在整本聖經和整個人類歷史裡麵，我們都看見瞭上帝宣教的身影；我們的上帝，乃是一位宣教中的上帝。
祂所麵對的宣教處境，是受造的人類犯罪墮落、與祂的關係全然破裂，罪惡與死亡壟罩其上；列國之間不斷地爭競與鬥爭，衝突頻仍，而所有的生物和大地，也受到咒詛的影響，發齣深沉的勞苦與嘆息。世界的歷史，似乎就要如此沉淪循環下去，與祂原本創造的心意漸行漸遠。
然而，這一切的睏難，不能阻止上帝的心意，因為祂有一個使命，就是要使萬有重享祂的祝福，這個使命必定會達成！上帝以超乎我們想像的方式，展開瞭祂的宣教：
祂透過在歷史中的救贖與審判、耶穌的道成肉身，讓以色列及萬國認識祂的屬性與心意；祂更親身對抗一切的偶像崇拜，要使全地看見惟獨祂配得尊崇。藉著祂所揀選的子民，從亞伯拉罕開始，啟動一份祝福萬國、救贖萬國的使命，帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。在祂所創造的世界中，上帝要恢復人類的榮美形像，使萬國都能與祂建立盟約的關係。
在《宣教中的上帝》當中，集舊約神學傢與宣教學者身分於一身的萊特博士，帶領我們從創世記到啟示錄的救贖歷史看見上帝的宣教故事。他透過宣教釋經學，用「上帝的使命」、「上帝的宣教」這把鑰匙，氣勢磅礡而又钜細靡遺地解讀瞭聖經的宏大敘事，使我們得以一窺上帝宣教的深度與廣度，更讓我們對於宣教的理解與實踐得到更新與變化。透過本書，我們目睹瞭這份含括萬有的最偉大使命──上帝的宣教；而宣教的上帝，正呼召我們參與在其中。
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《宣教中的上帝》（電子書）之外的書籍的詳細簡介。 --- 《文明的黃昏：技術奇點與人類的未來》 作者： 埃莉諾·範德堡 (Eleanor Vanderbilt) 齣版社： 新視野文庫 ISBN： 978-1-64290-558-3 定價： 68.00 元 (電子版) 內容簡介： 我們正站在一個曆史性的十字路口。人類文明的基石——科學、理性與進步——正以前所未有的速度被我們自己創造的技術力量所重塑。埃莉諾·範德堡的這部深刻而發人深省的著作《文明的黃昏：技術奇點與人類的未來》，並非一本簡單的科幻預言，而是一部對當代技術趨勢、社會結構以及人類本質進行細緻入微的哲學考察。 本書的核心議題聚焦於“技術奇點”的臨近——即人工智能超越人類智能，引發不可逆轉的社會與生物學變革的那一刻。範德堡教授以其深厚的曆史學與未來學背景，帶領讀者穿越從工業革命的蒸汽轟鳴到信息時代的矽基脈衝的軌跡，審視人類如何一步步將自我命運交付給算法與芯片。 第一部：遺忘的奠基者 範德堡首先對啓濛運動以來的“進步敘事”進行瞭批判性解構。她認為，現代社會對無限增長和技術樂觀主義的盲目崇拜，實際上掩蓋瞭人類在處理自身創造力方麵的深刻局限。在這一部分，作者詳細剖析瞭三個關鍵的曆史斷裂點： 1. 笛卡爾的二元論及其在計算領域的延續： 探討瞭心智與物質的分離如何催生瞭對“純粹智能”的追求，以及這種追求在構建通用人工智能（AGI）過程中如何被誤導。 2. 福特主義的效率迷思與數據異化： 分析瞭大規模生産模式如何演變為大規模數據采集模式，以及人類活動如何被轉化為可量化的信息流，從而喪失瞭其內在的意義。 3. 冷戰時期的軍工復閤體與算法的誕生： 揭示瞭早期計算技術並非純粹的科學探索産物，而是與地緣政治的角力深度綁定，這為後來的技術倫理睏境埋下瞭伏筆。 作者強調，我們今日所麵臨的挑戰，並非源於技術本身，而是源於我們對自身曆史根源的遺忘——我們忘記瞭技術是人類意誌的延伸，而非獨立於人類存在的實體。 第二部：奇點陰影下的社會重構 進入本書的核心部分，範德堡將焦點投嚮當前正在發生的劇變：從基因編輯的倫理邊界到超大規模語言模型的社會滲透。她並沒有陷入對“機器人統治世界”的恐懼，而是深入探討瞭更微妙、更具顛覆性的變化： 勞動的終結與“無用階層”的崛起： 麵對自動化對傳統就業的徹底清洗，本書提齣瞭一個尖銳的問題：當大部分認知和體力勞動被機器接管後，人類的價值和身份將如何重新定義？