我的文學，屬於台灣——鄭清文
美國「桐山環太平洋書卷獎」、2005年國家文藝獎得主鄭清文
畢生最重要的作品結集——「鄭清文全集（28冊）」
鄭清文說：「文學是一條大河，作家就是在這條河裡，加入一瓢水。」願全集的出版，融入這條遠久但仍然充滿活力的文學大河。
鄭清文（1932-2017）為戰後第二代重要小說家之一，自1958年至2017年創作不輟，發表了兩百二十三篇短篇小說、三本長篇小說、五十九篇短篇童話、一篇長篇童話《丘蟻一族》、詩三首、四百五十七篇評論與隨筆，以及三十七篇翻譯作品。他曾獲鹽分地帶台灣文學貢獻獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎等國內獎項，更是我國目前為止唯一獲得國際大獎「桐山環太平洋書卷獎」的作家。
接受國外的訪談時，被問到什麼是「台灣作家」？鄭清文定義台灣作家就是關心台灣、寫台灣。他也自認是一個說故事的人，以短篇小說、長篇小說、評論、童話各文類創作，文類多樣，不變的是同樣描繪台灣過去八十年曾經存在、變形、消失、重生的風景與價值的生命記憶。其作品風格獨特，深具藝術性與思想性，為台灣文學瑰寶之一。
鄭清文一向主張小說就是「生活、思想、藝術」。生活是寫什麼，思想是為何要寫，藝術則是寫作的技巧。鄭清文的文字簡單，看似平凡，卻又總讓讀者需要再次思索。「因為簡單，所以蘊含更多」，簡單的文字卻是精練的結果。。
一、短篇小說
短篇小說是鄭清文文學的「必然」。〈我的傑作〉的殘酷、〈水上組曲〉的音樂性、〈姨太太生活的一天〉的反諷、〈校園裡的椰子樹〉的自我救贖、〈故里人歸〉的愛與恨、〈三角馬〉的抉擇、〈五色鳥的哭聲〉的無奈與苦怨，鄭清文的文字細緻，內容蘊含豐富，描繪農村、小鎮、城市風景更迭，與在其中浮沉和找尋意義的人們。
二、長篇小說
長篇小說是鄭清文文學的「偶然」。《峽地》展現農村面臨新時代的挑戰。在價值的變化、家人的背叛與信賴、村里衝突中的人性善惡，還有個人無力抗衡的土地政策改變之中，人如何自處，如何和解，如何在自身信念與時代衝擊中找到平衡。
《大火》裡，真誠與虛假的對立一再出現。百口莫辯幫人頂罪的受刑人、陷人於罪仍安心享福的大老闆、特別看護和身體逐漸敗壞的病人彼此真誠對待，而一牆之隔是養賽鴿但是對名鴿毫無憐惜的賭徒少爺。一場大火，毫無遮蔽揭露出最好與最壞的人性。
《舊金山1972》寫舊金山，但仍然是寫台灣。在文化衝擊之下、思索「好人」、「壞人」的差別在哪裡？以內在（台灣）和外在（美國）的觀點，交錯比較，主角就像面對一條滔滔大河，是要隨波逐流，還是要奮力抵抗？
三、童話
童話是鄭清文文學中的「使命」。最初也最為人知的〈燕心果〉、以阿里山與梅花鹿為主角，引人熱淚的〈鹿角神木〉、記錄鄭清文本人農村經驗的《天燈・母親》、描寫台灣移民經驗中角色相知相惜與命運無奈的〈暗光鳥塚〉、〈丘蟻一族〉的諷刺與令人驚駭的真實寓言，以及〈撇仙〉的趣味與想像力，鄭清文以孩童的初心，透過純粹與無限的想像力與批判力，為台灣的孩童留下不受時間框架限制，專屬於這塊土地的原創故事。
四、評論、隨筆與詩
評論與隨筆是鄭清文文學的「顯形」。鄭清文創作上奉行海明威的冰山理論，只寫表面的八分之一，讓八分之七的想法隱藏在海面之下。如果他的創作是這樣，那麼文學與文化評論就是作品中的例外。因為要評論，所以要清楚說理。鄭清文根據廣泛的閱讀與觀察，以具體而實際的經驗，講述他的文學觀與文化觀，來倡議「小國家，大文學」這條台灣文學應走的路。
五、翻譯
鄭清文具有日、英、法文的外文能力，也因此受邀翻譯了不少他個人閱讀書單上的「必讀」作品。契訶夫的作品，無論在題材、技巧，以及更重要的，對人的同情上，尤其對鄭清文的寫作有巨大的影響。此外，托爾斯泰的宏大與對社會的批判、夏目漱石的優雅精緻、呂赫若的特殊世代經驗與反思，都透過鄭清文的文字呈現在讀者眼前。
六、資料卷
近百幅珍貴的影像資料、手稿、手繪地圖，及著作年表與完整作品列表。對於想了解鄭清文其人其文的讀者，或是相關的研究者，這些都是值得收藏的資料。
