證嚴上人的「佛法生活化」，是期望每個人在生活中都能得到佛法的法益，不管是不是佛教徒，佛法都能增益其生命的成長，促進社會的物質繁榮，啟發心靈的清淨。慈濟法門也同樣期望建構一個人人能「善己之善，善人之善，善善與共」的理想社會。
慈濟學的建立，從故事到詮釋，詮釋建立模式，模式建構理論，理想是「闡明慈濟論述，提倡普世價值，建立共善典範」。
「慈濟學」的目標是希望佛法與慈濟法門讓世間不同的組織或個人，在吸收之後也能用他們的方法去實踐；運用慈濟的模式，非為複製，而是轉化，而是共善；從而共同致力於實現淨化人心、社會祥和，是慈濟學建立的根本與目標。
名家推薦
陳金華∣加拿大皇家學會院士、英屬哥倫比亞大學教授
黃倩玉∣美國芝加哥帝博大學教授
許木柱∣慈濟大學榮譽教授
具体描述
拂尘清净：一部探索人性光辉与世界秩序的宏大叙事 书名：《拂尘清净：人间秩序与心灵觉醒的史诗》 内容简介： 《拂尘清净》并非一部单一领域的著作，它是一部融汇了人类学、历史哲学、社会伦理以及宇宙观的磅礴巨著。全书以一种近乎编年史的方式，追溯了自文明曙光以来，人类在追求“秩序”与实现“觉醒”过程中所经历的曲折与辉煌。本书的基调是审慎的乐观，它不回避历史的阴影与人性的幽暗，但最终指向的是一条由自我约束与集体慈悲所构建的未来之路。 第一部分：原初的混沌与秩序的萌芽 (The Genesis of Order) 本书开篇深入探究了人类文明诞生之初的“原始混沌”状态。作者通过对早期部落文化、神话体系及早期法律条文的细致比对，构建了一幅人类如何从盲目的生存竞争中，逐步提炼出“规范”与“契约”的演化图景。 人类学的透视： 重点分析了早期祭祀仪式、图腾崇拜在社会凝聚力形成中的关键作用。探讨了血缘纽带如何被抽象的“神圣律法”所取代，以及这一转变对个体自由意志的初步限制与保护。 哲学的溯源： 详细梳理了不同文明中关于“天命”、“自然法”的概念起源。我们看到，无论是东方的“道”还是西方的“逻各斯”（Logos），其核心都在于试图定义一种超越个体欲望的、普适性的行为准则。作者强调，早期的秩序建立往往伴随着强烈的排他性与对异见的压制，这为后世的冲突埋下了伏笔。 历史的初啼： 通过对美索不达米亚泥板文书、古埃及《亡灵书》以及早期吠陀经典的解读，展示了早期社会中，统治阶层如何利用对“秩序”的阐释权来固化等级结构。这一阶段的秩序是刚性的、自上而下的，它有效保证了文明的存续，但代价是思想的僵化。 第二部分：失序的螺旋与理性的迷思 (The Spiral of Disorder) 随着文明的扩张与复杂化，原有的简易秩序开始显现裂痕。本书的第二部分集中探讨了人类在进入青铜时代、铁器时代乃至古典时代的“理性化悖论”。 社会结构的张力： 深入剖析了帝国兴衰的周期性规律。作者认为，帝国崩溃的根本原因并非外力入侵，而是内部结构因过度复杂化而产生的“伦理失调”——即个体利益与公共利益之间的失衡达到临界点。从罗马的财富集中到汉朝的土地兼并，无不印证了这一点。 信仰的僭越： 探讨了宗教在确立道德秩序中的双重作用。一方面，宗教提供了超越世俗的道德支柱；另一方面，当宗教被工具化，成为维护特定权力集团利益的武器时，它便成为新的“失序之源”。书中对“圣战”与“异端审判”的分析尤为深刻，揭示了对“绝对真理”的追求如何导向最极端的非人性行为。 科学的边界： 这一部分特别关注启蒙运动之后的“技术理性”的崛起。作者赞扬了科学对迷信的祛魅作用，但同时警示：当“效率”成为衡量一切价值的唯一标准时，人类的内在价值（如同情心、敬畏感）将面临被“量化”和“边缘化”的危险。技术可以构建新的秩序，但它本身缺乏对“善”的辨识能力。 