逆天抗命:香港如何對世界上最大的獨裁者說不 (電子書)

逆天抗命:香港如何對世界上最大的獨裁者說不 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

韋安仕
圖書標籤:
  • 香港
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具體描述

為什麼一場群眾運動,竟然成為香港人、北京政權甚至世界秩序的生存危機?

  這是一個關於威武不能屈的故事:香港人膽敢在習近平的權力達到巔峰的時候挑戰中國共產黨的權威。然而,習近平治下的中國真的像外錶那樣堅不可摧嗎?中國在香港的真正利益到底是什麼?為什麼五十年不變的承諾不再奏效?在這樣的情況下,香港人又該何去何從?

  本書清楚剖析港中關係以及這個關係放在更大脈絡之下——2019年的政治紛亂、新冠肺炎所引發的全球危機,2020-2021年的政治打壓——究竟呈現齣何種意義。

  作者生動地描述街頭爆發的紛亂是如何發生?又為什麼會發生?還有發生之後全世界所產生的共振。如今國際社會已經開始重新檢視與中國的關係,因為香港的反叛與中共政權對疫情的處理暴露瞭它的弱點。香港、中國與世界,該如何麵對這場生存危機?

推薦序

  羅冠聰,香港眾誌創黨主席、前香港立法會議員。
  李誌德,資深新聞工作者,2018~19年擔任香港《端傳媒》總編輯,親歷反修例運動。

各界推薦記錄

  這本書詳細記錄香港在打壓下的抗爭。任何關心香港、關心中國的朋友,都肯定會同意開捲有益。——黃之鋒,在囚香港民主運動領袖

  這本上乘之作,說明北京政權如何透過令人扼腕的殘暴,亟力摧毀香港的自由、侵蝕香港的法治、以至貶損這個自由社會的身分認同。韋安仕這位勇敢而傑齣的記者,於書中訴說這個偉大的國際都會,如何遭受中國政權的政治淩虐之悲慘故事。——彭定康,香港最後一任總督

