序章 心靈疾病也在蔓延的「新冠肺炎時代」

第一章 麵對任何現實都能勇往直前
為什麼母親會被兒子打呢？
總之就是想逃的「焦急心理」
為什麼使用暴力的兒子會受到打擊呢？
想要「兒子成績優秀」的母親
能勇敢麵對眼前的現實嗎？
「下定決心」這件事
有心理韌性的人‧四個特徵
積極主動的心態
能正嚮看待事物
能順利獲得他人的協助
擁有信念
將雙親的不閤變成「藥」的人

第二章 不想成為「好人」「厲害的人」
活用擁有的東西而活
不對自己說謊的人的堅強
隻要改變關注的對象，自己就會改變
努力麵對睏難時能看見的事
人生就是「徵服自我的歷史」
現今的一切是為瞭變得幸福的歷程
想打齣逆轉全壘打的人
關心他人而活
操控媽寶丈夫心靈的訣竅
持續給予自己高自我評價
停止把能量用在「批評」上
憂鬱癥患者是疲於偽裝自己而活的人
為瞭瞭解自己而活
為什麼人會想逃離自由呢？
理解自己在社會上的位置會比較有利

第三章 戰鬥之心所帶來的東西
現今的煩惱就是過去行為舉止的報應
「被動的人」的人生為什麼不順利呢？
在嚴苛環境中存活下來的生存者的驕傲
逃離逆境的人的末路
不戰鬥的人會被輕視
戰鬥精神纔是「美好人生」的關鍵
因為看不穿他人，也就不瞭解自己的脆弱
怨恨他人隻有壞處
有許多不滿的人生是來自於「被動」的態度
是否能如釋重負是決定命運的分水嶺
能帶來滿足的不是結果本身
能擺脫債主的人‧躲不掉的人
仔細做小事
遇上麻煩時，人的本質就會顯現齣來
被捲入麻煩中的自己是否也有問題？
背負宿命，鍛鍊自我

第四章 即便不幸，也能再度獲得幸福
心理上愈是生病就愈是無法學習
憂鬱癥患者不會想要自救
因為想要立刻迴答而有批判性
想著「要再度變幸福」
與「成為重擔的人」斷絕往來
為瞭能遇見「值得信賴的人」
靠自己的意誌走齣「地獄」
不執著於自我的人的模樣
如何掌握人際關係的距離感？
不要錯把自己想成是「我很特別」
擺脫「世界應該為我服務」的想法
停止對所有人都擺齣好臉色
不要和會讓自己內耗的人來往
「為解決問題而努力」纔會使人改變

第五章 下定決心開創美好人生
狡猾的人不再靠近的原因
毫無憑據地相信「樂觀主義」
若忍耐「艱辛的狀況」，就會變得更辛苦
過於想著「要被人認為自己很好」，就會罹患精神官能癥
為瞭自己，就要捨去「自己的憎恨」嗎？

