領袖的特徵並非纔氣過人、能言善道， 而是嚮眾人顯示齣不斷成長的謙卑。
斯托得牧師認為，教牧書信背後有三個階段的教導。首先，是保羅帶著權柄和教訓斥責假師傅； 其次，是提摩太和提多，要將「這些事」教訓其他人；最後，是那些牧師，他們的職責就是「將純正的教訓勸化人，又把爭辯的人駁倒」。因為那真正的使徒傳承，並不是權力的傳授，而是教導的傳授，也就是說，要將使徒們的教導，一代一代正確無誤的傳下去，導正荒渺無憑的世代。
具體描述
《牧者之光：從提摩太前書與提多書中汲取永恒的領導智慧》 一、導論：在動蕩中錨定信仰的羅盤 在使徒保羅寫給提摩太和提多的書信中，我們不僅看到瞭早期教會領袖麵臨的挑戰，更觸摸到瞭曆代以來所有服事者都需要麵對的永恒議題：如何持守純正的教義、如何建立有秩序的教會、如何塑造閤乎神心意的品格。這兩捲牧函，是保羅在麵臨生命末期、教會初創期的風雨飄搖之際，為他的“屬靈繼承者”們留下的至關重要、飽含深情的教導。它們並非抽象的理論探討，而是植根於實際牧養工作中的“操作手冊”與“心靈慰藉”。 本書將深入挖掘《提摩太前書》與《提多書》中所蘊含的領導力精髓，超越簡單的經文注釋，著重於這些教導在當代教會和個人服事中的實踐意義。我們將從保羅對提摩太和提多的具體情境齣發，係統梳理他所建立的教會治理結構、門徒培育路徑、真理捍衛策略以及牧者個人操守的典範。 二、建立穩固的根基：教義的純正性與教會的秩序 提摩太與提多所牧養的教會，無一例外地遭遇瞭異端邪說的侵襲和信徒生活上的鬆懈。保羅的應對之道，首先是堅守教義的純正。 1. 抵禦異端：真理的邊界與分辨的智慧 在《提摩太前書》中，保羅嚴厲警告提摩太要防範那些“製造爭論”的人，他們熱衷於“無益的言詞”和“虛妄的傢譜”。這種挑戰並不僅僅局限於古代的諾斯底主義萌芽，它映射齣任何時代中，對信仰核心的偏離和對知識的過度追求。 核心真理的再確立： 我們將探討保羅如何將“基督耶穌降世，為要拯救罪人”這一核心信息，作為抵禦一切錯謬觀點的堅實堡壘。 分辨的實踐： 領導者如何訓練會眾分辨“律法主義的捆綁”與“恩典的自由”，區分“健身的益處”與“敬虔的價值”。領導力在此體現為清晰的教義導航能力。 2. 擘畫教會的藍圖：治理結構的必要性 《提多書》開宗明義地提到瞭在各城“設立長老”的緊迫性。保羅清晰地描繪瞭長老（或監督）的品格要求——無懈可擊的個人生活，以及對真道的忠心。 職分的界定： 本部分將細緻分析保羅對治理層級的要求，強調這並非權力分配，而是確保牧養責任得以有效承擔的機製。它迴答瞭“誰來帶領”和“帶領者應具備哪些素質”的根本問題。 對婦女和年長者的教導： 《提多書》中對不同年齡、性彆群體的具體教導，展現瞭一種整體性的教會關懷體係。領導力在此錶現為對不同群體進行恰當的塑造和引導，而非一刀切的管理。 三、牧者自我塑造：敬虔的品格與生活準則 保羅深知，一個領袖所傳講的信息，如果與他自身的生活脫節，將失去一切力量。因此，對提摩太的私下教導，充滿瞭對個人操守的期盼。 1. 敬虔生活的榜樣 “無論什麼事，總不要叫人小看你。”（提前4:12）這不僅是對年輕提摩太的鼓勵，更是對所有服事者的挑戰。 話語的權柄： 領導力首先體現在“言語”上——對信徒當如何勸勉，對反對者當如何迴應，以及如何運用屬靈的權柄。 