《參差集》是現代著名作傢、評論傢、翻譯傢
侍桁的一部文學評論集。
其中既有對一些作傢的評論，
也有對文學作品及文藝思想的評論。
◤臧剋傢
稱臧剋傢是一個詩人，大概並不是誇大的講話，因為他的詩是一個詩人的詩。新文藝界有瞭不少的詩，但很少詩人；例如，李金發和最近逝世的硃湘，他們寫過許多的詩，但我隻能稱他們為作詩的人。我也承認詩是「言語的藝術」，然而我卻不能承認那隻在字句上下苦工的作詩的辦法，我相信比詩的言語更重要的，是詩的意象，為瞭使那意象生動，言語精美纔有意義。我也不反對詩是要含蓄著較深的思想的藝術，但那思想的錶現，是比其他的藝術需要更多的具象性，以文字的音韻或文詞的秀麗在詩中來補充意象的薄弱，那縱能作得很好，也是空虛的詩。臧剋傢的詩的一個主要的特點就是意象的豐富。
◤文藝簡論
詩，在文學裡，是最藝術的文藝形式，因此在過去，一嚮把它認為是文藝的最高的錶現。但詩，在現代，顯示齣最顯眼的衰頹的傾勢，至最近好像它完全沉寂瞭。
於是，使詩復活起來，將是一個極重大的問題，因為在文藝的領域裡，無論如何，是不能夠放棄這最高的錶現的。而且詩之復活的傾嚮，現在已經顯現著瞭，由於漸漸增多著的詩之愛好者的努力，它像是又將活躍在文藝的領域裡。
但詩之復活，究竟將有怎樣的成果，現今還沒有充分的實際的現象可以預斷。不過，我們相信詩是有著前途的！為詩打齣一條新的生路，不可不知道它過去所以沉寂的原因，要尋到它的病源，纔能開齣藥方來。
◤曹雪芹寫死
最後林黛玉的死，那是八十迴書以後的事瞭；如果現在我們已經確定《紅樓夢》的後四十迴，卻非曹雪芹而是齣自高鶚之手，那麼高鶚寫林黛玉的死，也還是因襲著曹雪芹的慣例的寫法的。但因為林黛玉是一個書中太重要的人物瞭，不能不給她讓一些篇幅，繪畫齣她的死的場麵。雖然在那場麵中，有一個垂死人的傷感的遺囑，有她嚥氣時的絕叫，有那最同情於死者的紫鵑的悲泣，有那遙遠傳來的喜事的音樂相對照而成的淒涼，但是若以這場麵與這個死者在全書中的重要性比較來看的話，我們怎麼也不能說它是太失於傷感的。
具體描述
著者信息
韓侍桁（1908-1987），中國30年代著名作傢、評論傢、文學翻譯傢。原名韓雲浦，另有筆名東聲、索夫等。早年曾留學日本，1930年參加「左聯」。30年代曾寫作大量的文藝批評文章，輯有《文學評論集》《參差集》《淺見集》。重要譯著有丹麥批評傢勃蘭兌斯的《十九世紀文學之主潮》，日本川端康成的《雪國》（長篇小說）等。
圖書目錄
參差集序
文壇上的新人
臧剋傢
徐轉蓬
沙汀
《子夜》的藝術思想及人物
一 作者的企圖
二 吳蓀甫
三 屠維嶽
四 謔畫
五 性慾的場麵
六 佈景與描寫
文藝簡論
通俗文學解剖
一
二
三
四
五
六
研究的斷片
中國人的幽默
紅樓夢之謎
曹雪芹寫死
叛亂的故事
故事的複製
泰納的藝術哲學
關於藝術品的性質
藝術品的製作
關於藝術上的理想
關於現實的認識與藝術的錶現
作傢的理想的人物
雜談「小鬼」徐懋庸
現實的認識
關於「現實的認識」：徐懋庸
關於「現實的認識」與「藝術的錶現」——答徐懋庸先生
覆侍桁先生
略答徐懋庸先生
圖書試讀
參差集序
首先我想說明這書名的來源。幾篇雜湊起來的文章，想給它們尋一個大題目，實在是一件難事；我特別地不精於此道。現今這個看來十分文雅的書名，絕非自撰，應當感謝暨南大學教授曹禮吾先生。一封請教的信發齣之後，果然不久就有迴信瞭，雖然那信裡先是一大段客氣，但是並未交來白捲，「……尊集我以為可題《參差集》，或《不儻集》，怎見得，有文為證：
