(简)圣经信息系列:以西结书:上帝荣耀的守望者 (電子書)

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萊特
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具体描述

跟著舊約泰斗萊特的視角,看上帝榮耀如何重回祂的子民!

若為聖經人物舉辦奧斯卡頒獎,精神分析、劇場研究的當紅炸子雞──以西結,鐵定在最佳男主角之列。以西結書裡稀奇古怪的語言和舉動,乃至幾乎情色的修辭與意象,迄今仍是舊約學者捉摸不定的研究素材。

但是,這絕非以西結自願的。從小受祭司傳統的教育,正經八百地在聖殿裡服事,維繫聖殿裡的敬拜,才是他作文題目裡會出現的「志願」。誰知道,就在百姓顛沛流離、受盡創傷,將被巴比倫擄去的年代,上帝硬是闖入以西結的生命,要他放下備受尊崇的祭司職位,當起人人避之唯恐不及的「烏鴉」先知,傳講聖殿將要毀滅的信息。

失去了夢想、遭受孤立,最終甚至失去愛妻,一切都是那麼痛苦。然而,這樣的痛苦與熬煉,卻塑造以西結擁有一雙銳利的眼睛、犀利無比的言語,不但可以看透當時以色列自欺欺人的鴕鳥心態,嚴厲指出神的榮耀正在離開;更能夠為失去盼望的被擄之民,指出新的方向──原來,神的榮耀,已降臨在我們想像不到的地方。

觀看二十一世紀,神的榮耀似乎也離我們好遠好遠。有的人企圖以假的榮耀麻醉我們;另有些人認為神已不在,因此放肆妄為。舊約學者萊特,帶領我們重拾以西結書,用這位先知的眼光,來看當前的文化與世界。就讓我們一起向以西結學習,如何揭開世上虛偽的觀念和想法,進到神榮耀真正降臨的地方。

好的,以下是一本不包含《圣经信息系列:以西结书:上帝荣耀的守望者 (電子書)》内容的图书简介,力求详尽且自然流畅。 --- 《文明的黎明:美索不达米亚的河流与兴衰》 一部追溯人类早期文明摇篮的史诗性著作 作者:[虚构] 亚历山大·科尔文 (Alexander Corvin) ISBN:[虚构] 978-1-945732-88-0 页数:约 850 页 (精装本) --- 内容提要: 人类历史的第一个伟大篇章,并非书写于羊皮纸或莎草纸上,而是刻在了幼发拉底河与底格里斯河两岸肥沃的冲积平原上。《文明的黎明:美索不达米亚的河流与兴衰》是一部宏大、细致入微的学术专著,它带领读者穿越数千年的时光,深入探寻“两河之间”——美索不达米亚——如何孕育出我们所知的第一个城市、第一套文字、第一部法典以及第一个帝国。 本书拒绝采用简化的英雄叙事,而是聚焦于复杂的人类社会结构、环境的严酷挑战以及信仰体系的演变。科尔文教授以其深厚的考古学、古文字学和人类学功底,构建了一幅多维度的画卷,展示了苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人和亚述人如何在文明的摇篮地带相互碰撞、融合与对抗。 第一部分:河流的恩赐与诅咒——环境与定居 本书的开篇详尽分析了美索不达米亚地理的独特性。幼发拉底河和底格里斯河的泛滥周期,既是农业丰收的保证,也是毁灭性的灾难源头。作者通过对古代水利系统(如运河、堤坝和水库)的详细重建,揭示了早期的社会组织如何围绕着集体劳动和资源分配的需求而发展。我们了解到,正是这种对“共享生存空间”的共同需求,催生了最早的社会等级制度和行政机构。苏美尔城邦(如乌鲁克、拉格什)并非孤立的实体,而是相互依存的水利网络中的关键节点。 第二部分:楔形文字的诞生——从符号到历史 本书最重要的贡献之一,是对楔形文字(Cuneiform)演变过程的系统梳理。科尔文教授深入浅出地剖析了从早期的记账符号到成熟的表意文字和音节文字的飞跃。通过对大量泥板文献(包括行政记录、文学作品和私人信函)的解读,作者重构了苏美尔精英阶层的心灵世界。我们得以窥见苏美尔人对宇宙秩序的理解,他们如何记录税收、买卖牲畜,以及如何在宗教赞美诗中描绘他们的神祇——恩利尔、伊南娜和宁吉尔苏。本书尤其强调了文字如何从经济工具转变为政治宣传和历史编纂的载体。 第三部分:王权与法律的奠基——阿卡德与巴比伦的崛起 随着萨尔贡大帝建立阿卡德帝国,美索不达米亚迈入了第一个统一的政治实体阶段。本书详细探讨了帝国化进程中遇到的挑战:如何管理多元的文化和语言?权力如何从城邦祭司手中转移到世俗君主手中? 重点章节聚焦于汉谟拉比法典。与流行的观点不同,科尔文教授认为法典并非仅仅是严苛的惩罚工具,而是一份复杂的社会契约,旨在在快速城市化和人口流动中维持社会稳定。通过对法典中关于财产继承、婚姻纠纷和雇佣劳动的条款分析,读者将体验到古巴比伦普通民众的日常生活片段,包括他们的权利与局限。 第四部分:战争、贸易与文化传播——亚述的铁蹄与知识的保存 进入青铜时代晚期,亚述帝国以其军事力量和高效的行政管理统治了广袤的领土。本书对亚述的军事技术、围城策略以及其庞大的情报网络进行了细致的描绘。然而,亚述的遗产不仅在于武力。作者花费大量篇幅探讨了亚述巴尼拔图书馆的建立及其对知识保存的巨大贡献。我们看到了,即便在最血腥的军事扩张时代,对古代苏美尔和巴比伦智慧的珍视从未中断。诸如《吉尔伽美什史诗》等不朽杰作,正是通过亚述的抄写员得以流传至今。 第五部分:衰落与遗产——文明的延续 本书的最后一部分探讨了新巴比伦帝国(尼布甲尼撒二世时期)的辉煌与最终的崩塌,以及波斯阿契美尼德王朝的征服如何标志着美索不达米亚作为独立文明中心的终结。科尔文教授强调,尽管政治主权消亡了,但美索不达米亚的发明——如六十进制、天文观测、几何学和书写传统——通过后来的希腊化世界,深刻地影响了西方文明的构建。 本书特色: 跨学科整合: 结合了最新的考古发现、气候学模型和古文献翻译,提供了一个立体而非扁平的历史观。 细节驱动: 书中包含大量对考古遗址(如乌尔的皇家墓地、尼姆鲁德的宫殿)的详细描述,辅以地图、图表和文物插图(注:此为电子书版本,插图为高清彩色)。 叙事严谨: 语言精准有力,避免了过度浪漫化的倾向,坚持基于证据的论证,适合严肃的历史爱好者、考古学生及对早期人类社会结构感兴趣的读者。 《文明的黎明》不仅是一本关于古代中东的历史书,它更是对人类如何在绝境中创造秩序、如何在泥土中刻下永恒印记的深刻反思。它邀请读者亲身站在两河岸边,倾听那些沉默了数千年的声音。 --- 目标读者: 历史学、考古学、古典学、人类学专业学生与学者;对古代文明、早期国家形成感兴趣的普通读者。