  這本書訴說的故事,正好是當代抵抗威權政權其中一個最重要的個案。通過香港的掙紮認識中國,是理解這個國傢的最佳方法。——羅冠聰,流亡海外的自決派立法會議員
 
曆史的岔路口:一窺二十世紀末全球權力格局的演變 書籍簡介 本書深入探討瞭二十世紀後半葉至二十一世紀初,全球政治、經濟與文化格局經曆的劇烈轉型。重點聚焦於冷戰結束後,世界秩序從兩極對峙轉嚮多極化和全球化交織的復雜過程,並輔以對特定區域權力動態演變的細緻分析。 第一部分:後冷戰時代的意識形態重塑 冷戰的結束並非簡單的一方勝利,而是一個全球體係的結構性轉變。本書首先剖析瞭蘇聯解體後,西方自由民主理念在全球範圍內占據主導地位的“曆史終結論”思潮。然而,這種論斷很快便遭遇瞭現實的挑戰。我們追溯瞭九十年代“華盛頓共識”的興起及其在發展中國傢推行的經濟自由化政策,並分析瞭這些政策在不同文化和政治土壤中産生的異質性後果。從東歐的民主轉型陣痛,到拉美債務危機的反復,本書力圖展現意識形態輸齣的復雜性及其對地方社會結構帶來的衝擊。 此外,本書還詳細考察瞭“文明衝突論”在九十年代後期抬頭的原因。隨著冷戰意識形態的消退,身份政治和文化差異被重新放大,成為解釋國際關係衝突的新框架。我們審視瞭海灣戰爭、巴爾乾衝突等標誌性事件,分析瞭它們如何塑造瞭西方對“他者”的認知,以及這種認知如何反作用於全球治理體係的構建。 第二部分:全球化浪潮下的經濟權力轉移 二十世紀末,信息技術革命與貿易自由化的雙重驅動,將世界推嚮瞭前所未有的經濟一體化。本書用大量篇幅分析瞭跨國公司(MNCs)權力的膨脹及其對國傢主權的侵蝕。通過對金融資本快速流動性的考察,我們揭示瞭亞洲金融風暴等危機事件背後,全球金融監管的滯後性與結構性脆弱。 同時,本書並未將全球化視為一個單嚮度的西方化過程。我們對新興經濟體的崛起進行瞭詳盡的案例研究。特彆是亞洲“四小龍”及隨後加入全球供應鏈的更大經濟體,如何利用國傢主導的産業政策,巧妙地嵌入全球價值鏈,並在特定技術領域實現“蛙跳式”發展。這部分內容挑戰瞭“所有國傢必須遵循同一發展路徑”的傳統敘事,突齣瞭國傢能力在應對全球化挑戰中的關鍵作用。我們特彆關注瞭知識産權保護、技術標準製定等領域,這些看似技術性的議題,實則是衡量未來國傢競爭力的核心戰場。 第三部分:地緣政治的微妙平衡與新安全觀 進入新世紀,恐怖主義的陰影徹底改變瞭安全領域的傳統定義。本書論述瞭“反恐戰爭”對國際法、主權概念以及軍事乾預邏輯的深刻影響。我們審視瞭北約東擴及其引發的周邊國傢戰略焦慮,分析瞭這種地緣政治緊張如何重塑瞭歐洲的安全架構。 在地緣政治博弈方麵,本書對大國關係的演變進行瞭深入剖析。我們關注瞭傳統軍事強國在後冷戰時代戰略重心的調整,以及新興大國如何通過經濟影響力(如基礎設施投資、區域性金融閤作組織)來構建其“軟實力”投射。這些新形式的權力展示,往往繞過瞭傳統的軍事對抗模式,為國際關係的復雜性增添瞭新的維度。書中對區域性安全閤作機製的考察,如特定雙邊或多邊協定,揭示瞭在缺乏全球性權威機構有效運作時,區域層麵的互動如何成為穩定或動蕩的關鍵因素。 第四部分:數字時代的社會控製與反抗的文化張力 互聯網和移動通信技術的普及,是理解當代社會變遷不可或缺的一環。本書分析瞭信息技術的雙重屬性:它既是知識民主化的強大工具,也是國傢和商業實體進行監控和輿論引導的新媒介。我們考察瞭社交媒體在社會動員中的角色,以及隨之而來的“信息繭房”效應和極端化趨勢。 文化層麵上,本書探討瞭全球化對地方身份的衝擊與重塑。在全球流行文化強勢輸齣的背景下,一些社會群體如何通過挖掘和重塑本土曆史敘事、傳統符號,來構建一種“抵抗的文化身份”。這種文化張力不僅體現在藝術創作和青年亞文化中,也深刻影響瞭政治動員的口號和視覺呈現。本書通過對具體文化事件的案例分析,展示瞭文化認同在維護或顛覆現有權力結構中所扮演的隱秘而強大的角色。 結語:麵對不確定性的未來 本書的結論部分總結瞭二十世紀末以來全球秩序的主要特徵:持續的去中心化、權力主體的多元化、以及安全概念的泛化。它不再是一個由少數幾個超級大國主導的穩定係統,而是一個充滿摩擦、快速迭代的復雜適應係統。我們呼籲讀者以更審慎和批判性的眼光,去理解當前全球各個角落正在發生的事件,認識到曆史並非綫性發展,每一個關鍵的決策和選擇,都可能將世界引嚮未曾預料的岔路。理解過去權力鬥爭的復雜性,是審視當下挑戰的關鍵起點。

著者信息

作者簡介

韋安仕(Stephen Vines)


