基本倫理學 (電子書)

基本倫理學 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

林火旺
图书标签:
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 基础理论
  • 电子书
  • 学术著作
  • 哲学
  • 伦理
  • 道德
  • 理论
  • 教材
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

  ★「不經反省的生活是不值得活的」——蘇格拉底
  ★倫理問題正是關於「一個人應該如何過活」的問題
  ★倫理學的研究可以使人重新回到人的本質,找回追尋幸福的基本方向
  ★對任何一個想過美好生活的人而言,「人應該如何過活?」是最重要且無法逃避的問題

  【倫理學在研究甚麼?】
  對於所有想過幸福美好生活的人而言,倫理學所探究的問題——「人應該如何生活」——無不重要。即使未曾研讀過倫理學與相關課程,倫理學概念也為人用於日常,融於生活。如人們平時所說的「應該」、「好」、「道德」、「責任」、「善良」等等用語概念,其實正是倫理學所關注、探究的對象。

本書特色

  倫理學為道德倫理進行深刻的哲學分析反省,而本書《基本倫理學》為這些複雜的哲學討論提供了最佳的認識途徑。本書不只介紹了西方兩千多年來主要的倫理思想,也藉由臺灣的社會實例,具體呈現倫理學的哲學討論。認識這些不同的倫理主張,既能開拓我們的視野和深度,也能豐富我們生命的內容,並藉此重新回到人的本質,找回追尋幸福的基本方向。
 
好的,这是一份关于一本名为《探索古代文明的辉煌》的电子书的详细简介,内容完全不涉及《基本倫理學 (電子書)》的任何主题。 --- 图书简介:《探索古代文明的辉煌》 跨越时空的史诗画卷:重拾人类文明的最初光芒 《探索古代文明的辉煌》 是一部深度聚焦于人类历史上那些塑造了我们今日世界的伟大古代文明的综合性学术著作。本书摒弃了传统教科书中平铺直叙的编年史叙事,转而采用主题交叉分析与地理区域深入挖掘相结合的独特结构,旨在为读者呈现一幅多维、立体、充满生命力的古代世界图景。 本书不仅是对历史事实的简单罗列,更是一次对人类早期智慧、社会组织模式、技术创新以及文化传承的深刻致敬与再发现之旅。它将引导读者穿越数千年时光,亲身感受尼罗河畔的法老统治、两河流域城邦的兴衰更迭、印度河流域的神秘规划,以及中华文明的早期萌芽与扩张。 第一部分:文明的摇篮——美索不达米亚与埃及的奠基 本部分将目光投向了人类最早的定居点和复杂社会的诞生之地。 美索不达米亚:楔形文字与法律的起源 我们深入探讨了苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等主要文明的兴衰脉络。重点分析了泥板文献如何成为我们理解古代社会政治、经济和宗教生活的唯一钥匙。从乌尔第三王朝的官僚体系,到汉谟拉比法典中体现出的早期司法精神,本书详细剖析了这些城邦如何在资源匮乏的冲积平原上,发展出复杂的灌溉系统、精密的历法以及最早的代数知识。特别值得一提的是,我们对《吉尔伽美什史诗》的文本分析,揭示了古代近东世界观中关于英雄主义、死亡与永恒的深刻思考。 古埃及:永恒的秩序与壮丽的工程 埃及文明以其惊人的连续性和对永恒的执着追求而闻名。本书不满足于仅仅介绍金字塔的宏伟,而是聚焦于古王国时期的中央集权机制。我们考察了法老的“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)概念如何渗透到行政管理、宗教仪式乃至日常生活的方方面面。通过对象形文字的演变、纸莎草文书的解读,以及丧葬习俗(如木乃伊制作技术的进步)的详细阐述,展现了古埃及人如何成功地将神权政治与卓越的工程技术完美结合,抵抗时间的侵蚀。 第二部分:远东的崛起——黄河与印度河流域的独特发展 本部分将视角转向东方,探讨了地理环境对文明形态的塑造作用,尤其关注了中华文明的早期探索与印度河流域文明的隐秘性。 中华文明的早期形态:夏商周的礼乐制度 本书详细梳理了中国早期王朝——夏、商、周的考古学证据与文献记载。重点分析了甲骨文如何不仅是一种书写系统,更是连接人与神灵、维护王权的神圣工具。周代建立的封建制度(或称分封制)如何通过宗法制度和礼乐规范,在广袤的土地上构建起一套延续千年的社会伦理与政治结构。我们探讨了青铜器上铭文所记录的战争、祭祀与册命,揭示了权力如何通过物质文化得以巩固和传承。 印度河流域文明:未解之谜的城市规划 哈拉帕和摩亨佐-达罗代表了古代世界最精妙的城市规划典范之一。本书着重于分析这些城市惊人的标准化——统一的砖块尺寸、完善的排水系统、清晰的街道网格。然而,与美索不达米亚和埃及不同,这里缺乏大量的君主纪念碑和大型神庙。本书探讨了主流的学术假说,包括“贸易导向型社会”或“祭司精英统治”的可能性,并对至今未能完全破译的印章文字及其潜在含义进行了详尽的梳理,以探讨这种高度发达但信息相对稀疏的文明的社会运作模式。 第三部分:地中海的对话者——爱琴海与早期希腊世界 本部分聚焦于爱琴海区域,展示了在埃及和近东文明的外部影响下,如何孕育出具有截然不同特征的海洋文明。 米诺斯与迈锡尼:英雄时代的前奏 从克里特岛的米诺斯文明(以克诺索斯宫殿为代表)的海洋贸易网络和相对和平的艺术风格,到伯罗奔尼撒半岛上以战争著称的迈锡尼文明,本书对比了这两个爱琴海文明在政治结构和宗教信仰上的差异。我们考察了线形文字B(一种早期希腊语形式)在记录宫殿经济中的作用,以及荷马史诗中描绘的“英雄时代”与其历史基础之间的复杂关系。 关键主题探讨:古代的科技与世界观 在全书的收尾部分,作者将超越地域限制,进行两次重要的主题性总结: 1. 古代的冶金术与材料科学: 从铜石并用时代到青铜时代的跨越,以及铁器时代的早期尝试。重点分析了合金的配比、矿石的开采与冶炼技术如何直接影响了军事力量和农业生产效率。 2. 早期宇宙论与历法构建: 探讨了不同文明(巴比伦的天文学观测、埃及的太阳历、玛雅的复杂历法——虽然主要针对中美洲,但作为对比被引入讨论其对时间概念的统治)如何试图理解和预测自然界的循环,以及这些知识如何服务于农业生产和国家权力。 结语:回响至今的智慧遗产 《探索古代文明的辉煌》力求向读者展示,我们脚下的现代世界,其结构、思维方式、知识体系乃至艺术审美,都深深根植于这些早已逝去的伟大文明的集体创造之中。这不是一本关于“衰落”的历史书,而是一部关于“起源”与“不朽”的赞歌。它邀请每一位求知者,用全新的视角去审视人类在蛮荒中点燃的第一批文明之火的壮丽与深刻。 本书适合历史爱好者、考古学学生、对人类早期社会组织形态感兴趣的普通读者,以及任何渴望了解现代世界根源的探索者。配备了详尽的地图集、重要遗址高清图片以及术语对照表。

