(简)斯托得教我们的事 (電子書)

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萊特
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具体描述

我們從朋友身上學到的東西,遠比想像得還要多。

朋友是我們生命的同行者,陪伴我們走過人生的點點滴滴。我們一起度過求學時光、分享共同興趣、遊走天下,不時也一起面對成長的尷尬,體會人生的風浪。

朋友是我們生命的記錄者,隨時以最細膩的眼光看著我們。在他們眼裡,我們的情緒和想法、經驗和往事、角色和關係,都是最重要的小事。這些經歷、記憶和感受,在他們用心的呵護下,都成為了最獨特的精采故事。 朋友也是我們生命的教師。他們誠實的觀察和回應,讓我們更中肯地認識自己;他們真心的鼓勵和肯定,讓我們更勇敢地往前邁進;他們適時的提醒和建言,讓我們更寬廣地面對挑戰;他們大方的包容和體諒,讓我們更深切地學習彼此相愛。因為朋友,我們的生命更加豐盛。

本書集結了三十五位基督徒,以文字來介紹他們共同的朋友──斯托得。在他們眼裡,這位愛吃巧克力的瞇瞇眼男孩、記憶力超強的牧師、著作眾多的工作狂、熱愛自然的賞鳥愛好者,不僅是一位效法耶穌、堅持真理的基督徒領袖,也是一個親切至極、風趣幽默的可愛朋友。

