯有《交會與軌跡:當代哲學名傢訪談錄》(時報)、《生命的思索:史懷哲自傳》(誠品)、《托剋維爾:民主的導師》(與柯慧貞閤譯,左岸)等書。
 
非爾(第五章、結論)
 
  專業譯者。譯有:《第11本小說,第18本作品》(新經典)、《時光列車》(新經典)、《想想20世紀》(左岸)、《心嚮群山》(大傢)。

圖書目錄

引言
第一章 什麼是多元文化主義?
文化多樣性和多元文化主義
多元文化主義和種族化
初探多元文化主義之意涵
擴展多元文化的含義
國際人權議程和多元文化主義
多元文化的多樣性
荷蘭:「柱狀化」、兩極化和一體化
英國:「種族」、「本質主義」和變化中的肯認政治
法國:世俗主義、移民和實質上的多元文化主義
德國:一個「民族」國傢接受公民身分的要求
結論
 
第二章 多元文化主義不利於女性嗎?
多元文化主義怎麼會對女性不利呢?
強烈的不相容論
歐肯的批評者
女陰殘割
強迫婚姻和「名譽」殺人
法國的頭巾大戰
 
第三章 多元文化主義造成瞭族群區隔與「平行生活」嗎?
暴動、調查報告和恐怖主義:二○○一年及其後
官方認證:「多元文化主義」並未引發種族隔離和暴動
「夢遊般漂嚮種族隔離」:英國有貧睏的種族聚居區嗎?這是多元文化主義造成的嗎?
比較觀點下的多元文化主義:法國和荷蘭的教訓
重新檢視暴亂行為:二○○一年英國事件和二○○五年法國事件的官方詮釋,以及對多元文化主義的強烈反對
 
第四章 「種族融閤」、階級不平等與「社群凝聚力」
「整閤」的陷阱
「社群凝聚力」的興起 
「社群凝聚力」的來源 
社群凝聚力是問題與答案嗎?
 
第五章 國傢認同、歸屬感以及穆斯林問題
國傢認同、歸屬感以及公民權
穆斯林問題
伊斯蘭青年激進主義
歐洲的穆斯林,世俗主義,和民主
 
結論:繼續嚮前:全球化新時代裡的多元文化主義、跨文化主義和跨國主義
多元文化主義失敗瞭嗎?
多元文化主義是撤退還是真的死瞭?
邁嚮跨文化主義
 
延伸閱讀
參考資料
名詞對照錶

圖書序言

  • ISBN:9786269606351
  • EISBN:9786269609437
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.8MB

圖書試讀

用戶評價

评分

從排版設計的角度來看,牛津齣版社的東西通常不會讓人失望,他們的編輯和校對水準是有口皆碑的。但我最在意的是,這本《多元文化主義》的作者是誰?如果是該領域的重量級學者,那他的觀點自然有其權威性;但如果是相對年輕、觀點新穎的學者,或許能帶來一些顛覆傳統的視角,這也同樣令人期待。在颱灣,我們習慣用「族群融閤」來包裝很多事情,但「融閤」背後隱含著「同化」的壓力,而「多元文化」則強調「共存與尊重」。這兩者在實務操作上,常常是模糊不清的。我非常希望這本書能明確界定清楚,在一個社會追求多元性的過程中,有沒有一個「不可退讓的核心價值」?例如,對於自由、平等這些啟濛時代建立的價值,當它與某個特定文化習俗產生衝突時,該如何裁決?這種「價值衝突的解決機製」纔是重點。如果這本書隻是把各種理論傢的觀點羅列齣來,卻沒有嘗試給齣一個現代社會的指導方針,那我就會覺得美中不足瞭。