內在的修煉： 我們將聚焦於“操練身體，益處尚小；唯獨敬虔，益處凡事都有”的教導，探討如何將屬靈操練係統化，使其成為抵禦世界誘惑的內在盔甲。 2. 應對壓力與逆境的內在韌性 保羅在書信中預見到提摩太可能因年輕而受人輕視，或因環境艱難而灰心。 火上澆油與冷卻： 保羅教導提摩太要“將神藉我按手所給你的恩賜，如同火著起來”，強調主動激活神所賜的恩賜，而非被動等待。 謙卑與委身： 領導者並非無所不能，保羅提醒提摩太要“先為眾人祈求、禱告、代求、感謝”，這體現瞭領導力的核心在於謙卑地依賴神，並擔起代禱的重任。 四、有效的門徒培訓與跨代傳承 《提摩太前書》和《提多書》是保羅為未來教會領袖鋪設的“人纔梯隊”計劃。領導的最終目的，是確保真理能夠安全、有效地傳遞給下一代。 1. 忠心的托付：好管傢的典範 保羅對提摩太的最高要求是“按時分糧”。 真理的忠實傳講： 這要求領袖必須先成為真理的“好管傢”，而不是“主人”。領導者的角色是忠心“分派”所領受的，而非“創造”新的供應。 福分的共享： 領導力不是獨享資源，而是確保教會中的每個人——從年長的到年幼的，從男士到傢庭主婦——都能在自己的位置上，得到恰當的屬靈滋養。 2. 激勵與委派的藝術 保羅在《提多書》中將建立教導體係的重任交給瞭提多，這是一種高度信任的委派。 榜樣的力量（為老年的塑造）： 教導年長的男人應沉穩、有智慧，年長的女人應是傢庭的榜樣，這是保羅自上而下進行品格塑造的策略。 對青年的引導（為年輕的激發）： 領導者需要特彆關注並激勵那些有潛力但可能因年輕而缺乏自信的服事者，給予他們明確的責任和持續的支持。 五、結論：永不褪色的事奉藍圖 《提摩太前書》與《提多書》並非隻屬於公元一世紀的教會。它們為所有渴望成為有影響力、有品格的領袖者，描繪瞭一幅清晰的事奉藍圖。本書旨在幫助讀者穿越曆史的塵埃，重新發現保羅所定義的“真正敬虔的領導力”——這種領導力是建立在堅固的教義基礎上，體現在無可指責的品格中，並通過有效的門徒訓練得以延續的永恒智慧。它提醒我們，事奉的果效不在於技巧的華麗，而在於對基督的忠誠和對羊群的捨己。
著者信息
▕ 作者介紹▕
斯托得（John Stott, 1921-2011）
著名的英國牧師，也是一位享譽國際的聖經學者，其著述等身。除本書外，已譯成中譯本的有：《認識聖經》、《當代基督十架》、《當代聖靈工作》、《當代講道藝術》、《當代基督門徒》、《C型觀點──基督徒改變社會的行動力》、《當代神學對話》、《再思福音使命》、《新韆年．新異象》、《斯托得研經材料》、《聖經信息係列》之使徒行傳、羅馬書（校園）等書。這些著作寫來鞭闢入裡，發人深省，而且屢獲好評。
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說實話，看到這本書的書名，我腦海中浮現的關鍵詞是「管理」與「傳承」。提摩太和提多，他們都是保羅親自訓練齣來的年輕牧者，麵對的是教會初期的權柄交接和異端威脅。這套《聖經信息係列》既然是以「領導學」為核心，想必不會隻停留在純粹的文本解釋，更會聚焦於「如何做」的問題。我猜想作者在論述保羅對「長老」和「執事」資格的要求時，一定會有一套非常清晰的邏輯架構，說明這些看似古老的規定，在現代教會體製中仍具有哪些核心價值。我個人對這種結閤神學深度與實務操作的書籍特別感興趣，因為光是讀經文有時會覺得霧裡看花，缺乏一個清晰的框架去理解保羅寫信的脈絡。如果這本書能提供一個係統性的架構，幫助我理解這兩捲書如何共同建構起保羅的教會治理藍圖，那對我來說絕對是物超所值。
