你不懂其實很有哏的節氣:從小寒到鼕至,古典詩詞中的時間美學 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


你不懂其實很有哏的節氣:從小寒到鼕至,古典詩詞中的時間美學 (電子書)

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作者 黃啟方
出版者 臺灣商務
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/02/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-05

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圖書描述

位列非物質文化遺產的二十四節氣,是農業時代的作息指標,
每個節氣有三候十五天,每一候各有不同的自然現象。
本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展,透視古人的生活日常。
 
  ★一年起始的節氣不是立春是小寒?
  ★吃尾牙是臺灣特有的習俗?在何時齣現?
  ★「隻許州官放火,不許百姓點燈」跟哪個節日有關?
  ★「二月初二」很忙,皇帝和民間各有各忙,但忙什麼?
  ★唐朝公務員福利很多,三伏天可早下班,臘八還送宮廷護唇膏。
 
  每首膾炙人口的詩詞,都藏著一種節氣
  作者精選近900位詩人、20000首詩
  描繪齣節氣與詩詞背後的文化寓意
 
  「清明時節雨紛紛」
  「蒹葭蒼蒼,白露為霜」
  「滿城盡帶黃金甲」
 
  節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡
  一年二十四節氣共七十二候,每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來,以自然作為創作靈感來源,結閤自己的人生,揉閤齣一段段生命詩篇。本書以四季為序,從小寒起始,至鼕至終結,深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍,蒐羅歷朝各代的節氣詩作,帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣,也從節氣中重新領略文學,透過詩詞故事體驗節氣的每一天!
 
  氣候變遷、動植物演變、慶典風俗,囊括歷史地理的發展
  以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發齣的先兆,動植物、昆蟲呈現細微變化,象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人,還會因為各地的風土不同也有不同感受,進而影響節氣特有的花卉與節慶,讓我們能在生活感十足的詩詞中,體會三韆年的歲時文化。
 
  記錄時間、剖析心境、詠嘆生命,古人三韆年的心靈軌跡
  鼕至日時,陸遊想說自己又老瞭一歲。
  櫻桃花開時,李白想念許久沒見麵的親友。
  除夕夜時,孟浩然隻想早點睡覺,期待夢歸故鄉。
  元宵節時,州官心心念念隻準放火,不許點燈。
  驚蟄日時,韋應物看到鄉間一片春光,心情很美好。
  牡丹花開時,李白陷入糾結,到底是牡丹美,還是楊貴妃美。
  大暑時,黃庭堅欣賞笛子演奏會,錶示很消暑。
  三伏天時,蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論,你感到涼爽也要懂得分享。
  鞦老虎時,白居易抱怨習俗誤人,明明九月還熱得要穿夏裝。
  重陽節時,蘇軾跟朋友說,難得見麵別急著走,一起賞菊吧,不然就要凋謝瞭。
   
美好推薦
 
  「文人自古以來傷春悲鞦是常態,氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感,再因個人際遇與時間、空間的不同,誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌,分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品,跨越時空的距離,帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活麵貌,並從中引申齣詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵(東吳大學中國文學係教授兼通識教育中心暨儒道中心主任)

著者信息

作者簡介
 
黃啓方
 
  臺灣大學中文係退休教授、世新大學中文係終身榮譽教授,亦曾任《國語日報》社董事長。教學生涯五十餘年來,曾於國內外多所大學擔任客座教授、訪問學人,如東吳大學、文化大學、政治大學、韓國漢城大學、高麗大學、梨花女子大學、香港大學、安徽師範大學、四川大學等學校。
 
  研究領域為唐宋文學。著作多元,著有《你不懂很有哏的生肖:文學與歷史形塑下的十二靈獸》、《人間有味是清歡:東坡肉、元脩菜、真一酒,蘇軾的飲食生命史》、《唐宋日記文選釋》、《宋十三傢生平事跡考述》、《東坡的心靈世界》、《黃庭堅與江西詩派論文集》、《唐宋文學十一題》、《兩宋詩詞文綜論稿》、《東坡題跋編年校注》、《山榖題跋編年校注》、《鬼榖子與鬼榖文化綜說》等;另有雜文集《多情應笑》、《弄孫》等。
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圖書目錄

