(簡)聖經信息係列:以西結書:上帝榮耀的守望者 (電子書)

(簡)聖經信息係列:以西結書:上帝榮耀的守望者 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

萊特
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具體描述

跟著舊約泰鬥萊特的視角,看上帝榮耀如何重迴祂的子民!

若為聖經人物舉辦奧斯卡頒獎,精神分析、劇場研究的當紅炸子雞──以西結,鐵定在最佳男主角之列。以西結書裡稀奇古怪的語言和舉動,乃至幾乎情色的修辭與意象,迄今仍是舊約學者捉摸不定的研究素材。

但是,這絕非以西結自願的。從小受祭司傳統的教育,正經八百地在聖殿裡服事,維繫聖殿裡的敬拜,纔是他作文題目裡會齣現的「誌願」。誰知道,就在百姓顛沛流離、受盡創傷,將被巴比倫擄去的年代,上帝硬是闖入以西結的生命,要他放下備受尊崇的祭司職位,當起人人避之唯恐不及的「烏鴉」先知,傳講聖殿將要毀滅的信息。

失去瞭夢想、遭受孤立,最終甚至失去愛妻,一切都是那麼痛苦。然而,這樣的痛苦與熬煉,卻塑造以西結擁有一雙銳利的眼睛、犀利無比的言語,不但可以看透當時以色列自欺欺人的鴕鳥心態,嚴厲指齣神的榮耀正在離開;更能夠為失去盼望的被擄之民,指齣新的方嚮──原來,神的榮耀,已降臨在我們想像不到的地方。

觀看二十一世紀,神的榮耀似乎也離我們好遠好遠。有的人企圖以假的榮耀麻醉我們;另有些人認為神已不在,因此放肆妄為。舊約學者萊特,帶領我們重拾以西結書,用這位先知的眼光,來看當前的文化與世界。就讓我們一起嚮以西結學習,如何揭開世上虛偽的觀念和想法,進到神榮耀真正降臨的地方。

好的,以下是一本不包含《聖經信息係列:以西結書:上帝榮耀的守望者 (電子書)》內容的圖書簡介,力求詳盡且自然流暢。 --- 《文明的黎明:美索不達米亞的河流與興衰》 一部追溯人類早期文明搖籃的史詩性著作 作者:[虛構] 亞曆山大·科爾文 (Alexander Corvin) ISBN:[虛構] 978-1-945732-88-0 頁數:約 850 頁 (精裝本) --- 內容提要: 人類曆史的第一個偉大篇章,並非書寫於羊皮紙或莎草紙上,而是刻在瞭幼發拉底河與底格裏斯河兩岸肥沃的衝積平原上。《文明的黎明:美索不達米亞的河流與興衰》是一部宏大、細緻入微的學術專著,它帶領讀者穿越數韆年的時光,深入探尋“兩河之間”——美索不達米亞——如何孕育齣我們所知的第一個城市、第一套文字、第一部法典以及第一個帝國。 本書拒絕采用簡化的英雄敘事,而是聚焦於復雜的人類社會結構、環境的嚴酷挑戰以及信仰體係的演變。科爾文教授以其深厚的考古學、古文字學和人類學功底,構建瞭一幅多維度的畫捲,展示瞭蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人和亞述人如何在文明的搖籃地帶相互碰撞、融閤與對抗。 第一部分:河流的恩賜與詛咒——環境與定居 本書的開篇詳盡分析瞭美索不達米亞地理的獨特性。幼發拉底河和底格裏斯河的泛濫周期,既是農業豐收的保證,也是毀滅性的災難源頭。作者通過對古代水利係統(如運河、堤壩和水庫)的詳細重建,揭示瞭早期的社會組織如何圍繞著集體勞動和資源分配的需求而發展。我們瞭解到,正是這種對“共享生存空間”的共同需求,催生瞭最早的社會等級製度和行政機構。蘇美爾城邦(如烏魯剋、拉格什)並非孤立的實體,而是相互依存的水利網絡中的關鍵節點。 第二部分:楔形文字的誕生——從符號到曆史 本書最重要的貢獻之一,是對楔形文字(Cuneiform)演變過程的係統梳理。科爾文教授深入淺齣地剖析瞭從早期的記賬符號到成熟的錶意文字和音節文字的飛躍。通過對大量泥闆文獻(包括行政記錄、文學作品和私人信函)的解讀,作者重構瞭蘇美爾精英階層的心靈世界。我們得以窺見蘇美爾人對宇宙秩序的理解,他們如何記錄稅收、買賣牲畜,以及如何在宗教贊美詩中描繪他們的神祇——恩利爾、伊南娜和寜吉爾蘇。本書尤其強調瞭文字如何從經濟工具轉變為政治宣傳和曆史編纂的載體。 第三部分:王權與法律的奠基——阿卡德與巴比倫的崛起 隨著薩爾貢大帝建立阿卡德帝國,美索不達米亞邁入瞭第一個統一的政治實體階段。本書詳細探討瞭帝國化進程中遇到的挑戰:如何管理多元的文化和語言?權力如何從城邦祭司手中轉移到世俗君主手中? 重點章節聚焦於漢謨拉比法典。與流行的觀點不同,科爾文教授認為法典並非僅僅是嚴苛的懲罰工具,而是一份復雜的社會契約,旨在在快速城市化和人口流動中維持社會穩定。通過對法典中關於財産繼承、婚姻糾紛和雇傭勞動的條款分析,讀者將體驗到古巴比倫普通民眾的日常生活片段,包括他們的權利與局限。 第四部分:戰爭、貿易與文化傳播——亞述的鐵蹄與知識的保存 進入青銅時代晚期,亞述帝國以其軍事力量和高效的行政管理統治瞭廣袤的領土。本書對亞述的軍事技術、圍城策略以及其龐大的情報網絡進行瞭細緻的描繪。然而,亞述的遺産不僅在於武力。作者花費大量篇幅探討瞭亞述巴尼拔圖書館的建立及其對知識保存的巨大貢獻。我們看到瞭,即便在最血腥的軍事擴張時代,對古代蘇美爾和巴比倫智慧的珍視從未中斷。諸如《吉爾伽美什史詩》等不朽傑作,正是通過亞述的抄寫員得以流傳至今。 第五部分:衰落與遺産——文明的延續 本書的最後一部分探討瞭新巴比倫帝國(尼布甲尼撒二世時期)的輝煌與最終的崩塌,以及波斯阿契美尼德王朝的徵服如何標誌著美索不達米亞作為獨立文明中心的終結。科爾文教授強調,盡管政治主權消亡瞭,但美索不達米亞的發明——如六十進製、天文觀測、幾何學和書寫傳統——通過後來的希臘化世界,深刻地影響瞭西方文明的構建。 本書特色: 跨學科整閤: 結閤瞭最新的考古發現、氣候學模型和古文獻翻譯,提供瞭一個立體而非扁平的曆史觀。 細節驅動: 書中包含大量對考古遺址(如烏爾的皇傢墓地、尼姆魯德的宮殿)的詳細描述,輔以地圖、圖錶和文物插圖(注:此為電子書版本,插圖為高清彩色)。 敘事嚴謹: 語言精準有力,避免瞭過度浪漫化的傾嚮,堅持基於證據的論證,適閤嚴肅的曆史愛好者、考古學生及對早期人類社會結構感興趣的讀者。 《文明的黎明》不僅是一本關於古代中東的曆史書,它更是對人類如何在絕境中創造秩序、如何在泥土中刻下永恒印記的深刻反思。它邀請讀者親身站在兩河岸邊,傾聽那些沉默瞭數韆年的聲音。 --- 目標讀者: 曆史學、考古學、古典學、人類學專業學生與學者;對古代文明、早期國傢形成感興趣的普通讀者。

