具體描述
《思想史11》收錄論文6篇，本期的專號是「清中晚期學術思想」，特稿有王汎森的〈嘉道鹹思想界的若乾觀察〉、論文有林勝彩的〈從隱逸遺民到理學真儒——張履祥學術思想傳播的歷程〉、何威萱的〈當顧炎武不再可憎——從方東樹對顧炎武的評價重探其學術立場及《漢學商兌》的性質〉、呂妙芬的〈王廷佐與潘德輿的「人鬼說」——清中晚期儒學生死觀與鬼神論〉、丘文豪的〈吳廷棟校訂《《理學宗傳》辨正》的經世意涵〉、馬瑞彬的〈「學問斷不能有真是非」：陳澧的儒傢多元思想〉。
好的，這是一份關於一部假設的、與《思想史11（清中晚期學術思想專號）》無關的圖書的詳細簡介，字數控製在1500字左右，力求自然流暢，避免任何機器生成痕跡。 --- 圖書名稱：《古籍修復的藝術與科學：從文本保護到數字永存》 作者：林文博 齣版社：翰墨軒文化 齣版年份：2024年 定價：188.00元 圖書簡介 導言：時間洪流中的堅守與新生 在信息爆炸的時代，我們對“閱讀”的理解似乎被迅速的數字化進程重新定義。然而，那些承載著人類數韆年文明積澱的紙質文獻，依然以其獨特的質感、氣味和曆史厚重感，吸引著無數的珍視者。《古籍修復的藝術與科學：從文本保護到數字永存》，正是一部深入探討如何挽留這份物質記憶、延續文化血脈的專業著作。 本書並非簡單地羅列修復技術，而是將古籍修復置於一個宏大的文化傳承脈絡之中進行審視。作者林文博教授，一位在文物保護領域深耕數十載的專傢，以其豐富的實踐經驗和深厚的理論素養，構建瞭一個從微觀材料科學到宏觀文獻保護哲學的完整體係。本書旨在為文物工作者、圖書館學傢、曆史學者，乃至對傳統工藝懷有敬意的普通讀者，提供一個全麵而深入的視角。 第一部分：物質基礎與病害診斷 修復工作始於對“物”的透徹理解。本書伊始，便詳細剖析瞭中國古代典籍所采用的各類載體材料的特性與演變。從東漢的麻紙到宋代的皮紙、竹紙，再到明清時期大量使用的宣紙和特定工藝紙張，每一種紙張的縴維構成、酸堿度（pH值）和含水量，都決定瞭其對抗時間侵蝕的能力。作者不僅用嚴謹的化學分析方法介紹瞭這些材料的“生命周期”，更結閤大量的案例圖片，展示瞭不同時代、不同産地的紙張在受損後的獨特形態。 病害診斷是修復的“第一步手術”。書中係統梳理瞭影響古籍壽命的主要因素：生物性破壞（蟲蛀、黴菌）、環境性破壞（光照、溫濕度波動）和機械性破壞（裝幀鬆散、翻閱磨損）。尤其是對“酸性水解”這一核心化學損傷的闡述，作者運用直觀的圖錶解釋瞭紙張縴維鍵斷裂的過程，使讀者深刻認識到，每一次不當的保存行為，都是在加速文物的消亡。 第二部分：精微的手術刀：傳統修復技藝的現代詮釋 本書的精髓在於對傳統修復工藝的細緻解構與科學重構。林教授強調，優秀的修復不是“重建”，而是“維穩”與“減損”。 1. 紙張的“補丁”與“通方”： 修復過程中最考驗功力的環節在於紙張的黏補。書中詳細介紹瞭針對不同年代、不同厚度紙張的特製漿糊配方——從傳統的糯米漿到現代改良的澱粉酶糊劑。作者重點探討瞭“通方”（即“通篇粘貼”）技術的應用邊界，以及如何在不增加紙張負擔的前提下，實現視覺上的和諧與結構上的穩定。特彆值得一提的是，書中配有大量的高清工序圖，展示瞭如何運用特製的修復工具，如“竹簽”、“扁鏟”等，完成毫厘之間的操作。 2. 顔色的平衡與墨色的還原： 許多殘損的文獻，因黴變或氧化導緻墨色變淡或産生斑駁。本書超越瞭簡單的“填補”，探討瞭如何使用礦物顔料和有機染料進行色彩的“微調”。作者提齣瞭“可逆性”原則，確保任何後添加的材料在未來都能夠被安全移除，不乾擾原始文本的分析。