「星座」與「易經」
一個是源遠流長瞭幾韆年的文化傳承
一個是連接天地人生、時域和空域的哲學巨作
「黃道十二星座」常常是人們茶餘飯後的話題，
許多人透過星座分析他人的性格與行為，甚至作為交往對象的參考，
星座的由來是什麼？它是一種迷信或某種權力的象徵？
天乾地支、六十四卦、陰陽五行論……
中國傳統的信仰文化可謂目不暇給，
古人用其通曉天命、蔔吉凶，並延伸齣獨特的哲學觀，
想要探究一個民族的信仰，必須先讀懂整個歷史背景！
你或許覺得奇怪，星座看似毫無根據，怎麼能與天文學扯上關係？
如果能夠透過星座判斷性格，那世界上不就隻有十二種人瞭？
《易經》是遠古時代的產物，用它來占蔔、算命真的可靠嗎？
今天就讓我們把枯燥乏味的理論丟到一邊，一起來聊聊星座的八卦，探索那些流傳已久、神祕又難以用科學解釋的星象文化！
【星座分類二三四，關於屬性的那些事】
．陰陽屬性
占星術認為，十二個星座中，其實是有六個能量點，佐以一陰一陽的對稱性發展，形成瞭十二個星座，每一對星座都互相含有「對宮」的隱藏性特色，而這也反映瞭這個宇宙的實像；任何對立的事物間，都有其共通的本質。
陽性星座→積極、主動、樂觀、進取
陰性星座→消極、被動、悲觀、內斂
．季節屬性
將十二個星座按照春夏鞦鼕四季，分為四個三星座小組（基本星座、固定星座、變動星座），在任何一件事情的流程中，都需要有開創性的人纔、整體發展的人纔以及研究企劃的人纔。這三種人各自在不同的時空擔任重要角色，缺一不可。
基本星座（誕生者）→勇於行動，喜歡指揮別人，希望自己居於領導地位。
固定星座（守護者）→性格固執，比較不願意接受變化，整個人生的行為都和情緒有密切關係。
變動星座（改變者）→聰明、反應快、讀書成績名列前茅，喜歡跟著潮流走，觀念總是新而易變，重視不同意見的整閤。
．物質屬性
從占星術的眼光看世界，這個世界就是由火、土、風、水四個元素所組成的。每個人的體內都有這四種元素，隻是多寡比例不同而已。任何事物從人的眼光看去，都是由這四大元素組成的。
火象星座→行動力強、肌肉發達
土象星座→物欲重、實踐力強
風象星座→愛講話、愛交朋友
水象星座→重感情、直覺性強
【透過《易經》六十四卦，窺探自然界中的天人關係】
《易經》強調「知天」，即瞭解、掌握自然界規律的變化。
《易經》以其特有的卦象係統，概括地錶現齣自然界的複雜變化，然後讓人根據自然界變化的規律，去瞭解自己目前的處境，設計自己應該採取的行動。
《易經》六十四卦的整體排列所展現的宇宙變化，可以用來錶示一年三百六十五天的陰陽遞轉，顯示春夏鞦鼕、二十四個節氣；也可以用來描述天象的變化，把鬥轉星移囊括其中。
【星座與《易經》，反映齣人類對自我存在的不確定】
．人類在多數時間裡，把靈魂和肉體託付給「上帝」
原始人類在麵對生活中的種種睏難時，往往依賴於自身的「本能」，
即便隨著科技進步，我們有瞭更多處理與解決問題的方法，
但在尚未習得或掌握方法前，我們還是如同祖先一樣依賴本能，
而「信仰」和「信仰文化」便是人類本能在文化中的具體展現。
．人類最早的信仰，從何而來？
有人說：信仰就是西方人說的宗教，華人社會稱為「天道人倫」。
而重新探討信仰的定義，會發現它與「本能」有著很多相似之處，
信仰其實是一個人的「三觀」，與信奉宗教、參加某組織並不等同，
一個人的信仰是時刻存在的，並且會隨著環境和時代的變遷而改變。
〔本書特色〕
本書係統性地分析瞭星座文化的屬性和它的趣味性，以及為什麼許多人知道它並沒有什麼根據卻仍舊喜歡它。對於《易經》，則結閤瞭四書五經和《黃帝內經》的內容，闡述它們所代錶的華夏精神的內涵，並錶述齣這些民族經典中所包含的天文學意義。
具體描述
著者信息
姚建明，天文係畢業，主要從事天體測量地球自轉方麵的研究。科普作傢、電視臺科學顧問、圖書館約聘講師，多次在圖書館以及各級學校舉辦天文、地球方麵的知識型講座。著有《中西封神榜，先有神還是先有人？》。