推薦序 最美詩詞——節氣、花信、節慶/林宜陵
自序 「天、地、人」的互動

鼕至到入春(十二月至二月)
小寒 大寒 立春 雨水 驚蟄 春分


小寒——一年之始,開始進入寒冷
三候:雁北嚮 鵲始巢 雉雊
花信
梅花(小寒一候花)
山茶(小寒二候花)
水仙花(小寒三候花)

大寒——整年最冷的節氣
三候:雞始乳 徵鳥厲疾 水澤腹堅
花信
瑞香花(大寒一候花)
蘭花(大寒二候花)
山礬(大寒三候花)
蠟梅花——大寒中的奇葩
節慶
尾牙——臘月十六

立春——春天的開始
三候:東風解凍 蟄蟲始振 魚陟負水
花信
迎春花(立春一候花)
櫻桃花(立春二候花)
望春花(立春三候花)
節慶
祭竈送神——臘月二十四
小年夜——臘月二十九
除夕——年三十
元日——正月初一
人日——正月初七
上元——正月十五

雨水——雪水融化,降雨增多
三候:獺祭魚 候雁北 草木萌動
花信
菜花(雨水一候花)
杏花(雨水二候花)
李花(雨水三候花)

驚蟄——春雷初響,萬物從沉睡甦醒
三候:桃始華 倉庚嗚 鷹化為鳩
花信
桃花(驚蟄一候花)
棣棠(驚蟄二候花)
木蘭花(驚蟄三候花)
節慶——二月初二
亞聖孟子誕辰
濟公活佛誕辰
土地公誕辰
龍擡頭

春分——白晝時間開始轉長
三候:玄鳥至 雷乃發聲 始電
花信
海棠(春分一候花)
鞦海棠——九月重陽節花
梨花(春分二候花)
薔薇(春分三候花)
節慶
春社——立春後第四十一至五十天
花朝——二月十五
寒食——清明前一或二日

春至到入夏(三月至五月)
清明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至


清明——天氣漸漸轉暖,草木欣欣嚮榮
三候:桐始華 田鼠化為鴽 虹始見
花信
桐花(清明一候花)
菱花(清明二候花)
柳花(清明三候花)
節慶
上巳——三月初三
詩人有話要說 「又匆匆過瞭清明時節」——辛棄疾的感嘆

穀雨——降雨充沛,滋潤秧苗
三候:萍始生 鳴鳩拂其羽 戴勝降於桑
花信
牡丹(穀雨一候花)
酴醾花(穀雨二候花)
楝花(穀雨三候花)

立夏——夏天的開始
三候:螻蟈鳴 蚯蚓齣 王瓜生
節慶
母親節——國曆五月的第二個星期日
佛誕浴佛——四月初八
詩人有話要說 「孟夏草木長」——陶淵明的樂觀心態影響深遠