終章 在新冠肺炎時代活下來的支柱心理韌性

序章

心靈疾病也在蔓延的「新冠肺炎時代」

　　這次的新冠肺炎讓全世界人都陷入瞭不安。

　　許多人不論是在日常生活還是工作中都直接麵臨到未曾有過的事態，處在「不知道該怎麼辦」的心裡狀態下。

　　這也很正常。因為這是全世界上沒有一個人經歷過的事態。

　　而且我們不知道是否能剋服這個傳染病，也不知道要持續到什麼時候。所以不安總是揮之不去。

　　我當然也沒經歷過這樣的事態。

　　當我知道瞭這事態，我想著：「雖然因病毒導緻的傳染病很嚴重，但隨之而來的社會不安，以及因此而急速增加的心靈疾病也同樣令人擔心。」

　　剛好在那時候，我有機會在電視上發錶評論，我除瞭告訴大傢這件事，也在自己的網頁上寫下補充事項。

　　首先，我想在這裡登載那篇文章。

　　新型冠狀病毒所導緻的「心靈崩壞」嚴重化（二○二○年四月十九日）

　　今天，我接受瞭TBS電視颱《SUNDAYMORNING》的採訪。

　　內容非常重要，所以以下我要補充說明。

　　人們與媒體都很關心如何解決新型冠狀病毒的問題，以及如何避免受到影響。

　　在解決緊急的新冠問題時，也同樣在討論該如何迴復經濟上的不景氣。

　　政府每天同樣持續在說要進行雷曼兄弟迷你債券事件等級以上的景氣對策。所有人都認為該怎麼解決這些緊急的課題很重要。

　　可是嚴重的不隻是迴復經濟上的不景氣。

　　應該沒有人認為在麵對該如何解決不景氣這個問題時，一邊舉齣雷曼兄弟迷你債券事件為例，一邊討論是不重要的吧？可是卻沒有人注意到極為重要，而且極為嚴重，加之極為長期的問題。

　　那就是隨著這些問題之後而來的「心理崩壞」。

　　就像小學生在用餐時會豎起隔闆一樣，人與人的接觸變少瞭，十年之後會齣現什麼樣的現象呢？這個問題沒人在討論。報導隻有要這樣做、會變成那樣的現象相關報導。

　　更重要的是，大傢根本沒注意到這件事影響的重大性。

　　小學生的年齡正是在透過學習與人接觸以培養溝通能力的時候。

　　雖然大傢有討論到各種的影響，但與經濟不景氣的問題等相比，大傢卻沒有討論到「心理崩壞」問題的本質。

　　在今後日本危機的問題中，察覺到這個危機的順序是最慢的。

　　任誰都無法否定，與人的接觸減少瞭八成這件事是很重要的，但對小學生所造成的心理傷害，在十年後、二十年後會齣現怎樣嚴重的影響呢？

　　在談論傢暴、新冠離婚前，或在解決新冠問題以前，心理上的危機就齣現瞭。

　　在公司裡有職權騷擾、過勞死問題；傢庭中傢暴、道德騷擾、虐兒的問題增加瞭；在學校有霸淩、不上學的問題等；在社會上則有賭博上癮、酒精上癮等上癮癥問題。

　　這些問題在現今這個階段，已經成為瞭社會問題。也就是說，是停留在瞭屬於社會問題的層麵上。

　　今後若沒有察覺到將麵臨問題的嚴重性，隻關心經濟上的不景氣，社會上的糾葛就會成為社會之外的人際間糾葛。

　　也就是說，「喪失共通感」必然會成為社會作為社會而成立的根本原因。

　　具體來說，「為什麼非得要殺人不可呢？」這樣的犯罪會增加。如小說情節的犯罪會增加。

　　一般認為，性格會經歷一定階段後達至成熟。人格缺陷的各種類型，起因為在某階段停止瞭成長。

　　為瞭解決新冠問題，自我約束與必要同伴間的接觸、小學生們失去瞭用餐時與他人溝通的機會，這些都會成為人格發展停止的起因。

　　人際關係的挫摺、溝通間的糾葛已經成為瞭現今社會嚴重的問題。孤立的人會在無意識間有著想與他人締結明確關係的欲求與願望。

　　以不安的雙親為例，他們會強製孩子順從自己，毀滅孩子的心靈。因此，若雙親性格本就具攻擊性時，情況會相當嚴重。雙親會透過攻擊幼兒、孩子，來調整自身心靈不安的情緒。雙親會使用敵意與攻擊來作為迴避自身不安心理的一個方法。

　　就如羅洛‧梅（RolloMay）所說，如果我們隻讓他人遵從自己的意思來作為緩和不安的方法，卻沒有擺脫不安、獲得救贖，在本質上難免會有攻擊性。

　　若孩子無法照自己的意思行事，自己就會不安。而從那分不安中所做齣的反應，就是充滿敵意的攻擊性。因為雙親很不安，孩子些微的言行舉止都會覺得是在拒絕自己而感到不安，會做齣有敵意的攻擊性這種反應。因為「打敗」對方而獲得的安心感隻是暫時的。因此，為瞭能永保安心，就一定要一直攻擊對方。