透過這些動人的文字記實,他們述說與這位屬靈偉人相遇的趣事,也與我們分享這位朋友用生命教他們的事──學像基督,榮耀主名。

《时间的航迹:一位现代思想家的内心世界》 作者:[虚构作者名] 出版年份:[虚构年份] 页数:[虚构页数] 出版社:[虚构出版社名] --- 内容简介: 《时间的航迹:一位现代思想家的内心世界》并非一部严肃的哲学论著,亦非刻板的学术报告,而是一部渗透着深刻洞察与真挚情感的个人沉思录。本书以时间为轴,以思辨为帆,带领读者潜入当代杰出思想家李文哲先生(化名)那座看似冷静自持,实则波澜壮阔的精神堡垒之中。 李文哲,这位在当代文化思潮中占据重要席位的学者,以其独特的跨学科视野和对人类境遇的深切关怀而闻名。然而,本书的目的并非复盘他那些广为人知的理论成就,而是试图捕捉他生命历程中那些未被公之于众的、关于“存在”的碎片化体验和反复琢磨的困惑。 全书结构松散却内在统一,它仿照人类记忆的流动方式,划分为“黎明前的低语”、“白日的喧嚣与沉寂”、“黄昏的追问”以及“午夜的独白”四个主要部分,每一部分都由一系列短小的随笔、书信片段、临窗冥想记录以及对经典文本的独特批注构成。 第一部分:黎明前的低语——关于“起源”的探寻 在本书的开篇,李文哲并未直接探讨宏大的历史叙事,而是聚焦于个体经验的“初始状态”。他审视童年记忆的本质——那些被时间磨损后留下的棱角分明的意象,如某次雨后的泥土气味,或是第一次阅读某本禁书时的心跳加速。他探讨“起源”不仅仅是生物学上的发生,更是心智对世界的第一次不加过滤的接收。 其中一篇题为《镜中的陌生人》的片段,详细描绘了他在青春期对自我身份认同的焦虑。他并非试图用心理学理论来解释,而是以一种近乎诗意的笔触,描述了“我是谁”这个问题如何像一个永不熄灭的炉火,既提供温暖,也带来灼伤。他反思了教育体制对初始好奇心的压制,以及知识的积累如何反而可能形成一种思维的“茧房”。 这一部分的核心在于对“纯粹感知”的怀念。李文哲认为,成年后的思考往往被工具理性所异化,我们失去了像孩童般直接与世界发生联系的能力。他通过对自然现象(如风的走向、光影的变化)的细致描摹,试图重建那种“在场感”。 第二部分:白日的喧嚣与沉寂——社会结构的褶皱 随着叙事的推进,我们将进入李文哲思想中最具实践意义的领域——对现代社会结构的审视。但与他通常的学术写作不同,这里的观察充满了“现场感”。他不再是高屋建瓴地评论“后现代主义的危机”,而是记录下他在一次次公共演讲、学术会议或日常通勤中所捕捉到的社会气息。 他着墨于“效率至上”的文化如何消解了“深度”的可能性。他写道,现代人被要求在极短的时间内消化海量信息,这使得认知结构不得不趋向于“平面化”。他对比了古代智者在沉思中获得的洞察与今日网络信息流中“爆炸”般涌现的碎片化观点,质疑后者是否真的能产生智慧。 在《咖啡馆里的沉默》一章中,他描述了在一家繁忙的城市咖啡馆里,人们如何既紧密相连(通过电子设备),又彻底孤立(情感上的断裂)。他运用了大量的对话片段作为素材,但这些对话往往是肤浅的、功能性的,它们成为了一种抵抗真正交流的“噪音屏障”。他在此部分中展现出一种深深的悲悯,而非批判的傲慢,他承认自己也是这喧嚣的一部分。 第三部分:黄昏的追问——伦理困境与选择的重量 “黄昏”象征着判断力的成熟与责任的降临。在这一部分,李文哲开始直面那些没有标准答案的伦理难题。这些困境并非来自书本上的经典悖论,而是来源于他作为知识分子在现实世界中必须做出的艰难抉择:何时发声,何时沉默;如何平衡理想与妥协;如何向下一代传授价值,同时又避免成为教条的执行者。 他详细记录了一次关于科技伦理的内部讨论。这次讨论聚焦于一项可能颠覆传统权力结构的创新技术,李文哲在其中扮演了关键的协调者角色。他坦诚地揭示了在追求“进步”的旗帜下,隐藏的对人类主体性的潜在威胁。他对比了“技术的必然性”与“人性的必要性”,深刻剖析了在加速发展面前,我们常常将“能做”等同于“应该做”的逻辑谬误。 这一部分尤其强调“行动的迟疑”。李文哲展示了真正的智慧并非快速给出答案,而是懂得如何容忍和管理那种“知道自己不知道”的状态。他通过对历史人物(如那些在关键时刻选择隐退或对抗的学者)的反复摩挲,来校准自己内心的罗盘。 第四部分:午夜的独白——对超越性的回归 全书的最后一部分回归到一种更为私密和形而上的探索。在夜深人静之时,世界的声音被降至最低,个体才能真正面对自身的“虚无感”和对“意义”的终极渴求。 李文哲在此处引用了大量的非西方古典文本,特别是那些强调“空”与“无我”的东方哲学思想。他探讨了如何将这种对“大我”的理解融入到日常的琐碎生活中,而不是将其束之高阁为一种遥不可及的境界。 他写道,真正的自由并非摆脱束缚,而是理解束缚的结构,并选择在既定的框架内,最大化精神的延展性。他对“审美体验”进行了深入的反思,认为艺术和音乐——那些完全脱离功利计算的领域——才是人类抵御世界冰冷逻辑的最后防线。他描述了自己如何通过聆听巴赫的赋格曲来重构内心的秩序,以及如何通过凝视星空来重新校准自己对“尺度”的认知。 总结而言, 《时间的航迹》是一次深入的、充满矛盾的自我对话。它不提供现成的答案,而是为那些同样在现代性迷宫中摸索的读者,提供了一位资深同行者真诚的脚印和偶尔停下来点燃的微弱灯火。读者将从中看到的,不是一个无懈可击的理论家,而是一个试图在纷繁的世界中,保持心智的清澈与精神的韧性的凡人。这是一部关于“成为”而非“已成”的记录。

