隨緣,不是教你隨便:學習智者處世的態度,開心或難過,一切都讓它Let it go! (電子書)

隨緣,不是教你隨便:學習智者處世的態度,開心或難過,一切都讓它Let it go! (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

吳勵名
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具体描述

當權益受到侵犯,怎麼辦?
默默隱忍?力爭到底?
其實,你duck不必讓自己看起來很卑微,
也不必鋒芒畢露,讓人家覺得你錙銖必較。
只要懂得「大智若愚」的道理,在關鍵時刻展現能力,
無論遇上生活、職場或感情問題,一切都能迎刃而解!

  ▎適度裝傻,才是真正的聰明
  一群大人和一個窮孩子玩撿錢的遊戲,
  而窮孩子總是撿面額最小的那個, 
  大人好奇地問他:「難道你不知道一角比五分多嗎?」
  窮孩子回答:「如果撿了面額大的,大人就不會再丟錢和我玩了」
  這個總是撿小錢的孩子,長大後成為了一國元首。

  ▸▸耍小聰明的人往往吃盡苦頭、耽誤了終身;
  而藏巧於拙的人卻成就了大事,鑄造了人生的輝煌。

  ▎開心或難過,一切都Let it go!
  老師父買了一包種子,叫小和尚去播種。
  「師父不好了!好多種子被風吹走了。」小和尚喊。
  「沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也發不了芽。」師父說。
  「師父怎麼辦?種子都被鳥吃了!」小和尚急得跳腳。
  「沒關係!種子多,吃不完!」師父說。
  「師父!一場大雨把種子都沖走了!」小和尚欲哭無淚。
  「沖到哪兒,就在哪兒發芽!」師父說。
  一個星期過去了,原本光禿禿的地面,居然長出許多青翠的草苗。
  一些原來沒播種的角落,也泛出了點點綠意。

  ▸▸隨它去是一種豁達的態度,不是隨便,
  而是順其自然,不過度、不強求、不忘形。
  擁有豁達的胸懷,便能擁有灑脫的人生。

  ▎吃虧就是占便宜,要將目光放得更長遠
  清朝康熙年間,宰相張廷玉和一位葉姓侍郎家裡比鄰而居,
  為爭地皮起房造屋,兩家人發生了爭執。
  張老夫人修書要兒子出面解決,張廷玉只揮筆作詩:
  「千里家書只為牆,再讓三尺又何妨?
  萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。」
  張老夫人讀完兒子的信,遂將牆退後三尺,
  葉家見此情景,深感慚愧,也馬上把牆退後三尺。
  就這樣,張葉兩家的院牆之間,形成了六尺寬的巷道。

  ▸▸滋味濃時,減三分讓人食;路徑窄處,留一步與人行。
  留人寬綽,於己寬綽;與人方便,於己方便。

本書特色

  「大智若愚」是基於東方傳統文化而催生的一種人生境界。大智若愚的人,表面看似憨厚溫和,甚至有點木訥遲鈍,實則寵辱不驚、遇事沉著冷靜;平時隱藏真實才學,給人一種無能的感覺,私底下正等待時機一舉實現抱負。本書帶領各位讀者參透大智若愚的智慧,達到「退可獨善其身,進可兼濟天下」的境界。
 
