ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書哥林多前後書 (電子書)

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傑拉爾德‧布雷(Gerald Bray)
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具体描述

  使徒保羅致哥林多教會的書信,在聖經中的地位及影響力,已崇高到了難以估計的程度。公元第一世紀,被屈梭多模稱為「至今仍是希臘第一大城」的哥林多,有一群基督徒居住其間,他們面對著許多與教牧相關的問題,而哥林多書信裏最為突出的,正是保羅如何處理這些問題的勇氣與決心。這些問題包括:一個被基督十架塑造的群體,如何在那充滿了「雄辯家與哲學家」並且「以財富自豪」的城市裡,找到表達自己的方式?當教會中聲名顯赫的信徒,卻各自以扭曲真理和道德的方式謀取私利時,又該如何促成合一,並且避免基督的身體被撕裂?這些都是陳列在保羅面前的挑戰。而古代教父們就站在使徒的肩上,針對他的輝煌著作,在驚嘆中加以精彩詮釋。

  在本書所選的教父釋經家中,名氣最響亮的應該就是屈梭多模,他那七十七篇關於哥林多前後書的講道,是註釋與應用經文方面的無價寶藏;失明者狄地模和迦巴拉的瑟維里安留存下來的雖僅殘編斷簡,亦提供我們一個機會,得以一探來自亞歷山太學派與安提阿學派的希臘釋經傳統;至於別具超卓技巧與洞見的釋經家──摩普綏提亞的狄奧多若,他的作品雖然保留有限,長久以來仍舊是教會重視的珍寶。塞浦路斯的狄奧多勒的註釋,以其對不同經文彼此間關係的洞察而聞名;然後是俄利根與伯拉糾,儘管他們的名字常讓人聯想起某些異端,卻毋須因此否定了他們對經文的傑出洞見。不過本書最有價值的部分,莫過於收錄了第四世紀一位不知名學者的註釋,這位無名的釋經家長久以來被誤認為是安波羅修,如今則以「安波羅修註釋者」稱之,他那本極其優秀的哥林多前後書註釋,在本書出版之前,從未有過英文譯本,也正是基於這個原因,本書選錄了相當多安波羅修註釋者的註解。