著者信息

萊特(Christopher J. H. Wright)

萊特是當今福音派重量級的舊約神學家,劍橋哲學博士,聖公會按立牧師,也曾擔任萬國宣教學院(All Nations Christian College)院長,並在印度普納的聯合聖經神學院任教。

因著雙親曾經到過巴西做宣教士,思想恢弘、涵養深厚的萊特,在其著作中都可以感受到開闊的宣教視野,尤其以上帝、上帝的子民、土地,這三者的關係,架構出他的舊約神學。也是因為他認識基督教的上帝,是一位具有使命、持續行動的上帝,讓他格外能從艱澀漫長的舊約歷史中,捕捉上帝為祂的子民而行動的特殊鏡頭。

自2001年接替斯托得擔任「國際靈風合作夥伴組織」的負責人以來,持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。著作甚豐,中譯有《宣教中的上帝》、《基督教舊約倫理學》、《我不理解的上帝》、《上帝子民的宣教使命》等,另編有《斯托得教我們的事》,紀念他最敬愛的屬靈父親兼導師。

「以西結被差派按立為以色列的『守望人』。第一次發生於蒙召時,第二次是當耶路撒冷終於被滅時,淪陷的消息驗證了以西結的預言,奠定了他事奉的根基。選用守望者象徵他的先知職分,是何等強烈的比喻。作為守望者(哨兵或瞭望員)背負重責大任。在戰時,守望者在城牆或軍營高處站崗,負責觀察敵人動向,要清楚地發出及時警報,才能卸下責任,讓聽見警報的人來作回應。守望者若是失職,未能發出警訊,他就要對那些死於敵軍手下的性命負責。」 ──萊特

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789861983622
  • EISBN:9789861989600
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.8MB