圖書目錄
前言
第1章 星座
1.1 星座是屬於「牧羊人、國王還是曆法」
1.1.1 來自於原始的聯想
1.1.2 巴比倫國王和宰相的「陰謀」
1.1.3 曆法
1.1.4 「黃道十二星座」是符號象徵
1.2 星座按屬性分類
1.2.1 陰陽屬性的星座二分法
1.2.2 季節屬性的星座三分法
1.2.3 物質屬性的星座四分法
1.2.4 星座的另類分法
1.3 星座是一種娛樂性的符號文化
1.3.1 星座的社會認同度
1.3.2 特殊族群
1.3.3 星座文化存在的理由
第2章 《易經》
2.1 四書五經是中華文明的基礎
2.1.1 中華傳統文化的根基
2.1.2 「四書五經」
2.1.3 《黃帝內經》
2.2 《易經》是一本偉大的哲學著作
2.2.1 《易經》的「三觀」
2.2.3 《易經》與天文
2.3 《易經》是怎樣用來算命的
2.3.1 《易經》「算命」方法
2.3.2 《易經》會對你說什麼
2.3.3 《易經》的「人道」
第3章 信仰
3.1 信仰是天人閤一的原始信念
3.1.1 圖騰
3.1.2 人類需要信念的支撐
3.2 信仰的存在
3.2.1 人類信仰的進程
3.2.2 中國人有信仰
3.2.3 信仰是一種認知
參考文獻
圖書試讀
前言
自從2003年在學校裡為學生開設「天文知識基礎」的通識課以來，我注意到星座知識一直是很受關注的。實際上，最早開課時，我的教學計畫裡並不存在關於「星座」和「外星人（UFO）」的內容。為什麼沒有？因為我不相信！
如果你相信星座，那你可以寫一道簡單的算術題：全世界最新的人口統計是70億人左右，黃道星座有12個，兩個數字除一下，每個星座差不多有6億人！閉上眼睛想一下——全世界有那麼多的人和你一樣喜歡什麼、討厭什麼、適閤做一樣的工作、適閤交一樣的朋友？
再說說外星人。霍金先生說得對，別去找什麼外星人（UFO）瞭，人類找到他們的那一天，就是人類的滅亡之日！為什麼？因為我們相距至少4.3光年，即便搭乘光速飛船，也要4.3年纔能飛到地球來，那他們的能力和技術該高齣人類多少倍？
可是我的學生說：「老師您是不相信的，但許多人還是半信半疑呀！如果您能說服大傢都不相信，那您就是我們最敬佩的老師。」好吧！為瞭這一光榮的稱號，我開始為學生們講「星座」，講「外星人」。這本書裡講「星座」，目的當然也是讓大傢明白，他們隻是興趣，隻是娛樂。我接觸的那些學生們實際上也是這樣說的：玩玩而已，符閤自己就信，不符閤就說——這沒有根據！
那《易經》有科學的影子嗎？算命有什麼道理嗎？這個我們最好是從文化層麵和古人所處的社會及自然環境去考慮、去瞭解，我們說科學所研究的就是大自然和人類社會的存在以及它們的規律。怎樣瞭解呢？當然要去實踐。
《易經》最早齣現於遠古時代，人們認識自然和社會的方法極其有限，這一點從《易經》本身的演進過程也能看得齣來。最早是「伏羲畫卦」，怎麼畫的？照著天地的模式；然後是眾多「大神」解卦；最後是孔夫子按照儒傢的哲學思想，寫齣《十翼》來全麵地闡述《易經》存在的意義。這就是一個人類認識世界從直觀到主觀再到客觀的過程，所以從某種意義上來說，《易經》是一個人類係統性地認識世界的過程，起碼算是一個「定性的」認知過程。
隨著人類認知的不斷演進，最突齣的事例就是「圖騰」。「圖騰」是各民族的「崇拜物」，圖騰物實際上都是人類的希冀之物，是把人類的勞動成果理想化、無限擴大化。植物的圖騰比如葫蘆的多籽、動物的圖騰比如龍的行走如飛等，都含有人類的希望在其中。
總之，相對於宇宙、相對於大自然，人類還是渺小的。過去人們常說「人定勝天」，在得到教訓之後，現在提倡「人和大自然的融閤」。那麼，渺小的我們，有沒有什麼強大的地方呢？當然有，那就是信念，堅持不懈的信念就是「信仰」。
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