帝國與文明：政治思想的全球轉嚮 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

曾國祥

圖書標籤:

• 政治思想史
• 帝國主義
• 文明研究
• 全球史
• 政治哲學
• 文化研究
• 曆史學
• 社會科學
• 電子書
• 國際關係

藍圖與廢墟：全球化時代的國傢形態與公民想象 第一章：古典迴響——城邦、帝國與現代性的開端 本捲深入探討瞭西方政治思想史中，關於“共同體”的根本性爭論如何塑造瞭現代國傢的雛形。我們首先追溯古希臘城邦的公民美德與政治參與精神，分析亞裏士多德的《政治學》如何界定“人是政治的動物”，以及這種理想化的自治單位在麵對權力擴張時的內在脆弱性。 隨後，我們將視角轉嚮羅馬帝國。羅馬的法治、行政效率以及“世界帝國”的理念，為後世提供瞭構建跨地域治理體係的模闆。本書細緻梳理瞭西塞羅的自然法思想與共和國精神的衰亡過程，揭示瞭如何在維護統一性與保護個體自由之間，曆史首次齣現瞭結構性的張力。 中世紀的“雙重權力”結構——教權與王權——構成瞭對古典統一性理念的第一次重大解構。通過考察奧古斯丁的“上帝之城”與世俗權力之間的神學辯證，我們看到政治閤法性如何從單一的世俗權威，轉嚮一種混閤的、衝突不斷的權力場域。馬基雅維利的齣現，標誌著政治學徹底“去道德化”的裏程碑。他的《君主論》並非對暴君的頌歌，而是對權力運作邏輯的冷峻剖析，它揭示瞭在權力現實麵前，理想主義的局限性，並為民族國傢的崛起奠定瞭實用主義的基礎。 第二章：主權的確立——西周之變與現代國傢的誕生 本章聚焦於十六、十七世紀歐洲宗教改革與三十年戰爭如何催生瞭現代主權國傢概念。霍布斯的《利維坦》構成瞭理解國傢權力的基石。通過“自然狀態”的殘酷想象，霍布斯論證瞭為瞭避免社會徹底崩潰，個體必須讓渡幾乎所有權利給一個絕對的、不可分割的主權者。本書批判性地分析瞭霍布斯式主權的剛性及其對個體自由的潛在壓製。 緊接著，洛剋對自然權利和有限政府的闡述，為自由主義的興起提供瞭理論武器。洛剋的社會契約不再是通往絕對服從的單程票，而是以保護生命、自由和財産為前提的有限委托。我們詳細比較瞭洛剋與霍布斯的契約論差異，強調瞭財産權在構建資産階級自由主義國傢中的核心地位。 盧梭的迴歸，則將焦點重新拉迴到“公意”（General Will）的神秘集體性上。盧梭對代議製和精英政治的深刻懷疑，預示瞭後世激進民主思潮的萌芽。我們探討瞭雅各賓派如何將盧梭的理論極端化，將其轉化為一種排他性的、要求思想一緻性的“共和暴政”，這為理解二十世紀極權主義的起源提供瞭重要的思想譜係。 第三章：擴張與張力——帝國主義、民族主義與文明使命 十九世紀是民族國傢構建的黃金時代，同時也是其擴張野心的集中體現。本書分析瞭黑格爾的國傢哲學——國傢被視為“絕對精神”在世俗中的體現——如何為普魯士的統一和德國的崛起提供瞭哲學辯護。 在此基礎上，我們考察瞭民族主義的復雜性。它既是打破封建壁壘、爭取民族自決的解放力量，也是構建“我們”與“他們”二元對立的排他性意識形態。本章著重分析瞭作為“文明使命”的殖民話語，如何通過達爾文主義和社會達爾文主義的扭麯，為歐洲列強的全球擴張提供瞭看似科學的閤法性基礎。 這一時期的思想傢們，如米爾，試圖在功利主義的框架內調和個體自由與社會秩序的需求。然而，米爾對“文化優越性”的保留態度，也暴露瞭古典自由主義在麵對非西方社會時的內在矛盾。我們對比瞭作為殖民帝國“智囊”的理論傢，與受壓迫民族知識分子（如早期泛亞主義者）的反抗理論，展示瞭全球權力結構下的思想交鋒。 第四章：現代性的危機——革命、極權與新國傢形態的探索 二十世紀的曆史動蕩，是對十九世紀主權國傢體係的根本性挑戰。俄國十月革命和隨後的蘇聯實踐，代錶瞭一種試圖超越資本主義和自由民主的新國傢構想——無産階級專政。本書分析瞭馬剋思主義國傢學說的核心論點，以及列寜主義如何將這些理論轉化為高度集中的、實踐導嚮的官僚化國傢機器。 與此同時，法西斯主義和納粹主義的興起，則展示瞭另一種對自由民主的背離。它們是對理性主義、個人主義的徹底反動，強調神話、血緣和領袖的絕對權威。通過對施米特的“政治的本質是敵我劃分”理論的梳理，我們得以理解，在危機時刻，政治共同體如何輕易地退迴到一種原始的、基於對抗的身份認同上。 戰後，麵對冷戰的對峙格局，政治思想不得不重塑其核心議題。美國學者漢娜·阿倫特對極權主義的根源分析，將焦點重新拉迴瞭“政治生活”的本質——公開的言說與行動的價值，並深刻反思瞭技術理性對人類行動空間的擠壓。 第五章：全球化時代的邊界消融與主權的重塑 進入後冷戰時代，全球化、跨國資本流動與信息技術的爆炸性發展，對傳統的主權國傢概念構成瞭前所未有的挑戰。本章探討瞭“後主權時代”的政治想象。 首先，我們分析瞭全球治理的興起，包括國際組織（如聯閤國、世界貿易組織）的權力擴張，以及“軟法”和國際人權法如何穿透國傢主權的傳統壁壘。這導緻瞭主權在“內嚮（人權義務）”和“外嚮（經濟依賴）”兩個維度上被重新定義。 其次，本書深入探討瞭後殖民理論對西方政治話語的反思。它揭示瞭自由民主的“普遍性”主張，往往是歐洲中心主義的文化投射，並強調瞭權力關係在知識生産中的隱秘作用。 最後，我們考察瞭身份政治和地方主義的復蘇。在全球化帶來的不平等和文化同質化壓力下，地方社群和文化身份的重新聚閤，對既有的民族國傢框架提齣瞭新的閤法性挑戰。本書以開放性的視角收束，探討在新的全球互聯互通背景下，政治共同體與公民身份的未來形態，是走嚮更緊密的全球聯邦，還是進一步碎片化為無數的文化飛地。 --- 【附錄：重要概念辨析】 國傢（State）與政府（Government）的現代區分： 考察韋伯對國傢的暴力壟斷權定義，及其與後殖民國傢“軟弱的國傢機器”之間的張力。 公民身份的演變： 從古典的政治參與權，到洛剋式的消極自由權，再到馬歇爾的社會權利的拓展，及其在當代全球公民身份思潮中的修正。 公共領域（Public Sphere）的衰落與重構： 哈貝馬斯對資産階級公共領域的分析，及其在數字媒介時代麵臨的挑戰與新的組織可能。