著者信息

▕ 編者介紹▕

萊特

自一九七八年起,萊特與斯托得在許多國際型機構、會議及研討會中一起配搭服事、見證基督信仰的真道,也在多次的旅行、聚餐和個人對談中,一同分享生命的豐盛和奧秘。直到二○一一年,斯托得以九十歳高齡榮歸天家,這份三十三年真摯、深厚的情誼,才暫時劃下了句點。在萊特心中,斯托得除了是滿有智慧的領袖,是極具執行力的同工,是在主裡彼此親密的弟兄,也是追尋真理的屬靈教師。

身為斯托得的接班人,萊特現任「國際靈風合作夥伴組織」(the Langham Partnership International)的國際事工主管。他除了全然委身於國度事工,也致力將神學研究融入信仰各個層面,向信徒見證真理的奧秘與豐盛。萊特已出版中譯著作為《基督舊約倫理學》、《宣教中的上帝》、《我不理解的上帝》(校園)等。




图书目录

图书序言

  • EISBN:9789861989686
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:22.7MB

图书试读

用户评价

评分

**评价一: 知识的迷宫,还是心灵的灯塔?** 这本书的标题着实引人遐想,带着一种权威性和神秘感,仿佛预示着一种颠覆性的认知体系。我带着一种近乎朝圣般的心情打开了它,期待着能找到一些关于“斯托得”这个名字所代表的深层哲学或实践智慧。然而,读完之后,我的感受却像是在一个布置精美的迷宫中徘徊许久,最终发现自己回到了原点,只是路径错综复杂了许多。作者的叙述方式,初看时颇显深邃,充满了各种晦涩的术语和跳跃性的逻辑链条,这无疑给追求快速解答的读者设置了不小的门槛。我花了大量时间去梳理那些看似严密实则脆弱的论证结构,试图捕捉那个核心的“教诲”。有时候,我感觉自己似乎抓住了某个关键点,那种“原来如此”的顿悟感油然而生,但转瞬之间,文字的流动又将我带入了另一个充满隐喻的章节,让我不得不怀疑自己是否完全理解了作者的真正意图。更令人困惑的是,某些章节的处理显得有些散漫,仿佛是不同时期、不同状态下的笔记被随意拼凑在一起,缺乏一个统领全局的强劲主线。我承认,其中不乏一些发人深省的片段,它们像散落的宝石,需要读者自己花费极大的心力去打磨和组合,才能勉强看到其应有的光芒。这本书更像是一份知识的“原材料清单”,而不是一份成品指南,它更考验读者的主动构建能力,而非被动接受的能力。对于那些渴望清晰、直接指导的读者来说,这可能会成为一次令人沮丧的探险。

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**评价四: 知识的重量与实践的距离** 谈论这本书的“知识重量”,它无疑是沉甸甸的,充满了哲学思辨的底蕴和对既有体系的深刻反思。作者似乎是在用尽全力,试图揭示某种隐藏在日常表象之下的运行规则。但令人遗憾的是,这种重量感并没有很好地转化为可实践的指导方针。它更像是对“我们为何如此”进行了一场宏大而深入的解剖,却很少提及“我们应该如何做”的具体步骤。阅读过程中,我时常会停下来,试图将书中的某个抽象概念应用于我最近遇到的具体工作或生活场景中,但总是感到两者之间隔着一层无法穿透的薄膜。理论是精致的,但工具性是缺失的。这让我想起一些早期的理论著作,它们旨在构建世界观,而非提供工具箱。这本书似乎更倾向于后者,它强迫你审视自己的思维框架,但当你准备好付诸行动时,却发现它提供的只是一把理论上的“尺子”,而不是一把可以实际操作的“扳手”。对于那些寻求即时应用和快速成效的读者来说,这本书可能会显得过于“高屋建瓴”,其深邃的洞察力在日常的琐碎面前,显得有些英雄无用武之地。它要求读者先成为一个深刻的思考者,然后才能尝试去理解如何应用这些思考。