著者信息

萊特(Christopher J. H. Wright)

萊特是當今福音派重量級的舊約神學傢,劍橋哲學博士,聖公會按立牧師,也曾擔任萬國宣教學院(All Nations Christian College)院長,並在印度普納的聯閤聖經神學院任教。

因著雙親曾經到過巴西做宣教士,思想恢弘、涵養深厚的萊特,在其著作中都可以感受到開闊的宣教視野,尤其以上帝、上帝的子民、土地,這三者的關係,架構齣他的舊約神學。也是因為他認識基督教的上帝,是一位具有使命、持續行動的上帝,讓他格外能從艱澀漫長的舊約歷史中,捕捉上帝為祂的子民而行動的特殊鏡頭。

自2001年接替斯托得擔任「國際靈風閤作夥伴組織」的負責人以來,持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。著作甚豐,中譯有《宣教中的上帝》、《基督教舊約倫理學》、《我不理解的上帝》、《上帝子民的宣教使命》等,另編有《斯托得教我們的事》,紀念他最敬愛的屬靈父親兼導師。

「以西結被差派按立為以色列的『守望人』。第一次發生於濛召時,第二次是當耶路撒冷終於被滅時,淪陷的消息驗證瞭以西結的預言,奠定瞭他事奉的根基。選用守望者象徵他的先知職分,是何等強烈的比喻。作為守望者(哨兵或瞭望員)背負重責大任。在戰時,守望者在城牆或軍營高處站崗,負責觀察敵人動嚮,要清楚地發齣及時警報,纔能卸下責任,讓聽見警報的人來作迴應。守望者若是失職,未能發齣警訊,他就要對那些死於敵軍手下的性命負責。」 ──萊特

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789861983622
  • EISBN:9789861989600
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.8MB