评分

作為一個經常在網路上與人交流的讀者,我發現很多關於身份認同的討論,經常在「獨特性」和「普世性」之間打轉,最終常常演變成互罵「貼標籤」或「思想僵化」。這讓我更渴望一本結構嚴謹的讀物,可以提供我更堅實的論據。這本電子書的閱讀體驗我很重視,希望它的排版和註釋係統設計得夠人性化,這樣在查找引文或者做筆記時不會卡卡的。我預期它應該會提及,多元文化主義在實踐上遇到的最大挑戰——如何處理權力關係?因為文化差異往往是建立在不平等的權力結構之上的。如果一個社會宣稱尊重所有文化,但實際上隻是讓強勢文化成為「被觀察」的對象,而弱勢文化則被放在一個「被研究」的櫥窗裡,那這種「尊重」其實是一種更細緻的控製。我希望作者能勇敢地觸及這個「權力」的核心問題,而不是隻停留在讚美差異的美好層麵。如果這本書能提供一套分析當前社會現象的「透鏡」,讓我能看得更通透,那就值迴票價瞭。

评分

拜託,現在資訊爆炸的時代,誰有空去看那些動輒五六百頁的學術專著啊?所以電子書這種形式,對我來說簡直是救贖。我可以在通勤的捷運上,用手機隨時切換到閱讀模式,不用拖著一本厚重的書,非常方便。這本《多元文化主義》既然是「非常短講」,理論上應該是精煉到隻剩精華。我個人對於後殖民理論與多元文化主義之間的辯證關係特別感興趣。畢竟,我們颱灣的歷史背景複雜,多少帶有被殖民的經驗,這使得我們在看待「主體性」和「外來影響」時,本來就比西方社會多瞭一層複雜性。我希望這本書能跳脫齣傳統歐美視角,稍微點齣「全球化」背景下,文化邊緣群體如何利用數位媒體來發聲和建構自己的認同。如果能提到一些當代思潮,像是酷兒理論在多元文化光譜中的位置,那就更棒瞭,這樣纔能感覺這本書是跟著時代在進步的,而不是幾十年前的舊文重提。

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說實話,這種「非常短講」係列,對我這種有點閱讀潔癖的人來說,一開始有點怕怕的。因為太短瞭,總擔心內容會流於錶麵,變成隻是一個「目錄導覽」,讀完後好像知道很多名詞,但又好像什麼都沒真正搞懂。不過,如果這本書真的能做到像標題暗示的那樣,將「多元文化主義」這個聽起來很硬的哲學概念,用一種連我那個對社會學課本有陰影的國中生姪女都能理解的方式講齣來,那它的價值就不隻是學術探討瞭。我比較好奇的是,作者會不會花篇幅去對照一下不同國傢的實踐案例?比如,加拿大那種官方推動的「雙語並重」政策,跟美國熔爐論的差異,或者歐洲近年來在移民政策上的轉嚮。因為理論如果脫離瞭現實的土壤,很容易就變成空中樓閣。我希望這本書能提供的是一種「思辨工具」,而不是一堆標準答案。如果我讀完之後,可以更犀利地去看待某些政治人物在談論族群議題時的言論,甚至能更精準地在網路上跟人進行有建設性的辯論,那這本電子書的CP值就算爆錶瞭。

评分

喔,這本書的封麵設計蠻吸引人的,那種簡潔俐落的風格,很有「牛津非常短講」係列的標誌性。光看書名《多元文化主義:牛津非常短講006》,就知道這是一本企圖在有限篇幅內,把一個宏大概念掰開揉碎講清楚的嘗試。我最近剛好在關注社會學和政治哲學這一塊,特別是對於我們颱灣這個環境來說,多元文化主義不隻是個學術名詞,簡直就是日常生活的DNA。我常常在想,當不同族群、不同背景的人生活在一起時,那個「和諧」的界線到底在哪裡?是像橡皮筋一樣可以無限拉伸,還是說它其實有內建的斷點?這本書如果能提供一個清晰的理論框架,讓我理解那些哲學傢們是怎麼看待「差異性」與「共通性」之間的拉扯,那我就會覺得非常值得。畢竟,我們在新聞上看到的那些文化衝突,往往都是情緒性的反應,缺乏一個穩固的理論基石去支撐論述,讓人聽瞭就覺得空泛。我特別期待它能深入探討,在強調文化特殊性的同時,如何避免「文化相對主義」走嚮極端,導緻對基本人權的忽視。這種平衡的藝術,纔是真正考驗理論深度的所在。

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