  英國人,第一個身分是記者,自1987年擔任《觀察傢報》海外特派開始駐港,曾為BBC、《每日電訊報》、《衛報》、《獨立報》、《星期日泰晤士報》寫報導,協助創辦網路媒體《香港自由新聞》,以及擔任香港外國記者會主席。第二個身分是主持人,長年主持香港電颱的時事節目《脈動》,直到2021年因國安法所造成的白色恐怖而離港返英。第三個身分是香港公共事務參與者,民主派政黨公民黨創黨人之一。第四個身分是生意人,連鎖中國餐館老闆兼營廚具公司。第五個身分是作傢,齣版過《香港新貴現形記》、《活在危險年代》、《恐慌殺盤正是買點》、《20位顛覆飲食潮流的革命傢》等作品。

譯者簡介

徐承恩


  香港中文大學社會學哲學碩士,業餘香港研究學者,研究範疇包括香港歷史、中國邊陲史以及國族主義。著作包括《香港,鬱躁的傢邦:本土觀點的香港源流史(增修版)》(左岸)《思索傢邦:中國殖民主義狂潮下的香港》(前衛);譯作包括《法西斯主義》《民粹主義》(兩書皆為左岸齣版〈牛津非常短講〉係列)。
 

圖書目錄

中文版作者序
推薦序:勇氣,是奔嚮自由的必要條件/羅冠聰
推薦序:真正的深層次矛盾是一國兩製/李誌德
英文版作者序
引言
 
第一部  細說從頭
第一章  迴到那傷心的傢
第二章  猶如鬧劇的政治製度
第三章  機能失調的經濟體係
第四章  中國之夢魘:香港認同之誕生
 
第二部  在遠處吹來號角聲
第五章  狂妄自大的政權
第六章  上善如水
第七章  香港人,報仇!
第八章  時代革命
 
第三部  說不齣的未來
第九章  從武漢飄來的生化危機
第十章  世人麵前的一臺戲:香港並不孤單
第十一章  金錢不會說謊
第十二章  終局之戰?
 
附錄一:香港抗爭、新冠病毒疫情及美中貿易戰之大事列錶(2019至2021年)
附錄二:香港政壇名人榜
緻謝
 
 

圖書序言

  • ISBN:9786269588510
  • EISBN:9786269588534
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.1MB

圖書試讀

作者序

  本人於1987年遷居香港——當時距離主權移交尚有十年——為的是擔任倫敦《觀察傢報》(Observer)的東南亞記者。「我們不會寄望香港會有什麼大新聞。」我的上司如是説:「不過這是個很好的基地。」老實說,這份報紙對外派記者到香港這迴事沒有太大期望。當時為瞭讓上司答應把我派往香港,本人不得不從全職改為兼職。亦因如此,我可以自由地為各色各樣的報刊和電颱工作,如此的結果遠比以前想像的更有趣味。

  自英國人來到香港,他們就不曾為此地寄予厚望。當大英帝國在1841年取得香港時,外相帕默斯頓勳爵(Lord Palmerston)就貶斥香港為「荒島」,判定此地「永遠無法成為商埠」,此說其後廣為人知。看衰這小島前途的,巴麥尊動爵不是第一位、也不會是最後一位。這片殖民地的成就,歸根究底有賴於「凡事皆可能」的信念。因為有著此等信念,香港得以成為如此活力澎湃的社會。

  當國泰航空那架猶如龐然巨物的747客機,在九龍城的房子(如今大多被清拆掉)頂頭拐著那馳名的大急彎,對準啟德機場的跑道之時,我就被這股「凡事皆可能」的精神感染。任何人隻要見識過這樣的著陸過程,都必會印象深刻。不過好事還在後頭:我很快就發現香港這個地方機會處處。

  自我開始就業,就一直擔任記者的工作。我從沒想到如斯卑微的齣身,竟然也有考慮創業的空間。與本地同業對談時,我總對他們多姿多彩的副業嘖嘖稱奇。當我還待在倫敦的時候,能夠有機會從商的記者朋友,都已經轉行主攻公共關係。這種約定俗成的行業區隔,在香港卻是聞所未聞:一邊採訪、一邊從商,絕非什麼令人希奇的事情。

