這本書的封麵設計,嗯,老實說,第一次在博客來看到的時候,是覺得有點「學術味」太重瞭啦。那種配色,那種字體排版,一看就知道是鎖定給認真想啃硬骨頭的讀者。不過,身為一個在颱灣土生土長,從小到大接觸的宗教教育,其實就是從基督教的禮拜堂或聖誕劇開始的,所以對於《聖經》這套書,一直有一種又熟悉又疏離的感覺。從小聽到的故事,像是大衛與歌利亞,諾亞方舟,那些情節都耳熟能詳,但真正要坐下來,用一個「通識課」的視角去梳理它的歷史脈絡、文學結構,甚至是它對西方文明的深層影響,老實講,坦白講,在學校裡頭,老師們頂多點到為止,很少有人願意真正深入地「解剖」它。我期待這本書能提供一個更為宏觀的視角,把這些耳熟能詳的故事,從單純的信仰敘事,提升到人類文明遺產的高度去審視,這樣或許纔能真正理解,為什麼這本書能統治世界幾韆年。
评分我最近在思考一個問題,就是我們在颱灣談論「經典」,通常會聚焦在儒傢的「四書五經」或是唐詩宋詞這些漢文化的核心。但《聖經》作為西方世界的「底層代碼」,它對現代社會的法律、藝術、政治哲學的影響,其實是無所不在,隻是我們可能缺乏一個係統性的工具去對應和理解。這本《牛津通識課》係列,標榜的是「跨時空解讀」,這點對我很有吸引力。因為《聖經》的文本本身,橫跨瞭好幾個世紀,作者群也五花八門,從王室貴族到四處漂泊的先知。如何在一本導讀書裡頭,將這些時間線的錯綜複雜,不同文體(律法書、歷史書、詩歌、書信)的轉換,梳理得條理分明,又不至於讓讀者在龐雜的史料中迷失方嚮,是極度考驗作者功力的。我特別好奇它如何處理不同教派間對同一段經文的不同詮釋,畢竟這也是歷史上衝突的來源之一啊。
评分說真的,颱灣的宗教光譜很廣,從佛教、道教到各種新興宗教都有信徒,基督教雖然是重要的一環,但總體來說,社會主流價值觀還是比較偏嚮世俗化或傳統東方哲學的框架。因此,如果隻是從教義層麵去介紹《聖經》,那對許多人來說,可能隻會變成一本「特定宗教的說明書」,缺乏普世的討論價值。我比較希望看到的是,這本書能更像是一本「文化人類學的田野報告」,去解析這套文本是如何建構一套關於「善惡」、「公義」、「救贖」的宏大敘事,以及這套敘事是如何被不同時代的權力結構所挪用和強化。例如,探討啟示錄在不同歷史時期的解讀如何反映當代的社會焦慮,或是摩西齣埃及記如何成為後世各種解放運動的精神藍圖,這類比較「後設」的分析,遠比單純的經文講解來得過癮。
评分光是看書名裡的「電子書」三個字,我就能想像,如果這套書的排版不佳,對於閱讀這種需要頻繁跳頁、對照註解的學術性文本來說,簡直是災難一場。我以前在網路上看過一些翻譯品質參差不齊的學術資料,那種上下文錯位、術語翻譯前後矛盾的情況,真的會讓人讀到懷疑人生。既然是「牛津」齣品,我非常看重它在術語精確性上的把關。對於《聖經》這類涉及大量專有名詞和歷史地名的文本,精準的對應和清晰的註釋是閱讀體驗的基石。如果它能成功地將複雜的歷史背景、神學名詞,用最精簡扼要但又不失深度的文字呈現齣來,並且在電子書格式中,能提供優秀的連結跳轉功能,那麼這本書的實用價值,就遠遠超越瞭一般的「導讀」,簡直是學術研究的輔助利器瞭。
评分最近這幾年,大傢對於「真相」的定義似乎越來越模糊,網路上的資訊爆炸,各種立場的論述充斥其間,搞得人暈頭轉嚮。在這種時代背景下,迴頭去看像《聖經》這種影響力極其深遠的「原典」,反而提供瞭一種錨點。它雖然也充滿瞭爭議和難解之處,但它提供瞭一套經過長期篩選、沉澱下來的敘事結構。我希望這本「通識課」能幫讀者建立一套批判性的閱讀框架,而不是被動地接受任何單一的解釋。我希望它能教導我們如何提問:這段文字的「聽眾」是誰?作者寫作時的「政治正確」是什麼?這些問題的答案,纔能真正幫助我們理解,為何在兩韆年後的今天,我們還需要花時間去「解讀」它。這不再是信徒的功課,而是現代公民理解西方世界的必修學分。
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