斯托得牧師提醒我們，一個清晰簡單的原則就是：得罪誰，就向誰認罪。肢體間認罪後所蒙的赦免，正說明了肢體間團契關係的修復與和好。讓我們跟隨斯托得牧師，重新思想認罪、赦免、和好之間的關係。
認罪，很難。向人認罪，也很難。
還記得上一次為罪而流淚，是什麼時候嗎？世俗時代積非成是、稱是為非，大環境中的罪惡觀念愈趨模糊，個人更難為罪為義責備自己。社會風氣造就了一種心態：與其認罪，不如明哲保身，在罪證確鑿前絕不輕言己罪；然而我們知道，所犯的罪都會產生可怕的後果，基督徒群體該如何抵禦這股潮流，彼此認罪，相互和好？
求助禮儀崇拜也許是個方法，藉由每次參與崇拜，順著懺悔聖禮的言詞框架，每週至少悔罪一次，面對自己思想、言語和行為上的過失。然而崇拜時間有限，認罪文詞只能通泛帶過，沒辦法細細談論。那麼，相互之間有所得罪的弟兄姊妹，是不是就能藉著各人分別在神面前的懺悔，化消彼此的嫌隙？
其實，我們真正需要且渴望的，就是聽聞自己所得罪的當事人親口赦免我們。斯托得牧師提醒我們，一個清晰簡單的原則就是：得罪誰，就向誰認罪。得罪神的部分，基督為我們償還；而得罪人的部分，需要自己償還——或許只是一句誠心的道歉。肢體間認罪後所蒙的赦免，正說明了肢體間團契關係的修復與和好。讓我們跟隨斯托得牧師，重新思想認罪、赦免、和好之間的關係。或許彼此認罪、彼此和好，在基督裡就沒有你我想的那麼難。
「秉持其一貫的寫作風格，斯托得把信仰如何結合理性做了精湛的展示，對其所要處理的議題不厭其煩地細膩剖析，猶如法庭的辯士，呼喚讀者的良知來聆聽進而認同。」——張聖佳/中華福音神學院副教授
「斯托得牧師在本書中引用了大量的《公禱書》，以及教會歷史的文獻，我們從中可看到當時〔六〇年代〕教會在蛻變的時代中，對於這核心信仰的信念與實踐上的張力。」——龐君華/中華基督教衛理公會會督