第三部分：内省的转向与慈悲的重建 (The Turn Inward and the Reconstruction of Compassion) 本书的后半部分是全书的核心，它将视角从宏大的社会结构转向了个体心灵的深处，探讨在现代性的冲击下，如何重建一个既能适应复杂世界，又能坚守人性底线的“新秩序”。 人性的微观生态： 作者借鉴了心理学和神经科学的最新研究，阐述了恐惧、贪婪等基本情绪如何影响决策制定。更重要的是，本书提出了一种“认知同情”的概念，即有意识地运用智力去理解他者的痛苦，将其转化为实际行动的动力。 道德哲学的再定位： 本部分对功利主义、义务论等传统伦理学进行了批判性吸收。作者认为，任何只关注结果或只关注规则的理论都是不完备的。真正的“善”源于一种“先验的责任感”，即在尚未产生任何明确回报或惩罚之前，就主动承担起维护生命尊严的义务。 静默的力量与行动的艺术： 这一章是全书的落脚点。作者认为，外部世界的纷乱无法通过外部的强力干预来彻底解决，唯有通过个体心性的沉淀与净化，方能培养出抵抗世俗诱惑的定力。这里详细阐述了一种“有觉察的行动”模式：行动是必要的，但行动必须建立在深度观察与自我校准之上，避免成为无意识的“社会惯性”的帮凶。这种静默并非逃避，而是为更有力的、更具远见的行动积蓄能量。 第四部分：通往共存的未来图景 (A Vision for Co-existence) 在对历史的沉思与对人性的审视之后，本书最后展望了在日益紧密连接的全球化时代，人类应如何构建一个可持续的、基于相互尊重的世界秩序。 系统的平衡论： 探讨了生态伦理学，强调人类社会必须从“征服自然”的范式，转向“与万物共生”的范式。这种转变不仅是技术层面的环保，更是哲学层面对“生命价值”的重新定义。 教育的重塑： 提出未来教育的核心目标应是从“知识传递”转向“品格塑造”。真正的教育，是培养个体认识到自身渺小与世界宏大之间的关系，从而产生谦卑与责任感。 全球伦理的构建： 本书最终强调，真正的全球秩序并非由一个超级强权制定，而是通过跨文化、跨信仰体系之间对“基本人权”和“共同福祉”的持续对话与妥协而缓慢达成。这是一项永无止境的“拂尘”工程，需要每一代人付出持之以恒的努力。 结语： 《拂尘清净》以一种近乎史诗般的广度，邀请读者进行一次深刻的内在旅行。它不提供简单的答案，而是提供了一套精密的工具箱，帮助读者在喧嚣的尘世中，辨识秩序的真伪，点亮心灵的觉知，最终成为推动世界向善的微小而坚定的力量。
著者信息
作者簡介
何日生
佛教哲學與宗教NGO領域之實踐者暨研究者；長年致力於慈濟人文工作。著有《善經濟：經濟的利他思想與實踐》（聯經）、《利他到覺悟：證嚴上人利他思想研究》（聯經）、《建構式新聞》、《一念間》、《慈濟實踐美學》、《清水之愛：見證骨髓移植發展史》；與Bill Kazer（華爾街日報資深記者）合著 《Co-Existing with the Earth》；策劃編輯《慈濟宗門的普世價值》、《敘愛》、《環境與宗教的對話》等書。
其所著《善經濟：經濟的利他思想與實踐》獲得臺灣「金鼎獎優良出版品」、美國首屆「舍衛國人文獎」、中國大陸「2020年向光獎——年度研究特別獎」。
哈佛大學CAMLab特聘學者、慈濟大學副教授。2018-2020為哈佛甘迺迪學院、牛津大學、劍橋大學訪問學者；北京大學哲學博士，美國南加州大學傳播碩士。多次受邀於哈佛大學、牛津大學、劍橋大學、麻省理工學院、北京大學等進行專題講座。
資深媒體人，電視主播與製作人；多次榮獲臺灣電視金鐘獎。所製作之《清水之愛：Great Love as a Running Water》世界骨髓移植紀錄片，入選2014年國際艾美獎（Emmy Award, International）亞非地區最佳新聞紀錄片。
何日生