  這本《古代基督信仰聖經註釋叢書:哥林多前後書》,為研讀新約開啟了一扇嶄新的窗戶。教父們從教牧或神學觀點出發的詮釋,為那些願意再次以開放心胸閱讀保羅書信的讀者,提供了靈性與理性上的食糧。從中,我們將驚奇地發現,使徒保羅關於十架的智慧,竟觸發了如此豐盛且影響深遠的屬靈遺產。
好的,这是一本关于古代基督信仰的综合性研究,聚焦于早期教父、教义发展以及与圣经文本的互动。 《光照古今:早期教父思想与古典文本的交织》 本书导言 本书旨在深入探讨基督教早期历史中,那些奠基性的思想家——即“教父”——如何解读、阐释和塑造了早期的信仰传统。我们不以特定的某卷圣经书信为中心,而是将目光投向一个更为广阔的知识图景:早期教会如何处理异端挑战、如何确立正典、以及其神学思维如何与希腊罗马古典文化进行复杂而富有张力的对话。本书将带领读者穿越数个世纪,从使徒时代结束后的余晖,直至公元八世纪的教义成熟期,揭示信仰的根基是如何被精心地构建起来的。 第一部分:使徒时代的回声与早期辩护者的声音 (约公元 90–180 年) 这一部分关注的是“使徒后教父”的文献,这些作品虽然在形式上不如后来的系统神学那样严密,但它们提供了理解早期教会生活和信仰实践的宝贵窗口。 第一章:第一代信徒的遗产:使徒教父的教导 我们将详细审视《革利免一书》、《安提阿的伊格那丢七封信》以及《坡旅甲致腓立比人书》等核心文本。重点在于分析这些早期文献中对“主教制”的起源的记载,如何处理教会内部的纪律问题,以及对“道成肉身”教义的初步萌芽式理解。这些文本展现了一种朴素而坚定的信仰,其神学构建尚处于萌芽状态,但已显现出未来宏大体系的雏形。例如,伊格那丢对基督完整人性与神性的强调,虽然是针对当时流行的某些幻影论倾向的反应,但其措辞为后来的迦克墩信经奠定了语言基础。 第二章:文化碰撞与辩护的艺术:早期护教士的立场 本书随后转向第二代重要的声音——护教士(Apologists)。重点分析查理多(Justin Martyr)的贡献,特别是他如何在希腊哲学(特别是柏拉图主义)的框架内,向罗马帝国的精英阶层解释基督教信仰的合理性。我们将剖析“逻各斯”(Logos)概念在护教论中的中心地位,它如何被用作连接古典理性与启示真理的桥梁。此外,也探讨如游斯丁与犹太教的论战,以及他们对圣经“寓意解经”的早期实践的依赖。这部分内容旨在揭示,早期基督信仰并非在真空中发展,而是积极地参与了其所处的文化环境。 第二部分:神学的熔炉:亚历山大里亚与安提阿的争鸣 (约公元 180–325 年) 随着教会在帝国内部站稳脚跟,对基督论和三一论的精确界定成为迫切的需求。这一部分将聚焦于两大主要的解释学和神学中心——亚历山大里亚和安提阿学派。 第三章:亚历山大里亚的智慧:寓意、神性与奥秘 亚历山大里亚学派,以克莱门(Clement)和奥利金(Origen)为代表,是早期基督教知识分子的高峰。本书将深入探讨奥利金对圣经进行多层次解读的“四重解释法”——字面、寓意、地方(或道德)和属灵/神秘意义。我们不仅要考察奥利金对“道”与“父”之间关系的探讨,更要着重于他对基督神性的强调,即“永恒的诞生”(Eternal Generation)。这部分将探讨其著名的“万有复原论”(Apokatastasis)思想,分析其在当时语境中的合理性及其最终被教会拒绝的原因,以此展现早期神学内部张力的复杂性。 第四章:安提阿的严谨:历史性、人性与字面解读的复兴 与亚历山大里亚的“融合式”倾向相对,安提阿学派则强调对文本历史背景的尊重和对基督人性的深刻关注。我们将考察提阿斐流(Theophilus of Antioch)和后来更具影响力的安提阿学派代表人物,如狄奥多若(Theodore of Mopsuestia)的解经方式。重点在于分析他们如何警惕过度寓意化的解读,力求维护历史耶稣的真实性。这种对基督“二性”——神性与人性——的区分实践,直接预示了公元五世纪的基督论争战。 第三部分:大公会议时代的奠基:三位一体与基督论的明确 (公元 325–451 年) 本书的第三部分将集中于基督教信仰形成过程中最关键的官方教义确立时期,即大公会议的时代,这直接回答了前述两大解释学学派所遗留的悬而未决的问题。 第五章:尼西亚的胜利:从“亚流主义”到三位一体的确立 我们将详细梳理导致第一次大公会议(尼西亚,325年)的背景,特别是亚流(Arius)关于基督是受造物这一论断所带来的冲击。重点分析“一个本质”(Homoousios)这一术语的引入及其在东西方教会中的接受过程。随后的章节将论述二十多年间的持续辩论,并最终聚焦于“大公会议的调和”——亚他那修(Athanasius)如何坚守父与子在本质上的同一性,以及这一确立对整个基督教神学体系的决定性意义。 第六章:迦克墩的综合:人性与神性的完美结合 本书的最后核心部分将剖析四次大公会议(特别是君士坦丁堡和迦克墩)的成果。我们聚焦于迦克墩信经(451年),分析其如何以精确的哲学语言——“在两位性中,不相混乱、不相改变、不相分裂、不相离散”——来总结和回应了自保罗、游斯丁以来所有关于基督身份的争论。我们将比较和对比西里尔(Cyril of Alexandria)的“联合”(Union)概念与安提阿学派的区分倾向,最终理解迦克墩是如何在维护基督的完整神性(反对涅斯托利主义)和完整人性(反对一性论)之间,找到了一个看似矛盾却在神学上必要的平衡点。 结语:古典遗产的持续影响 本书的结尾将简要回顾教父们的这些艰苦卓绝的思考是如何塑造了后世的西方神学、礼仪和教会结构。从对正典的采纳,到对理性与启示关系的界定,古代基督信仰的智慧遗产远不止于对几卷书信的注释,而是一部关于信仰如何得以清晰、连贯且忠实地传承的宏大叙事。通过对这些基础性文本的深入挖掘,我们得以更好地理解基督教信仰的永恒核心及其历史演变。