  亦因如此,我在香港住瞭一年多,就開始兼職廚具零售的生意。在此之後,本人也在食品工業創過幾次業。雖然本人欠缺技術纔能,卻還是能乘著「科網革命」的熱潮開瞭間提供網絡內容的公司:這次經歷正好説明此地之進取精神。(當然這次創業,還得有賴技術遠比本人高超的閤夥人。)就如當年的狂潮那般,這傢公司也經歷過暴起暴跌的奇妙歷程。對於本人以及無數遷居香港的人來説,這地方是個生機蓬勃的領域。

  幸運的是,這一連串在新聞領域以外的工作,使我能接觸到林林總總的人群、讓我能享有各式各樣的體驗:龜縮在傳媒界的小圈子,就不可能有這種額外的收穫。後來的發展,說明這些難能可貴的經歷,對瞭解真實的香港帶來莫大的幫助。不容諱言,報業纔是本人的首要關懷。不過若果我當年待在倫敦,恐怕始終都無法能尋到香港賜予的各種機遇。在香港的那段日子,我當上新報章的創刊編輯、又有份創辦一份諷刺時事的雜誌、又在電視颱兼任時事節目主持人。不論如何,我必須對香港感恩戴德。

  即或如此,我本來隻打算在香港待幾年就迴去倫敦。但天安門大屠殺改變瞭一切。至少對我本人而言,這件慘案算是人生的分水嶺。

  在1989年6月3至4日那個悲愴的黑夜之前,中國大陸爆發連續好幾個星期的抗爭。本人目睹為數不少的香港人焚膏繼晷,為的是要支援國界另一邊的同道。那時的氣氛雖然緊張,但社會心態大體上仍然樂觀。這時候民眾仍然敢於想像,期望中國會有機會轉型為民主社會:此時距離中國接收香港,尚有不過八年的光景。

  戰車正開往北京天安門廣場的消息,在那個深夜開始傳播開來。那時英國廣播公司拜託本人接觸本地的民主運動領袖,看看他們會有什麼迴應。我打齣的電話,全都因為線路繁忙而無法接通。經過一番努力,我終於收到風聲,知道他們正在籌劃一場集會。本人被告知這場集會可能會有數以十萬計的民眾參加,他們會從市中心一路遊行到維多利亞公園:這座香港島上最大的公園,自此就成為歷次抗爭的爆發點。我把部分的消息上傳,卻決定略去對集會人數評估:畢竟數目偏高,高得有點不切實際。

  此刻仍為英國領土的香港,是唯一一個能舉辦這類集會的「中國」地方。主權移交的協定,承諾集會自由等各種權利,將維持五十年不變—不過無人知曉中英兩國這份協定,將來是否能按字麵實行。如此無以名狀的未來,解釋瞭香港在6月4日發生的事情。那天是屠殺過後的第一天。

  在破曉之時,香港的電颱都取消瞭慣常的節目,改為報導和評論前夜的腥風血雨。在我住的這棟大樓,居民都瑟縮在一樓的大堂,觀看保全的電視機。他們傢裡都有自己的電視機,卻不約而同想結伴見證如此的時刻。後來我纔知道我的鄰居絕對不算是特例。當不敢想像的慘事發生在國界的另一邊,大傢都需要有人陪伴。

  此後我啟程前往愛丁堡廣場——好一個帝國主義的地名。那正是將要舉行集會的地方。我發現身邊的人群,幾乎都是要去同一個目的地。參與集會的民眾,在蜂湧而齣後還是蜂湧而齣,維多利亞公園顯然也無法容納這麼多的人。跑馬地的大馬場,也因此得嚮民眾敞開大門。香港民主運動的領袖,以至大部分的本地演藝明星,都雲集在那怱忙搭建的舞颱上。他們一起閤唱《為自由》:這首新譜的歌麯,乃這場民主運動的粵語主題麯。在這個重大的時刻,香港的文化和抗爭瞬間水乳交融。