佛教哲學與宗教NGO領域之實踐者暨研究者；長年致力於慈濟人文工作。著有《善經濟：經濟的利他思想與實踐》（聯經）、《利他到覺悟：證嚴上人利他思想研究》（聯經）、《建構式新聞》、《一念間》、《慈濟實踐美學》、《清水之愛：見證骨髓移植發展史》；與Bill Kazer（華爾街日報資深記者）合著 《Co-Existing with the Earth》；策劃編輯《慈濟宗門的普世價值》、《敘愛》、《環境與宗教的對話》等書。
其所著《善經濟：經濟的利他思想與實踐》獲得臺灣「金鼎獎優良出版品」、美國首屆「舍衛國人文獎」、中國大陸「2020年向光獎——年度研究特別獎」。
哈佛大學CAMLab特聘學者、慈濟大學副教授。2018-2020為哈佛甘迺迪學院、牛津大學、劍橋大學訪問學者；北京大學哲學博士，美國南加州大學傳播碩士。多次受邀於哈佛大學、牛津大學、劍橋大學、麻省理工學院、北京大學等進行專題講座。
資深媒體人，電視主播與製作人；多次榮獲臺灣電視金鐘獎。所製作之《清水之愛：Great Love as a Running Water》世界骨髓移植紀錄片，入選2014年國際艾美獎（Emmy Award, International）亞非地區最佳新聞紀錄片。
图书目录
推薦序 慈濟學──慈濟行經半世紀的總結研究／陳金華（加拿大皇家學會院士、英屬哥倫比亞大學教授）
推薦序 全方位的慈濟研究／黃倩玉（美國芝加哥帝博大學教授）
推薦序 「慈濟學」研究兼具理論與應用價值／許木柱（慈濟大學榮譽教授）
自 序 慈濟學 學慈濟
第一章 佛教歷史中的慈濟宗
第二章 慈濟與人間佛教的實踐
第三章 慈濟宗門人文思想略說
第四章 慈濟圓形賑濟模式
第五章 慈濟扶貧濟困之理念與實踐
第六章 慈濟以病為師的理念與實踐──醫院作為一個修行的道場
第七章 宗教教育的現代化轉型
第八章 捨的智慧與慈濟大體解剖教育
第九章 慈濟人文傳播之理念與模式
第十章 慈濟人的生命美學──實踐美學初探
第十一章 證嚴上人與慈濟的環境生命觀
第十二章 環保回收與心靈轉化
第十三章 慈濟圓形組織與漢傳佛教的轉化
第十四章 圓形組織與慈濟志工體系──證嚴上人建構的立體琉璃同心圓
第十五章 實踐主義與信仰真實
注釋
推薦序 全方位的慈濟研究／黃倩玉（美國芝加哥帝博大學教授）
推薦序 「慈濟學」研究兼具理論與應用價值／許木柱（慈濟大學榮譽教授）
自 序 慈濟學 學慈濟
第一章 佛教歷史中的慈濟宗
第二章 慈濟與人間佛教的實踐
第三章 慈濟宗門人文思想略說
第四章 慈濟圓形賑濟模式
第五章 慈濟扶貧濟困之理念與實踐
第六章 慈濟以病為師的理念與實踐──醫院作為一個修行的道場
第七章 宗教教育的現代化轉型
第八章 捨的智慧與慈濟大體解剖教育
第九章 慈濟人文傳播之理念與模式
第十章 慈濟人的生命美學──實踐美學初探
第十一章 證嚴上人與慈濟的環境生命觀
第十二章 環保回收與心靈轉化
第十三章 慈濟圓形組織與漢傳佛教的轉化
第十四章 圓形組織與慈濟志工體系──證嚴上人建構的立體琉璃同心圓
第十五章 實踐主義與信仰真實
注釋
图书试读
用户评价
评分
這本書的封面設計，說真的，挺吸引人的，那種淡雅的色彩搭配，給人一種沉靜、莊重的感覺，蠻符合「學」這個字給人的預期。不過，我一翻開目錄，心裡就有一點小小的疙瘩了。畢竟，這年頭要做一本關於「概論」的書，門檻其實挺高的。要能把一個龐大體系的精髓，用淺顯易懂的方式呈現出來，又要避免流於表面，變成只是術語的堆砌，這中間的拿捏非常考驗作者的功力。我特別關注了其中幾個章節的編排順序，感覺上，作者似乎是想從宏觀的歷史脈絡切入，然後再逐步深入到核心的精神內涵。但坦白說，光看章節標題，還是有點難以想像，它究竟能多大程度地滿足一個已經對這個領域略有涉獵的讀者。我個人是比較期待看到一些更具體、更生活化的案例分析，而不是純粹的理論闡述，因為理論再好，如果不能在日常生活中找到對應，那對多數人來說，還是有點空中樓閣的感覺。希望這電子書的排版能給力，不然厚厚的內容，在電子載體上閱讀，眼睛真的會很吃不消。