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**评价五: 读者群体的筛选器与永恒的未竟之问** 这本书给我的最深印象是它自带了一个非常强大的“读者筛选器”。它不是一本面向大众的普及读物,它所采用的语言风格、对背景知识的默认要求,以及其内在逻辑的非主流性,都在无形中将一部分读者拒之门外。如果你不是对某一特定领域有长期的涉猎和强烈的求知欲,很可能会在最初的几十页内就感到彻底的挫败。而对于那些成功“闯关”的读者而言,它提供了一种独特的归属感——仿佛加入了一个小众的、拥有共同秘密语言的俱乐部。这本书的魅力在于它提出了许多永恒的、却又似乎永远无法得到圆满解答的问题。它不给你一个大写的“句号”,而是留下了一串令人深思的省略号。这种处理方式无疑是高明的,它保证了阅读体验的持久性,因为你总能在合上书本后,继续在脑海中与作者的观点进行“辩论”。然而,对于那些期待能通过阅读获得最终答案、找到清晰方向的人来说,这种持续的未竟之感可能会转化为一种难以排解的悬空感。它不是提供终点,而是提供了一张前往无数可能终点的地图,但每条路径都需要你亲自去探索和确认,充满了开放性和不确定性,这既是它的光辉,也是它的“挑战”。

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**评价二: 语言的盛宴,思绪的漂流** 这本书的文字功底是毋庸置疑的,它散发着一种古典的韵律感和一种不加修饰的原始力量。作者在遣词造句上的精妙,使得阅读过程本身变成了一种纯粹的感官享受——仿佛在品味一杯陈年的佳酿,每一滴都蕴含着复杂的层次和悠长的回味。然而,这种对语言的极致追求,似乎也成了阻碍信息有效传达的绊脚石。我发现自己常常沉醉于某一个精妙的比喻或是某一句结构完美的排比之中,以至于忽略了它试图承载的实质内容。这更像是一部文学作品,而非一本旨在传授具体知识的教科书或指南。每一次尝试去深入挖掘其背后的“斯托得式”真谛时,总会被华丽的辞藻和复杂的句式所包裹,让人难以迅速锁定核心信息。阅读体验是极其主观的,对我而言,这更像是一场思绪的漂流,我任由文字将我带往何处,便沉溺于何处,而非主动地航行。这种体验固然美妙,但若是以“学习”为目的,效率无疑是低下的。我期待着能有更坚实的“锚点”来固定我的理解,但这本书似乎更倾向于让读者自由地在知识的海洋中漂浮,享受过程本身,而对抵达彼岸的目标则显得相对淡漠。如果你追求的是风格的极致和文字的艺术性,这本书绝对值得一读,但如果你的目标是获取一套可操作的知识体系,你可能需要准备好应对一场漫长的文字迷雾。

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**评价三: 结构上的碎片化与内在的张力** 我得说,这本书的结构处理方式非常大胆,甚至是反传统的。它没有采用线性叙事或明确的章节划分逻辑,更多呈现出一种“点状分布”的形态。每一页、每一个段落都像是一个独立的“理论黑匣子”,里面装着一份独立运行的程序。这种碎片化的处理方式,在一定程度上保留了观点的原始张力——即便是彼此矛盾的观点,也能在同一个空间内并存而不互相消解。这要求读者必须具备极强的整合能力,将这些分散的“黑匣子”按自己的理解进行重新组装。我尝试过从头到尾按顺序阅读,效果不佳;后来尝试跳跃式阅读,只关注那些标题或引言最具吸引力的部分,反而捕捉到了一些零星的火花。然而,这种自由度也带来了清晰度的牺牲。很多时候,我无法判断某个论断是作者的总结、斯托得的观点,还是仅仅是作者为了探讨某种可能性而提出的假设。书中缺乏清晰的“引导员”来指明方向,读者必须自行绘制地图。这种内在的张力是这本书的魅力所在,它鼓励辩证思考,拒绝单一答案。但对于习惯了清晰的“A导致B”逻辑链条的读者来说,这种结构可能会带来持续的困惑感,让人不断质疑自己是否遗漏了某个关键的连接点,从而产生一种轻微的、持续的焦虑感。

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