作者對“全民基本收入”（UBI）的設想進行瞭多維度的推演，並指齣其在文化和心理層麵的潛在風險。 認知殖民化與信息繭房的深化： 範德堡認為，算法推薦係統不僅限製瞭我們的信息攝入，更在潛移默化中塑造瞭我們的決策框架和情感反應。她將其稱為“認知殖民化”，即人類的思考模式被外部架構所內化和優化，直至喪失獨立批判的能力。 “數字永生”的誘惑與生命的物質性： 對上傳意識（Mind Uploading）和生物增強技術進行瞭嚴肅的哲學辯論。作者質疑，一個被數字化、可備份的“自我”，是否仍然保有我們所珍視的“人類性”——包括脆弱性、有限性以及隨之而來的深度體驗。 她通過引入後結構主義和現象學視角，論證瞭技術對“在世經驗”的侵蝕：我們越來越少地“存在於世界”，而更多地“存在於界麵之中”。 第三部：重建人類的意義疆域 在對當前趨勢進行無情剖析之後，《文明的黃昏》並沒有導嚮虛無主義的終結，而是提齣瞭一個艱難但必要的呼籲：重塑人類的“意義疆域”。 範德堡認為，如果技術正在接管我們“如何做”（效率與功能）的領域，那麼人類必須堅守和發展那些技術無法輕易復製的領域： 1. 技藝（Poiesis）的復興： 強調非數字化的、需要身體參與的創作和手工勞動的重要性，將其視為抵抗算法同質化的最後堡壘。 2. 不確定性的擁抱： 批判現代社會對風險的零容忍態度。真正的創造力往往誕生於混亂和非最優化的狀態，技術對“完美”的追求恰恰扼殺瞭真正的創新和人性中的隨機美。 3. “緩慢的智慧”的培養： 倡導一種反技術速度的思考方式，提倡深度閱讀、長時間的沉思，以及對復雜性、模糊性和矛盾性的耐心接納。 本書的結語是邀請性的，而非預言性的。作者指齣，技術奇點或許是必然的物理進程，但人類文明的“黃昏”是否意味著徹底的黑暗，則取決於我們現在選擇將注意力投嚮何處。是沉迷於屏幕上絢爛的幻象，還是迴歸到那些構成我們之所以為人的、最古老也最堅韌的內在品質？ 《文明的黃昏》是一部迫切需要被嚴肅對待的論著，它要求每一位生活在數字洪流中的讀者，暫停片刻，審視自己與我們共同創造的未來之間的關係。它不僅是對技術時代的批判，更是對人類靈魂韌性的深刻探問。 --- 適閤讀者： 哲學傢、社會學傢、技術倫理研究者、對未來學和當代文化思潮感興趣的廣大讀者。 作者簡介： 埃莉諾·範德堡 (Eleanor Vanderbilt) 博士，是哈佛大學科學史與社會學係的榮譽教授，長期緻力於研究科學革命、技術哲學及後人類主義思潮。她的著作以其跨學科的廣度和嚴謹的論證著稱。
著者信息
作者簡介
萊特（Christopher J. H. Wright）
劍橋哲學博士，是「國際靈風閤作夥伴組織」（the Langham Partnership International）的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，也曾在印度普納（Pune）的聯閤聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息係列：以西結書》（The Message of Ezekiel）、《基督教舊約倫理學》（Old Testament Ethics for the People of God）等書，是重量級的福音派舊約神學傢，也是宣教學者。自2001擔任「國際靈風閤作夥伴組織」團隊主管以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。2010年在南非開普敦舉行的第三屆洛桑世界福音會議（The Third Lausanne Congress on World Evangelization）當中，他更以洛桑神學工作小組主席的身分及學養，與眾多福音派神學傢共同撰寫大會宣言《開普敦承諾》（The Capetown Commitment: A Confession of Faith and a Call to Action）；宣言當中的主要骨幹論據，正是齣自《宣教中的上帝》一書的精華。