繁星下的哲思:在变动中寻找安宁的指南 一部关于古今智慧、个人成长与现代心灵调适的深度对谈 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,人们渴望的不再是快速的成功学,而是根植于内心的持久平静。本书《繁星下的哲思》并非一本浅尝辄止的励志读物,而是一场横跨东西方哲学、心理学与生命体验的深刻探索之旅。它旨在引导读者超越日常的喧嚣与焦虑,重新审视生命的核心价值,并在变幻莫测的世界中,构建起一座坚不可摧的心灵堡垒。 本书结构严谨,内容丰富,共分为四大核心板块,层层递进,带领读者从宏大的宇宙观回归到微观的自我觉察。 --- 第一部分:探寻根源——穿越历史的长廊,理解“变”是永恒的主题 本部分聚焦于人类历史上那些伟大的思想体系,探讨他们是如何应对“无常”这一亘古不变的命题。我们不空泛地讨论哲学,而是深入挖掘其在应对人生困境时的实际应用。 1. 东方智慧的沉静力量: 儒家的“中庸”与“时”的艺术: 探讨孔孟之道如何在不偏不倚的实践中把握“度”。着重分析“君子不器”背后的深层含义——即生命状态的灵活性和适应性,而非僵化的教条。理解在不同的“时”点,如何运用恰当的德行去处世,而非一味地坚持固守。 道家的“无为”与“自然”的辩证: 深入解读《道德经》中的“上善若水”并非消极避世,而是一种高效的生命策略。分析“道法自然”如何指导我们在面对不可抗力时,顺应事物发展的脉络,减少不必要的精神内耗。重点解析“不争”的真正含义——它不是放弃,而是将精力保留给真正重要的事情。 佛教的“缘起性空”与情绪的解构: 以深入浅出的方式讲解佛教的核心概念,并非宗教灌输,而是将其作为一种强大的心理分析工具。如何通过理解万物皆由因缘和合而成,从而解开对“得失”的执念。探讨“五蕴”如何构筑我们的主观现实,以及如何通过观照,抽离出自我叙事的局限性。 2. 西方哲学的理性框架: 斯多葛学派的“控制二分法”: 详细阐述爱比克泰德、塞涅卡等人的核心思想——区分“我们能控制的”和“我们不能控制的”。提供具体的方法论,教导读者如何将认知资源高效地分配,专注于内心的判断与选择,而对外部事件的反应保持镇定。这部分包含实际的“压力测试”练习。 尼采的“永恒轮回”与生命肯定: 探讨尼采提出的“如果你必须一次又一次地活过同样的人生,你会如何选择?”这一思想实验,如何激发我们对当下每一个选择的责任感,从而使我们更加积极、而非消极地去“承担”生命。 存在主义的自由与责任: 萨特和加缪的理论如何帮助我们在一个没有预设意义的世界中,通过自身的行动来定义价值。这部分引导读者正视“选择的重压”,并将其转化为创造自我的动力。 --- 第二部分:现代困境——心灵的碎片化与“效率至上”的陷阱 现代生活模式对人类的内在稳定构成了前所未有的挑战。本部分将当代社会现象与心理学原理相结合,剖析我们焦虑的真正来源。 1. 信息过载与注意力稀释: 分析技术进步如何慢性地侵蚀我们的深度思考能力。探讨“错失恐惧症”(FOMO)的心理机制,以及持续的外部刺激如何阻碍大脑进入“默认模式网络”(DMN),从而削弱了自我反思和创造力的产生。 2. “完美主义”的悖论: 探讨当代社会对“最大化”的推崇——追求最好的伴侣、最高的成就、最完美的形象。这是一种持续的“不足感”的文化土壤。本书将此与积极心理学中的“满足感”(Satiation)概念进行对比,指出适度的“足够好”才是通往持久幸福的关键。 3. 身份的流动性与锚点缺失: 随着社会结构变迁,许多人失去了传统的身份锚点(如家族、社区、稳定的职业路径)。这种身份的模糊性导致了价值感的动摇。本部分提供工具,帮助读者从内在价值体系中建立属于自己的“锚点”。 --- 第三部分:内在的炼金术——从觉察到转化的实用工具箱 理论的价值最终要落实到行动。本部分提供了清晰、可操作的步骤,帮助读者将哲学洞察转化为日常生活中的稳定心境。 1. 正念呼吸与身体扫描的深度应用: 介绍进阶的正念技巧,超越基础的放松,旨在培养“非反应性”的观察者视角。强调身体扫描不仅是放松,更是捕捉情绪在身体中“落点”的关键路径。 2. 认知重构的实践: 基于认知行为疗法(CBT)的原理,指导读者识别那些自动触发的、消极的“核心信念”。提供“Socratic提问法”的简化版,用温和但坚定的方式挑战这些信念的真实性和有效性。 3. “接纳与承诺疗法”(ACT)的视野: 重点介绍“心理灵活性”的概念。它并非鼓励被动接受所有痛苦,而是教导我们如何在承认痛苦存在的同时,依然朝着我们珍视的方向前进。探讨“去融合”——将思想视为头脑中飘过的云彩,而非必须遵循的命令。 4. 设定“过程目标”而非“结果目标”: 教授如何将注意力从不可控的外部结果(如他人的评价、市场的波动)转移到可控的内部努力和投入(如持续学习、真诚沟通)。 --- 第四部分:关系中的智慧——在互动中维持自我界限与同理心 人生无法脱离他人而存在。本部分将探讨如何在复杂的社会关系中,既保持内心的独立,又不失对他人的温暖连接。 1. 理解他人的“未竟之事”: 运用同理心视角,训练读者在冲突或误解发生时,首先尝试理解对方行为背后的需求和过去的经验,而非立即启动防御机制。 2. 健康界限的艺术: 界限并非拒绝,而是对自我能量和价值的维护。本书详细区分了“被动”、“攻击性”与“自信坚定”的沟通方式,并提供了具体场景下的脚本演练,教导如何在维护自我的同时,清晰、尊重地表达“不”。 3. 原谅的真正含义: 探讨原谅不是对错误的认可,而是为了释放自己被过去事件“绑架”的自由。重点分析“自我原谅”的重要性——承认自身的局限性和过去的错误,是向前迈进的前提。 --- 本书的独特价值: 《繁星下的哲思》的价值在于其深刻的综合性与平衡的视角。它不像纯粹的心理学书籍那样冰冷,也不像部分心灵鸡汤那样空泛。它将几千年积淀的智慧熔铸于现代生活的具体场景中,提供的是一套完整的生命操作系统升级指南。它教导的不是“放下一切去随缘”,而是在深刻理解世界规律、自身局限与他人处境后,做出更具智慧、更少耗损的、更“有意识的”选择,从而在变动不居的生命长河中,找到属于自己的宁静港湾。 献给所有不满足于现状、渴望在纷扰世界中保持清醒与安宁的求索者。