「鄭清文全集28冊」共分六卷——
短篇小說卷12冊
長篇小說卷3冊
童話卷3冊
評論．隨筆與詩卷5冊
翻譯卷4冊
資料卷1冊
全集由臺灣文學館出版。由最熟悉鄭清文創作歷程的女兒鄭谷苑親自主編，委任顧問團隊（作家及資深出版人陳雨航、台灣文學研究專精學者許素蘭及許俊雅）給予專業編選建議，以及由麥田出版編輯團隊協助編排、校對、設計。完整並有系統的作品結集，是喜愛台灣文學的讀者及研究者，最佳的參考讀本。
具体描述
好的，以下是一份为您量身定制的图书简介，旨在介绍其他书籍，完全不涉及您提到的《鄭清文全集．評論、隨筆與詩卷（5冊）》。 --- 《山河万里：中国古典园林美学与哲思》 一、绪论：从“咫尺之内再造乾坤”的匠心 中国古典园林，不仅仅是建筑艺术的杰作，更是东方哲学思想、山水诗意与文人精神的物质化体现。它们是浓缩了天地精华的微缩景观，是人与自然和谐共生的理想空间。本书深入剖析了中国古典园林（尤以江南私家园林与皇家园林为核心）的生成逻辑、审美范式及其蕴含的深邃文化意涵。 我们将追溯园林艺术的源头，从先秦的狩猎苑囿，到魏晋的玄学清谈之所，再到唐宋时期园林技艺的成熟，最终聚焦于明清时期园林艺术的巅峰——苏州园林。本书旨在揭示，每一座园林都是一部无声的史书，一卷流动的山水画，一段凝固的诗篇。 二、核心篇章：造园的哲学与空间叙事 1. 师法自然：天人合一的境界追求 中国园林的核心美学原则在于“师法自然”。这并非简单的模仿，而是对自然意境的提炼、重组与升华。本部分将详细阐述“借景”、“对景”、“框景”等造园手法如何服务于这一哲学目标。我们会探讨如何通过有限的空间，营造无限的意境，如何将远山、近水、曲径、幽篁巧妙地纳入一方天地之中，达到“不出城郭而获山水之趣”的艺术效果。重点分析叠石艺术的学问——太湖石的“皱、漏、透、瘦”如何象征着山峦的骨骼与气韵。 2. 空间序列的诗意流动：从“入”到“悟” 园林体验是动态的、时间性的。优秀的园林设计总是精心编排着游客的行走路线，营造出“曲径通幽处”的探索感和“柳暗花明又一村”的惊喜感。本书将构建一套“空间序列分析模型”，解析如拙政园的“水池-假山-亭榭”的层层递进，留园的“曲折-开阔-幽深”的对比手法。我们将分析这些空间过渡如何契合中国传统叙事中“起、承、转、合”的节奏，引导游览者从世俗的喧嚣逐步过渡到内心的沉静与体悟。 3. 意境的物化：建筑、文学与符号学 园林中的建筑（亭、轩、斋、廊）绝非单纯的遮风避雨之所，它们是文人精神的载体和情感的投射。本章将结合当时的文学作品，解读匾额、楹联的含义。例如，“镜舫”如何映照“虚空”之境，“涵虚”如何体现道家顺应自然的胸襟。我们还将深入研究中国特有的“借代”手法，分析一株松树、一块怪石、一扇漏窗所携带的文化符号意义，揭示它们如何共同构建出一种含蓄、内敛的东方审美情趣。 三、个案精研：南北园林的地域性差异 虽然江南园林以其精巧雅致著称，但南北方园林在气候、功能和文化背景下形成了显著的区别。 1. 江南私家园林：闺阁之思与士人情怀 重点剖析苏州、扬州园林的精致与内向性。它们是文人在官场失意后退守的“精神避难所”，是满足个体审美情趣的微缩世界。我们将对比网师园的紧凑与狮子林的奇崛，探讨园主如何通过园林来表达其抱负、怀古或咏物的情感。 2. 北方皇家园林：气势恢宏与等级秩序 以北京的颐和园、承德避暑山庄为代表，北方园林强调秩序、对称和宏大的叙事结构，它们是皇权意志的体现，同时兼具游猎、行政和宗教的功能。本章将分析皇家园林如何在保持规整性的同时，融入了江南园林的精巧元素（如谐趣园），形成“南秀北雄”的独特格局。 四、园林精神的当代回响 在高速城市化的今天，我们为何仍需回望古典园林？本书的结语部分将探讨古典园林蕴含的生态智慧、可持续性设计理念，以及它对当代景观设计、城市规划所能提供的深刻启示。