淡定人生:禪宗歷史與禪學文化 (電子書)

淡定人生:禪宗歷史與禪學文化 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

楊國霞
圖書標籤:
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具體描述

我本非我,你也非你,
世界本來便是空寂、圓融、清靜、妙密的無相

達摩說:「境本非境,界也無界,世界本是空廓無相,也無聖道存在的境界。」
梁武帝不知所雲,問:「既然無聖,那麼現在與朕說話的人是誰?」
達摩眼中空無一物,答道:「不知道。」

✽✽✽
南印度高僧菩提達摩祖師是中國佛教禪宗的初祖,他開創瞭中國禪宗一脈,之後,他把禪宗衣鉢傳給弟子慧可,於是綿延不絕的禪宗歷程由此展開⋯⋯

▎將小乘佛教帶入中國的第一人──安世高
東漢末年,西域安息國太子安世高隻身東來。當時正值中原動盪,安世高避禍江南,弘揚佛法並翻譯佛經。

•不再是「神仙方術」
其實在這之前,佛教就已傳入中國並有一定的影響力。當時的信徒對佛教的瞭解還很淺,主要把它當作一般的方術,以祈求福佑並希望藉以滿足一些現實需求。隨著來到漢地的僧人增多,信徒們已經知道,域外僧徒有一種被稱為「禪」的重要修行方法,大傢覺得都很神奇,但不知道怎樣如何進行。

•小乘經典《陰持入經》
在這種情況下,安世高根據信徒的需求和自己的學問所長,譯齣瞭早期的一批佛經。其中《陰持入經》是提倡由禪定退治煩惱,由戒、定、慧三學控製貪、瞋、癡三毒之方法的小乘經典。

▎中國禪宗初祖──菩提達摩
菩提達摩,原名叫菩提多羅,成年之後依照習俗更名為達摩多羅,簡稱達摩。在達摩成長的過程中,禪宗第二十七代祖師般若多尊者遊歷天竺國,一路弘揚佛法教化眾生。達摩被般若多尊者普度眾生的理想,以及豐富的佛學智慧所吸引,就拜在般若多尊者的門下,成為禪宗的門徒。

•為傳播佛法,遠涉重洋
達摩齣傢後,發願要統一當時印度分裂的佛法思想。有一天,他問師父:「我得瞭佛法後,該往哪一國去做佛事呢?聽您的指示。」般若多羅尊者說:「你應該去震旦。」震旦指的就是當時的中國。達摩遵照師尊的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,漂洋過海,花三年時間,歷盡艱難,終於到瞭廣州。

•與梁武帝談「功德」
達摩來到廣州以後不久,梁武帝立即派使臣把達摩接到京都金陵,為其接風洗塵,以賓客之禮相待。相談時,梁武帝缺乏悟性,沒有領悟到達摩的話中禪理,達摩自知無法度化這位皇帝便離開瞭。

•廣集僧徒,首傳禪宗
後來,達摩到瞭河南嵩山少林寺,他認為是一塊難得的佛門淨土。於是,他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。在少林寺,達摩廣集僧徒,首傳禪宗。自此以後,達摩便成為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。

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達摩東來漢地開禪宗,慧可承上啟下受衣鉢,僧璨受法成禪宗三祖,四祖道信的弘法禪修,五祖弘忍創東山法門,慧能作偈成禪宗六祖
⋯⋯

◎何謂「禪」
「禪」一詞本是梵文「禪那」的略稱,其意譯為靜慮、思唯修等,即安靜地坐在那,集中思慮,排除雜念,沉思默想。透過精神高度集中,使心的思慮集中到某一點,從而達到內心寧靜,不受外界各種因素乾擾的作用,屬於一種精神和意念的修煉方法。

◎一花五葉
佛教傳入中國後,禪宗以達摩為祖,稱「一花」;後佛教禪宗在慧能的努力下發展演變為五個流派,即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗,被稱為五葉。宋代僧人釋道原在其所著《景德傳燈錄》捲二十八中說:「一花開五葉,結果自然成。」這一花五葉見證瞭中國禪法的繁榮發展。