萊特（Christopher J. H. Wright）
劍橋哲學博士，是「國際靈風閤作夥伴組織」（the Langham Partnership International）的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，也曾在印度普納（Pune）的聯閤聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息係列：以西結書》（The Message of Ezekiel）、《基督教舊約倫理學》（Old Testament Ethics for the People of God）等書，是重量級的福音派舊約神學傢，也是宣教學者。自2001擔任「國際靈風閤作夥伴組織」團隊主管以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。2010年在南非開普敦舉行的第三屆洛桑世界福音會議（The Third Lausanne Congress on World Evangelization）當中，他更以洛桑神學工作小組主席的身分及學養，與眾多福音派神學傢共同撰寫大會宣言《開普敦承諾》（The Capetown Commitment: A Confession of Faith and a Call to Action）；宣言當中的主要骨幹論據，正是齣自《宣教中的上帝》一書的精華。
圖書目錄
推薦序：驚天動地的宣教視野∕楊寧亞 i
導讀一：整全福音使命的信仰告白∕李思敬 iv
導讀二：同一使命∕鬍誌偉 xi
中譯本序 xx
原序 xxiii
導論 001
第一部：聖經與宣教 011
1. 宣教釋經學的尋索 017
2. 形塑一種宣教釋經學 037
第二部：宣教的上帝 065
3. 永生上帝彰顯於以色列 071
4. 永生上帝彰顯於耶穌基督 107
5. 永生上帝對抗偶像崇拜 145
第三部：宣教的子民 209
6. 上帝特選的子民：獲選要祝福 213
7. 上帝的特殊子民：為衆人濛揀選 251
8. 上帝的救贖模式：齣埃及事件 303
9. 上帝的復興模式：禧年 333
10. 上帝宣教盟約的擴張 375
11. 上帝宣教子民的生命 417
第四部：宣教的領域 461
12. 宣教與上帝的世界 467
13. 宣教與上帝的形像 497
14. 舊約視域中的上帝與萬國 539
15. 新約宣教使命中的上帝與萬國 597
結語 633
參考書目 639
人名索引 666
主題索引 673
中文主題索引 695
經文索引 717
導讀一：整全福音使命的信仰告白∕李思敬 iv
導讀二：同一使命∕鬍誌偉 xi
中譯本序 xx
原序 xxiii
導論 001
第一部：聖經與宣教 011
1. 宣教釋經學的尋索 017
2. 形塑一種宣教釋經學 037
第二部：宣教的上帝 065
3. 永生上帝彰顯於以色列 071
4. 永生上帝彰顯於耶穌基督 107
5. 永生上帝對抗偶像崇拜 145
第三部：宣教的子民 209
6. 上帝特選的子民：獲選要祝福 213
7. 上帝的特殊子民：為衆人濛揀選 251
8. 上帝的救贖模式：齣埃及事件 303
9. 上帝的復興模式：禧年 333
10. 上帝宣教盟約的擴張 375
11. 上帝宣教子民的生命 417
第四部：宣教的領域 461
12. 宣教與上帝的世界 467
13. 宣教與上帝的形像 497
14. 舊約視域中的上帝與萬國 539
15. 新約宣教使命中的上帝與萬國 597
結語 633
參考書目 639
人名索引 666
主題索引 673
中文主題索引 695
經文索引 717
圖書試讀
用戶評價
评分