著者信息

作者簡介

吳勵名


  文字工作者。身兼數種身分,但最喜歡的是「背包客」。心煩時就會拋下一切去旅行,回來後寫遊記分享在IG上,被按超過一千個愛心就會快樂到不行。

蕭勝平

  專職編者。
 

图书目录

前言

第1章 大智若愚,大巧若拙
楔子
聰明而愚為大智
外愚內智是正道
處世莫若養「木雞」
做人不可太聰明
能而示之以不能
裝傻自有好運來

第2章 糊塗有利,認真無益
楔子
隨方就圓
虛己處世
難得糊塗
不必認真
學會健忘
糊塗治家
掌握分寸

第3章 上善若水,厚德載物
楔子
友善待人,平等尊重
胸襟寬廣,大度為懷
謙遜謹慎,永不自滿
與人方便,自己方便
己所不欲,勿施於人
惡小不為,善小不棄
施恩宜忘,受恩銘記

第4章 心性淡泊,隨緣處世
楔子
寵辱不驚,順其自然
不以物喜,不以己悲
知足常樂,優哉遊哉
靜以修身,儉以養德
適可而止,見好便收
貪心不足,禍害源頭

第5章 韜光養晦,以退為進
楔子
英雄多難,非養晦何以存身
花要半開,出頭椽子總先爛
功有巧拙,須伏藏以待東山
不爭為爭,天下莫能與之爭
耐心等待,該出手時才出手

第6章 吃虧是福,百忍成金
楔子
趨福避禍惟吃虧
吃虧就是占便宜
捨小求大建奇功
煩惱皆因不忍生
小不忍則亂大謀
忍一時風平浪靜
退一步海闊天空
忍讓有度方為智

第7章 以和為貴,化敵為友
楔子
關懷性格孤僻者
直面心高氣盛者
遷就脾氣暴躁者
感化貪小便宜者
慎對兩面三刀者
擺脫搬弄是非者
擁抱與你有仇者

第8章 多做實事,少說空話
楔子
小處著手,大事易成
工作乏味,做好不易
以勤補拙,埋頭苦幹
大事不迷,小事不拘
沉默是金,寡言鮮過
言出必行,一諾千金
不必爭論,努力去做
不足則誇,損人害己
話莫說滿,留有餘地
以靜待嘩,後發制人

