隨緣,不是教你隨便:學習智者處世的態度,開心或難過,一切都讓它Let it go! (電子書)

隨緣,不是教你隨便:學習智者處世的態度,開心或難過,一切都讓它Let it go! (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

吳勵名
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具體描述

當權益受到侵犯,怎麼辦?
默默隱忍?力爭到底?
其實,你duck不必讓自己看起來很卑微,
也不必鋒芒畢露,讓人傢覺得你錙銖必較。
隻要懂得「大智若愚」的道理,在關鍵時刻展現能力,
無論遇上生活、職場或感情問題,一切都能迎刃而解!

  ▎適度裝傻,纔是真正的聰明
  一群大人和一個窮孩子玩撿錢的遊戲,
  而窮孩子總是撿麵額最小的那個, 
  大人好奇地問他:「難道你不知道一角比五分多嗎?」
  窮孩子迴答:「如果撿瞭麵額大的,大人就不會再丟錢和我玩瞭」
  這個總是撿小錢的孩子,長大後成為瞭一國元首。

  ▸▸耍小聰明的人往往吃盡苦頭、耽誤瞭終身;
  而藏巧於拙的人卻成就瞭大事,鑄造瞭人生的輝煌。

  ▎開心或難過,一切都Let it go!
  老師父買瞭一包種子,叫小和尚去播種。
  「師父不好瞭!好多種子被風吹走瞭。」小和尚喊。
  「沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也發不瞭芽。」師父說。
  「師父怎麼辦?種子都被鳥吃瞭!」小和尚急得跳腳。
  「沒關係!種子多,吃不完!」師父說。
  「師父!一場大雨把種子都沖走瞭!」小和尚欲哭無淚。
  「沖到哪兒,就在哪兒發芽!」師父說。
  一個星期過去瞭,原本光禿禿的地麵,居然長齣許多青翠的草苗。
  一些原來沒播種的角落,也泛齣瞭點點綠意。

  ▸▸隨它去是一種豁達的態度,不是隨便,
  而是順其自然,不過度、不強求、不忘形。
  擁有豁達的胸懷,便能擁有灑脫的人生。

  ▎吃虧就是占便宜,要將目光放得更長遠
  清朝康熙年間,宰相張廷玉和一位葉姓侍郎傢裡比鄰而居,
  為爭地皮起房造屋,兩傢人發生瞭爭執。
  張老夫人修書要兒子齣麵解決,張廷玉隻揮筆作詩:
  「韆裏傢書隻為牆,再讓三尺又何妨?
  萬裏長城今猶在,不見當年秦始皇。」
  張老夫人讀完兒子的信,遂將牆退後三尺,
  葉傢見此情景,深感慚愧,也馬上把牆退後三尺。
  就這樣,張葉兩傢的院牆之間,形成瞭六尺寬的巷道。

  ▸▸滋味濃時,減三分讓人食;路徑窄處,留一步與人行。
  留人寬綽,於己寬綽;與人方便,於己方便。

本書特色

  「大智若愚」是基於東方傳統文化而催生的一種人生境界。大智若愚的人,錶麵看似憨厚溫和,甚至有點木訥遲鈍,實則寵辱不驚、遇事沉著冷靜;平時隱藏真實纔學,給人一種無能的感覺,私底下正等待時機一舉實現抱負。本書帶領各位讀者參透大智若愚的智慧,達到「退可獨善其身,進可兼濟天下」的境界。
 

著者信息

作者簡介

吳勵名


  文字工作者。身兼數種身分,但最喜歡的是「背包客」。心煩時就會拋下一切去旅行,迴來後寫遊記分享在IG上,被按超過一韆個愛心就會快樂到不行。

蕭勝平

  專職編者。
 

圖書目錄

前言

第1章 大智若愚,大巧若拙
楔子
聰明而愚為大智
外愚內智是正道
處世莫若養「木雞」
做人不可太聰明
能而示之以不能
裝傻自有好運來

第2章 糊塗有利,認真無益
楔子
隨方就圓
虛己處世
難得糊塗
不必認真
學會健忘
糊塗治傢
掌握分寸

第3章 上善若水,厚德載物
楔子
友善待人,平等尊重
胸襟寬廣,大度為懷
謙遜謹慎,永不自滿
與人方便,自己方便
己所不欲,勿施於人
惡小不為,善小不棄
施恩宜忘,受恩銘記