莊周……以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時縱恣而『不儻』，不以（一端）見之也。……其辭雖『參差』，而詭可觀，彼其充實，不可以已。——《莊子·天下篇》
不儻，成玄英釋作不偏黨，其實也可以釋作『並非偶然，確有所見』。參差成雲『或實或虛』，尊著有大議論，也有小議論，是一種參差；有長文章，也有短文章，又是一種參差；有私人傢論難的，是因為意見的參差。世界上因為有參差纔有缺陷，纔有人生的一切活動，所以我以為『參差』較『不儻』好。……」
起一個書名顧到這許多，我想足夠瞭，於是就尊重這位飽學的教授的意見，採用瞭《參差集》。
這集子裡所收集的文章，大抵都是一九三四年之作，雖非全部也差不多瞭。我從一九三四的下半年就從事翻譯丹麥勃蘭兌司的《十九世紀文學之主潮》，所以很少有單篇的文章發錶，甚至有許多指摘我過去的意見的，而非與以錶示不可的文章，我都沒有功夫答覆。
現在趁著這收集舊作的機會，我想把有關的一兩篇文章，約略加以剖白。
《文壇上的新人》一文，大概是在我所有的文章中，最被人誤解的一篇，這罪名一半是由我自己所引起，因為我未能按照我所預約地寫完瞭的緣故。但預備介紹六個人，而終於隻寫齣三個人者，自有我的苦衷，所以當時在那半篇文章之後，我附瞭一個聲明，對雜誌編者，讀者以及要論而未論的作傢們道歉並說明理由。可是有些人覺得這是攻擊的好機會，不肯放鬆過去，於是陳君冶君便英勇地齣馬瞭。在《新語林》第一期上就有著此君的一篇《關於沙汀作品底考察》。那開頭是這樣地寫著：
侍桁先生髮錶於《現代》雜誌上的《文壇上的新人》最初曾預定寫六位新人，但他在隻寫瞭臧剋傢，徐轉蓬，沙汀三位之後，就因故而「擱筆」瞭，我在此無須忖度他不寫下去的用意，也無須追究他之所以欲著作這篇文章的原因，那些事不一定要由我去揭發的。……
「無須忖度……無須追究……不一定要由我……」這些吞吞吐吐的字眼是用得多麼圓滑，而且是暗示瞭作者的怎樣地寬大！不過這種特殊的纔幹，若用一句北方土話來說，那就是「硬栽釘子」的本領，是有著連紹興師爺也運用不齣來的筆法。
在論沙汀的那篇文章裡，我曾引用瞭吉爾波丁的一段話，那隻不過是為瞭說明上的便利而已，可是這最惹怒瞭一些新姿態的英雄們。那位陳君就說「這是一種藉著最漂亮的語句來進行他最危險的進攻的掩蔽」；而在《文學新地》上另一位英雄就說我掛著馬剋斯主義的旗號在招搖！總之蘇俄的理論傢吉爾波丁的話，我是沒有資格引用的，那在中國早已經有瞭專買權的特許瞭。
無論這些戰士們怎樣挑撥，怎樣對著廣大的讀者之群作著惡意的宣傳，我必得聲明，我未攻擊沙汀，也並未藉著沙汀的一例而攻擊新寫實主義。我像懷著鼓助的精神寫臧剋傢和徐轉蓬一樣地，寫瞭論沙汀，但我不能不同樣地指摘齣他的缺欠。我說他「是作為新寫實主義誤謬的途徑而錶現齣來」的，也並非攻擊全部的新寫實主義，如果說沙汀的這例在許多場閤上，是作為新寫實主義的誤謬的途徑，那麼新寫實主義還是有著正確的路徑的。我想陳君若不是「故意地歪麯」，那也真是一個笨伯瞭，連旁人的文章也沒有看懂，便告奮勇寫什麼批評，這真是一件可怕的事呢！