  當日實際參加遊行的人數難以證實,但坊間普遍相信當日有至少一百萬人上街——這是個破天荒的數目,此後要到2019年纔被超越。當日人頭湧湧,大傢都飽受烈日和濕度的煎熬。可是眾人保持著耐性,秩序井然。群眾們都異常自製,毋須動用警力維持秩序。

  這天我體會到過往老掉牙的香港印象,根本未有反映現實。這些印象認定香港人隻關心金錢和生意,無暇理解民主與自由這類抽象概念;他們沒有老派權貴的指導,就無法有條理地辦事。這些林林總總的謬論,在天安門屠殺後不攻自破,並於隨後幾年被完全否定。

  在此之前,本人曾經忙於報導菲律賓和緬甸的抗爭。那時候的事態,看起來都不似會帶來任何改變。可是到瞭今天,更引人入勝的事情快要在我傢門前掀開序幕。

  也許這次隻是可一不可再的偶發事件?當時沒有人能説得清,但事實証明這次抗爭絕非單次的偶然。6月4日的集會,乃香港大規模抗爭的演化裏程碑:這一場集會,有別於過往那些零散的示威行動,其群眾基礎亦遠比昔日的社會運動廣泛。原來麵對時代洪流的衝擊,是會激發大批香港人奮起捍衛傢邦:在1989年的時空,這意味著要去支持中國大陸的民主運動。當中國對香港的統治,成為日益顯明的現實,香港人對中國民主運動的熱情就冷卻下來:中國昔日承諾過的自由,此刻已是岌岌可危,捍衛此等應有的自由,也成為刻不容緩的頭等大事。

  不論是與日俱增的恐懼氣氛、還是拒絕不戰而降的誌氣,都逐漸刻劃在我的意識之中。在1989年中國爆發民主運動之際,能身處香港經歷這不安卻動人的時刻,則把我對此地矇矓的印象,轉化成清晰的使命。這使我捨棄一切離開香港的念頭。如今既有機會見證歷史的誕生,那為何還要離去?

  在帝國的年代,中國歷史往往會不斷重覆。事實上中國的歷史,充滿沉悶乏味的循環,每年都是翌年不祥的預兆。香港在2019年6月再次發動起義之時,也正好是中國人民解放軍鐵腕鎮壓八九民運的三十週年。香港在2019至2020年的抗爭,也演變為北京政權自1989年以來,所遇到最強烈的抵抗。全世界都在屏息以待,觀望香港人的義舉會否遭遇同等的暴戾。

  英國在1997年把香港轉交中華人民共和國,兩年後本人撰寫瞭一本題為《香港新貴現形記》的書。有評論人認為此書的標題,對香港前景的判斷過於悲觀。他們堅持中國在取得香港主權後,不可能真的模仿昔日殖民者的作風。後來的事態發展,說明中國共產黨並不滿足於保存英式管治最惡劣的元素。他們想要的是恭敬臣服的藩屬——就如昔日統治中國的帝皇那般。

  在主權移交後的第三個十年,這個曾為英國殖民地的領域,其街頭充斥著催淚瓦斯、水炮車的水柱、以及鬍椒噴霧。直到2020年的夏天,《國傢安全法》被強加諸於香港,衝擊此地一切的公民自由權利。

  然而,福無雙至、禍不單行。在2019年末,中國大陸開始傳來噩耗:有一種緻命的病毒正在不斷擴散。到2020年1月,這款病毒顯然將會侵襲香港。這挑起瞭17年前SARS疫潮的慘痛迴憶。那場瘟疫於2003年1月爆發。當時有一位超級傳播者,在鄰近香港的廣州入院求醫,卻令為數不少的醫護人員遭受感染。疫潮於一個月後擴散到香港,最終奪去299條性命。這次大爆發的迴憶,已嵌入為香港意識的一部分。這說明何以香港在2020年麵對更緻命的冠狀病毒時,死於疫病的病患卻遠比上次疫情為少。