第9章 言辭謹慎,把好嘴門
楔子
言簡意賅,一語中的
嚴守祕密,守住口風
勇於自嘲,內智外愚
逢人減歲,遇物加錢
少說多聽,其樂融融
忠言逆耳,加層「糖衣」
拒絕他人,莫傷和氣
適時安慰,最得人心
言語失誤,巧妙彌補

第10章 無為而治,妙手御人
楔子
治理大國,若烹小鮮
蕭規曹隨,不治而治
剛柔相濟,以柔克剛
識人用人,莫拘小節
寧用蠢人,不用小人
亂象之下,需用奇招

附錄一 《小窗幽記》之〈集醒〉卷
〈集醒〉

附錄二 《呻吟語》之〈應務〉卷
〈應務〉

 

图书序言

  • ISBN:9786263329195
  • EISBN:9786263570405
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.1MB

图书试读

前言

  為什麼有些人做起事來順風順水,而有些人一踏出腳步就處處受到牽制?

  ——「術」不同也。「術」是什麼?所謂「術」,指的是達成目標的策略。為了探索「術」的奧祕,歷代的思想家們窮極一生,苦心鑽研。相傳孔子年輕時,曾受教於老子,老子告誡他說:「良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。」此言令孔子頗受啟發。因此,我們在道家、儒家的思想裡,不難發現他們對「大智若愚」的一致推崇:老莊宣揚的「道法自然」和「無為而治」,孔孟提倡的「中庸之道」,與「大智若愚」都有著密切的連繫。

  第一次提出「大智若愚」這個詞的人,是北宋的文學家蘇軾,他在〈賀歐陽少師致仕啟〉中寫道:「力辭於未及之年,退託以不能而止,大勇若怯,大智若愚。」大意為:對於一些不情願或不能做的事,可以智迴避之。本有大勇,卻裝出怯懦的樣子;原本很聰明,硬要裝成愚昧笨拙的樣子。不過,蘇軾的話,明顯是脫胎於距他1,500多年前的《老子》中「大直若屈,大巧若拙,大辯若訥」,在思想上亦與老子一脈相承。

  大智若愚的人,憨厚溫和、平易近人、虛懷若谷、不露鋒芒,甚至有點木訥、遲鈍、迂腐。大智若愚的人,寵辱不驚、遇事沉著冷靜、看透卻不說透、知根卻不亮底。大智若愚的人,大智在內、若愚在外,將才華隱藏得很深,給人一副混混沌沌的樣子,讓人往往認為自己無能。實際上,他們用的是心功。孔子的弟子顏回就是一個大智若愚的人,他表面上唯唯諾諾、迷迷糊糊,卻總能把先生的教導清楚並有條理地講述出來,因此深得老師孔子以及師兄弟們的喜愛。

  「大智若愚」是基於東方傳統文化而催生的一種智慧人生境界。達此境界者,退可獨善其身,進可兼濟天下。常研習大智若愚術,你的人生之路必將充滿鮮花與溫暖!
 
編者

用户评价

评分

这本书的结构安排简直是一场灾难。它更像是一本博客文章的松散合集,章节之间的逻辑跳跃性极大,仿佛作者写完一个念头,下一秒就切换到了完全不相关的主题。我特别期待在中间部分能看到一些关于“如何区分‘随缘’的智慧与‘逃避责任’的懦弱”的深入探讨,毕竟这是标题承诺的核心张力所在。遗憾的是,书中只是非常表层地提了一下,然后很快就转向了对大自然的赞美,或者对某个无关紧要的日常观察的哲学化解读。这种结构上的松散,直接导致了阅读上的挫败感——你永远不知道下一页会带你走向何方,也无法建立起一个连贯的学习曲线。对于那些希望通过阅读系统性地构建一种新的思维模式的读者来说,这本书提供的帮助是碎片化的,零散的,难以整合。它提供的是零食,而不是主食;是背景音乐,而不是清晰的指令。最终,我合上它的时候,脑子里留下的,是关于“我到底读了什么”的疑问,而不是关于“我应该如何生活”的清晰蓝图。