图书试读

用户评价

评分

我一直觉得,要真正理解以西结书,就得抛开一些预设的、僵硬的基督教框架,去感受那位以色列民族在面对亡国之痛时,内心那种强烈的撕裂感。这本书的电子书格式很方便,我喜欢随时随地翻阅和检索。我关注的是作者在处理“以色列的罪”这一沉重主题时的笔调。它不该是冷冰冰的道德审判,而应该充满上帝那种既公义又心痛的父爱。一个好的守望者,首先是能为自己百姓的罪忧伤痛悔的人。我希望能看到作者如何细腻地描绘出,上帝的荣耀是如何在以色列的悖逆中被“带走”,又如何在信心的重建中被“重新带回”。如果这本书能帮我体会到,上帝对祂子民的爱是何等坚定,即使在最黑暗的时期,祂的荣耀依然是唯一的盼望和最终的归宿,那么,读完这本书后,我的心境应该会变得更加沉稳和有力量,能够更勇敢地去面对生活中的各种“被掳”状态。

评分

这本《圣经信息系列:以西结书:上帝荣耀的守望者》的电子书,光看书名就觉得内容会非常深刻,尤其对于像我这样对旧约先知书有兴趣的读者来说,简直是福音。我记得上次读到关于以西结书的解读时,还是在大学的神学院课程上,当时老师的讲解虽然权威,但总觉得少了点与现代生活连结的“温度”。这电子书的定位是“信息系列”,听起来就比较贴近现代人的阅读习惯,不只是枯燥的学术分析,更希望从中汲取对我们现今处境有帮助的属灵洞见。我特别期待它如何处理以西结异象中那些宏大、甚至有些让人望而生畏的画面,像是圣殿的重建、上帝荣耀的彰显。一个好的导读,不应该只是帮你把经文翻译成白话,更重要的是,要能引领你进入那个时代,同时又能让你感受到,上帝那位永恒的君王,祂的权柄与爱,是如何跨越数千年依然有效的。如果这本书能做到这点,让我在阅读枯燥的预言时,还能被激励起来,愿意做一个在现代喧嚣中,仍然能忠心仰望上帝荣耀的“守望者”,那它就非常成功了。

评分

对于以西结书,很多人的印象可能是“灾难”、“审判”和“异象多到看不懂”。因此,我对于这本“信息系列”的期望,是它能建立一座坚固的桥梁,连接读者与这位先知那充满张力(审判与盼望并存)的叙事。我个人对于上帝的“荣耀”这个主题特别敏感,因为它直接关系到我们的敬拜生活。如果这本书能清晰地阐述,上帝的荣耀既是祂无法被玷污的圣洁本质,也是祂愿意在软弱的人身上彰显祂大能的行动,那就太棒了。我特别好奇它如何解读那些看似重复的“你们要知道我是耶和华”的宣告。这不仅仅是自我介绍,更是一种权威的宣告,在百姓失去一切信靠对象时,提醒他们唯一的真实是什么。如果作者能用一种既不失庄重,又不至于高不可攀的语气来阐释这些,让身处忙碌生活中的我,也能体会到那种被上帝的威严和慈爱同时震撼的感觉,这本书的价值就体现出来了。

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作为台湾的读者,我们所处的文化环境和信仰群体,常常需要面对一些非常具体的问题,比如如何看待经济发展与信仰的平衡,如何处理政治环境中的焦虑感等等。因此,我期待《以西结书:上帝荣耀的守望者》能提供一种扎根于上帝永恒真理的“解忧之道”。先知书的伟大之处就在于,它不是在谈论遥远的未来,而是在当时当地回应迫切的需要。我希望这本书能够巧妙地将以西结在巴比伦河边的哀叹与我们今天的“信息时代”的迷失进行对话。例如,当以西结被要求做“守望者”时,他担负的责任是什么?在资讯爆炸、真假难辨的今天,我们如何才能做到有效的“守望”?如果作者能提供一些清晰的、可操作的神学指南,指导我们如何在日常生活中分辨和持守上帝的真光,那这本书就不只是停留在学术层面,而是成为一本实用的属灵工具书了。

评分

说实话,现在市面上的圣经注释书实在太多了,每本都有自己的切入点,有的偏向历史背景,有的偏向神学结构,但真正能让人“读进去”的并不多。我通常很注重作者的“个人声音”,希望作者不是一个单纯的知识搬运工,而是真正经历过上帝话语洗礼的牧者或学者。这本书的副标题“上帝荣耀的守望者”,这个切入点非常抓人,因为在当今这个世界,我们很容易被各种暂时的、肤浅的荣耀所吸引,忘记了宇宙的中心是上帝的圣洁和荣耀。我希望这本书能很扎实地去剖析,以西结在亡国被掳的绝境中,是如何坚持以上帝的荣耀为核心来传讲信息的。这不仅是历史的记录,更是一种生命态度的塑造。我关注它在处理“荆棘异象”和“活水江河”这些关键段落时,有没有提供令人耳目一新的解读角度,而不是老生常谈的教义复述。一个好的电子书,阅读体验也很重要,如果排版清晰、引文规范,能让我随时在阅读中做笔记和标注,那真是会大大加分。

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