其次，就是《關於現實的認識與藝術的錶現》那篇文章的事瞭：因為那是普通所謂的「筆戰」，所以也隻得將對方的話一字不改附在後麵。最初我本不想收集起來的，但看到《人間世》第六期這位對戰者的《不驚人集前記》裡如下的一段話：
我……有時也瞎七瞎八地談談文藝，有一迴，竟和一位批評傢衝突瞭起來，動瞭幾次所謂「筆戰」，但我馬上退卻瞭，按照誰作最後一篇文章誰就勝利的規矩，我讓那位批評傢奏瞭凱鏇。事後我還寫信給某先生，請他判斷我的意見的是非。
我纔曉得那位先生之所以不繼續再寫下去，原來是有意地讓我「奏瞭凱鏇」，這真不能不說是一種光榮，所以我決心把它們收在這集子裡，像他「事後……寫信給某先生」一樣地，我在請求大眾讀者的判斷。
看過那些吵嘴文章的讀者，一定會覺得那無論如何在雙方的態度上還不失為一次真誠的辯論，誰的話達到最後的真理，似乎也不是什麼瞭不得的大事，在理虧的一方麵，也沒有什麼羞愧的，而事後竟說齣「按照誰作最後一篇文章誰就勝利的規矩，我讓那位批評傢奏瞭凱鏇」這種話，真是露齣瞭十足的小醜的姿態！
那「筆戰」還沒有完全達到最後的發話，因為當時《自由談》的編者最初將我的第二次的答辯退迴（因為太長的緣故！），其次又自悔太不公正索迴原稿發錶，可是一再對我聲明篇幅有限，所以我隻得以幾百字的迴信作瞭一個收束，我已經準備下隻聽對方的意見，自己不再講話瞭，誰知對方卻客氣萬分，終於「讓那位批評傢奏瞭凱鏇」！
關於這次的論戰，我想隻提醒讀者注意一點，即：完全以普通常識的見解作著文藝問題的討論，那是怎樣地不著邊際，而其立論前後是怎樣地矛盾！事過之後我覺得，我宛如陪瞭一個莫名其妙的孩子爭瞭一場，而那個孩子還真是一個不堪造就的孩子，稱之為小壞蛋，大概不為過份吧！
緊隨著這篇論爭，我插進瞭《泰納的藝術哲學》一篇介紹，因為那位常識的文藝論者，說他是唯物論的，我是唯心論的，所以我請齣這位最初的唯物論的藝術學者的理論，教他們互相對照一下，看看前者是怎樣程度的唯物論者吧。
一九三五年二月
用戶評價
坦率地說，這本書的閱讀體驗是相當“費腦筋”的，它絕非那種可以一邊喝咖啡一邊輕鬆翻閱的讀物。作者的思考維度非常高，常常需要讀者具備一定的古典文學素養，纔能跟上他那跳躍式的聯想和典故的引用。我特彆留意瞭其中關於“意象的現代性”那一章節，作者沒有落入對傳統意象的懷舊陷阱，而是探討瞭在高度信息化的今天，符號的坍塌與重構。這種對當代文化語境下文學載體的深刻洞察，令人佩服。他對於某些新銳作傢的“用力過猛”的批評，尤其到位，那種為瞭創新而創新，反而丟失瞭人性溫度的弊病，被他描述得淋灕盡緻。雖然有些段落的句式構造異常冗長和復雜，初讀時略感吃力，但一旦咬閤住作者的邏輯主綫，便會發現其內在的嚴密與精妙。它迫使我從一個被動的接受者，轉變為一個主動的、帶著批判精神的參與者，去重新審視那些我們習以為常的文學現象。
评分這本關於文學的評論集，拿到手就讓人感覺分量十足，不僅僅是紙張的厚度，更是文字本身的密度和張力。作者的筆觸犀利，毫不留情地剖析瞭當代文學創作中的種種“病竈”。他似乎有一種穿透力，能夠直接抵達作品的核心，揭示齣那些隱藏在華麗辭藻之下的空洞與矯飾。尤其是一些對“口水暢銷書”的批判，簡直是酣暢淋灕，讀起來讓人拍案叫絕，仿佛積壓已久的鬱悶找到瞭一個齣口。書中對於敘事結構和人物塑造的探討，也極具啓發性，不是那種陳詞濫調的理論說教，而是結閤瞭大量具體的文本案例，使得抽象的文學概念變得觸手可及。我尤其欣賞作者那種不畏群體、堅持獨立思考的精神，在如今這個追求“流量”和“共識”的時代，能看到如此堅定的聲音，實屬難得。這種帶著批判性審美的閱讀體驗，遠比單純的消遣來得更有價值，它強迫你重新審視自己過去閱讀的品味和標準。雖然有些觀點讀來略感尖銳，甚至帶著一股子“文人相輕”的火藥味，但這恰恰是其魅力所在，它讓閱讀不再是舒適區內的漫步，而是一場充滿挑戰的智力搏擊。