★本書特色:本書分為思想濫觴、一脈相承、佛法無邊、一花五葉共四章,主要內容為禪法起源、禪宗傳承、禪學弘傳、禪宗門派。本書採「說故事」的方式進行敘述,語言通俗,具有可讀性、欣賞性、知識性,能夠讓讀者全麵接觸和感受中華文化的豐富內涵。

探索生命的智慧:當代心靈哲學與實踐 簡介: 在信息洪流與快節奏生活的雙重裹挾下,現代人麵臨著前所未有的精神迷惘與焦慮。我們渴求一種更深層次的安寜、更清晰的洞察力,以及一套能夠指導我們穿越復雜人生的實用智慧。《探索生命的智慧:當代心靈哲學與實踐》一書,正是在這樣的時代背景下,為尋求心靈棲息與自我超越的讀者精心構建的一部指引手冊。它並非對既有宗教傳統的簡單復述,而是一次麵嚮當下的、跨學科的、深入個體經驗的哲學探尋與方法論整閤。 本書的主旨在於,通過梳理和整閤全球範圍內最具生命力的心靈哲學流派——涵蓋現象學、存在主義、認知科學、積極心理學以及東方智慧的精髓——構建一套係統而實用的“當代心靈實踐框架”。我們相信,真正的智慧並非高懸於象牙塔之上,而是根植於我們日常的每一個選擇與每一個念頭之中。 第一部分:現代睏境的深度剖析——我們為何需要智慧? 本部分將以嚴謹的視角,剖析現代社會對個體精神狀態産生的衝擊。我們不再滿足於對外部成就的追求,而開始追問“我是誰?”、“我如何纔能真正地活過?” 第一章:原子化的自我與連結的渴求。 探討消費主義文化如何將個體異化為“經濟單元”,並分析這種原子化如何導緻深層的人際疏離感和意義缺失。我們將引入社會心理學的研究成果,揭示高質量人際連結對於心理健康的決定性作用。 第二章:時間的錯位與“當下”的失落。 深入分析“未來焦慮”和“過去懊悔”如何占據現代人的心智。我們藉助神經科學對“時間感知”的研究,指齣持續的“分心狀態”(distraction culture)如何損害我們對真實經驗的捕捉能力。 第三章:意義的真空與價值的重塑。 麵對宏大敘事的瓦解,個體如何構建穩固的個人意義係統?本章將引入維剋多·弗蘭剋爾的意義療法核心思想,並結閤當代倫理學對“自主性”與“責任”的再定義,引導讀者從“被動接受”轉嚮“主動創造”。 第二部分:心靈哲學的跨界對話——汲取古今智慧的營養 本部分是本書的核心理論構建部分,它緻力於搭建一座溝通不同文化與時代思想的橋梁,提煉齣最能服務於當代實踐的哲學洞見。 第四章:現象學的迴歸:看見“如其所是”。 我們將係統介紹鬍塞爾和梅洛-龐蒂的現象學基本原理,強調“迴到事物本身”的必要性。這不是一種逃避現實的玄思,而是訓練一種精確的、非評判性的觀察能力,以穿透由習慣和偏見構成的“心靈濾鏡”。 第五章:存在主義的責任:自由與焦慮的辯證統一。 聚焦薩特的“全然自由”與海德格爾的“嚮死而生”概念。我們探討在缺乏既定劇本的人生中,如何承擔選擇的重量,並將由此産生的“存在焦慮”轉化為創造性的驅動力。本章將詳細闡述“真誠性”(authenticity)在日常生活中的具體體現。 第六章:認知重構的科學基礎:心智模型的迭代。 引入認知行為療法(CBT)和辯證行為療法(DBT)中關於“自動思維”和“情緒調節”的機製。我們將非宗教化地解釋許多古老智慧中關於“控製念頭”的實踐,並提供基於證據的工具,幫助讀者識彆並修正有害的心智模式。 第七章:動態平衡的藝術:整閤“陰”與“陽”的智慧。 藉用中國傳統哲學中關於對立統一的深刻洞察,分析行動與靜默、接納與改變之間的張力。本書提齣,成熟的心靈狀態並非單一的“快樂”,而是對生命中所有維度(包括痛苦與局限)的整體包容與動態平衡。 第三部分:當代心靈實踐的藍圖——將洞察轉化為生活力量 理論的價值最終體現在實踐之中。本部分提供瞭一係列可操作的、融入日常生活的技術與方法,幫助讀者將理解轉化為持久的內在轉變。 第八章:專注力的再校準:從“多任務”到“單任務”。 介紹現代科學驗證的“聚焦訓練”技術,不僅僅是簡單的冥想,更是如何係統性地訓練注意力資源,使其服務於我們最核心的目標與價值觀。我們將探討“心流體驗”(Flow State)的觸發機製,並將其作為衡量深度參與的標準。 第九章:情緒的煉金術:處理憤怒、悲傷與恐懼。 區彆於壓抑或爆發,本書倡導一種“高情商的麵對”。我們將提供一套“情緒解碼”流程,教導讀者如何識彆情緒背後的需求信息,並以建設性的方式迴應,而非被情緒的潮水所淹沒。 第十章:倫理的日常生活化:構建個人品格的實踐。 探討“美德倫理學”在現代職場和傢庭關係中的應用。真正的內在平靜源於行為與價值的一緻性。本章側重於培養“正直”、“勇氣”和“同情心”這些看似抽象的品質,並提供具體的日常情境演練。 第十一章:關係的深度連接:超越錶麵的互動。 闡述如何運用自我覺察來改善與他人的互動質量。內容包括“非暴力溝通”的核心技巧,以及如何設定健康的個人邊界,以在保持獨立性的同時,深化親密關係。 第十二章:持續成長的閉環:終身學習的心態。 總結如何將每一次挫摺視為“反饋信號”而非“失敗定義”。本章指導讀者建立一套個人的“反思日誌”係統,確保心靈探索是一個永不停止的、螺鏇上升的過程。 結語:成為你自己的哲學傢 《探索生命的智慧:當代心靈哲學與實踐》旨在賦予讀者工具和信心,去超越被動的生活腳本,成為自己生命故事的積極作者。這不是提供一個終極答案,而是邀請讀者參與到一場深刻的、關乎如何“活得好”的持續對話之中。它是一份邀請函,邀請你走進一個更清醒、更富彈性、更具意義的內在世界。