评分當我看到「電子書」這個格式時，我的第一反應是方便攜帶和搜尋，這對於需要隨時查閱資料的牧者來說是一大福音。而就內容本身而言，提摩太前書和提多書常常被視為探討「傢庭與教會關係」的重要文本。我猜測，本書在討論「敬虔」和「得體」的行為準則時，一定會觸及到婦女的敬拜秩序，以及教會成員應有的生活見證。在現今這個價值觀快速流動的時代，如何堅守聖經中關於秩序和美德的教導，同時又不至於流於僵化或脫離群眾，是所有教會領袖的課題。我期望這本書能提供一個堅實的基礎，讓我們在維護真理的同時，也能展現齣閤乎時代的智慧與愛心，而不是盲目地複製過去的做法。這本書對我來說，是重溫這些經典教導，並將之轉化為實際行動指引的絕佳機會。
评分這套書的「信息係列」聽起來就很有份量，這類型的著作通常都是經過長時間的講道整理或學術研究的結晶。以提摩太前書和提多書這兩捲書的特性來看，它們的語氣是帶有權威性的教導，教導的對象是保羅的「代理人」。因此，我預期這本書在闡述保羅的「領導風格」時，會帶有一種強烈的「承諾與責任」感。我好奇作者會如何處理保羅在書信中展現齣的那種既溫和又堅定的態度，尤其是在處理異端教導和教會紀律問題上。在我們這個世代，教會的聲音常常因為過度強調「包容」而顯得軟弱無力，我非常希望透過這本書，能重新找迴保羅那種純正、不妥協的真理捍衛者的形象。這不僅是領導者的風範，更是信仰本身的基石，我希望作者能挖掘齣這背後的動力來源。
评分這本《聖經信息係列：提摩太前書、提多書：保羅的領導學》光是書名就讓人感覺到一股紮實的學術氣息，雖然我還沒翻開內頁，但從標題推測，這應該是對提摩太前書和提多書這兩捲重要的教牧書信進行深入探討的著作。我猜想，作者應該會著重於探討保羅在教會治理、領袖品格塑造，以及如何建立健康教會體製方麵的教導。對於我這種在教會服事多年，時常需要思考如何帶領小組、如何培養下一代領袖的人來說，這無疑是一本非常及時且重要的參考書。我特別期待能從中學習到保羅在麵對早期教會混亂和異端挑戰時，所展現齣的智慧與策略。颱灣的教會環境與當時的背景不盡相同，但屬靈原則的普適性是毋庸置疑的，所以這本書的應用價值應該會很高。我會用一種非常實務的角度去檢視書中的論點，看看能否直接應用在我目前的牧養工作上，特別是在處理教會人事、信仰教育傳承這塊。
评分坦白講，如果這本書的作者隻是簡單地逐節解釋經文，那市麵上有太多類似的註釋書可以參考瞭。我之所以對這本「領導學」版本感興趣，是期待它能提供一種宏觀的視野，將提摩太前書（偏嚮提摩太在以弗所麵臨的問題）和提多書（偏嚮提多在剋裏特島的開拓工作）這兩個場域的領導挑戰進行對比分析。這種比較性的研究往往能激發齣更深刻的見解。例如，保羅在處理「假教師」問題上，在兩封書信中策略是否有所不同？這種細微的差異，恰恰是展現領導藝術精妙之處。我希望它不是一本乾巴巴的學術論文，而是能像一位資深牧者在私下與我分享他對這兩捲書的精華領悟，讓我可以清晰地分辨齣「保羅的永恆領導原則」與「當時的文化背景下的具體實踐」。
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