著者信息

編者簡介

傑拉爾德‧布雷(Gerald Bray)


  美國阿拉巴馬州伯明罕三福大學畢森神學部安立甘研究所教授,其著作包括《上帝的教義》、《信經、大公會議與基督》以及《釋經學:過去與現在》。他同時也是《古代基督信仰聖經註釋叢書:羅馬書》英文版的主編。

中文版總編/黃錫木博士

  南非普勒陀利亞大學文學博士,主修希臘文(1990),並曾為美國俄利根大學語言系之訪問學人(1996-97)。資深神學教育工作者。現任聯合聖經公會(亞太區)翻譯顧問(1993-96,2003-),香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員並兼任講師。中英文學術編著逾半百。

副總編/吳國傑博士

  英國愛丁堡大學哲學博士, 主修教父學(2000)。現任香港浸信會神學院基督教神學思想副教授。學術論文散見於多份中英文學刊。

英文版總編/托馬斯‧奧登(Thomas C. Oden)博士

  美國新澤西州麥迪遜(Madi son)德魯大學(Drew University)神學院神學與倫理畢慈(Henry Anson Buttz)講座教授。當今美國具代表性的基督教神學家,學術地位備受尊崇。

副總編/克理斯托弗‧霍爾(Christopher A. Hall)博士

  美國賓夕法尼亞州東方學院(Eastern College)聖經與神學副教授。為本叢書英文版副總編。

图书目录

中文版總序/i
英文版叢書總序/iii
使用指南/v
縮寫表/ix
哥林多前後書導言/ xi

註釋
哥林多前書/ 3
哥林多後書/ 257

附錄
本書引用的早期基督徒作家和引用的文獻/ 429
教父生平概述及佚名作品簡介/ 441
人名及佚名作品時間順序表/ 447

參考書目/ 451

索引
作者和作品索引/ 463
主題索引/ 465
中文索引/ 490
聖經經文索引/ 506

图书序言

  • ISBN:9789575878726
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.7MB

图书试读

用户评价

评分

哇,最近剛讀完那本關於**《啟示錄的奧祕:末世預言與現代意義》**的書,真的讓人大開眼界!作者用非常深入淺出的方式,剖析了啟示錄中那些看似晦澀難懂的異象和象徵。整本書的結構安排得很有條理,從一開始的七個教會書信,逐步帶入對未來事件的描繪。我特別欣賞作者在解釋「巴比倫大淫婦」和「獸的印記」這些敏感議題時,所採取的平衡觀點,既不失學術的嚴謹性,又能讓一般讀者理解其神學意涵。書中穿插了許多歷史背景的考證,像是羅馬帝國對早期基督徒的迫害,這讓讀者能更貼切地體會約翰寫下這些話語時的處境與心境。讀完後,對於末世論的理解不再是空泛的恐懼,而是有了一層更堅固的信仰根基,明白即便是面對極端的苦難,上帝的主權依然掌管一切,這份平安感實在無可取代。對於長期關注末世議題,卻又苦於找不到一本既深入又不失易讀性的專著的弟兄姊妹來說,這本書絕對是值得推薦的經典之作。