著者信息

作者簡介

林火旺


  學歷:
  美國愛荷華大學哲學博士

  經歷:
  國策顧問
  臺灣大學哲學系系主任兼研究所所長
  臺灣大學哲學系教授
  臺灣大學課外活動組主任
  《民生報》記者

  現職:
  臺北市新生代社會福利事業基金會董事長

  著作:
  《為生命找道理》
  《導論introduction:品德怎麼教?》
  《喜悅,從心出發》
  《愛,你真的懂嗎?》
  《通往自由的7堂課》
  《通往幸福的8堂課》 
  《品德教育》
  《道德:幸福的必要條件》
  《正義與公民:自由主義的觀點》
  《倫理學》
  《羅爾斯正義論》
  《自由主義與社會正義》
  《從儒家憂患意識論知行問題》
 

图书目录

自序
導論

一、為什麼需要倫理學?
二、倫理學是什麼?
三、倫理學的內容

第一篇 規範倫理學
第一章 利己主義
一、心理利己主義
二、倫理利己主義
第二章 彌勒的效益主義
一、彌勒的生平簡介
二、效益主義的思考模式——實例說明
三、效益主義的難題和彌勒的辯解
四、效益原則的證明
五、對彌勒論證的討論
六、效益和正義
七、彌勒的效益主義是哪一種效益主義?
八、效益主義的挑戰和回應
第三章 康德的道德學說
一、康德的生平簡介
二、善意志(good will)的特殊價值
三、善意志和道德義務的關係
四、定言令式(categorical imperative)
五、定言令式的形式
六、定言令式如何可能?
七、對康德道德學說的批判
第四章 亞里斯多德的德行論
一、對當代倫理學理論的質疑
二、德行倫理學和當代倫理學的對比
三、亞里斯多德的生平簡介
四、亞里斯多德的倫理學
五、對德行倫理學的批判
六、道德品格與道德規則的調和