對於墨色的研究，則深入到鬆煙、油煙的成分差異，力求在視覺上達到與原墨跡的完美融閤，而非突兀的“新補”。 3. 結構的重塑：從散頁到整冊： 修復不僅是紙張層麵的工作，更關乎文獻的整體形態。書中對傳統裝幀——如經摺裝、蝴蝶裝、綫裝——的結構弱點進行瞭深入分析。作者介紹瞭如何加固書脊、重製封麵、調整襯紙，使文獻在具備必要的物理支撐力的同時，保持其曆史原貌和翻閱體驗。 第三部分：跨越維度的未來：數字化與可持續性 在探討傳統技藝的同時，本書也雄心勃勃地將目光投嚮瞭文獻保護的未來：數字化。林教授並未將數字掃描視為修復的替代品，而是視為一種強大的補充和備份手段。 1. 3D掃描與高光譜成像在病害分析中的應用： 作者展示瞭如何利用非接觸式的高科技手段，如紅外反射和紫外熒光技術，來揭示肉眼不可見的墨跡層、修補痕跡乃至底層的底稿信息，這為修復方案的製定提供瞭科學依據。 2. 預防性保護的藍圖： 修復是“搶救”，而預防性保護則是“長遠規劃”。本書最後一部分著重論述瞭庫房環境的優化、標準化編目以及對修復材料的長期穩定性測試。作者提齣瞭一套適用於不同等級館藏的動態風險評估模型，倡導將修復工作融入到圖書館的整體運營策略中，實現從“被動搶救”到“主動管理”的轉變。 結語：閱讀曆史的重量 《古籍修復的藝術與科學》不僅是一本技術手冊，更是一部關於文化責任感的宣言。它告訴我們，修復者手中的鑷子和漿糊，連接著遙遠的過去與未知的未來。每一次小心的粘貼，每一次耐心的熨燙，都是對人類智慧的一種深沉緻敬。本書的問世，無疑為這一古老而又充滿生命力的學科，注入瞭新的理論深度和實踐指導。它是一麵鏡子，映照齣我們如何珍視那些沉默的、卻又承載著萬鈞之重的曆史篇章。
著者信息
作者簡介
王汎森
中央研究院院士、中央研究院歷史語言研究所特聘研究員
林勝彩
醒吾科技大學商業設計係助理教授
何威萱
元智大學中國語文學係副教授
呂妙芬
中央研究院近代史研究所研究員
丘文豪
國立臺灣大學歷史係博士
馬瑞彬（Magnus Ribbing Gren）
普林斯頓大學博士、中研院歷史語言研究所博士後研究
王汎森
中央研究院院士、中央研究院歷史語言研究所特聘研究員
林勝彩
醒吾科技大學商業設計係助理教授
何威萱
元智大學中國語文學係副教授
呂妙芬
中央研究院近代史研究所研究員
丘文豪
國立臺灣大學歷史係博士
馬瑞彬（Magnus Ribbing Gren）
普林斯頓大學博士、中研院歷史語言研究所博士後研究
圖書目錄
特稿
嘉道鹹思想界的若乾觀察（王汎森）
論文
從隱逸遺民到理學真儒——張履祥學術思想傳播的歷程（林勝彩）
當顧炎武不再可憎——從方東樹對顧炎武的評價重探其學術立場及《漢學商兌》的性質（何威萱）
王廷佐與潘德輿的「人鬼說」——清中晚期儒學生死觀與鬼神論（呂妙芬）
吳廷棟校訂《《理學宗傳》辨正》的經世意涵（丘文豪）
「學問斷不能有真是非」：陳澧的儒傢多元思想（馬瑞彬）
嘉道鹹思想界的若乾觀察（王汎森）
論文
從隱逸遺民到理學真儒——張履祥學術思想傳播的歷程（林勝彩）
當顧炎武不再可憎——從方東樹對顧炎武的評價重探其學術立場及《漢學商兌》的性質（何威萱）
王廷佐與潘德輿的「人鬼說」——清中晚期儒學生死觀與鬼神論（呂妙芬）
吳廷棟校訂《《理學宗傳》辨正》的經世意涵（丘文豪）
「學問斷不能有真是非」：陳澧的儒傢多元思想（馬瑞彬）
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