  與COVID-19的角力尚未開始,香港早就深陷另一個戰場:那就是爭取自由的鬥爭。數以百萬計的民眾走上街頭,呼喊對自由的渴望、捍衛香港的自治權。他們勇武抵抗世上最強的威權,一邊喊著「光復香港,時代革命」、一邊邁步前進。示威者的訴求,經常會被指為「不夠務實」。有些人即使同情運動,仍會暗自嗟嘆,認為挑戰中國共產黨的權威,既是危險、亦會徒勞:這個前科纍纍的政權,就是會用槍桿子迴應抵抗。

  這個政黨對付異議的作風野蠻暴戾,早於1989年錶露無遺。無數敢言的青年男女,在政權恢復秩序的過程中,淪為被踐踏的屍體。如今恐懼的氣氛侵蝕香港,使受創的心憂慮歷史悲劇即將重演。筆者於2020年末開始動筆時,若說香港上空籠罩著暗黑的烏雲,這樣的描述絕非浮誇。居於香港數十年,我從未目睹過如此的不安與恐懼。有位敬業的朋友钜細無遺地採訪抗爭、為此寫過好幾篇報導。其後當她在傢中聽到警車鳴笛的聲音,都會害怕警察是要過來上門拘捕。幸而虛驚過後,她仍能留在居所陪伴傢人。可是有更多的人,卻被迫於清晨離開睡床,其後被押解上警車。我那位朋友顯然絕非過慮:自2020年起,被拘捕的人數與日俱增,當中也開始有記者的身影。

  在餘下的篇章,請容我毫不掩飾地一抒已見。本人對中國仍有期盼、對香港則有委身之誌。香港對本人的恩賜,實在數之不盡。我衷心希望香港能以某種形式存活下去,縱然來勢洶洶的噩運,似要扼殺任何樂觀的盼望。

  不少躊躇滿誌的人來到香港,就會發現他們待得愈久,就愈能代入香港社會積極嚮上的精神。他們起初隻想當個過客,卻很快就把視此地為安身立命之所。這樣的轉變,也伴隨著委身服事的強大心誌。

  香港過往曾是各方難民棲身之地。此地機遇處處,也是平靜的安樂窩。就如資深記者曾紀凡的名言所雲,香港是「在過往差不多一個世紀,是中國史上唯一能實現此等理想的中國人社會:在這裡沒有一個人,需要擔心夜半會傳來敲門聲。」

  英國殖民主義即便一無是處,它終究還是實現瞭這樣的理想。殖民主義當然也展現過最惡劣的英式種族歧視,也滋生瞭社會的不平等。這種製度要求住民對遙遠的宗主國,以近乎嘲諷的方式錶達敬意:這些禮儀,對大部分香港人來說乃毫無意義。不過這個殖民地的民眾,在英國人幾乎察覺不到的情況下,確立其獨特的身份認同—這絕對不是齣於英國人的規劃。他們日益深愛這片土地:雖則那顯然是中國的地方,卻同樣也是異乎中國。我們若理解這種身份認同,就能明白引發2019年起義的基本因素。

  大部分抗爭運動的成敗,都不會取決於單一的個別事件。抗爭運動乃是一個過程——其終局雖往往令人驚心動魄,但在此以前的過程盡是麯摺離奇、滿是高低起跌,事態的發展也是無可預料。香港的起義,自然也是一個過程。這本書會嘗試理解這個過程,說明起義的成因,並描述當中的各種事情。

  不過這場社會運動以外,也發生瞭一些更為舉足輕重的事。我得承認在本人開始書寫之時,還是見樹不見林,對此尚未察覺。後來的事態發展,清楚顯明香港的局勢,足以左右中國專製政體的存續。當抗爭與2020年的冠狀病毒危機同步發生,共產黨要麵對的挑戰也日益嚴重。香港雖籠罩在恐懼之下,北京卻同樣也是坐立難安。這個政權一直以為自己無懼這種挑戰,但小小的香港卻在世人仰望下,成為無數人眼中的自由燈塔。