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說真的,這本**《聖經中的倫理難題探討:從舊約到新約的道德觀演變》**簡直可以當作神學院的參考書來用!它並不是那種輕鬆閱讀的小品文,而是紮實地從哲學、歷史和文本批判的角度,層層剝繭地分析了聖經中許多令人困惑的道德指令。例如,對於舊約中那些關於戰爭或懲罰的描述,作者並沒有迴避,而是引導我們思考這些文本在當時的文化脈絡中扮演的角色,並進一步探討耶穌的教導如何「成全」而非「廢除」律法。我尤其佩服作者在處理關於性別角色和社會公義這些議題時的細膩筆觸,那種尊重經文原始語境的態度,讓人感到非常受用。它強迫你走出舒適圈,去面對信仰中那些不好回答的「為什麼」,而不是簡單地用教條式的回答帶過。如果你是那種喜歡深挖、不滿足於表面解釋的讀者,並且希望自己的信仰觀點能夠經得起嚴謹的思辨,那麼這本書絕對能給你帶來極大的智性上的滿足。

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前陣子借來看了**《保羅的書信與早期教會的形成:一個社會學的視角》**,這本讓我對保羅這位偉大宗徒的認識完全翻轉了!我一直以為保羅主要是在傳講教義,但這本書卻把焦點放在他如何實際地在那個複雜的羅馬世界中「建立」教會群體。作者將保羅書信視為一系列的「社群管理文件」,分析了他在處理哥林多教會的紛爭、腓立比教會的內部和睦時,所採用的具體策略和動員方式。書中對於早期基督教如何在猶太教和希臘化文化之間定位自己,有著非常精彩的論述。它讓我看到,信仰的傳播不只是屬靈的爭戰,更是充滿了人際關係、組織結構和文化張力的人間事務。讀完後,我對當代教會的治理和如何處理肢體衝突,都有了更實際的操作層面的啟發。這不是一本枯燥的歷史學著作,它將保羅的屬靈偉大與他身為一個「社群領導者」的務實面貌,完美地結合在一起。

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最近翻閱**《約翰福音中的「我就是」:神聖啟示的語言學分析》**,這書簡直是為我這種對語言和神學有興趣的人量身打造的!作者花了大量的篇幅,去探討希臘文「Ἐγώ εἰμι」(Ego Eimi) 這個短語在約翰福音中出現時,其背後深厚的希伯來文根源(如出埃及記中上帝對摩西的自我啟示)。書中的文字比較學術性,涉及了不少語法和語義學的探討,但作者的敘述方式相當清晰,即使不是專攻原文的人也能跟得上主要的論點。它成功地將原本可能被視為抽象的神學宣告,轉化為一種具有強烈「臨在感」的語言行為。每次讀到書中對「我是世界的光」、「我是生命之糧」的深入剖析,都會讓人對耶穌的神性啟示有更深刻的體會。這本書對於想要深入查考約翰福音的信徒或學生來說,絕對是不可多得的寶藏,能讓你在默想經文時,擁有更豐富的層次感。

评分

我手邊這本**《舊約智慧文學中的苦難與信靠:從約伯到傳道書的對話》**,簡直是心靈的療癒之書,尤其是在這個充滿變動的時代。不同於許多直接給予答案的解經書,這本書巧妙地將約伯、詩篇和傳道書串聯起來,展示了聖經對「為什麼好人受苦」這個千年難題的「思辨過程」。作者並沒有試圖去「解決」苦難,而是展現了先賢們如何在極致的困惑與懷疑中,仍然緊緊抓住對上帝良善的盼望。特別是對於傳道書中那句「虛空的虛空」的詮釋,它不再是消極的虛無主義,而是被引導向對今生有限的接納,從而轉向對永恆的仰望。閱讀的過程中,我感覺自己像是與幾位古老的智者進行了一場深刻的對話,他們並沒有給我膚淺的安慰,而是給了我面對真實人生的勇氣與智慧。這本書的文學性很強,文字優美,讀起來是一種心靈的洗滌。

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