评分

我买这本书是冲着它标题里那股“不走寻常路”的劲头去的,想看看它到底如何界定“随缘”与“随便”之间的那条微妙界限。然而,全书读下来,我感觉这本书自己都没搞清楚这个界限在哪里。作者似乎更倾向于将“随缘”定义为一种对生活琐事的彻底放手,甚至有些接近消极的被动接受。在讨论职业规划和人际关系处理时,书中给出的建议总是导向“既然无法控制,那就接受它本来的样子”,这对于需要主动进取和清晰界限感的现代生活来说,是一种极其危险的暗示。我需要的是平衡的智慧,是知道何时该努力争取,何时该优雅放手。这本书似乎把“放手”的权重放得太重了,以至于让人怀疑,如果完全按照书里的指导生活,是不是最终会变成一个对生活毫无热情、任人摆布的“佛系”个体。对于追求自我实现和积极掌控感的人来说,这本书可能会带来强烈的反作用力,因为它鼓励的是一种“不折腾”的生活哲学,但这不折腾,常常意味着放弃成长的机会。

评分

坦白说,我被这本书的封面和那拗口的副标题吸引进来的,以为能找到一些真正关于“智者处世”的精妙哲学,结果发现它更像是一本记录作者某段时间情绪波动的日记集锦。叙事风格极其跳跃,前一页还在探讨古典哲学中关于“无为”的深刻见解,后一页突然就转到作者某次咖啡馆排队时的内心OS,这种强烈的割裂感让人很难沉浸其中。我特别留意了它如何处理“开心或难过”的情绪转换部分,但作者的处理方式是将其一概而论地归入“让它过去”的范畴。这对于经历过真正深刻痛苦或狂喜的人来说,显得过于轻描淡写了。真正的“Let it go”并非简单的遗忘或忽略,它需要强大的内在重构能力。这本书似乎只是在教我们如何把问题用漂亮的词藻包装起来,然后塞进看不见的角落,而不是教会我们如何真正地消化和转化它们。如果你期待的是一本能为你提供坚实的情感应对框架的工具书,那么这本书的理论深度绝对达不到你的要求,它提供的更多是一种“精神上的自我安慰法”,效果因人而异,且易受环境影响。

评分

从排版和整体设计感来说,这本书的电子版阅读体验非常不佳。大量重复使用的加粗字体和感叹号,本意可能是为了强调重点,但在连续阅读中,反而造成了视觉疲劳,让人感觉作者的情绪非常不稳定,像是在不断地用力地拍打屏幕试图引起读者的注意。文字的颗粒感很粗糙,缺乏精雕细琢的打磨。例如,书中花了很大篇幅去描述“心境的流动性”,但这些描述大多是抽象的意象堆砌,缺乏具体的、可供读者代入的场景模拟。我试图在一些涉及“放下执念”的部分找到能和自己经历产生共鸣的地方,但总觉得作者的“执念”层次太低,像是为日常生活中的小事烦恼,而非真正触及灵魂深处的困境。这本书给我的感觉是,它试图用一种“大智慧”的包装来兜售“小确幸”的空泛感,最终的结果是,阅读过程耗费了时间,但知识和精神上的收获却微乎其微,就像喝了一大杯兑了太多水的柠檬水,酸味和甜味都极其寡淡。

评分

这本所谓的“心灵指南”读起来简直像是在听一位人生导师在絮絮叨叨,但又抓不住重点。作者似乎试图用一种非常温和、近乎耳语的方式来传达一些大道理,结果就是信息密度低到令人发指。我花了大量时间在那些故作深沉的排比句中穿梭,期望能找到那么一两句能让我醍醐灌顶的金玉良言,但最终收获的只有一连串的陈词滥调。比如,关于如何面对挫折那一段,它反复强调“接受”、“放下”、“顺其自然”,这些词汇本身没错,但它们被包裹在太多冗余的描述里,使得原本清晰的观点变得模糊不清。如果说好的指导书应该像一把精准的手术刀,那么这本书更像是一块大而无形的棉花糖,甜是甜,但实在消化不了多少实质性的营养。我更希望看到具体的案例分析,或者哪怕是一套可操作的步骤,而不是这种泛泛而谈的“意境营造”。读完之后,我感觉自己好像刚进行了一次长时间的冥想,人是放松了,但关于“如何改变现状”的困惑,依旧悬而未决,甚至因为书中对行动力的淡化,反而让人更容易陷入一种无所谓的麻木状态。这种阅读体验,实在算不上高效。

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