评分收到這本電子書後，我立刻試著用平板閱讀了一下，不得不說，電子書的便利性確實沒話說，隨時隨地都能翻閱，這點對我這種通勤族來說，簡直是救贖。但回歸內容本身，我花了點時間去理解作者試圖建立的知識體系架構。我發現，它在處理概念之間的層次關係時，似乎採取了一種相對線性的敘事手法。這有好有壞，好處是邏輯脈絡相對清晰，適合初學者快速掌握骨架；但壞處是，對於一些牽動性很強的環節，比如理念是如何在不同歷史階段產生轉化與深化的，書中似乎略顯倉促，沒有給予足夠的篇幅去剖析那種「思維的轉折點」。我個人比較偏好那種能激發我進一步去查證、去深究的文本，它應該像一把鑰匙，打開的不只是知識的大門，更是引導讀者去探索更深層次的哲學思辨。如果這本書只是提供了一個「標準答案」式的總結，那它的價值就會被大打折扣。我對它能否真正做到「引人入勝」而非「僅僅告知」抱持著審慎的樂觀。
评分仔細觀察了書中關於「組織精神」的論述部分，我注意到了一個有趣的現象，它似乎將許多複雜的制度設計，歸結為某種單一的、強大的「精神感召力」。這種描述雖然能快速建立讀者對其凝聚力的直觀印象，但卻忽略了現代組織運作中，高效的制度管理、清晰的權責劃分，以及風險控管的重要性。我的經驗告訴我，任何能夠長久運作的體系，必然是精神與制度相輔相成的結果。如果這本書只強調了「無形」的感召力，而對其背後「有形」的架構建設著墨太少，那麼讀者可能會誤以為，只要有好的「心」，就能克服一切現實的難關，這在現實層面上是過於樂觀的。電子書的優勢在於可以隨時插入多媒體內容，我期待看到，如果作者能用一些圖表或簡短的動畫來輔助解釋那些複雜的組織流程或資源調度機制，那這本「概論」的實用價值和閱讀體驗，絕對能再上好幾個層次。
评分從一個長期關注這方面發展的讀者的角度來看，一本好的「概論」必須要有批判性的眼光，而不是一味地讚頌或描述。我翻閱了幾段關於「行誼實踐」的部分，感覺上，描述的力度還是有點偏向於「成果展現」，而不是深入探討在實踐過程中，所遭遇到的內在的矛盾與掙扎。畢竟，任何一個龐大的體系在運作時，都不可能是一片坦途，真正的學習，往往發生在挫折與釐清誤解的過程中。如果這本書能更坦誠地面對歷史長河中那些被簡化或忽略的複雜性，那它就真正配得上「學」這個字了。我有點擔心，因為是電子書的形式，內容的更新速度或許會比實體書慢，但這個領域的發展日新月異，如何保持內容的前瞻性與時代同步，對作者團隊來說是一個不小的挑戰。希望他們在後續的修訂中，能加入更多對於當代議題的反思，讓這本書不只是一本歷史的回顧，更是一份對未來的叩問。
评分我得說，這本書的「語氣」掌握得很有意思，它並沒有採用那種高高在上、教條式的口吻，反而帶有一種溫和的引導性，像是長輩在跟你聊家常，但每一句話背後都隱含著深刻的意涵。這種「親和力」是電子書閱讀體驗中比較少見的優點，它降低了讀者面對學術性文本時的心理門檻。不過，這種親和力有時也帶來了另一個問題，就是對一些關鍵名詞的定義，似乎有點過於「約定俗成」，缺乏嚴謹的學術註解與考證來源。對於我這種喜歡追根究柢的人來說，這會讓我感到有點不踏實，總覺得好像少了一個可以回溯的「證據鏈」。如果這電子書能提供更完善的註釋系統，讓讀者可以點擊連結跳轉到更深入的參考文獻，那就完美了。否則，對於想要以此書為基石，進一步攻讀相關學位的讀者來說，可能會在轉銜階段感到力不從心。總體而言，它在「入門推廣」上做得不錯，但在「學術扎根」上，或許還留有提升的空間。
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