  對於一黨專政的中國而言,這無異於存有的危機。促成威權沒落的事件,往往源自邊陲而非中央。要確定能真正終結威權的,究竟是那一件事情,最終也隻能見諸後見之明。也就是說,現時我們對終局就隻是茫然不知。言之鑿鑿斷言香港結局的人,不是傻子就是騙子。不過我們還是可以得到一些提示,容我於其後娓娓道來。

  這本書會用大部分的篇幅,仔細探究香港的起義如何開始、如何演變、隨後又對世界帶來什麼樣的影響。瞭解這樣的事態發展,就能掌握世情的關鍵:在2021年看起來堅不可摧的中國威權,實情隻是建立在浮沙之上。

  那些堅持香港抗爭預後不佳的論者,也許未曾聽過本人一位朋友的忠告。「韆萬不要看扁香港人,他們從來不會令你失望。」這位朋友後來當上立法會議員。

  不論如何,我們隻要迴顧過書中列中的歷次事件,就無法不去敬佩香港人無比的決斷、勇氣和創意。比較冷靜的觀察者,此時會補上一句「不論前景會是如何」——但我得承認自己從來都不是客觀抽離。我熱愛香港,更愛數以百計和我傾談過的香港人。若非他們的緣故,這本著作就不可能齣現。
 

用戶評價

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光是書名中“對世界上最大的獨裁者說不”這種措辭,就已經透露齣作者的立場與寫作的決心。這種直白的、不加修飾的錶達,在嚴肅的政治評論中是相對少見的,它立刻拉高瞭整本書的戲劇張力。我推測,作者在敘事手法上,可能采用瞭大量第一人稱的親曆者視角,或是通過高度聚焦的個案研究,來展現“說不”的代價與意義。如果這本書真正深入挖掘瞭香港底層民眾或特定領域專業人士(例如媒體人、律師、學生)在具體情境中,如何執行這種“抗命”行為,那麼它的價值就不僅僅是宏觀政治評論,而是變成瞭鮮活的“行為藝術”的記錄。例如,麵對審查製度時,人們如何在文字遊戲和隱晦的錶達中繼續發齣聲音;在集會受限後,又如何在綫上社群中維係那份共同體意識。這種細節的呈現,往往比大篇幅的理論分析更觸動人心。對於我們颱灣讀者而言,我們非常理解那種“我們都在同一條船上”的感受,所以我們關注的重點會放在:那種‘說不’的行為,其內在邏輯是如何支撐下去的?是基於對法律的信仰,還是對道德的堅守,抑或僅僅是一種文化身份的本能反應?這本書若能解答這些深層次的動機,就成功超越瞭一般的時事評論範疇。

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這部書名確實是挺引人注目的,光是「逆天抗命」這幾個字,就充滿瞭強烈的畫麵感和一種不畏強權的氣魄。作為一個長期關注兩岸情勢的颱灣讀者,看到這樣的題材,難免會聯想到我們自身所處的復雜環境。我們這邊對香港的狀況,一直以來都有著復雜的情感,既有對自由價值的認同與支持,也有對現實變局的無奈與憂慮。我猜想,這本書的內容,很可能是深入剖析瞭香港社會在麵對巨大壓力時,其內部的公民運動、法律精神,乃至是市民階層的集體心態是如何被塑造和挑戰的。它或許不隻是在記錄曆史事件的錶象,更可能是在探討一種“精神上的抵抗”——那種即使外界看似風雨飄搖,內部依然堅守某種核心價值的韌性。我很期待能從中看到,在極其不對稱的權力角力下,個體和社群是如何尋找自我定位,以及如何在看似沒有齣路的睏境中,展現齣人類精神的能動性。這種探討,對於我們颱灣社會在思考自身未來發展路徑時,無疑是極具參考價值的。畢竟,如何與一個體量和意誌力遠超自身的強大力量共存或抗衡,是東亞區域內許多非主流政治實體都必須麵對的終極命題。這本書若能提供深入的、帶有本土視角的分析,那將是極大的收獲。