小滿——秧苗已結穗,豐收指日可待
三候:苦菜秀 靡草死 靡草死

芒種——麥類已成熟,鞦季作物可播種
三候:螳螂生 鵙始鳴 反舌無聲
詩人有話要說 入梅
節慶
端午——五月初五
詩人有話要說 仲夏

夏至——白晝最長的一天
三候:鹿角解 蜩始鳴 半夏生

夏至到入鞦(六月到八月)
小暑 大暑 立鞦 處暑 白露 鞦分


小暑——開始進入炎熱時節
三候:溫風至 蟋蟀居壁 鷹始摯
詩人有話要說 三伏天
詩人有話要說 「人皆苦炎熱」——蘇東坡跨世紀槓上柳公權

大暑——全年最熱的節氣
三候:腐草為螢 土潤溽暑 大雨時行
節慶
七夕——七月初七
詩人有話要說 李後主的生辰 宋徽宗的「前身」

立鞦——鞦天的開始
三候:涼風至 白露降 寒蟬鳴
詩人有話要說 「寒蟬」——恪守本分、謹言慎行的象徵
節慶
中元——七月十五

處暑——暑氣漸漸消除
三候:鷹祭鳥 天地始肅 禾乃登
詩人有話要說 鞦老虎

白露——天氣轉涼,水氣在晚上會凝結成露水
三候:鴻雁來 元鳥歸 群鳥養羞
節慶
鞦社——立鞦後第五個戊日
中鞦——八月十五

鞦分——夜晚時間開始轉長
三候:雷始收聲 蟄蟲壞戶 水始涸
詩人有話要說 南極老人星

鞦至到入鼕(九月至十一月)
寒露 霜降 立鼕 小雪 大雪 鼕至


寒露——天氣更涼,早晚的露水有寒意
三候:鴻雁來賓 雀入大水為蛤 菊有黃華
詩人有話要說 「滿城風雨近重陽」——潘大臨一句詩的效應
節慶
重陽——九月初九
詩人有話要說 「菊為重陽冒雨開」——歷代詩人的菊花情結
詩人有話要說 「且看黃花晚節香」——晚菊傲霜,老而彌堅

霜降——更冷瞭,水氣會結成白色的霜
三候:豺乃祭獸 草木黃落 蟄蟲鹹俯
詩人有話要說 「蒹葭蒼蒼」——追思纔情高妙的年輕詩人邢居實

立鼕——鼕天的開始,作物收成瞭
三候:水始冰 地始凍 雉入大水為蜃
詩人有話要說 十月小陽春

小雪——天氣寒冷,初雪的時節
三候:虹藏不見 天氣上升,地氣下降 閉塞而成鼕
詩人有話要說 「最是橙黃橘綠時」——蘇東坡與韓愈的好景各有韆鞦

大雪——降雪範圍擴大
三候:鶡鴠不鳴 虎始交 荔挺齣

鼕至——夜晚最長的一天
三候:蚯蚓結 麈角解 水泉動
節慶
臘日——臘月初八

附錄 文人論花
論花信風
明.王奎《蠡海集》
明.楊慎《升菴集》
評花
張翊——九品九命
張景修——十二客
姚伯聲——三十客
程棨——五十客
曾慥——花中十友
王十朋——十八香喻士
袁宏道——花沐浴
屠本畯——花盟主、花客卿、花使令

圖書序言

自序
 
「天、地、人」的互動
 
  所謂「二十四節氣」,究竟是從什麼時候開始的,一直都有不同的說法。 清朝萬斯大(一六三三癸酉—一六八三)認為:漢武帝(前一五七甲申—前八七)太初元年(前一○四)創「太初曆」,恢復使用「夏正」(夏朝是以正月為一年的開始)後,纔訂定瞭「立春」、「立夏」、「立鞦」、「立鼕」四立;「春分」、「鞦分」二分;「夏至」、「鼕至」二至等八節。又以立春、立夏為「啟」(生成),立鞦、立鼕為「閉」(止息)。八節確定瞭,節與節之間各又有兩個時令,閤起來就是「二十四節氣」瞭,其間還有一些傳統民俗節慶,依時間順序分別是:
 
  春季
  正月 ✿元日——立春——✿上元——雨水
  二月 驚蟄——春分
  三月 ✿上巳——✿寒食——清明——穀雨
 
  夏季
  四月 立夏——小滿
  五月 ✿端午——芒種——夏至
  六月 小暑——大暑
 
  鞦季
  七月 立鞦——✿中元——處暑
  八月 白露——✿中鞦——鞦分
  九月 寒露——✿重陽——霜降
 
  鼕季
  十月 立鼕——小雪——✿下元
  十一月 大雪——鼕至
  十二月 小寒——大寒
 
  每個月兩個節氣,前一個稱為「○月節」,後一個則為「○月中」。每一個節氣十五天,五天是一「候」,每候又各有應時的自然現象,在農業社會時代是最重要的作息指標。照理說,二十四節氣應該從每年的立春為始,但實際上卻是從前一年的鼕至後起算,也就是從「小寒」開始。這和陰陽曆法星象都有關,是專門之學,也可證明老祖宗的智慧,被列為聯閤國的文化遺產,誰曰不宜。
 
  宋朝詩人徐俯(一○七八戊午—一一四一)有「一百五日寒食雨,二十四番花信風」一聯,上句說鼕至後一百五日是「寒食」,下句「二十四番花信風」的意思,根據明初王逵的說法,由前一年的鼕至算起,第十五天就進入十二月的小寒。古人經過長時間的觀察以後,纔訂齣瞭二十四節氣,從小寒起到來年的穀雨,一共八個節氣,每個節氣有三候,會有不同的自然現象齣現,五天一候,每候有風,便有一種花卉應風而開,八個節氣和共二十四個「氣候」,閤起來有二十四種花卉隨風而開,就是所謂「二十四番花信風」(《蠡海集》)。但早於王逵的南宋人程大昌(一一二三癸卯—一一九五)的《演繁露》引徐鍇(九二○庚辰—九七四)《歲時記.春日》的記載說:
 
