上帝正在建造一個傢。 以基督耶穌為房角石，安置你我與其他部分聯絡得閤式。 這裡就是聖殿，都是神的百姓和傢人。
作者認為福音派主要的盲點之一就是：忽略教會的核心地位；側重宣揚個人得救，卻不重視叫人進入得救的群體。承認自己是「基督徒」過於承認自己為「教會分子」。所傳的福音注重新生命，過於一個新社會。而以弗所書的信息，清楚說明瞭神永恆的旨意，就是藉著耶穌基督創造一個新社會。
具體描述
聖經信息係列：羅馬書——基督裏的自由與新生命 作者： [此處可填寫係列作者，例如：約翰·斯托得、巴刻等，如果該係列有固定作者] 係列定位： 本係列旨在深入淺齣地解讀聖保羅書信中的核心神學主題，幫助讀者理解早期教會的信仰基石，並將其應用於當代基督徒的生活實踐中。本書作為該係列的第二部（或指定位置），將焦點完全集中於保羅寫給羅馬教會的書信。 --- 導讀：在羅馬的呼喚中重塑信仰根基 羅馬書，常被譽為保羅書信中最具係統性、最深刻的神學論述，它不僅是使徒對猶太人和外邦人之間復雜關係的權威性迴應，更是基督教教義的精妙藍圖。本書《聖經信息係列：羅馬書——基督裏的自由與新生命》將帶領讀者穿越保羅嚴謹的邏輯結構，直抵其信息的核心——“因信稱義”的偉大福音。 我們生活在一個價值多元、信仰相對化的時代，對於“什麼是真正的公義？”“人如何纔能在上帝麵前站立得住？”這些永恒的追問，羅馬書提供瞭清晰、有力的答案。本書的講解風格旨在保留保羅論證的力度與深度，同時以清晰的現代語言，確保非神學專業讀者也能完全領會其精髓。 第一部分：人類的睏境與上帝的公義（一至三章） 本部分著重於奠定整個論述的基礎：普世性的罪惡狀態。 1. 全人類的控告（1:18-3:20）： 保羅從宏大的敘事開篇，揭示瞭上帝的永恒大能和神性，以及人對上帝啓示的故意漠視。我們將細緻分析保羅對“被歸於不敬虔和不義”的外邦人的控訴——他們拒絕敬拜創造主，轉而崇拜受造之物，從而陷入道德敗壞的泥潭。更進一步，我們將審視保羅對猶太人的審判：即便擁有律法，他們也未能完全遵守，反而因律法的光照，更顯其罪無可推諉。 核心洞察： 律法的作用不是救贖，而是定罪和顯明。它如同鏡子，使人清楚看見自己完全無力靠行為賺取上帝的恩寵。在上帝絕對的聖潔麵前，全人類都被判為有罪。 2. 恩典的揭示——因信稱義（3:21-30）： 這是羅馬書的第一個高峰，也是基督教信仰的基石。本書將詳細剖析“因信稱義”（Justification by Faith）的確切含義。我們不僅要理解保羅使用瞭“稱義”（宣告無罪）而非“成聖”（使人成聖）的術語，更要理解這稱義是通過耶穌基督的流血（贖祭）成就的。這完全是恩典（Grace）的行動，而非行為的奬賞。 亞伯拉罕的例子將被重新審視，以證明“信”是古今以來人與上帝和好的唯一途徑。 第二部分：新生命的實踐與保障（四至八章） 在確立瞭稱義的教義之後，保羅將敘事重心轉嚮信徒進入新生命後的實際生活與確據。 3. 與基督聯閤的生命（五至六章）： 稱義的果效是什麼？是平安，是進入恩典的站立。本書將深入探討“在基督裏”的意義。我們將對比“亞當的世代”與“基督的世代”——一個帶來死亡的權勢，另一個帶來生命和公義的生命。 在第六章中，我們將麵對一個深刻的倫理挑戰：既然恩典赦免瞭一切，我們是否可以繼續犯罪，好讓恩典顯多呢？ 保羅對此給齣瞭堅決的否定。我們將解構“嚮罪死瞭”的實踐意義：信徒已經“與基督同釘十字架”，必須將自己視為“嚮義而活的奴僕”。 4. 聖靈的引導與得勝（七至八章）： 如果新生命如此美好，為何信徒仍會經曆內在的掙紮？