圖書試讀

用戶評價

评分

作為颱灣的讀者,我們所處的文化環境和信仰群體,常常需要麵對一些非常具體的問題,比如如何看待經濟發展與信仰的平衡,如何處理政治環境中的焦慮感等等。因此,我期待《以西結書:上帝榮耀的守望者》能提供一種紮根於上帝永恒真理的“解憂之道”。先知書的偉大之處就在於,它不是在談論遙遠的未來,而是在當時當地迴應迫切的需要。我希望這本書能夠巧妙地將以西結在巴比倫河邊的哀嘆與我們今天的“信息時代”的迷失進行對話。例如,當以西結被要求做“守望者”時,他擔負的責任是什麼?在資訊爆炸、真假難辨的今天,我們如何纔能做到有效的“守望”?如果作者能提供一些清晰的、可操作的神學指南,指導我們如何在日常生活中分辨和持守上帝的真光,那這本書就不隻是停留在學術層麵,而是成為一本實用的屬靈工具書瞭。

评分

這本《聖經信息係列:以西結書:上帝榮耀的守望者》的電子書,光看書名就覺得內容會非常深刻,尤其對於像我這樣對舊約先知書有興趣的讀者來說,簡直是福音。我記得上次讀到關於以西結書的解讀時,還是在大學的神學院課程上,當時老師的講解雖然權威,但總覺得少瞭點與現代生活連結的“溫度”。這電子書的定位是“信息係列”,聽起來就比較貼近現代人的閱讀習慣,不隻是枯燥的學術分析,更希望從中汲取對我們現今處境有幫助的屬靈洞見。我特彆期待它如何處理以西結異象中那些宏大、甚至有些讓人望而生畏的畫麵,像是聖殿的重建、上帝榮耀的彰顯。一個好的導讀,不應該隻是幫你把經文翻譯成白話,更重要的是,要能引領你進入那個時代,同時又能讓你感受到,上帝那位永恒的君王,祂的權柄與愛,是如何跨越數韆年依然有效的。如果這本書能做到這點,讓我在閱讀枯燥的預言時,還能被激勵起來,願意做一個在現代喧囂中,仍然能忠心仰望上帝榮耀的“守望者”,那它就非常成功瞭。

评分

我一直覺得,要真正理解以西結書,就得拋開一些預設的、僵硬的基督教框架,去感受那位以色列民族在麵對亡國之痛時,內心那種強烈的撕裂感。這本書的電子書格式很方便,我喜歡隨時隨地翻閱和檢索。我關注的是作者在處理“以色列的罪”這一沉重主題時的筆調。它不該是冷冰冰的道德審判,而應該充滿上帝那種既公義又心痛的父愛。一個好的守望者,首先是能為自己百姓的罪憂傷痛悔的人。我希望能看到作者如何細膩地描繪齣,上帝的榮耀是如何在以色列的悖逆中被“帶走”,又如何在信心的重建中被“重新帶迴”。如果這本書能幫我體會到,上帝對祂子民的愛是何等堅定,即使在最黑暗的時期,祂的榮耀依然是唯一的盼望和最終的歸宿,那麼,讀完這本書後,我的心境應該會變得更加沉穩和有力量,能夠更勇敢地去麵對生活中的各種“被擄”狀態。

评分

對於以西結書,很多人的印象可能是“災難”、“審判”和“異象多到看不懂”。因此,我對於這本“信息係列”的期望,是它能建立一座堅固的橋梁,連接讀者與這位先知那充滿張力(審判與盼望並存)的敘事。我個人對於上帝的“榮耀”這個主題特彆敏感,因為它直接關係到我們的敬拜生活。如果這本書能清晰地闡述,上帝的榮耀既是祂無法被玷汙的聖潔本質,也是祂願意在軟弱的人身上彰顯祂大能的行動,那就太棒瞭。我特彆好奇它如何解讀那些看似重復的“你們要知道我是耶和華”的宣告。這不僅僅是自我介紹,更是一種權威的宣告,在百姓失去一切信靠對象時,提醒他們唯一的真實是什麼。如果作者能用一種既不失莊重,又不至於高不可攀的語氣來闡釋這些,讓身處忙碌生活中的我,也能體會到那種被上帝的威嚴和慈愛同時震撼的感覺,這本書的價值就體現齣來瞭。

评分

說實話,現在市麵上的聖經注釋書實在太多瞭,每本都有自己的切入點,有的偏嚮曆史背景,有的偏嚮神學結構,但真正能讓人“讀進去”的並不多。我通常很注重作者的“個人聲音”,希望作者不是一個單純的知識搬運工,而是真正經曆過上帝話語洗禮的牧者或學者。這本書的副標題“上帝榮耀的守望者”,這個切入點非常抓人,因為在當今這個世界,我們很容易被各種暫時的、膚淺的榮耀所吸引,忘記瞭宇宙的中心是上帝的聖潔和榮耀。我希望這本書能很紮實地去剖析,以西結在亡國被擄的絕境中,是如何堅持以上帝的榮耀為核心來傳講信息的。這不僅是曆史的記錄,更是一種生命態度的塑造。我關注它在處理“荊棘異象”和“活水江河”這些關鍵段落時,有沒有提供令人耳目一新的解讀角度,而不是老生常談的教義復述。一個好的電子書,閱讀體驗也很重要,如果排版清晰、引文規範,能讓我隨時在閱讀中做筆記和標注,那真是會大大加分。

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