  三月花開時,風名花信風。初而泛觀,則似謂此風來報花枝消息耳。按《呂氏春鞦》曰:「春之得風,風不信,則其花不成。」乃知「花信風」者,風應花期,其來有信也。(捲一)
 
  所以,是風應花開而來,而不是花應風至而開。
 
   是哪二十四種花呢?王逵以為自「梅花」始,至「楝花」終;楝花開盡,春季結束,便是立夏。二十四種花卉,就如下列:
 
  月分(農曆) 節氣  花卉
  十二月   小寒  梅花、山茶、水仙
  十二月   大寒  瑞香、蘭花、山礬
  正月    立春  迎春、櫻桃、望春
  正月    雨水  菜花、杏花、李花
  二月    驚蟄  桃花、棣棠、木蘭
  二月    春分  海棠、梨花、薔薇
  三月    清明  桐花、菱花、柳花
  三月    穀雨  牡丹、酴醾、楝花
 
  明朝末年的楊慎(一四八八戊申—一五五九)引南朝宗懍(五○二壬午—五○五)《荊楚歲時記》所記大緻一樣,但現在《文淵閣四庫全書.荊楚歲時記》,並沒有這一則記事。
 
  又,每個節氣有三候,對這一共七十二候的自然現象,一嚮沒人做解釋,一直到清朝乾隆皇帝(一七一一辛卯—一七九九),纔各以一首七言律詩加以概述,或加以質疑,也很有參考的價值,本書便以乾隆之節氣詩作為講解的基礎。
 
  節氣之間,或有民俗節慶,如上元、端午、中鞦、重陽等等,早已深入人心,成為共同的生活內涵,或有過於節氣者,自不能忽視。
 
  歷代文人對二十四節氣、二十四番花信風和傳統節慶,都會因時因地而有不同的感受,因為這些天象、花卉、節慶已經和人的生命生活融為一氣,詩人的感受或反映,豈不正是人對天地的迴應。因此本書儘量把篇幅不太長的詩賦詞文引錄,正可以證明古賢所稱天、地、人「三纔」的互動,可以創造更璀璨的文明和文化!
 
  基於以上所述,本書便從小寒開展,小寒到穀雨共八個節氣,各有三番花信,因此先說節氣,其次花信,再述節慶,而各引歷代詩人讚頌詩文,使連成一氣。穀雨之後有十六個節氣,因已無花信,則直接講述民間習俗節慶,或古賢名句之闡揚,如陶淵明「孟夏草木長」、蘇東坡「明日黃花」、「最是橙黃橘綠時」等。所引歷代詩人詩作,以二十四番花信之八個節氣為主,小計共七百七十六人次、一萬四韆九百首詩詞。另十六節氣所引,亦應不下於此。
 
  本書初稿於戊戌年(二○一八)完成,因特殊因緣,提供由「唯心聖教.南天文化院」印行為善書,隻在教內流傳,當時書名《時序紛紛滿眼花:二十四節氣、節慶、花信》,以節氣、節慶為上編;花信為下編。啟方則仍隨時做補正,並持續發布於個人臉書,朋友多以為頗有可觀,鼓勵應正式齣版,而「南天文化院」執事亦錶樂觀其成。更得臺灣商務印書館編輯團隊之積極迴應,於是重新彙整,連成一氣,閤為一編,自小寒起,至鼕至結束,以符如天地人之互動!
 
  原書稿完成時,曾作七言絕句二首,如今迴顧,仍可代錶個人感受,並錄於此以為紀念:
  
  節氣流行大化中,花開花落暫時空。一生一世天關注,古往今來無不同。
  時序紛紛滿眼花,三春春信朝晚霞。夏荷鞦菊續姿韻,漫說人生本有涯。
 
二○二二壬寅年臘八十二月三十日 於心隱齋

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