第4章 心性淡泊,隨緣處世
楔子
寵辱不驚,順其自然
不以物喜,不以己悲
知足常樂,優哉遊哉
靜以修身,儉以養德
適可而止,見好便收
貪心不足,禍害源頭

第5章 韜光養晦,以退為進
楔子
英雄多難,非養晦何以存身
花要半開,齣頭椽子總先爛
功有巧拙,須伏藏以待東山
不爭為爭,天下莫能與之爭
耐心等待,該齣手時纔齣手

第6章 吃虧是福,百忍成金
楔子
趨福避禍惟吃虧
吃虧就是占便宜
捨小求大建奇功
煩惱皆因不忍生
小不忍則亂大謀
忍一時風平浪靜
退一步海闊天空
忍讓有度方為智

第7章 以和為貴,化敵為友
楔子
關懷性格孤僻者
直麵心高氣盛者
遷就脾氣暴躁者
感化貪小便宜者
慎對兩麵三刀者
擺脫搬弄是非者
擁抱與你有仇者

第8章 多做實事,少說空話
楔子
小處著手,大事易成
工作乏味,做好不易
以勤補拙,埋頭苦幹
大事不迷,小事不拘
沉默是金,寡言鮮過
言齣必行,一諾韆金
不必爭論,努力去做
不足則誇,損人害己
話莫說滿,留有餘地
以靜待嘩,後發製人

第9章 言辭謹慎,把好嘴門
楔子
言簡意賅,一語中的
嚴守祕密,守住口風
勇於自嘲,內智外愚
逢人減歲,遇物加錢
少說多聽,其樂融融
忠言逆耳,加層「糖衣」
拒絕他人,莫傷和氣
適時安慰,最得人心
言語失誤,巧妙彌補

第10章 無為而治,妙手禦人
楔子
治理大國,若烹小鮮
蕭規曹隨,不治而治
剛柔相濟,以柔剋剛
識人用人,莫拘小節
寧用蠢人,不用小人
亂象之下,需用奇招

附錄一 《小窗幽記》之〈集醒〉捲
〈集醒〉

附錄二 《呻吟語》之〈應務〉捲
〈應務〉

 

圖書序言

前言

  為什麼有些人做起事來順風順水,而有些人一踏齣腳步就處處受到牽製?

  ——「術」不同也。「術」是什麼?所謂「術」,指的是達成目標的策略。為瞭探索「術」的奧祕,歷代的思想傢們窮極一生,苦心鑽研。相傳孔子年輕時,曾受教於老子,老子告誡他說:「良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。」此言令孔子頗受啟發。因此,我們在道傢、儒傢的思想裡,不難發現他們對「大智若愚」的一緻推崇:老莊宣揚的「道法自然」和「無為而治」,孔孟提倡的「中庸之道」,與「大智若愚」都有著密切的連繫。

  第一次提齣「大智若愚」這個詞的人,是北宋的文學傢蘇軾,他在〈賀歐陽少師緻仕啟〉中寫道:「力辭於未及之年,退託以不能而止,大勇若怯,大智若愚。」大意為:對於一些不情願或不能做的事,可以智迴避之。本有大勇,卻裝齣怯懦的樣子;原本很聰明,硬要裝成愚昧笨拙的樣子。不過,蘇軾的話,明顯是脫胎於距他1,500多年前的《老子》中「大直若屈,大巧若拙,大辯若訥」,在思想上亦與老子一脈相承。

  大智若愚的人,憨厚溫和、平易近人、虛懷若榖、不露鋒芒,甚至有點木訥、遲鈍、迂腐。大智若愚的人,寵辱不驚、遇事沉著冷靜、看透卻不說透、知根卻不亮底。大智若愚的人,大智在內、若愚在外,將纔華隱藏得很深,給人一副混混沌沌的樣子,讓人往往認為自己無能。實際上,他們用的是心功。孔子的弟子顏迴就是一個大智若愚的人,他錶麵上唯唯諾諾、迷迷糊糊,卻總能把先生的教導清楚並有條理地講述齣來,因此深得老師孔子以及師兄弟們的喜愛。

  「大智若愚」是基於東方傳統文化而催生的一種智慧人生境界。達此境界者,退可獨善其身,進可兼濟天下。常研習大智若愚術,你的人生之路必將充滿鮮花與溫暖!
 
編者

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