评分初翻閱時，我帶著一種審慎的好奇心，期待著能在這堆看似晦澀的理論中找到一些能點亮我閱讀視野的“金塊”。這部作品的行文節奏感極強，那種時而急促如暴雨傾盆，時而緩慢如老者沉吟的語調轉換，讓人仿佛在跟隨一位經驗豐富的嚮導穿越一片文學的叢林。作者似乎並不滿足於對既有經典的簡單梳理，而是熱衷於挖掘那些被主流評論界忽視的“邊緣敘事”和“失語者”的聲音。其中有一篇關於後現代主義小說中“時間錯位”現象的分析，簡直是教科書級彆的示範，它沒有停留在對喬伊斯的膚淺模仿或緻敬，而是深入探討瞭這種手法在本土語境下所産生的異化效果。讀完這部分，我立即迴頭重讀瞭幾本我過去認為“結構復雜”的小說，忽然間，那些迷霧散去，脈絡清晰可見。這本書的價值不在於提供標準答案，而在於提齣更尖銳的問題。它像一把精密的解剖刀，將文學的肌理一層層剝開，讓你看到骨骼的結構，而不是被皮相所迷惑。對於一個長期在文字海洋中摸索的讀者來說，這無疑是一次精神上的“排毒”過程，讓人重新校準瞭對“好作品”的定義刻度。
评分這套文集的整體風格，我用“冷峻而富有激情”來形容最為貼切。它不是那種溫文爾雅的學院派評論，反而帶著一股子來自沙場的硝煙味，作者似乎是在與某種文化上的平庸化進行一場曠日持久的戰役。我最欣賞的是他對“翻譯文學”與“本土聲音”之間張力的剖析。他沒有簡單地將外部引入的優秀作品奉為圭臬，而是深入考察瞭其在本土化過程中所經曆的“文化摺扣”與“意義扭麯”。特彆是他對某幾部譯介甚廣的外國文學作品的“去魅”過程，揭示瞭大眾迷戀的可能隻是一種對異域情調的膚淺投射，而非真正的文學價值認同。這種對文化消費現象的精準打擊，讓這本書的價值超越瞭純粹的文學批評範疇，觸及瞭當代社會思潮的深層問題。這本書像一麵棱鏡，摺射齣的光芒復雜而多麵，值得反復揣摩，每一次重讀，似乎都能在不同的光綫下，看到新的結構和紋理。
评分這本書對於詩歌領域的涉獵，尤其令人眼前一亮。很多評論集在處理純文學時，往往會把詩歌邊緣化，但在這裏，詩歌被置於一個核心的、甚至可以說是“試驗田”的位置。作者對當代自由詩中“噪音美學”的探討，非常前衛，他似乎在為那些被大眾誤解為“鬍言亂語”的詩作，建立起一套全新的鑒賞體係。他用極富錶現力的語言，描述瞭詩歌如何對抗現代生活的碎片化和異化，試圖在語言的極限處，重新找迴“在場感”。這本書的結構安排也體現瞭評論傢的匠心，不同主題的章節之間，存在著一種微妙的對話關係，而不是簡單的堆砌。讀完之後，我發現自己的語感和對文字敏感度都有瞭顯著提升，仿佛是經過瞭一次係統性的“語言體操”。它不是提供慰藉的讀物，它更像是一次思想上的“高強度訓練”，雖然過程略有不適，但帶來的認知上的提升，是實實在在、持久不散的。
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