它提醒我们，建筑的真正价值，在于提供一个使人心灵得以栖息的场所，而非仅仅是功能的堆砌。 目标读者： 本书适合所有对中国历史、古典美学、建筑艺术、园林设计或传统哲学有浓厚兴趣的读者。它不仅是专业研究的参考书目，更是普通读者领略东方生活美学、提升审美素养的绝佳指南。阅读此书，如同亲身漫步于一座座由文人匠心打造的、承载着千年文化精魂的实体诗篇之中。 --- 《千年盐路：丝绸之路与欧亚贸易网络研究》 一、导论：盐铁与文明的交汇点 本书旨在超越传统的“丝绸之路”概念，聚焦于欧亚大陆间早期和中世纪贸易网络中关键的“初级商品”——尤其是盐、毛皮、香料以及金属矿产的流动轨迹。本书强调贸易驱动力不仅在于奢侈品的交换，更在于维持不同区域社会结构所必需的基础物资的流通。我们将重构一个由游牧民族、绿洲城邦、帝国中心共同构成的复杂商业生态系统。 二、盐：生存的刚需与贸易的驱动力 盐，在古代社会中是不可或缺的战略物资，其价值有时甚至超过黄金。本部分将系统梳理古代世界主要的盐场分布（如中国西部的盐湖、地中海沿岸的盐滩），并详细分析盐是如何通过贸易路线，从产地运输至内陆腹地。我们将探讨盐的专卖制度如何成为古代帝国（如汉朝、罗马帝国）的重要财政来源，以及盐商和贩盐集团在跨文化交流中扮演的角色。通过对考古发现的盐罐、盐税记录的分析，揭示盐贸易网络对区域人口迁移和政治格局的影响。 三、矿产与冶金技术的传播：青铜与铁的地理学 本书的第二大核心议题是金属矿产的流动。我们将探讨青铜时代晚期（约公元前1500年）锡和铜的跨大陆贸易如何促进了冶金技术的扩散。随后，我们将重点研究铁器的早期传播路径，特别是中亚地区的铁矿资源如何通过与外部世界的接触，改变了当地的军事和农业生产力。本书将结合地质学证据和历史文献，追踪关键矿石和冶炼技术（如坩埚炼钢技术）的传播路径及其对沿线文明军事优势的塑造作用。 四、连接的纽带：毛皮、牲畜与游牧经济 游牧民族在欧亚贸易网络中并非简单的“掠夺者”，而是关键的“中介者”和“供应者”。本章将深入研究草原地带（如斯基泰、匈奴、突厥）所提供的核心贸易品——毛皮（貂、狐狸、萨保）、马匹及其他役用牲畜。我们将分析这些贸易如何塑造了游牧民族的社会组织形态，并探讨帝国（如中国、拜占庭）如何通过“和亲”、“朝贡”等制度，将这些游牧经济纳入到自己的贸易和政治体系之中。 五、贸易沿线的城市与中转站：绿洲的兴衰 绿洲城市，如撒马尔罕、喀什噶尔、帕尔米拉，是欧亚大陆贸易网络中至关重要的节点。它们不仅是商品的集散地，更是文化、宗教和技术的熔炉。本书将以这些城市为案例，分析其繁荣的物质基础（水源、防御、市场设施），并考察商业资本如何在这些中转站积累，最终影响了它们自身的文化面貌（如佛教、景教、摩尼教在这些城市中的传播与融合）。同时，我们将分析一旦核心贸易路线发生偏移（例如海上贸易的兴起），这些绿洲城市如何经历衰落，并探讨其对后世地区经济结构的影响。 六、结论：贸易网络的韧性与变迁 通过对初级商品流动的考察，本书得出结论：欧亚贸易的韧性在于其对基础生存物资的需求，而非单纯对奢侈品的渴望。本书最后将比较古代陆上贸易网络与后来的海上贸易网络的结构性差异，并探讨在不同历史时期，地缘政治冲突、瘟疫传播（如黑死病的传播路径）如何周期性地冲击和重塑这些跨大陆的经济联系。 关键词： 盐贸易、金属技术传播、丝绸之路、游牧经济、绿洲城市、欧亚大陆贸易史。
著者信息
鄭清文
新北市（原台北縣）人，1932年出生於桃園下埔仔。國立台灣大學商學系畢業，任職華南銀行42年，1998年1月退休。2017年11月4日辭世。
1958年首次在《聯合報》副刊發表短篇小說〈第一票〉與〈寂寞的心〉，1965年出版第一本短篇小說集《簸箕谷》，1998年出版《鄭清文短篇小說全集》七卷。
1999年英文版短篇小說選集《三腳馬》由美國哥倫比亞大學出版，獲該年美國「桐山環太平洋書卷獎」（後改名「桐山獎」）。2005年獲第9屆國家文藝獎。