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這本書的副標題暗示瞭其主題的宏大性與聚焦性——“香港如何對世界上最大的獨裁者說不”。這種“小城大戲”的敘事框架,本身就充滿瞭敘事上的魅力。我好奇的是,作者在處理這個“說不”的過程時,是如何平衡宏觀政治分析與微觀社會現實的?一個成熟的政治觀察者,不會隻停留在口號層麵,而是會探討抵抗策略的有效性、演變路徑以及最終的社會成本。我設想,這本書可能會詳盡分析香港抗爭運動在不同階段所采取的策略轉變,比如從和平請願到更激烈的公民不閤作運動,以及這些策略如何被對立方所解讀和反製。更重要的是,這種“說不”對於香港社會結構本身造成瞭哪些不可逆的影響?它是否導緻瞭社會撕裂的加劇,還是在外部壓力下反而催生瞭一種更緊密的內部認同?從颱灣的角度來看,我們非常關注“身份認同”的重塑問題。當一個城市被要求放棄其原有的核心價值時,市民如何通過抵抗來重新確認“我們是誰”,這種身份的固化與新生,無疑是書中應該重點探討的核心議題。這種復雜的動態平衡,是衡量一本書深度與否的重要標準。

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這部作品的標題,透露齣一種近乎悲壯的史詩感,仿佛在講述一個文明邊緣的小人物如何挑戰無可匹敵的巨龍。我預想,這本書必然會涉及一個關鍵議題:這種“說不”的行動,其最終訴求點究竟是什麼?是為瞭短期內的政策讓步,還是為瞭維護一種更形而上的、關於“人之所以為人”的尊嚴底綫?如果作者隻是羅列瞭衝突場麵,那就太膚淺瞭。真正有洞察力的分析,應該在於探究這種抵抗行為在“失敗”或“未達預期成果”的情況下,如何依然能夠保持其精神上的“勝利”。換句話說,抗爭的意義是否已經從改變外部環境,轉嚮瞭對內部社群的凝聚和道德教育?這種“為尊嚴而戰,而非為勝券在握”的哲學觀,在麵對絕對權力時,是許多抵抗運動最後的堡壘。我尤其關注,作者如何處理這種抵抗行為所帶來的“疲憊感”和“幻滅感”。因為,颱灣社會也經曆過長期的社會運動,深知長期抗爭對個體心理的損耗。如果這本書能誠實地剖析這種代價,而不是一味地高歌猛進,那它纔能真正觸動人心,成為一本深刻反思公民責任與政治勇氣的不朽之作。

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從書名那種略帶文學色彩的錶達來看,我推測作者可能具有很強的曆史意識和文學素養。優秀的政治書寫,往往不是生硬的報告文學,而是能將曆史的幽靈、當下的睏境與未來的不確定性編織在一起。如果這本書能將香港數十年來的殖民遺産、中英聯閤聲明的承諾,與近年的快速變化進行有效的對照,那麼它將為讀者提供一個理解香港“抗命”行為的深刻曆史背景。那種“說不”的勇氣,並非憑空産生,而是建立在對過往權利和自由被侵蝕的切身感受之上。我期望看到作者如何細膩地描摹那些細微的、難以被主流媒體捕捉的“日常抗爭”——比如教科書的微調、本地文化的邊緣化、公共話語空間的壓縮。這些看似零散的事件,正是纍積成“不閤作”總和的關鍵。對於颱灣讀者而言,我們同樣在努力捍衛我們的文化自主性和曆史敘事權,因此,書中關於如何對抗“曆史修正主義”或“文化同化”的論述,將極大地引起我們的共鳴。這本書如果能提供一套處理復雜曆史敘事與當代政治行動之間關係的範例,其價值將不可估量。

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