著者信息

楊國霞,畢業於哲學係,研究道傢哲學、儒傢思想、禪學,熱愛寫作,著有《文化主體,天人閤一的思想內涵》、《處世之道:傳統儒傢的修行法寶》等書。

圖書目錄

思想濫觴──禪法起源
早期的依教修心禪
達摩東來漢地開禪宗
達摩祖師的禪法精要
慧可承上啟下受衣鉢

一脈相傳──禪宗傳承
僧璨受法成禪宗三祖
四祖道信的弘法禪修
五祖弘忍創東山法門
法融開創牛頭宗一係
慧能作偈成禪宗六祖

佛法無邊──禪學弘傳
慧能嶺南弘法傳美名
禪宗正統體係的確立
道一開闢禪宗新境界
希遷又開禪學新起點
百丈懷海禪師立清規
趙州禪師觀音院弘法
禪學對其他文化的影響

一花五葉──禪宗門派
懷讓弟子創立溈山宗
義玄開啟臨濟宗弘法
弘盛不絕的曹洞宗風
文偃禪師創立雲門宗
文益禪師開創法眼宗
延壽禪師倡禪淨雙修

圖書序言

  • ISBN:9786263325784
  • EISBN:9786263326354
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

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用戶評價

评分

這本書光是書名就很有吸引力,「淡定人生」這幾個字,在我們這個資訊爆炸、生活節奏快到讓人喘不過氣的時代,簡直就是一帖良藥。我最近剛好在尋覓一些能讓心靈沉澱下來的讀物,希望能從中找到一絲寧靜的線索。市場上關於心靈成長的書很多,但真正能讓人讀完後感覺到「踏實」而不是「浮躁」的,實在不多。我特別期待這本書能提供一套有係統、有根有據的方法,而不是空泛的口號。畢竟,禪宗這塊領域,水很深,如果作者能用現代人比較容易理解的語言,把那些艱澀的歷史脈絡和哲學思想串聯起來,那絕對是功德一件。我希望它能帶領我穿梭迴那個古老的時光,看看那些高僧大德是如何在紛擾中保持本心的,那種經過歷史沉澱的智慧,我想遠比那些網路上的雞湯文來得有份量。總之,光從書名和主題來看,這本書承載瞭我對「慢活」與「內在穩定」的殷切期盼,希望能帶給我實質的啟發與慰藉。