作品以短篇小說為主，也發表長篇小說、童話、詩、文學與文化評論，並有翻譯作品。多篇作品被譯成英、日、德、法、韓、捷克、塞爾維亞、波蘭等文字。曾獲台灣文學獎、吳三連文學獎、時報文學獎推薦獎等獎項。
新北市（原台北縣）人，1932年出生於桃園下埔仔。國立台灣大學商學系畢業，任職華南銀行42年，1998年1月退休。2017年11月4日辭世。
1958年首次在《聯合報》副刊發表短篇小說〈第一票〉與〈寂寞的心〉，1965年出版第一本短篇小說集《簸箕谷》，1998年出版《鄭清文短篇小說全集》七卷。
1999年英文版短篇小說選集《三腳馬》由美國哥倫比亞大學出版，獲該年美國「桐山環太平洋書卷獎」（後改名「桐山獎」）。2005年獲第9屆國家文藝獎。
作品以短篇小說為主，也發表長篇小說、童話、詩、文學與文化評論，並有翻譯作品。多篇作品被譯成英、日、德、法、韓、捷克、塞爾維亞、波蘭等文字。曾獲台灣文學獎、吳三連文學獎、時報文學獎推薦獎等獎項。
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說到閱讀習慣的養成，我總覺得和成長環境有很大的關係。小時候家裡書櫃上擺滿了各式各樣的藏書，父母也經常帶我去圖書館借書，那種耳濡目染的氛圍，自然而然地就在我心中種下了對文字的熱愛。長大後，雖然生活忙碌，但保留一份閱讀的儀式感非常重要，我會盡量固定在某個時段，泡杯茶，找個安靜的角落，讓自己完全沉浸在文字的世界裡。這種主動為自己創造的「閱讀時光」，比被動接收資訊來得更有價值，它讓我得以從日常的瑣碎中抽離出來，讓思緒得到真正的喘息。
评分這套書的裝幀設計真是讓人眼睛一亮，尤其是書脊上的燙金字體，在書架上擺著特別有份量。翻開內頁，紙質的觸感也相當不錯，油墨印刷清晰，閱讀起來非常舒服。雖然是電子書，但出版社在排版上花了不少心思，字體大小適中，段落間距處理得宜，即便長時間閱讀也不容易感到疲勞。我特別喜歡他們在引用文獻時所用的字體變化，讓不同層次的內容能自然區隔開來，這對做研究或深入探討的讀者來說，是非常貼心的設計。總體而言，這不僅是一套知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。從封面到內頁的每一個細節，都透露出出版者對內容的尊重與對讀者的用心。
评分最近文學界討論得熱鬧的幾個議題，其實都指向一個核心：如何在快速變遷的社會中，保持思考的深度與批判性。我認為，文學作品，尤其是那些經過時間考驗的經典，正是我們最好的導師。它們不直接給出標準答案，而是透過複雜的人物、多義的文本，逼迫我們去質疑、去辯證。閱讀的過程，其實就是不斷與作者、與自己內心進行辯論的過程。如果一本書讀完之後，腦中沒有留下任何可以咀嚼、可以爭論的點，那或許就少了一點深度。我非常期待能透過優秀的作品，不斷校準自己的價值觀和世界觀。
评分我最近在整理書房時，發現了好幾本年輕時讀過的文學作品，回想起當時的心境，真的很佩服那些創作者能用如此純粹的文字觸動人心。讀書的樂趣，有時候不在於追趕最新的思潮，而在於能夠沉澱下來，與那些經典的靈魂進行一場跨越時空的對話。一本好書，就像一位老朋友，每次重讀都能從中發現新的體悟，那些年輕時讀不懂的深意，隨著閱歷的增長，彷彿自己也跟著書中人物一起成長了。這種回味無窮的感覺，是現代快餐文化難以取代的。
评分對於電子書的普及，我的看法是抱持著一種審慎樂觀的態度。無庸置疑，電子載體極大地擴展了知識的邊界，讓許多珍稀的文獻得以觸手可及，這對學術研究是莫大的福音。然而，對於文學體驗而言，我總覺得少了一點「實體」的重量感。翻書時指尖與紙張的摩擦，書本在手中分量的變化，甚至書頁邊緣被摩挲出的紋理，這些都是構成閱讀記憶的重要組成部分。儘管電子書在便利性上無可挑剔，但我心中仍舊保留著對實體書那種溫暖而具體的依戀，那是一種難以言喻的情感連結。
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