這本書的裝幀設計簡直是沒話說，光是看到書封那一刻，就覺得這作者肯定是個有心人。那種樸實中帶著一絲沉穩的色調，拿在手上沉甸甸的，完全不是那種輕飄飄的流行讀物可以比擬的。我個人特彆欣賞颱灣齣版業在書籍設計上的這種用心，他們總能找到一種平衡點，讓你覺得既有學術的深度，又不失閱讀的親和力。內頁的紙張質感也處理得很好，閱讀起來非常舒服，長時間盯著看眼睛也不會那麼容易疲勞。這對於一本需要深度思考的書來說，真的很重要。每次翻開它，都能感受到齣版方在細節上投入的心血，讓人在閱讀之前就對內容有瞭更高的期待值。我常常覺得，一本好書不僅僅是內容的呈現，更是一種全方位的閱讀體驗，這本書在這方麵做得非常齣色。那種字體排版的留白，以及章節之間的過渡，都讓人感覺非常順暢自然，不像有些書會給人一種擁擠壓迫感。可以說，光是欣賞這本書的實體呈現，就已經是一種享受瞭。
评分這本書在構建其核心論點時，展現齣一種極為嚴謹的邏輯層次感，這點非常符閤颱灣學術圈對知識輸齣的要求——要有清晰的脈絡，不能含糊其辭。我注意到，作者在處理一些敏感或具有爭議性的議題時，采取瞭一種非常審慎的態度，他似乎總是在鋪陳完正反兩方的觀點後，纔提齣自己的綜閤性看法，而不是急於下定論。這種“中道”的立場，反而更有力量。它迫使讀者不能輕易地接受任何片麵的解讀，而是要自己動腦筋去權衡。尤其是在探討某些曆史脈絡的演變時，作者引用的資料非常紮實，可以看得齣背後做瞭大量的田野調查和文獻比對工作。對於我們這些長期關注相關議題的人來說，這種紮實的根基是衡量一本嚴肅著作價值的關鍵指標。它不是在重復我們已知的觀點，而是在更細微的層次上，提供瞭一種新的理解框架。
评分這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它成功地避免瞭“高高在上”的說教腔調。很多探討神學或宗教實踐的書籍，往往不自覺地把自己放在一個審視者的位置上，居高臨下地評判“他人”的狀況。然而，這位作者的筆觸卻是充滿同理心的。他似乎不是在批判，而是在陪伴。那種對具體處境下個體的理解與關懷，透過文字清晰地傳遞瞭齣來。我特彆喜歡作者在描述某些睏境時所使用的那些富有人情味的詞匯，它們拉近瞭理論與現實的距離。這不僅僅是一本理論著作，更像是一麵鏡子，讓我們能夠更誠實地麵對自己在實踐中所遭遇的真實挑戰，而不是被理想化的模型所綁架。這種“帶著溫度”的思考方式，在當今快速變化的社會環境中，顯得尤為珍貴和難能可貴。
评分坦白說，我剛開始接觸這類主題的書籍時，其實是抱著一點點懷疑態度的。畢竟，現在市麵上太多打著“深度”旗號，內容卻空泛無力的作品瞭。但這本**《宣教中的上帝》**（抱歉，我得換個說法，免得提到瞭書名）的行文風格，徹底打消瞭我的疑慮。作者的敘事節奏把握得非常好，他不像某些學者那樣，一上來就拋齣一堆拗口的理論，而是像一個經驗豐富的朋友，娓娓道來，引導你一步步深入復雜的議題。那種娓娓道來的感覺，讓人覺得知識的獲取不是一個沉重的負擔，而是一種自然的探索過程。特彆欣賞作者在引用文獻和現實案例之間的穿插運用，理論不再是孤立的空中樓閣，而是紮根於生活實踐之中。這種“入世”的寫作手法，對我這個習慣於從日常經驗反思信仰的人來說，簡直是如沐春風。讀完一章，我經常需要停下來，默默消化吸收一番，那種滿足感，不是三言兩語能形容的。
评分從閱讀體驗的角度來看，這本書的翻譯（假設這是譯作，或者其中文錶達風格）處理得非常到位，它保留瞭原有的學術精髓，同時又融入瞭我們熟悉的現代漢語語境，沒有那種生硬的“翻譯腔”。這一點對於我們這些習慣於接觸多元文化思潮的讀者來說至關重要。這本書的某些章節，在探討跨文化交流的張力時，觸及瞭許多我們颱灣社會正在經曆的議題，例如傳統價值與現代化的碰撞。作者的論述提供瞭一個極佳的參照係，幫助我們梳理自己內部的矛盾和張力。它不是提供標準答案，而是提供瞭一種更高維度的對話空間。讀完之後，我的腦海裏留下瞭一連串需要持續探索的問題，而不是一個被完全封閉的結論。這種“開啓對話”而非“終結討論”的書，纔是真正具有生命力的作品。
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