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我們這代人,很多時候追求的是一種「效率至上」的成功學,常常在還沒真正理解一件事情之前,就急著去追求下一個目標。而禪宗文化強調的「慢」和「專注」,恰好與這種時代精神背道而馳,這也正是它珍貴的地方。我希望這本書能像一麵鏡子,讓我看清楚自己過去在追求目標時,是不是忽略瞭「過程」本身的價值。我尤其想知道,作者是如何定義「禪學文化」的影響力的?它不隻是宗教儀式,它滲透在我們的文學、藝術、乃至於我們的處事哲學中。如果作者能細膩地描繪齣這種文化對颱灣社會生活形態潛移默化的影響,那這本書的價值就不僅限於個人修持,更具有社會觀察的深度瞭。我期待它能讓我重新審視自己與生活、與他人的關係,從中找到一種更和緩、更真實的存在方式。

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坦白說,我對「禪宗歷史」這塊主題一直有點望而卻步,總覺得那牽涉到太多複雜的公案、祖師的傳承,對於像我這樣,對佛教理論隻有淺嚐輒止瞭解的讀者來說,很容易讀到一半就迷失在人名和地名裡。不過,這本書如果能成功地將「歷史」與「禪學文化」這兩者巧妙地結閤,而不是單純的堆砌史料,那或許會打開一扇新的窗戶。我更關心的是,作者是如何將那些看似遙遠的歷史事件,轉化為可以應用在我們日常生活中的「文化」養分。例如,某些著名的禪師如何處理人際關係的衝突,或者他們是如何看待物質慾望的,這些細節對現代人來說纔是真正有價值的。我希望它讀起來不會像教科書那樣枯燥,而是能像聽一位飽經風霜的長者,娓娓道來那些充滿智慧的人生故事,讓我從中體會到,原來古老的智慧可以如此貼近我們的呼吸與步伐。

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從排版和裝幀設計的角度來看,如果這是一本電子書,那麼視覺呈現和閱讀體驗就非常關鍵瞭。雖然我現在討論的是內容,但電子書的閱讀流暢度直接影響瞭閱讀的深度。就主題而言,禪學的意境是需要安靜和留白的,我非常好奇作者是如何在電子書的介麵中,營造齣那種沉靜的氛圍。我希望它不是那種密密麻麻、沒有呼吸感的文字堆砌。而且,如果書中包含一些經典的禪畫或書法作品的解析,那將會大大加分。畢竟,禪的體驗是多元的,文字隻是其中一種媒介。若能結閤視覺藝術,或許能更立體地呈現禪宗文化那種「不著痕跡」的美感與哲思,讓讀者在視覺上也能得到片刻的喘息與啟發。

评分

我最近常在思考,所謂的「淡定」,究竟是一種天賦,還是一種可以透過學習達成的狀態?如果是一種後天的修為,那麼這本探討禪學文化的書,或許能提供一些實用的練習方法。我的工作壓力非常大,每天都要應付各種突發狀況和不斷跳齣的訊息通知,手機幾乎成瞭我的第二生命。這種狀態下,要達到「淡定」簡直是奢望。我特別期待作者能從禪宗的角度切入,解析現代人的焦慮來源,並且提齣一些對治的思維框架。例如,禪宗強調的「當下」,在現代心理學中有沒有對應的解釋?如果書中能適度地引用一些現代科學的觀點來佐證傳統禪學的有效性,那對於我這種比較偏理性思考的讀者來說,接受度會更高,也更有說服力。我希望這本書能成為我對抗外界噪音的一個有力盾牌。

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