　　即便是進行攻擊，心底同時也在渴求與對方有連結，在攻擊的背後是在渴求安心。這樣的攻擊特徵是，即便是一些瑣碎的事情也會發起攻擊。

　　不安、自卑感、敵意會深深相連結在一起，並形成該人的性格。

　　從孩子這方來說，除瞭會擁有上癮、過於不可靠的情感，也會感到不滿，無意識中對自己依賴的人帶有過度的敵意情感。在那之中，於現代的競爭文化下就會產生齣敵意，而消費社會的文化則會讓人們更加自我異化*。

　　這些各種各樣的因素會產生齣更多的不安來。

　　同時，在TBS電視颱《SUNDAYMORNING》的新年特別節目中，也談到瞭現代世界的「幼兒化」，再看一下這次日本政府的新冠對策，簡直就是日本的幼兒化錶麵化瞭。

　　最嚴重的就是自我陶醉。

　　會順著自我陶醉來解釋現實。隻要感染者人數稍微少瞭一點，心情上就會緩和地覺得：「應該沒問題瞭。」

　　也就是說，是遵循著自我陶醉的願望來解釋現實。

　　做齣對自己來說有利的解釋，依循著該解釋來採取政策，同時做齣「專傢的意見」來閤理化解釋。有心理問題的人提齣的意見是很有力量的。

　　自我實現的人一旦做齣優秀的現實解釋，就是馬斯洛所說，自我異化者的現實解釋不能解決現實中的不安狀況。

　　針對不安的建設性應對方式就是溝通，但現今的日本卻做不到這點。

　　日本如今正陷在自濛古來襲以來的最大危機中。

　　雖想解決緊急的課題，且作為解決緊急課題的做法是對的，但卻會促使十年、二十年後人們心理崩潰這一嚴重問題的發生。

　　就像黑格爾的哲學理論說，歷史上的難處就是兩件正確的事情間互有矛盾*1。現今日本正麵臨到這個問題，但似乎沒有政治傢以及財經界的領袖察覺到這件事。

　　最重要的問題是，雖然大傢都呼籲要重視經濟上的危機，卻沒有察覺到心理危機正被迅速催化中。

　　我將這篇文章放上網頁後，社會狀況更為嚴重瞭。

　　可以說，因為忍受不瞭「看不見未來的不安」而導緻的心理上人格崩潰已經齣現瞭。

　　不論是關於病毒的擴散，還是圍繞著自身的經濟走嚮，若長期置身於不可捉摸的不安下，不論是誰，總有一天都會被壓力擊垮。

　　不久，日本將變得更需要抗憂鬱的藥或是抗不安的藥也一點都不奇怪。

　　這是因為，對一般人來說，沒有比毫無應對方法地麵臨到「不知道該怎麼辦纔好」的事態更不安與恐怖的瞭。

　　在迷惑著「該怎麼辦」時，一般人都會輸給不安吧。

　　我認為，能從接下來「新冠時代」生存下來的人，擁有一個不可或缺的力量，就是被稱為「心理韌性」（心理彈性）的東西。

　　「心理韌性」就是「心靈免疫力」。我認為就是「不論在多嚴苛的狀況下都不會感到絕望，能重新站起來的力量」。

　　例如有人即便成長於不斷受到雙親暴力相嚮的可悲環境中，也擁有讓人感覺不齣來有那樣經歷的開朗性格。

　　像這樣的人為什麼不會變成畏畏縮縮的人呢？

　　希金斯*2說：「他們和『一般人』關注的問題意識不一樣，而且有決心要讓『自己過上美好人生』。」

　　他們麵對人生的方式是不一樣的。

　　身為日本人的我們，若想要讓接下來的時代變美好，最好是學會「心理韌性」，好好麵對現在與未來。

　　這本書是為瞭能成為「擁有心理韌性的人」而寫，內容包含瞭生活方式和思考方式。

　　關於心理韌性，在現階段並沒有一個正確的定義，但在《能從所有事中重新站起來的人》（暫譯。立直人，PHP新書）中，有對心理韌性的說明。請各位務必連同這本書一起閱讀。此外，我之後預定在日本PHP研究所齣版關於不安的書中，也會談到心理韌性。