第二篇 後設倫理學
第一章 休謨的情感論
一、休謨的生平簡介
二、休謨的經驗主義
三、理性在道德中的角色
四、情感是道德的根基
五、對休謨理論的批判:「實然」可以推出「應然」
第二章 穆爾的非自然主義
一、穆爾的生平簡介
二、倫理學的基本問題:什麼是善(what is good)?
三、「善」為何不可定義?
四、穆爾的挑戰
第三章 情緒論
一、反實在論的背景
二、艾耳的生平簡介
三、邏輯實證論和情緒論
四、艾耳的情緒論
五、史帝文森的情緒論
六、對情緒論的批判
第四章 規約論
一、黑爾的生平簡介
二、道德判斷的特性
三、道德推論
四、對黑爾理論的評論
第五章 道德相對論
一、支持道德相對論的事證
二、支持道德相對論的論證
三、兩種道德相對論
四、道德相對論的挑戰
五、道德客觀主義
第六章 為什麼要有道德?
一、霍布斯的生平簡介
二、霍布斯論證的基本假設
三、自然狀態
四、道德的產生
五、囚犯兩難(prisoner's dilemma)
六、霍布斯的困難
七、卡夫卡的調和論
參考書目

图书序言

  • ISBN:9789571474014
  • EISBN:9786263079212
  • 規格:普通級 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.7MB

图书试读

再版序

  哲學在我們社會是一個冷門的研究領域,然而稍微有點文化素養的人都知道,哲學是愛智之學;但是很少人知道,倫理學是哲學的一個研究領域;更少人知道這門研究和人生幸福密切相關。

  諷刺的是,大概沒有一個人不希望自己的人生是幸福的,所以「幸福」是什麼?如何才能達成「幸福」?理論上應該是每一個人都關心的議題,但是在現實世界中,不只哲學是冷門,倫理學更是冷門中的冷門。這也許可以解釋,為何實際人生中真正活的快樂或幸福的人是少數。

  俗話說:「人生不滿百,常懷千歲憂」,也許人類的苦惱來自「人」本身:人的理性能力可以使人對「生命」有一層深刻的理解,但是多數人常常停留在膚淺的「小聰明」階段;換句話說,每一個人都想要一個幸福人生,但卻膚淺地認為,自己已經清楚明白幸福是什麼。亞里斯多德在論證道德和幸福的關係時,就指出一般人常把財富、榮耀、享樂等同於幸福,這是錯誤的;然而哲學家認為錯誤的幸福觀,數千年來直到今天仍然是主流:錢賺多一點、住得起豪宅、買得起名車和名牌服飾、提升社會地位,幾乎普遍認為就是通往人生幸福的不二法門。

  當然,沒有人會否認「愛」在幸福人生中扮演的角色,所以擁有令人陶醉的愛情、重情重義的真摰友誼,以及和諧溫暖的家庭也是幸福的要素;但問題是多數人不知道這些幸福元素都和品德相關。所以最後人們汲汲營營追求的,還是不是名、就是利。

  從另一個角度來看,世界上多數人活的不快樂、活的方式錯誤,哲學家也有責任:如果哲學家深思生命所獲得的智慧能夠更普及,也許可以提升更多人的幸福指數;但是學院派的哲學家似乎把自己鎖在象牙塔中,只有修習哲學課的學生才能碰觸到一點古老的智慧。

  經過上述的反思,蘇格拉底的影像在我腦中鮮活了起來。蘇格拉底當年不是在教室,而是在街頭與一般人論辯,哲學論文、著作不應該只給研究哲學的人閱讀,如何把哲學研究的成果用一般人能懂的語言傳遞給一般人,這樣的哲學成果才對人世有益。所以我在2012年開始,找了多位台大哲學研究所的研究生,舉辦以「討論」為主要內容的高中生品德營,後來進一步開辦中小學老師的品德營。

  然而不論研究生或中小學教師,如果要扮演道德思辨稱職的引導者,本身必須具備倫理學的知識,因此對那些有興趣從事道德討論的人,我建議他們涉獵一些倫理學的理論,《基本倫理學》應該是一本相當適合他們的工具書。

  雖然不像暢銷書,《基本倫理學》從初版到再版歷經十三個年頭,但是對世道人心有益的書,只要稍有進展都令人欣慰。三民書局願意再版如此冷門的書籍為社會盡一分心力,在功利價值觀依然盛行的令天,尤其值得肯定!
 