第七章對“律法、肉體與我”的衝突進行瞭入骨的剖析，描述瞭“我願意的善我沒有做，我不願意的惡我倒做瞭”的睏境。本書將辨析保羅在此描述的是未得救之人的掙紮，還是重生之人在成熟道路上的真實體驗。 隨後的第八章，是整捲書的高潮，被稱為“榮耀的凱歌”。我們將詳細考察： 在基督裏不再定罪： 稱義的終極保障。 聖靈內住的功用： 聖靈如何使我們脫離罪和死的律法，成為上帝的兒女（“父啊！阿爸！”）。 最終的得勝與榮耀： “誰能使我們與基督的愛隔絕呢？”——對上帝堅定不移的愛的頌贊，以及對萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處的保證。 第三部分：上帝計劃的廣闊視野（九至十一章） 本書的這一部分將視角從個人救贖拓展到上帝對全人類——特彆是以色列——的宏大計劃。 5. 揀選的主權與以色列的地位（九至十一章）： 這是羅馬書中爭議最大、最需要謹慎解讀的部分。我們將聚焦於保羅對上帝主權的辯護。為什麼上帝揀選瞭某些人，而暫時讓以色列偏離？本書會清晰闡述“揀選”是基於上帝憐憫的主權，而非人的功勞或預見。 更重要的是，第十一章的“橄欖樹的比喻”將為我們提供一個關鍵的盼望：以色列的跌倒，是使外邦人得以進入的契機，但這種狀態是暫時的。 上帝從未完全棄絕祂的子民。這一部分旨在培養讀者對上帝信實和智慧的敬畏。 第四部分：信徒在世上的倫理生活（十二至十六章） 福音的真理必須落實於日常生活中。最後一部分是保羅對“新生命實踐”的具體指導。 6. 委身與社會責任（十二至十五章）： 活祭的敬拜（十二1-2）： 身體獻上，心意更新，作為對上帝恩典的迴應。 在教會中的肢體生活： 強調恩賜的運用與謙卑服事。 處理世俗權柄： 信徒如何順服政府，因為政府也是上帝設立的工具。 愛心的尺度： 尤其關注“強壯的信心”與“軟弱的信心”之間的關係。保羅教導有更深確據的信徒，不可因自己的自由（如吃某些食物）絆倒信心軟弱的弟兄。基督徒自由的界限，在於愛鄰捨的益處。 7. 結語與問安（十六章）： 本書將以保羅對羅馬教會具體同工的問安作結，提醒讀者，福音的傳播是一個充滿人情味、需要共同努力的群體事工。 --- 本書的特點 本書的編寫不僅緻力於提供紮實的神學解釋，更注重： 邏輯梳理： 羅馬書的論證鏈條極其嚴密，本書將用清晰的圖錶和段落劃分，確保讀者能準確把握保羅的思路轉摺。 實踐導嚮： 每一章的解讀後，都會設有“生活中的應用”，將抽象的教義轉化為具體的禱告和行動指南。 曆史語境： 詳細探討瞭保羅寫信時羅馬城內猶太人和外邦信徒的緊張關係，幫助讀者理解書信的迫切性。 通過對《羅馬書》的深入研讀，讀者將不再僅僅停留在“信耶穌得永生”的初級認知，而是能全麵領受保羅關於上帝的屬性、人類的境況、基督的工作以及成聖生活的完整啓示，從而在基督裏站立得穩，活齣真正的自由與盼望。
著者信息
斯托得（John Stott, 1921-2011）
著名的英國牧師，也是一位享譽國際的聖經學者，其著述等身。除本書外，已譯成中譯本的有：《認識聖經》、《當代基督十架》、《當代聖靈工作》、《當代講道藝術》、《當代基督門徒》、《C型觀點──基督徒改變社會的行動力》、《當代神學對話》、《再思福音使命》、《新韆年．新異象》、《斯托得研經材料》、《聖經信息係列》之使徒行傳、羅馬書（校園）等書。這些著作寫來鞭闢入裡，發人深省，而且屢獲好評。
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