台大哲學系退休教授 林火旺 民國111年2月7日

用户评价

评分

我个人是对康德和功利主义的经典争论非常感兴趣的读者,但很多教材在处理这个议题时,要么过于偏向一方,要么就是把各自的理论基础讲得过于扁平化,使得辩论的火花难以产生。然而,这本书在论述“道义论”的坚固性与“效益论”的灵活性之间的永恒拉锯战时,展现出了一种罕见的平衡和深刻的洞察力。作者并没有试图去裁决谁胜谁负,而是聚焦于“人类经验的局限性”如何塑造了这两种核心伦理框架的诞生。比如,它在讨论“正义的代价”时,引入了大量的当代社会热点案例,那些看似遥远的哲学思辨,瞬间就与我们当下的公共议题产生了强烈的共鸣。我感觉自己像是在听一位经验丰富的辩论教练指导,他不是告诉你该说什么,而是把辩论双方的所有武器和弱点都摊开来给你看,让你自己去选择如何组合和使用。这种对复杂性保持敬畏的态度,是这本书最吸引我的地方之一。

评分

我最近在处理一个非常棘手的项目,涉及到跨文化合作中的道德标准冲突,说实话,我本来没指望一本“基础”的伦理学读物能提供直接的解决方案,但这本书的视角转换能力,真的让我醍醐灌顶。它没有急于给出任何绝对的“是”或“否”,而是花了大篇幅去解构“善”和“责任”在不同历史时期和不同社会结构下的演变逻辑。我印象特别深的是其中关于“义务论”与“后果论”的对比分析,作者用一系列看似简单却逻辑链条极其严密的思想实验,把两种理论的内在张力展现得淋漓尽致。我过去总觉得这些都是书本上的陈词滥调,但在这里,它们被赋予了鲜活的生命力,让我开始重新审视自己日常工作中的决策流程。阅读过程中,我发现自己时不时会停下来,在脑海中模拟作者提出的情景,并尝试站在对立的角度去反驳,这种积极的智力互动,是很多同类书籍所缺乏的。这本书的价值不在于提供答案,而在于教你如何更深刻地提出问题。

评分

坦白说,我是一个对哲学史不太感冒的人,通常在读到早期伦理学家的生平介绍时就容易走神。但《基本倫理學》处理历史人物和思想传承的方式,完全打破了我的固有印象。它没有把那些伟大的名字当作高高在上的偶像来膜拜,而是将他们的思想放置在特定的时代困境中进行考察。例如,作者在分析亚里士多德的“德性伦理”时,并没有停留在对“中庸之道”的表面理解上,而是深入探讨了在现代高度分工和异化的社会结构中,“实践智慧”的培养究竟面临哪些结构性的障碍。这种把经典重新“语境化”的处理手法,极大地增强了阅读的现实意义。我仿佛能看到,这些几千年前的思考是如何被后世的政治、经济变迁所扭曲或继承的。这种历史的纵深感,使得即便是最基础的概念,也充满了张力和层次感,让人不得不佩服作者驾驭材料的功力。

评分

如果用一个词来概括我的阅读体验,我会选择“结构清晰,但绝不简单”。很多入门级的伦理学读物,为了追求易懂,往往会牺牲掉概念的精确性,导致读者学到一些似是而非的结论。但这本书在保持了极高可读性的同时,对核心术语的界定却异常严谨,几乎每一个关键名词都会被反复审视其语义的漂移和应用范围的边界。特别是关于“自由意志”和“决定论”的章节,作者用了非常精巧的段落过渡,引导读者从直觉上的理解,一步步走向逻辑推理的深渊。我尤其欣赏它在行文末尾设置的“反思性问题”环节,这些问题不是简单的复述,而是带有强烈的挑战性和引导性的,迫使读者必须走出舒适区,亲自去构建自己的伦理判断体系。这让我感觉自己不是在被动接收知识,而是在参与一场与古代智者的思想对话,这种沉浸式的学习体验,远超我的预期。

评分

这本书的装帧和排版真是令人眼前一亮,那种沉静而富有质感的封面设计,仿佛一下子就把人拉进了一个深思熟虑的世界。我通常对电子书的阅读体验抱有一些保留意见,总觉得少了点纸质书的厚重感,但《基本倫理學》的电子版在字体选择、行距调整以及章节跳转的流畅度上都做得非常出色。我特别喜欢它内置的注释系统,在阅读那些晦涩的哲学概念时,能够即时弹出简明的解释,这对于我这种偶尔需要查阅背景资料的读者来说,简直是救星。而且,不同于某些排版混乱的电子教材,这本书的图表和案例展示部分处理得非常清晰,即使是在手机小屏幕上阅读,关键的逻辑结构图也丝毫不含糊。作者在叙述复杂的伦理困境时,文字的节奏把握得恰到好处,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来一点都不觉得枯燥乏味,反而有一种探索真理的愉悦感。整体而言,这本书在设计层面,成功地平衡了现代阅读媒介的便捷性与深度学术内容应有的庄重感。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有